Текст книги "Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2"

РЕИНКАРНАЦИЯ

Тема реинкарнации свободно обсуждается во всех возможных формах литературы последних лет – до такой степени широко, что едва ли найдется оправдание для тех, кто еще не сформировал определенного мнения относительно истинности или ложности старых как мир учений, повествующих о ней.

Многие фрагменты священных книг Востока, Веды[15]15
  Веды – свод самых древних священных писаний индуизма на санскрите (санскр.).


[Закрыть], Упанишады[16]16
  Упанишады – древнеиндийские трактаты религиозно-философского содержания, составная часть Вед (санскр.).


[Закрыть], «Тайная доктрина» и Библия, равно как и труды многих современных мистиков и философов, содержат ссылки на реинкарнацию как на очевидный факт природы, не подлежащий никакому сомнению. Несмотря на обилие доступных учений по этой теме, удивительно, насколько мало известно о тех составляющих семеричного существа, именуемого человеком, которые остаются жить после смерти и перерождаются в другом теле по прошествии определенных циклов времени.

Если бы человек обладал способностью заставить замолчать осаждающие его ум мысли, успокоить эмоции тела и закрыть глаза или вглядеться невидящим взглядом в некую точку в пространстве, то к нему постепенно пришло бы понимание того, что внутри его пребывает сознание, совершенно отличное от сознания физического тела; иными словами, сознание бытия, отличающегося от всех материальных вещей и условий, однако являющегося движущей силой, стоящей за действиями разума и тела. Это сознание бытия изначально тождественно принципам Атмана, Буддхи и Манаса – желания, воли и разума – и проявляется оно в своем первом индивидуальном проводнике, в Божественной Душе, дифференцированной от человеческой души – ментального проводника.

Тройственное Бытие – Атман, Буддхи, Манас – есть перерождающееся Эго; то самое «Я ЕСМЬ», или индивидуальность, вечное «Я» – Бог в человеке. Оно независимо от времени и пространства, от всех ограничений материи. Оно соединяется с четырьмя низшими из Семи Принципов – Кама-манасом, Кама-рупой, Линга Шарирой и Стхула Шарирой. Все вместе они создают тело в каждой инкарнации, на пороге времени и пространства, и после этого становятся руководящим разумом, Высшим Разумом или Божественной Душой индивидуального человека на протяжении всех его жизней.

Поскольку в мозгу среднего человека канал памяти является все еще лишь частично развитым органом, человек не осознаёт событий предыдущих инкарнаций – и не сможет сделать этого, пока данный центр не достигнет более высокой степени развития, нежели нынешняя. Эти особые мозговые центры во всех телах одной линии перерождений можно сравнить с множеством частей большого кинофильма, а перерождающееся Эго – с той силой, которая отображает сцены на экране. Низший разум сознает лишь события одной жизни – сцены одной из частей. Когда линия перерождений во плоти завершена, весь фильм, говоря образно, разворачивается перед просветленной к этому моменту душой, или постоянным проводником Эго – телом Нирманакайи[17]17
  Нирманакайя – тело трансформации (проявления), в котором будды и бодхисатвы, воплощаясь, принимают свойства обычных людей, сохраняя неразрывное единство сознания «я» и божества.


[Закрыть]. Тогда оказывается, что совершенно развитый экран памяти запечатлел всякий поступок и мысль каждого из множества отдельных воплощений личности.

Если же говорить о Мастере[18]18
  Мастер, или Учитель – так в «Учениях Храма» и другой родственной литературе называют членов Белого Братства, Великой Белой Ложи; эти термины синонимичны.


[Закрыть], то экран памяти открывается его внутреннему взору по желанию; как следствие, он может проследить события любой из своих предыдущих инкарнаций, и это возможно благодаря его сознательному отождествлению со своим Высшим «Я» – Эго.

В действительности всякое нормальное человеческое существо в состоянии улавливать мимолетные образы этих картин (событий), отброшенных на экран памяти в прошлых жизнях, хотя и не умеет проводить соответствия между этими жизнями и своей нынешней. Человек видит места, людей или предметы; он слышит внутренним слухом голоса, музыку или иные звуки, кажущиеся ему странно знакомыми; однако не может вспомнить, где или когда он впервые увидел или услышал их. Как правило, это бывает спящее воспоминание, ожившее в результате контакта с такими же или похожими условиями обстановки, в которой подобные сцены или звуки возникли во время какой-либо предшествовавшей инкарнации. Порой у человека получается развить мозговой центр, становящийся совершенным проводником, через который память передает все хранящиеся в ней записи обо всех жизнях, которые он когда-либо прожил, с того момента, когда его первая видимая форма, созданная из протоплазменной субстанции, проявилась как одиночная клетка, и до его теперешнего положения. Когда-нибудь человек будет полностью сознавать свою истинную сущность, в то время как сейчас он сознает лишь тело и разум, по ошибке именуя их своим «я».

После смерти и распада физического тела вышеупомянутая Божественная Душа входит в состояние отдыха, попадая в Девачан, или на небеса. Это состояние порой по ошибке называют «состоянием жизни во сне» – в противоположность активной жизни на физическом плане. Но душа также может добровольно остаться в ауре того места, которое она покинула. Она делает это с целью оказать помощь тем душам, что переходят в астрал с физического плана, или ради помощи человечеству в целом. Когда завершается ее естественный период отдыха, она входит в следующий период инкарнации таким же точно образом, какой описан выше. Кармический закон выбирает место рождения и родителей тела, которое эта душа будет населять, а также определяет продолжительность жизни этого тела; и так продолжается до тех пор, пока душа не превзойдет в своем развитии материю и не станет Законом в себе, теперь уже по собственной воле выбирая себе родителей и окружение.

Главной общей причиной возражений по поводу реинкарнации является страх потерять личностную идентичность. Если бы человек смог осознать, что вплоть до сего момента никогда полностью не сознавал ее, этот страх мог бы рассеяться. Кто осмелится сказать, что знает хоть что-нибудь о той части личности, если не считать инстинкта, эмоций, страстей, плоти и крови, которая представляет собой истинное сознание Индивидуальности? Если бы только было можно понять, что сознание – «Я ЕСМЬ» или Эго – было столь же тесно связано, атом с атомом, с бесчисленными формами в прошлом, как и ныне связано со своим теперешним телом, что оно полностью знает все, что когда-либо происходило с ним! Разве в иных формах, как и в теперешнем теле, вера человека не брала, в конечном счете, верх над страхом? Разве не привлекала нас тогда истина о вечной жизни сильнее, чем сейчас?

Ваше представление об индивидуальности собственного тела сегодня является столь же полным, каким оно было на прошлой неделе или в прошлом году. Тот факт, что вы сменили одежду множество раз; что молекулы вашей крови и плоти вновь и вновь замещались другими, слегка отличными по качеству и количеству; те перемены, которые произошли в вашем окружении, – все это не изменило вашего представления о своей индивидуальности.

Еще одним камнем преткновения для веры в реинкарнацию является страх вечной разлуки с любимыми. Если бы только человек мог понять, как мало он знал об истинном мужчине или женщине, о душах, стоящих за всеми меняющимися внешними обличиями своих любимых, и представить себе, каким бы мог быть союз двух душ, освобожденных от всей субстанции «праха земного», то он бы обнаружил союз, лишенный всякой возможности непонимания. Причиной такого союза было бы то, что каждый из двоих узнал все, что было возможно узнать из земного бытия о его высших возможностях, равно как и о его обманах и иллюзиях, на протяжении множества инкарнаций. Тогда, и только тогда было бы возможно представить, каково оно – истинное понимание.

Время от времени мы встречаем людей, в которых мгновенно распознаем друзей. Мы не знакомы с ними в этой жизни, но родственную душу узнаём сразу. У нас ни разу не было причины усомниться в истинности и верности такой дружбы. Мы были связаны близкими отношениями в течение множества жизней, и узнавание такой родственной души на Земле предопределяет узнавание друзей после смерти.

Исследователи часто совершают ошибку, думая, что реинкарнация и переселение душ суть одно и то же. Это серьезный промах. Некоторые школы философии на Востоке учат, что неуклонно творимое зло приводит к тому, что человеческая душа может спускаться вниз через все разряды низших царств природы. Нередко можно видеть, какое огромное уважение оказывается животным, если их считают реинкарнацией друзей или великих людей прошлого, которые из-за своих собственных злых поступков или сверхчеловеческих способностей тех их врагов, которые искали отмщения, переродились в этих [животных] телах.

«Тайная доктрина» учит, что душа человека – истинной личности – не может переродиться в теле животного, ибо она – духовное существо. Из-за злодеяний, длившихся от одной инкарнации к другой, возможно разделение, возникающее между Божественной Душой и низшими принципами. Тогда ставшее бездушным существо падает все ниже и ниже, пока четыре низших принципа, которые поддерживали его в воплощении, в форме, наконец, не разлучаются – и материя, составлявшая различные оболочки и тела, распадается и возвращается к изначальным стихиям. По прошествии длительного периода времени потерянная душа получает еще одну возможность инкарнации, но она должна выстраивать свои проводники инкарнации заново, с самого начала, проходя через бесчисленные формы всех низших царств природы, пока не будет построена человеческая форма, в которой она сможет перерождаться. Эзотерические учения, касающиеся «потерянной души», являются сокровенной тайной и не раскрываются человеку прежде, чем он достигнет определенной стадии эволюции.

Раса, семья и нация, в которую входит реинкарнирующее Эго после опыта души в Девачане, определяется Повелителями Кармы, хранителями космических таблиц, иными словами – Мастерами Мудрости. Они вводят пробужденную душу в ту расу и семью, где она сможет наилучшим образом проработать всю добрую и дурную карму предшествующих инкарнаций. Поскольку эта карма была создана в соединении с другими кармами той же расы и нации, она имеет нечто общее с расовой кармой; как следствие, душа в значительной мере вынуждена возвышаться или претерпевать падение вместе с самой расой. Лишь когда Великая Душа превосходит расу, к которой она принадлежала в прошлом, она пополняет собою новую, превосходящую расу. Лишь когда раса в целом возвышается над условиями, созданными ею в предыдущую эпоху, она может подняться до более высокого состояния жизни и цивилизации.

Когда целая раса впадает в великий духовный грех, как случилось с Атлантами, она полностью уничтожается как раса и стирается с лица Земли, и кармический закон впоследствии разбирается с ее единицами, воздавая каждой по ее делам.

Абсолютная Справедливость, точность оснований кармического закона, недосягаема для способностей нашего воображения. Как бы тяжела ни была текущая жизнь человека, каким бы слабым или плохо приспособленным к тому, чтобы справляться с условиями окружения, ни было его нынешнее тело, полное понимание закона кармы и реинкарнации уничтожит ощущение несправедливости. Понятие несправедливости – одно из наиболее разрушительных для души верований, которые человек заставил себя принять. Отказ от него позволит человеку увидеть красоту, мудрость, совершенство бытия такими, каковы они есть в действительности.

КАРМА

«До последней йоты или черты», говорит Библия, должен человек расплачиваться за нарушенный закон. Если это верно, а так оно, несомненно, и есть, должно быть верно и обратное. Послушание закону приносит соответствующую награду. Действие и противодействие равны друг другу. Нарушение морального, физического или духовного закона устанавливает причину, которая должна неминуемо вызвать естественное следствие на соответствующем плане действия.

Санскритское слово «карма» использовалось в течение столетий философами Востока для описания закона причины и следствия. Благодаря частому его употреблению в теософской литературе оно ныне стало частью английского языка. В научной терминологии это слово олицетворяет закон причинности, компенсации или следствия. Его спутником является закон реинкарнации или перевоплощения. Законы кармы и реинкарнации тесно взаимосвязаны. Один является естественным дополнением другого. Очевидно, что естественные следствия многих причин не получают ни времени, ни места для осуществления в течение единственного жизненного цикла. Восточные философы учат, что следствия определенных причин должны проявиться на соответствующем плане. Окончательный результат причины, возникший на физическом плане, должен возникнуть на этом же плане. Последствия ментальных причин должны работать на ментальном плане, а последствия причин духовных – на плане чистой энергии. Элементальные существа, вызывающие следствия, могут разрабатывать их детали на промежуточных планах действия, но окончательные эффекты данной причины должны возникнуть там, где возникла сама причина.

Существует вселенская, планетарная, национальная, расовая и индивидуальная карма; это результаты действий позитивных и негативных полюсов жизненных энергий. Эти законы контролируют движение масс и вибрацию.

Сказано, что не существует начала без конца. Ортодоксальные учения христианства объявляют, что должен прийти конец злу, однако не могут объяснить, что такое само зло или каков будет процесс, ведущий к его концу. Если добро и зло существуют как реальности, и одна из них заканчивается, то должны закончиться обе. Исчезновение одного предполагает исчезновение другого. Если же рассматривать и то, и другое всего лишь как действие позитивного и негативного полюсов жизненных энергий, подчиняющееся Божественным законам, то можно представить, что такое действие может вызвать другой аспект бытия, в котором оба они исчезнут, или, скорее, сольются – и таким образом станут третьим, нейтральным состоянием. Это будет синтетическое состояние, в котором чистые энергии того, что мы по невежеству именуем «добром» и «злом», получат полное понимание со стороны развитого Эго.

Если, не повинуясь физическому закону, человек, испытывая сильное желание к некой запретной вещи, напрягает свою волю, чтобы получить ее, он сеет семена какой-либо болезни в своем теле, и естественное следствие не замедлит проявиться. Цикл, или продолжительность жизни, этой болезни будет определяться ее вирулентностью – энергией, запасенной в семени. Эта болезнь может показаться злом, препятствием на пути развития, но зло в итоге будет преодолено добром, ибо через страдания, вызванные болезнью, страдалец в конечном счете лишь выиграет, если только его отношение к страданию не создаст еще более плохую карму. Что-то прибавится к тому, чем он владеет, возможно – знания, терпение, выносливость, самозащита или еще какое-нибудь (а то и не одно) из качеств, необходимых для совершенного бытия. Кармический закон разработает совершенное следствие данной причины; действие породит болезнь, а противодействие преодолеет ее навсегда и обратит во благо.

Чтобы проиллюстрировать действие этого закона в растительной жизни, мы возьмем семейство бобовых – фасоль, горох, чечевицу и прочее. Непривитые растения плохо растут и обладают низкой пищевой ценностью. Они способны вернуть в почву очень малое количество питательных веществ, если не вступит в действие определенная бактерия, которая поражает корни в процессе роста и таким образом прививает их. В результате этой прививки на корнях растений развиваются небольшие пучки клубеньков. Эти клубеньки втягивают из воздуха через все ткани растения огромное количество азота. Поскольку азот является наилучшим известным удобрением для почвы и абсолютно необходим для роста данного семейства растений, конечным результатом является бурная активность всего растения, вызывающая выраженный рост и развитие и делающая его бесценным источником питания для человеческого рода. Таково то, что по ошибке именуют «злом». Результаты злых мыслей или деяний преходящи, а результаты противодействия по отношению к ним, в конечном счете, являются добром. Утверждение о том, что вызывающие болезни бактерии были изначально созданы человеком в результате действия и противодействия ментальной энергии, которой задавали вибрацию злые желания, может показаться вам странным, однако мы знаем, что оно истинно.

Основные стихии природы нейтральны; они ни хороши, ни плохи, ни позитивны, ни негативны – они есть и то, и другое. Элементарные создания в форме бывают добрыми или дурными в зависимости от природы тех качеств, которые они восприняли в результате характера влияний, направлявших их действия. Например, существуют бактерии, способствующие здоровью, и бактерии, вызывающие болезнь. Результаты их действия в клетках тела человека, животного или растения могут зависеть от состояния клеток или органов, в которых бактерии развивались, если предоставить их самим себе, а могут быть обезврежены с помощью воли более высокого разума. Поскольку ментальные образы, созданные желанием, отражаются в крови физического тела, кровь претерпевает изменения и формирует растворитель, который является естественным проводником для роста и развития бактерий.

Эта вселенная управляется законом и порядком. Если бы хоть один универсальный закон мог быть нарушен человеком безнаказанно, манифестация духа в человеке и природе прекратилась бы. В то время как силы зла, пробужденные к действию благодаря попыткам человека нарушить или подавить эти законы, преодолеваются ради его роста и развития, сами по себе законы вечны и незыблемы. Когда человек полностью осознаёт этот факт и живет в совершенной гармонии с этими законами, он становится подобен Богу – Всемогущему.

Когда человечество постигает какая-нибудь всемирная или национальная катастрофа, подобная той, что постигла его в 1914 году[19]19
  Первая мировая война.


[Закрыть] и до сих пор продолжается, мы слышим, как то один человек, то другой комментирует ее изначальные причины. Люди приписывают их сравнительно незначительному событию[20]20
  Убийство эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараеве.


[Закрыть], которое случилось незадолго до наступления катастрофы. Эта мелочь, несущественная в сравнении с ужасными результатами события, была просто действием одной-единственной сканды[21]21
  Сканда – см. Словарь терминов.


[Закрыть]. Эта сканда проявила концентрированные результаты какого-то несчастья, которое человечество предшествующих эпох и рас навлекло на себя. Такое несчастье могло быть предопределено десять тысяч лет назад, но лишь сейчас получило развитие в народах, вовлеченных в войну. Циклический закон, будучи слугой кармы, сыграл свою роль в происходящем, и оно так же неизбежно, как закат солнца.

Мы не можем поднять руку, подобрать с земли булавку или произвести любое другое движение тела, не сместив при этом некоторого количества воздуха и эфира с той позиции, которую они прежде занимали. Не важно, в каком направлении шло это движение – мы создали вихрь в пространстве, и воздух, эфир или звездная пыль, смещенные таким образом, потребуют удовлетворения от закона кармы. Всякий раз, как сжатая энергия этого вихря увеличивает скорость вибрации на своем пути внутрь, мы ощущаем побуждение вновь совершить такой же поступок, и в конце концов, благодаря повторению этого поступка, он становится устоявшейся привычкой, если только более мощный акт воли и мышления не подавит этот импульс. Если движение, совершенное нами, было результатом акта сознательной воли и разума, то мы устанавливаем физическую, ментальную и духовную причину, окончательного следствия которой не в силах даже вообразить. Силы действия и противодействия – карма – задействованы в нашем поступке, и мы в конце концов получим причитающееся нам, в пропорции с тем, до какой степени мы помогли или воспрепятствовали эволюции субстанции и силы, смещенной этим поступком.

Среднему человеку очень трудно согласиться с тем фактом, что космос представляет собой единство и что всякое движение или акт мысли или материи оказывает некое воздействие на любую другую единицу целого. Кармический закон и сейчас приносит в наши жизни некоторые из плодов тех поступков, которые мы когда-либо совершили. В физические, ментальные и духовные вихри, которые мы создали во время своих прошлых инкарнаций, сыплются и всегда будут сыпаться семена – первопричины всего, что мы сделали или сделаем в будущем, пока не будет достигнут совершенный баланс.

Если у нас имеется некий идеал мужчины или женщины, которыми мы хотели бы стать в будущем, мы должны вливать в ментальные вихри, созданные этим идеалом, семена – первопричины всякого качества и всякой характеристики, которые желаем видеть в этом идеале. Мы должны также сдерживать действие энергии, которую впустили и которой позволили расти в качествах и характеристиках, противоположных по отношению к этому идеалу – иначе мы никогда не поднимемся на его высоту.

Одна из обязанностей, лежащих на принятом чела Великой Белой Ложи, стоящем на высокой ступени, заключается в том, чтобы формировать такой идеал в своем разуме (как правило, он построен на представлении об Учителе) и во время часов медитации сеять семена, из которых со временем вырастет его вечное «Я».

Вся материя в массе движется в круговом направлении, однако круг не замыкается при возвращении массы к исходной точке. Круги накладываются друг на друга и принимают спиральное направление, соответствующее виткам пружины. Закон, повелевающий этим способом движения, обычно называется циклическим законом. Это закон уравновешивания – закон, который сочетает причины и их следствия и возмещает долги, будь то долги природы или человека.

Поскольку принцип желания является источником энергии, творческой силой, которая устанавливает причину, отсюда следует, что желание должно быть удовлетворено. В процессе удовлетворения конкретного желания в действие приводятся элементальные формы жизни, враждебные данному желанию. Эти силы действия и противодействия создают следствия изначальной причины, заданной желанием. Такая борьба между противодействующими силами необходима для манифестации в материи.

Представление о справедливости, установившееся в разуме среднего человека, представляет собой нечто вроде абстракции, которая относительна в своем применении. То, что совершенная справедливость может править в мире очевидной несправедливости, кажется противоречивым утверждением; однако при некотором понимании универсального закона это мнимое противоречие исчезает.

К несчастью, слово «карма» широко использовалось для обозначения того, что представляет только негативный аспект этого закона – так называемого зла, в то время как доброй кармы существует столько же, если не больше, сколько и дурной. Если мы верим в то, что всемогущая сила Добра – Бог – превосходит величием силу Зла, то есть Сатану, то очевидно, что добро должно со временем победить зло. Процесс, с помощью которого это осуществляется, указан в следующем примере, данном Учителем Иларионом:

«Закон противоположности, действия и противодействия, кармы, не предусматривает продолжительного зла или несправедливости. Человек так связан своими иллюзиями в отношении времени и пространства и своим невежеством относительно основ, составляющих материю, что он склонен рассматривать как несправедливость все, что мешает его желанию и воле, в особенности если он создал первопричину, ожидая определенных результатов, и обнаруживает, что его усилия напрасны.

Если бы он обладал совершенным пониманием действия циклического закона, кругового движения масс, и мог видеть, что градус дуги витка причины, которую он привел в действие посредством своего поступка, полностью зависит от степени движущей силы (желания) и воли (направления), которые он выразил в этом поступке, он бы понял, что несправедливость попросту невозможна. Естественное следствие наступит с математической точностью. Чтобы исполнить задуманное, могут потребоваться дополнительные усилия. Изначальный импульс, или причина, также определяет характер элементальных сил, которые будут притянуты к нему посредством закона сродства и станут действовать ради него и заодно с ним. Таким образом, естественные следствия этой причины непременно возникнут, но размеры витка действия могут быть настолько велики благодаря степени движущей силы, которая была порождена его поступком, что его жизни может попросту не хватить, чтобы дать ему возможность увидеть конечные результаты в течение данной инкарнации. Однако он соберет свой урожай – результат – в другой жизни. Если причина изначального поступка не отличалась важностью, и на поступок было затрачено меньше усилий, то цикл его будет короче, эффекты будут иметь меньше последствий, и человек может ожидать завершения цикла с большей долей уверенности».