Текст книги "Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2"

Философский аспект Единства-Солидарности

ФИЛОСОФИЯ СИНТЕЗИРУЕТ. «Тайная доктрина» учит тому, что «от Богов до людей, от планет до атомов, от звезды до сальной свечки, от солнца до жизненного тепла нижайшего из органических существ – весь мир взаимосвязан. Закон аналогии – первый ключ к загадке мира, и эти звенья должно изучать согласованно в их оккультном отношении друг к другу».

Более того, «Тайная доктрина» постулирует, что обусловленное или ограниченное пространство (место) не имеет реального бытия иначе как в мире иллюзии – или, иными словами, в возможностях нашего восприятия. Каждый из высших, равно как и низших, миров существует во взаимопроникновении с нашим собственным объективным миром. Миллионы предметов и существ с точки зрения локализации находятся ВОКРУГ И В НАС, как и мы находимся ВОКРУГ И В НИХ. Это не просто метафизическая фигура речи, но жизненный факт, каким бы неосязаемым он ни был для наших органов чувств.

Таким образом, видно, что то, что мы именуем пустым пространством, в действительности является плотным, и все сущее, ОДНО ОБШИРНОЕ ЕДИНСТВО – это взаимосмешение и взаимопроникновение жизней и живых сущностей в ОДНОМ УНИВЕРСАЛЬНОМ БЫТИИ. По мере того как наши чувства и сознание развиваются и раскрываются на различных планах, мы отыскиваем вселенные внутри вселенных, центры внутри центров, завесы внутри завес, перемены внутри перемен, великолепие жизни внутри великолепия – и так до самой Бесконечности. Основной сущностью СОЛИДАРНОСТИ является ЕДИНСТВО. В совершенном единстве все факторы взаимозаменяемы. Все может развиваться, превращаться во все прочее или перенимать его атрибуты. Дух превращается в материю, а материя может вновь сделаться Духом. Отсюда следует, что основа закона эволюции покоится на законе единства-солидарности. Неорганическая материя становится органической. Камень становится растением, растение – животным, животное – человеком, человек – Богом. Это происходит потому, что все Божественное сознание стягивается к какой-нибудь одной точке, пока эта точка не поднимется до превосходных состояний сознания, формы и энергии.

Если свести все это к определенным терминам, существует одна великая синтетическая Истина, которая сознательно познается, когда изучающий схватывает фундаментальные основы философии СОЛИДАРНОСТИ. Эта Истина, как бы ни была она ошеломляюща и поразительна в своей масштабности, одновременно является буквальной и символической. Будучи усвоена, она облагораживает и возвеличивает все вещи и создания, великие и малые. Она уравнивает свободнейшее, высшее Божество с «малыми сими» и возвышает до него самого презренного раба. Эта синтетическая Истина понимает бесконечность и конечность как единое целое. Она открывает, что в СОЛИДАРНОСТИ КОСМОСА все жизни и вещи смешиваются и перемешиваются, проникают и взаимопроникают, и это относится как к предметам, так и к существам, к мирам и вселенным, к видимому и невидимому. Из этой теснейшей ВЗАИМОЗАМЕНЯЕМОСТИ АТОМОВ И СОЗНАНИЙ всего сущего, великого и малого, конечного и бесконечного, происходит основополагающая Истина, которую может изречь любой, от мельчайшего живого существа до Бога, а именно:

Я ЕСМЬ ВЕЧНО ВО ВСЕМ, И ВСЕ ЕСТЬ ВЕЧНО ВО МНЕ.

Эта концепция, столь же таинственная, сколь и естественная, доказывает Божественность разума и интуиции и подтверждает Божественный и природный план творения и манифестации со всех точек зрения, как только основные его линии оказываются усвоенными и осознанными. Внутренние чувства и интуиция обладают способностью познавать эти основные линии «изнутри», а внешний Логический Разум подтверждает их «снаружи».

Религиозный аспект Единства-Солидарности

РЕЛИГИЯ ПРИМЕНЯЕТ. Функция религии – применять основные истины науки и философии ко всей жизни вокруг нас и внутри нас, обеспечивая, таким образом, руководство по поведению, основанное на вечной истине. Познавая Великий Закон, мы становимся едины с ним. Эта корреляция с Истиной должна делать нас проводниками для тех же универсальных нравственных сил света и жизни, на которых держится Космос, и путем принятия и усвоения этой НРАВСТВЕННОЙ СИЛЫ ИЛИ ПИЩИ ВСЕМ СВОИМ СУЩЕСТВОМ мы должны все более и более развиваться по направлению к БОЖЕСТВЕННОМУ ОБРАЗУ ИСТИНЫ. Пребывая в гармонии с Божественным планом, мы трудимся в согласии с ним и таким образом непрерывно становимся все более сознательными творцами и сотрудниками Бога – нашего Всеобщего Я – в построении Вселенского Храма Жизни. Поскольку мы едины с Целым, наш религиозный долг – единение БЕЗ РАЗЛИЧИЙ. Уча, помогая, возвышая, объединяя, искупая любую часть наших высших или низших «я» при первой возможности, мы равным образом имеем право воспринимать учение, помощь, возвышение, единение и искупление от любой части или частей нашего Высшего «Я» внутри и вокруг нас.

В истине Солидарности всего бытия, таким образом, все частицы Единой Жизни обладают общностью прав, интересов и обязанностей друг перед другом и общим целым. Когда это применяется в повседневной жизни, в мысли, стремлении и действии, мы ПРЕДАЕМ себя целому, то есть привязываем себя к целому в Божественном Сознании – в нашем Универсальном Божественном «Я». Это и есть истинная религия. Камень, дерево, травинка, падшая сестра или брат, непорочный брат или сестра, звезда, Божество – все они часть нас самих с точки зрения Солидарности всей жизни, что в сущности означает Одно во Всем и Все в Одном в каждой сфере сознания, на каждом плане Бытия.

ШЕСТАЯ РАСА

В теософской литературе нашего времени часто появляются ссылки на человечество Шестой расы, и в некоторых случаях авторы не определяют, идет ли речь о Шестой коренной расе – или о шестой подрасе нынешней Пятой коренной расы.

Во времени жизни, в природе и качествах человечества каждой великой эпохи существуют такие огромные различия, что представляется наилучшим выходом дать краткое резюме учений древних в том виде, как они изложены Мастерами Мудрости.

В соответствии с этим учениями (см. «Тайную доктрину») существует семь коренных рас проявленной жизни в каждую Манвантару – великую эпоху, период, составляющий 432 000 000 солнечных лет. Каждая коренная раса имеет семь подрас и несчетное число меньших племенных и родовых рас в каждой подрасе, так же как существует семь великих эпох и семь великих подразделений каждой великой эпохи, а также несчетное число меньших циклов времени в пределах одной Манвантары.

Некоторые ученики учителей Востока полагают, что в настоящее время на земле живет Шестая раса людей. Учитель Иларион утверждал, что прародители Шестой расы рождаются уже сейчас. Он имел в виду предшественников шестой подрасы Пятой коренной расы, а не Шестой коренной. Существует огромное различие между прародителем расы и полностью развитым ее представителем, у которого должны иметь место изменения в органической структуре. Если учесть гигантские промежутки времени, которые должны пройти в течение жизни всего лишь одной подрасы и следующей за ней Пралайи[28]28
  Пралайя – см. Словарь терминов.


[Закрыть], не говоря уже о периодах, составляющих время жизни коренной расы, то невозможно себе представить, чтобы полностью развитый представитель Шестой расы мог существовать на Земле в настоящее время и при существующем ныне устройстве Земли.

Мастера говорили, что и Европа, и Америка исчезнут с лица Земли, прежде чем родится человечество первой подрасы Шестой коренной расы. Новый (или, скорее, обновленный) континент возникнет из океанских глубин – новый Сад Эдемский, который станет домом для этой расы, как случалось перед рождением каждой из предшествовавших коренных рас.

Нынешняя человеческая раса обладает всего пятью активными органами чувств. Шестая подраса будет обладать шестью полностью развитыми органами чувств, а седьмая подраса – синтетическим органом, который объединит в себе свойства этих шести органов вместе со свойствами седьмого. Нынешняя атрофированная шишковидная железа будет более активна у шестой подрасы и станет органом, через который будет функционировать энергия Кундалини[29]29
  Кундалини – см. Словарь терминов.


[Закрыть].

Во многих современных детях заметны перемены. Те, кто такие перемены замечают, верят, что они являются признаками развития шестого органа чувств – шишковидной железы. Те перемены, которые происходят у детей и некоторых более старших представителей человеческого рода, кажутся продолжением нынешних способностей зрения и слуха, поскольку в большей степени обладают природой ясновидения и яснослышания, каковые качества развиваются у человечества последних рас пятой подрасы и будут полностью в распоряжении людей шестой подрасы. Возоб– новленная активность шишковидной железы – рудимента «третьего глаза» – и использование энергии Кундалини откроют путь к развитию силы Крийяшакти[30]30
  Крийяшакти – буквально, «сила действия мысли», власть разума над материей, значительно превышающая обычную степень контроля ума над телом (санскр.).


[Закрыть] – психофизиологической силы или чувства, которое обладает колоссальной психо-ментальной властью над материей низших частот вибрации. Это означает – власть над всеми формами материальной жизни, человеческой, животной и растительной, на физическом плане, равно как и над действием психических чувств.

Воображение человека в том его состоянии, в котором он пребывает сейчас, не может сформировать представление о форме и природе полностью развитого тела представителя Седьмой расы человечества. Сила Крийяшакти будет функционировать у Седьмой расы посредством Духовной Воли. Эта высшая творческая сила преимущественно функционирует через Андрогина – существо, в котором объединены принципы мужественности и женственности. Седьмая раса, по словам наших Учителей, будет расой таких андрогинов.

Светская наука открыла, что рост и развитие физического тела контролируются гипофизом. Поскольку эта железа ныне значительно атрофирована, разумно полагать, что когда она была полностью активна у более ранней расы, ее действие было ответственно за рост великанов, чьи скелеты порой обнаруживают в разных частях света. В библейской истории эти великаны упоминаются как представители одной из ранних рас. «Тайная доктрина» также ссылается на эту расу великанов, жившую в одну из ранних эпох.

Это, похоже, указывает, что Седьмая раса также будет расой гигантов, как и было предсказано. История вновь повторит себя, если это предсказание оправдается. Медицинская наука доказала, что недостаток субстанции гипофиза – одной из не имеющих выводного протока желез в непосредственной близости от шишковидной железы – ответственен во многих случаях за приостановление роста тела и даже за низкорослость некоторых современных народов.

В соответствии с постулатами оккультной науки сказано, что учение о семи коренных расах и сорока девяти подрасах, которые проходят манифестацию в течение одной Манвантары, применимо только к земной жизни. Жизнь на других планетах может проявляться под действием совершенно иных законов.

ВЕЛИКОЕ ИСПЫТАНИЕ

Приближается суровое испытание каждой человеческой души – испытание, имеющее отношение исключительно к плану деятельности, на котором душа функционирует в настоящее время. Оно наступит в одинаковой мере для физического, ментального, астрального и духовного «я» и свершится в час величайшей нужды каждого человека. Оно грядет в различных обличьях, соответственно природе плана деятельности. В каждом случае душу будет искушать одно и то же желание, как бы невежественно или изощренно ни выражал – или даже просто понимал – это желание низший разум.

Сказано, что Дьявол отнес Иисуса на высокую гору, и показал ему все царства земные, и молвил: «Все это дам тебе, если, пав, поклонишься мне»[31]31
  Евангелие от Матфея, 4:9.


[Закрыть]. Чтобы достичь этого возвышенного места, посланник Черной Ложи должен был высвободить человеческую душу Иисуса и раскрыть его зрение астральному свету со всеми бывшими в нем отражениями солнц, звезд, планет и рас человеческого рода. И сказал он: «Все сии создания мои дам тебе, если, пав, поклонишься мне».

Но Божественное Сознание Иисуса распознало не только бесполезность сего дара, но и бессилие притворного дарителя дать его. Истинная субстанция этих отражений, иными словами – жизнь душ (созданий), коих видел он лишь отражения, была от Отца; а поскольку Отец и Иисус (Сын) есть одно, то все это уже принадлежало Ему. Та власть, коей Сатана искушал Иисуса, уже принадлежала Ему. Она была частью его права по рождению – как является она частью права по рождению всякой иной человеческой души.

Разница между полностью развитой и не вполне развитой в этом отношении душой заключается в способности осознать обладание этой властью и применять ее – или отсутствии такой способности к распознаванию. Эта способность не может прийти к душе ранее часа последнего испытания, ибо она дремлет, пока ее не призовут к активному проявлению.

Это происходит, когда сатанинский эмиссар говорит, сначала – физической душе: «Поклонись мне! Я – то явление, тот посредник, благодаря которому и через которого вся похоть к нечистому, вся жажда самоудовлетворения, все стремление к мирскому богатству, ныне кипящие в твоей низшей природе, могут быть удовлетворены. Я один могу дать их тебе».

И вновь тот же эмиссар в ином обличье приступает к астральной душе и сулит более утонченное удовольствие, более изысканную красоту, услаждение слуха и взора, удовлетворение более тонких форм тех же похотей плоти и более соответствующие тонкой чувственной природе астрального тела наслаждения.

И вновь приступает он, теперь уже к духовной душе: «Все сие – осуществление всех твоих высших желаний, власть над всем, что выше и ниже тебя, величие Божественное, владычество над всеми силами зла – все, все, что хранит в себе вселенная, будет твоим, если ты падешь на лице твое и поклонишься мне».

Ах! Когда настает сей час – значит, уже настал час высшего испытания. Подумайте только об обладании способностью полностью удовлетворять все желания, о средстве против всякого существующего зла, об исправлении всякой несправедливости, о могуществе нести жизнь или смерть всем разумным существам, о власти повелевать ангелам и демонам – и это все в обмен за такую видимую малость: признание существования Бога и Божественной силы во зле!

Но со словами «Отойди от меня, Сатана!» в искушаемой душе просыпается к действию дотоле дремавшая сила, которую Сатана сулил, но даровать не мог. Тогда приходит полное осознание единства с великой Отцовско-Материнской Душой, осознание сыновства, истинная оценка обманчивого демонического характера того, что душа таким образом отвергла, – и любовь, превосходящая всю прочую любовь, к каждой вещи и созданию, одухотворенным Божеством. Она обрела все, все отдав; и вплоть до этого часа не может зачатая Богом душа человеческая познать покой, познать исполнение обетов, данных ее божественными прародителями.

БЕЗДОМНЫЕ

Пока ученик Пути Правой Руки[32]32
  Понятие Путь Правой Руки (в отличие от Пути Левой Руки) в эзотеризме объединяет большинство древних религий и современных течений, характеризующихся следующими отличительными чертами: вера в высшее Божество (богов); подчинение его воле (закону); убежденность в существовании закона воздаяния в каком-либо виде и ответственности за свои поступки; возможность абсолютного добра и столь же абсолютного зла; самосовершенствование как жизненная задача, конечной целью которой является целое, космическое сознание, в которое сольются индивидуальные сознания.


[Закрыть] отказывается – или пренебрегает необходимостью – обрести дом свой в том окружении, в какое поместила его карма, будь то дворец, жалкий чердак или хижина, каким бы временным ни было предполагающееся существование его в этом окружении; если только он не посвятит себя тому, чтобы превратить это окружение в истинное средоточие дома во всех смыслах этого слова, он будет мало-помалу уничтожать свою способность к созданию собственного истинного семейного центра. Он будет бездомным в высшем понимании до конца дней своих – или тот идеальный дом, который будут рисовать ему разум и воля и который он будет пытаться создать, станет прискорбной карикатурой. Ученик [Пути Правой Руки] не имеет ничего общего с поступками тех, кто стремится разрушить среду этого дома или сделать его противоположностью всему тому, чем истинный дом должен быть. Если он хоть в каком-то смысле превосходит последних, его долг оттого лишь очевиднее и настоятельнее.

Совершенно невозможно, чтобы несчастливая, преисполненная раздоров семейная жизнь продолжалась бесконечно, найдись в доме хотя бы один человек, полный решимости сотворить гармонию из хаоса путем ежедневного привнесения в семью всей ментальной и физической силы, что есть в его распоряжении, – силы, которая стремилась бы к нейтрализации антагонистических элементов. Такой человек был бы готов оказывать другим мелкие услуги, не упуская возможности снять тяжелую ношу с плеч переутомившихся или нервно истощенных домашних, строя астральный образ идеального дома и наполняя его образами того, что наиболее естественно подходит для его обустройства. Будь он только способен объединить эти образы в тесных пределах занимаемого им пространства, он создал бы ядро своего идеального дома.

Чтобы создать это ядро, он должен неустанно отслеживать нехватку повседневных удобств и, не привлекая особого внимания, восполнять ее. Также необходимо искать возможности предложить изменения, которые послужат облегчению тяжелых жизненных условий. Он будет всеми доступными ему средствами выказывать истинную преданность интересам всех членов семьи. Прежде всего, он не замедлит показать, что все его усилия идут от сердца, а не только от холодного разума. Тогда всякое подобное усилие станет, образно говоря, новым камнем или новым гвоздем в том доме, который он надеется однажды создать для своих родных.

Количество бездомных, живущих в самой роскошной обстановке, не поддается исчислению. Их лица изборождены морщинами тревоги, недовольства и неудовлетворенности, впечатанными в них эгоистичным небрежением ко всем большим и малым возможностям, что могли бы привести к созданию духовно совершенного домашнего центра. Они не имеют представления о великом первобытном инстинкте домостроительства или об изначальной его причине. Старая как мир притча об изгнании Адама и Евы из Эдемского Сада – их родного дома – могла бы воззвать к разуму таких людей. Универсальная истина, стоящая за этой аллегорией – истина перерождения, тот импульс, который побуждает душу отправиться из Девачана (ее небесного дома) в изгнание, то есть в физическую инкарнацию, не трогает струны в их сердцах. Поэтому такой человек не осознает, что именно неистребимое стремление души к ее истинному дому возбуждает всякий импульс к домостроительству; что именно память души о красоте, величии, гармоничном окружении, покое и радости, излучаемых каждым членом той небесной семьи, побуждает обычных мужчину и женщину соединиться и попытаться воспроизвести некое подобие этого дома на Земле. Ибо существование в Девачане является воспроизведением и идеализацией всего, что взывает к нашей душе, всего, о чем мы думали и что делали в земной жизни. Совершенно очевидно, что каждая мысль и каждый поступок, направленные к созданию домашнего центра на Земле, являются дополнением к домашнему центру Девачана. Они сокращают срок нашего изгнания – так же как любой намеренно разрушительный поступок, злая мысль или небрежное игнорирование возможностей помогать другим в строительстве дома открывает путь к более долгому изгнанию, к большему испытательному сроку.

СОЧУВСТВИЕ

Всякий раз как великий цикл близится к завершению, его импульс возрастает. Его малейшие вибрации ускоряются многократно, и перед тем как пробьет тот час, что отмечает конец великого цикла, обитатели данного мира становятся чувствительны к его быстрой вибрации. Они больше не могут жить жизнью своих более беззаботных предшественников. Один-единственный час способен вызвать последовательные перемены, которые могли быть лишь результатом опыта одного или двух предшествовавших столетий.

Именно такой период наступил теперь для нас. Искусство, литература, наука – все они доказывают истинность моих слов. У нас больше нет времени на проявление душевных добродетелей – или мы так думаем. Каждый миг отдан усиленной деятельности, каково бы ни было направление, избранное нашей энергией. Одной из таких наиболее тонких добродетелей, Сочувствию, грозит полное исчезновение с горизонта двадцатого столетия – и все же среди всех разрядов человеческих или небесных качеств нет ни одного, в котором мы больше нуждались бы в настоящее время.

Сочувствие проанализировано, классифицировано и прослежено до самых его истоков. Нам внушают, что это всего лишь «род [душевного] движения», «болезненная чувствительность» или черта характера, без которой нам следует обходиться, буде мы желаем преуспеть в материальной жизни. Во всем этом живущем, дышащем, мыслящем мире нет качества менее понятого или более могучего. Верно, это – «род движения», но это движение вечной духовной субстанции Любви, которая более могущественна, нежели любая другая форма субстанции, материи, силы или энергии во Вселенной.

История о Самопожертвовании, о Божественной Любви к человечеству могла быть рассказана действенно, только если преподносившие ее уста пылали огнем сочувствия и жалости. Ходовой пружиной, силой христианской религии, без которой она никогда не выросла бы до своего нынешнего масштаба, является сочувствие, жалость Христа к падшему человечеству.

Я говорил вам, что Любовь – это субстанция, сила, сущность, наиболее буквальная – равно как и наиболее духовная – из всех эманаций Бесконечности, и сочувствие – ее перворожденное дитя.

Немногие из вас знают, а если знали – то забыли думать о том, что с пробуждением каждого импульса жалости в человеческом разуме происходит эманация из нервного эфира человеческого тела, которая воистину может быть уподоблена благоуханию тысячи роз. Эта эманация не теряется в космических пространствах. Она входит в самое существо тех, на кого распространяется эта жалость. Она утешает и помогает, даже если при этом не произносится ни слова, не совершается никакого внешнего поступка. Она падает, как роса на иссушенную почву, на сердце, которое сделали черствым и загрубелым безразличие мира и людское страдание, проникая, очищая и смягчая, делая возможным возрождение, новую жизнь для смертного, который, вероятно, полагал, что ему уже ничто не поможет. Это первый камень, заложенный в духовный Храм человека, атрибут, который навеки пресекает родство человека с его животными предками. Это первый шаг по лестнице, которая ведет к Богам. Следует ли числить такой атрибут среди слабостей человеческих, как это часто делают? Следует ли с презрением считать это богоподобное качество уделом лишь женщин и детей?

Внутреннее качество зверя в человеке проявляется в природной жестокости обычного ребенка, пока роса сочувствия не оросит его сердце. Сочувствие же способствует скорейшему развитию и определяет характер мужчины или женщины.

Среди определенных кругов, изучающих то, что они полагают оккультизмом, существует всевозрастающая тенденция вытравливать из себя эти качества, ошибочно принимая их за низшие человеческие ощущения. Они приписали термину «бесстрастие», использованному древними мистиками, ложное толкование и ушли далеко в сторону по пути, который ведет к состоянию черствости и бессердечия. Истинное «бесстрастие» имеет совершенно иное определение, которое ближе всего к смирению и терпению. Такие ученики еще не видят, что оказались в опасности разрушить те единственные свойства, посредством которых могут обрести совершенство и Мастерство.

Ни одна из великих философий, данных миру, не противоречит другой, если читать ее дух, а не только букву. Когда в одной из них возникает кажущееся противоречие, свет, проливаемый другой на тот же предмет, выявляет его сущность. У всех философий можно научиться мудрости, справедливости и любви. Из всех них следует, что хотя мы неминуемо пожинаем плоды, для которых посеяли семена, вечная Любовь превосходит вечную Справедливость и рассыпает щедрой рукою ростки, цветы и плоды на бесплодные пустоши души, которые мы оставили невозделанными.