Текст книги "Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2"

МЕНТАЛЬНЫЕ ЗЕРКАЛА

Мозг человека – проводник низшего Манаса – в некотором смысле является двойным отражателем, зеркалом, которое отражает определенные мыслеобразы, как по направлению к Божественному и Вселенскому Разуму (равно как и разуму персональному), так и от него.

Скрытые качества и характеристики природы человека, будь они добрыми или дурными, проецируют соответствующие образы с его собственного зеркала на зеркало другой личности. Также возможна бессознательная передача отражений от других, еще более далеких зеркал зеркалу того, с кем этот человек находится в особой гармонии. Если человек ощущает любовь, сочувствие, желание помочь или, напротив, ненависть, гнев или жажду мести, текущие к нему от зеркала другого человека, он может быть уверен, что отразил или передал образы сходной природы другим людям.

Если зеркало искажено или запятнано, то есть если мозг болен или поврежден, проецируемые на него образы не будут соответствовать действительности. Они будут передавать гротескные или злые мыслеформы. Свет, посредством которого эти формы отражаются, был преломлен или свернул со своего естественного пути.

Божественное Зеркало – Разум Бога – будучи отражено в материи, постоянно транслирует образы, сформированные в нем, человеческим зеркалам, создавая в отсутствие формы все то, что со временем материализуется как объективная форма. Человек использует способности своего разума и тела, чтобы разрабатывать детали субъективных форм, которые он обнаруживает отраженными в своем зеркале или чувствует интуитивно. Как правило, он называет такую субъективную форму собственным изобретением. Если бы он мог сознательно узреть образы, отраженные Божественным Зеркалом, он бы уразумел, что это Бог был истинным их изобретателем, Творцом идеальной формы, и стал бы лучше понимать тесную связь, существующую между ним и Богом.

Манас – Вселенский Разум – одновременно является отражением Абсолюта и проводником Его манифестации. Низший разум – персональный – является отражением Высшего Манаса. Действие инстинкта в животном царстве происходит из дифференциации и частичного отражения Низшего Манаса. Солнечный свет является отражением света духовного – света Центрального Духовного Солнца – и этот свет, электричество per se, прана или жизненная сила идентичны между собою. То, что есть солнечный свет для объективного мира, Центральное Духовное Солнце есть для субъективных миров и душ человеческого рода.

У жизни никогда не было начала и не может существовать конца. Есть лишь непрекращающееся изменение вибрации и излучения пранической силы, а прана в манифестации в объективных мирах зависит от чередования периодов света и тьмы. Тьма – это результат отсутствия света.

Именно во тьме имеет место всякое зарождение искр жизни, но рост и развитие этих жизненных искр происходит на свету. Они переносятся из одного мира в другой посредством энергии света, исходящего от Солнца солнечной системы, к которой принадлежат данные миры.

Последователи современной научной теории эволюции не принимают учения Мастеров Мудрости в отношении бессмертия определенных порядков Духовных Существ – Существ, чьи жизни сосуществуют со светом Центрального Духовного Солнца, которые являются созидателями всех форм жизни на физическом плане. В различных философских системах их именуют богами, риши или Дхиан Чоханами.

Уму человека трудно даже гипотетически представить себе идею об Абсолюте. Для него менее трудно и вполне естественно думать о Высшем Существе, о Боге, который является творцом дифференцированных форм в объективном мире. Именно о таком Боге Библия говорит в следующей строке: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет»[44]44
  Бытие, 1:3.


[Закрыть]. В некотором смысле слова Свет и Жизнь практически взаимозаменяемы, поскольку жизнь зависит в своей манифестации от энергии света.

В сердце каждого человеческого существа существует интуитивное знание о существовании Высшего Разума, и хотя человек сумел временно заглушить обретенную таким образом веру, окончательно ее разрушить он не может. Она утвердит себя в один из последующих периодов и со временем потребует от человека признания этого Высшего Существа.

Ни один человек не оказывается настолько неспособным провести удовлетворительное мысленное различие между Абсолютом – бесформенным и недифференцированным Бытием – и отражением Абсолюта в манифестации как дифференцированной формы, как средний ортодоксальный христианин. Одна из главных его трудностей на пути принятия философии Религии Мудрости, похоже, заключается в страхе перед тем, что Бог, которого он почитает, неизмеримо потеряет в силе и славе от нисхождения из чистого духа – бесформенной жизни – в субстанцию формы. На самом деле верно обратное. Согласно упомянутой философии Эго, будь то Эго Бога или человека, не может осознать себя во всех состояниях бытия, пока не проявится в индивидуальной форме. Может существовать огромное различие между формой, в которой проявляется Эго Бога, и физическим телом человека. Форма должна указывать на природу разума, который ее создал.

Законы эволюции и инволюции не работают на трех высших из семи планов сознания. Это – законы, управляющие восхождением и нисхождением жизни в форме на низших четырех планах или состояниях манифестации.

СТРОИТЕЛИ ФОРМЫ

Дети мои, если вы хотите хорошо организованного будущего, изучайте пройденный путь вашего жизненного цикла. Всюду, где отыщете сломанное звено в цепи жизни, которую куете, где найдете совершенный вами неправедный или неумный поступок, войдите в гармонию с меньшими жизнями, элементальными строителями формы – и направьте их на изменение формы, которая была выстроена вашими мыслями и соответствующими им поступками. Как ваши недобрые мысли облекли ментальную субстанцию в соответствующую форму, и она материализовалась посредством ваших поступков, так и ваши мысли противоположного характера, касающиеся той же вещи или человека, сотрут аномальные или искаженные очертания и выпрямят или заполнят их в соответствии с образцом, существующим в разуме Бога – с той формой, которую вы исказили.

Разум человека не способен сформировать ментальный образ, который не существует в разуме Божием. Когда человек схватывает мыслеформу, чтобы облечь ее в форму материальную, в своем неведении относительно истинных пропорций и характера мысленной субстанции, которой манипулирует, он искажает и изменяет верные очертания.

Личность, или низшее «я», не осознает, что даже в своих свободно текущих, непреднамеренных мыслях использует настоящие, индивидуальные элементальные жизни. Тогда насколько же более действенной должна быть сила человека, когда он сосредоточивается на определенной идее! В какой степени человек интуитивно схватывает истинный идеал формы в разуме Бога, в такой степени он может совершенствовать детали той формы, которую старается материализовать или изменить к лучшему.

Чтобы перековать вышеупомянутые сломанные звенья, то есть исправить последствия неправедных или неразумных поступков, совершенных при посредстве элементальных строителей формы, вы должны сделать это конструктивно. Вы не можете воспользоваться помощью деструктивных сил бытия. Иными словами, элементальные жизни, которые вы направляете посредством своей воли и мысли, должны обладать созидательной или восстановительной позитивной природой. Вы не должны больше предаваться таким мыслям, подобные которым были ответственны за разрушение звеньев, совершение поступков, действие стихийных сил, вредоносно повлиявшие на форму, которую вы создавали по образцу, существующему в разуме Бога. Ваши мысли в отношении объекта или человека, на которого повлиял ваш поступок, должны быть полностью конструктивными, если вы хотите достичь своей цели. Например, если вы создали идеальную форму справедливости, которую хотели проявить в своей индивидуальной жизни, но не сумели по справедливости поступить с другим человеком, то, сознательно или бессознательно, вы привели в действие деструктивную силу элементальных жизней, и ваша идеальная форма или план манифестации были искажены. Вы могли бы исправить нанесенный вред только приведением в действие конструктивных элементальных жизней посредством мыслей и поступков, направленных на возмещение за вашу прежнюю несправедливость. Отказ сделать это привел бы к возрастанию тенденции к несправедливости, и кармический закон назначил бы вам наказание за этот поступок.

ВСЕМ ТЕМ, КОГО ЭТО МОЖЕТ КАСАТЬСЯ

Последствия грядущей кармы за неповиновение Закону Братства и очевидное отступничество от обязательств, принятых вашими Высшими «Я» при вашем вступлении в Ордена Великой Белой Ложи (которая более всех прочих ступеней универсального бытия требует единства цели и устремлений), будут для вас чудовищными, если только положение не изменится – и существенно. Ибо вы достигли понимания, превосходящего понимание масс человечества, и поэтому несете гораздо бо́льшую ответственность за условия, существующие как результат невежества ваших ближних – за те трения между членами семьи, группы или нации, которые открыли путь дьявольским силам, выпущенным на свободу Великим Разрушителем и присными его. Поэтому именно на ваши головы результаты их усилий падут тяжелее всего.

Каждый из вас, кто стал проводником для зарождения и действия этих разобщающих сил между вами и другими, давшими те же обязательства, приуготовил пути, которыми воспользовались Братья Тьмы, чтобы расширить эти сети раздора и увлечь в них многих других таких же смутьянов – равно как и прочих, кто вот-вот попадет в ту же ловушку.

Вы не посмели бы сделаться таким проводником, имей вы хотя бы малейшее представление о кармической реакции, которая следует за поступками, что приводят к созданию таких условий. Убийство, насилие, огонь и пытка – вот лишь немногие из них, ибо – помните! – они не ограничиваются единственной расой или нацией или даже только физическим планом. Любые условия изначально приобретают форму благодаря элементальным жизням манасического и психического планов и со временем материализуются на физическом плане. Именно эти элементальные жизни являются настоящими создателями ситуаций, о которых идет речь, насколько бы человеческая воля ни была ответственная за направление их трудов.

Если вы стали каналами дисгармоничных, дезорганизующих элементальных сил в семье, нации или расе, вы открываете двери элементальным силам того же характера, что и желания, побудившие вас к действию, и результат этого невозможно описать словами.

Если же вы являетесь проводником гармоничных, организующих, созидательных элементальных сил, то вы – сущее благословение для этих меньших жизней, а следовательно – и для всего мира: таковы последствия вашего благого воздействия на эти элементалы. Вы трудитесь в согласии с эволюционными силами, которые возвышают их, переводя в более высокие уровни бытия.

Невежество человека в отношении природы внутренних сил, работающих в сочетании с его желаниями и волей, чудовищно, и на тех индивидуальных личностях, что сознательно направляют действие стихийных сил, лежит ответственность, которую человеческий язык не в силах выразить.

Скудость ваших внешних жизней, отсутствие мирских вознаграждений и положения часто делают вас слепыми к тому, насколько важна ваша деятельность во внутренних сферах.

СИЛА МЕЛОЧЕЙ

Я многое говорил в прошлом о силе «малых вещей», но это – предмет такого значения, что едва ли можно сказать в его отношении слишком многое. Особенно это верно в нынешнюю критическую эпоху, когда совершается такое множество важных открытий, каждое из которых в первую очередь зависит от чьей-то преданности исследованию мельчайших элементов бытия. Тот, кто презирает власть малых вещей, не поднимется на сколько-нибудь большую высоту в жизни, пока опыт не преподаст ему ряд горьких уроков.

Человеческая монада была «малой вещью» во времени и пространстве, когда впервые отделилась от массы, которая удерживала ее в подвешенном состоянии внутри великой пустоты; однако Иерофанты, которые восседают на тронах Вселенной и правят солнцами и звездами ее, были когда-то такими же «малыми вещами». И никогда в истории этой Земли не обладало правило малых вещей такой мощью, как в нынешнем цикле, ибо человек пробуждается к своей внутренней силе и учится методам, которыми эту силу можно использовать. Все эти методы опираются на одну важнейшую, однако не бросающуюся в глаза истину.

[Научные] исследования поставили сознание расы перед тем фактом, что один-единственный болезнетворный микроб, едва видимый под самым сильным микроскопом, является той «малой вещью», которая, размножившись, способна со временем свести обитателей густонаселенных городов и стран в одну гигантскую могилу.

Единственная искра огня может быть повинна в том, что валом пожара будут сметены тысячи высоченных, неохватных деревьев – валом, который прокатится через поля и города до берегов какой-нибудь отдаленной реки или океана. Первая капля воды, просачивающаяся в почву к огненным массам внутри Земли, может открыть путь другим, пока со временем не образуется сгусток шипящего пара, достаточно мощный, чтобы сдвинуть скалы и землю; и огненные и земные элементалы придут в такую ярость, что могут даже расколоть пополам континент этими внутренними конвульсиями.

И так обстоит дело во всех областях жизни: «малая вещь» – это та, которой у нас более всего причин страшиться – или любить ее. И если бы не знание о том, что все это служит Божественной цели, что выполняется Божественный план, все люди принуждены были идти, как идет по все дни своей жизни слепец на дрожащих ногах, расставив в стороны руки, чтобы при следующем шаге не разбить ногу о камень и не упасть в какое-нибудь огненное жерло, разверзшееся впереди. Ах, дети мои, берегитесь «малых вещей»; ступайте твердо, с открытыми глазами! Заглядывайте в собственные сердца, ища признаков их приближения – а не в сердца других.

Именно извращенность человека, выраженная в том, что он сначала ищет зло в жизни ближнего своего, дает этому злу необходимую возможность разрастись в его собственной жизни так, что человек уже не может одолеть его; ибо каким бы незаслуженным оно ни казалось на поверхностный взгляд, никакое зло не может настигнуть вас, не получив своего первого импульса от какого-то вашего собственного поступка или мысли. Конечно, вы не приемлете это, если отвергаете факт реинкарнации и кармы, но точная справедливость немыслима при любых других обстоятельствах. Совершенная любовь не может существовать в отрыве от совершенной справедливости.

Вы не несете ответственности за добрые или злые последствия вашего поступка – если только принимаете ответственность за сам поступок. Пока остаетесь привязаны к результатам любого своего действия, вы продолжаете блуждать в бесконечном лабиринте. Чем более надличностными, бескорыстными являются ваши добрые поступки, тем чище, мощнее и величественнее будут их последствия. Эти последствия послужат к долговечному благу всей расы, а не только вашего личного «я».

Вам достаточно понимания того, что вы возвысили расу, к которой принадлежите, настолько, насколько сумели послужить любой индивидуальной части этой расы. Вы манипулируете вечными космическими энергиями, совершая любые добрые, а следовательно – полезные дела, ибо Бог есть добро, а добро – вечно. Благодарность или неблагодарность человека, получившего первоочередную пользу от вашего доброго поступка, не должна представлять для вас никакого особого интереса. Добро, как правило, начинается с малого; так что зорко ищите возможностей совершать малые поступки – произнося доброе слово, протягивая руку помощи и не думая о том, как это скажется на вас самих.

ЖИЗНЕННЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА

Как часто вы собираетесь с духом, чтобы заглянуть в собственную душу и сделать попытку подвести баланс своей жизни? Определенно, требуется мужество и нечто еще большее, чтобы таким образом взглянуть себе в лицо, если только вы не принадлежите к обширному племени эгоцентристов, каких ныне хватает во всех областях человеческой жизни – людей, которые безрассудно влюбились в ментальный образ себя, созданный ими самими, полагая, что видят свое истинное «я». В таких случаях тщеславие придает человеку ложную храбрость, которая удовлетворяет низшее «я». Вопросы принципов и чести даже не возникают в умах вышеупомянутых эгоцентристов. Обязательства обычной повседневной жизни они игнорируют, где и когда только возможно, если их не принуждает к исполнению таких обязательств страх физических последствий уклонения от долга.

Однако необходимо рассмотреть и другую сторону этого вопроса: нехватку сил оставаться верным обязательствам, данным путем принятия сущности жизни и возможности к развитию, ибо человеческое Эго принимает эти обязательства перед Дхиан Чоханом, Духовным Отцом, под чье влияние естественно подпадает. Если из-за постоянных неудач низшее «я» теряет способность к стойкости и последовательности, которые являются основами верности, и разум замечает эту утрату силы, его самобичевание возрастает стократно, а возможности многократно уменьшаются, потому что личность принуждена оставаться в состоянии, которое не позволяет ей поддерживать свою верность какому бы то ни было делу или существу.

Во многих организованных обществах ныне есть клятвопреступные, нестойкие, эгоистично амбициозные, а также бесчеловечно злобные и жестокие мужчины и женщины, а также и другие – холодно-критичные, эгоцентричные, очерствелые душою, исполненные сознания «интеллектуального превосходства», которые причиняют огромный вред указанным обществам. Опасаясь, что они могут утратить то, что их товарищи могут получить, или что они окажутся неспособны сохранить свое влияние в каком-либо подразделении общества, обретенное ради собственных эгоцентричных целей, они отказываются добровольно покинуть основное общество. Во многих случаях их эгоцентризм не позволяет им распознать тот факт, что они уже утратили слабую связь, которая была между ними и высшим порядком жизни. Однако их внешние отношения с обществом, с которым они связаны, представляют собою бесконечный источник зла и могут стать препятствием между духовными учителями и другими членами общества, поскольку они становятся, так сказать, каналами, по которым непрерывный поток стихийных сил Восьмой Сферы течет в мир. Если по такому каналу распространяется достаточная энергия, может понизиться даже тон всего общества в целом. Это обычно происходит в результате слабости, легкомыслия и лености остальных их сотоварищей, которые не понимают, какого рода силы приведены в движение, верят на слово тем, кто в этом участвует, и позволяют лишить себя всех с таким трудом завоеванных возможностей. Между тем решительный отпор, отказ идти на переговоры, исследование самоочевидных мотивов защитили бы и обезопасили их общую крепость, повысив частоту вибрации общества до такой степени, что враги никоим образом не сумели бы дотянуться до их более слабых собратьев – а в то же время сами они могли бы трансмутировать злые силы благодаря своей объединенной силе и мощи.

Отец не может отдать собакам то мясо, что предназначено его детям. Поэтому, если дети столь привязаны к собакам, что готовы временно довольствоваться своей пищей, мяса им не дают, пока им настолько сильно не захочется его, что они начнут искать причину отказа. Затем, когда они обнаружат эту причину, если чувства их не притуплены страданием, гнев и ненависть занимают место прежней привязанности, и они становятся еще более неспособны к усвоению такой твердой пищи и принуждены продолжать питаться тем, что свойственно младенцам.

Эта аналогия прозрачна. Человек не может жить только ради себя. Он – помощник, защитник, учитель или вождь своего рода – или вечное зло, вечный барьер между ближними своими и Богом, от которого они ждут всего лучшего и высшего, что есть в жизни. Чем выше интеллект человека и чем горячее его желание служить, тем скорее он отыскивает свое истинное место на космической лестнице.

Наставления, данные Кришной, Буддой, Иисусом и другими Учителями их избранным ученикам, были так просты, что понять их может даже ребенок. Но когда себялюбивый эгоцентризм и амбиции вползли в ряды учеников, эти наставления были настолько ими усложнены, столь неверно истолкованы и искажены, что перестали передавать свое изначальное значение – и то же происходит сегодня. Когда невежественная или порочная натура получает возможность принять священное обязательство перед Высшим «Я» – Христом, но намеренно изменяет или искажает его с целью стяжать почести или власть над какой-либо другой душой, то неважно, насколько мудрым или искусным кажется себе совершитель такого деяния – в действительности он опускается до самого дна того порядка бытия, с которым связан, и быстро увлекает за собою всех тех, кто последует за ним. Это может показаться очевидным фактом, однако поступки такого рода совершаются ежедневно. Многое из того, что я сказал, будет осмеяно, объявлено неистинным или презрено теми, кто повинен в таких деяниях – но это правда.