Текст книги "Искусство жить. Гармония и свобода здесь и сейчас"

Существует ли реинкарнация?

Большинство людей осознают тот факт, что однажды умрут, и хотят знать, что произойдет после смерти. Одни верят, что попадут в рай, где останутся навсегда. Другим хочется получить еще один шанс и прожить новую, более счастливую жизнь, поэтому идея реинкарнации кажется им очень привлекательной. Кроме того, они надеются, что люди, проявившие жестокость, ответят за это в следующей жизни и поплатятся за свои преступления. Все мы боимся небытия и забвения, того, что перестанем существовать. И когда тело стареет и отказывается нам служить, нами овладевают мысли о возможности начать новую жизнь в молодом и здоровом теле, как если бы речь шла о получении свежей одежды взамен поношенной.

Реинкарнация предполагает, что отдельное «я», душа или дух после смерти покидает тело человека и переносится в другую физическую оболочку. Согласно этой концепции, тело непостоянно и является чем-то наподобие дома для ума, души или духа, которые существуют вечно. Это означает, что ум и тело отделимы друг от друга. Но эти идеи идут вразрез с основными буддийскими учениями.

Буддизм можно разделить на две категории: популярный и глубинный. Каждое учение необходимо адаптировать под определенную аудиторию, чтобы оно соответствовало уровню ее подготовленности. Существуют тысячи различных точек входа в буддийское учение, позволяющих людям извлечь из него пользу, испытать трансформацию и избавиться от страданий. Популярная культура буддизма рисует бесчисленное множество реалий ада, куда мы можем попасть после смерти. Во многих храмах имеются красочные иллюстрации этих адских миров: например, если в этой жизни мы лгали, в следующей наш язык будет отрезан. Это своеобразная уловка, призванная мотивировать людей, чтобы они соблюдали этические нормы. Хотя эти учения противоречат истине, для кого-то они оказываются полезными.

Только благодаря состраданию и внимательности мы способны помочь друг другу отпустить свои суждения и научиться новому, глубинному взгляду на жизнь и смерть. Если мы хотим подняться по лестнице, то должны оставлять за собой ступеньки одна за другой. Невозможно идти вперед, придерживаясь старых взглядов.

Изначально у меня были определенные убеждения относительно внимательности, медитации и буддизма. После десяти лет практики я стал лучше осознавать суть этих понятий, а через сорок – пятьдесят лет обрел еще более глубокие знания. Постепенно продвигаясь по пути к прозрению, мы добиваемся успеха. А для этого нужно с готовностью отпускать свои суждения, чтобы впустить в свое сердце новое, более совершенное мировоззрение, которое сделает нас на шаг ближе к истине, поможет трансформировать страдания и обрести счастье. Но какими бы ни были ваши убеждения, не поддавайтесь искушению считать свое мнение лучшим и полагать, что лишь вы обладаете истинным знанием. По своему духу буддизм очень толерантен. Мы должны оставаться открытыми людям с другими убеждениями или мировоззрением. Практика открытости и непривязанности имеет огромное значение в буддизме. Вот почему, несмотря на существование десятков различных буддийских школ, их последователи не развязали священную войну друг против друга.

Вершина учения Будды

Духовная культура Древней Индии оказала огромное воздействие на учение Будды, которое состоит из элементов не-буддийских учений так же, как цветок состоит из нецветочных элементов. На Западе буддизм зачастую ассоциируется с идеями реинкарнации, кармы и возмездия. Однако они не буддийские, так как уже существовали в то время, когда Будда начал создавать свое учение.

В Древней Индии эти понятия были основаны на идее существования постоянного «я», которое, по убеждению многих людей, перерождалось и получало кармическое возмездие за действия, совершенные в этой жизни. Но Будда учил реинкарнации, карме и возмездию в свете «не-я», непостоянства и нирваны – нашей истинной природы не-рождения и не-смерти. Он учил, что для продолжения кармы – действий тела, речи и ума – наличие обособленного, неизменного «я» не обязательно.

Согласно основным положениям буддийского учения об отсутствии «я», непостоянстве и взаимобытии, ум не является обособленной сущностью. Он не может покинуть тело и переродиться. Если это случится, он перестанет существовать. Ум и тело взаимно влияют друг на друга. Сознание может проявиться лишь при наличии физической оболочки. Чувства зависят от тела. Что бы мы чувствовали, не обладая телом? Все это не означает, что мы исчезнем после смерти. Наше тело и ум – это источники энергии. Когда энергия перестает проявляться в форме тела и ума, она продолжает существовать в другой форме – форме наших действий тела, речи и ума.

Нам не нужна постоянная обособленная сущность, чтобы пожинать плоды своих действий. Остались ли вы тем же человеком, что были год назад, или изменились? Вряд ли можно быть уверенными в том, что человек, совершивший благородный поступок в прошлом, будет таким же хорошим в будущем.

К сожалению, многие последователи буддизма по-прежнему пытаются понять учение о реинкарнации, карме и возмездии с помощью идеи о неизменном «я». Но это очень размытая форма буддизма. Она утратила связь с глубинным содержанием учения Будды о «не-я» и непостоянстве, нашей подлинной природе не-рождения и не-смерти, вершину которого составляют «три двери освобождения»: пустота, беззнаковость и бесцельность.

Прикоснувшись к реальности взаимобытия, непостоянства и «не-я», вы начнете по-другому воспринимать концепцию реинкарнации. Вы поймете, что перерождение, карма и возмездие возможны без обособленного «я». Все мы постоянно умираем и перерождаемся. Одно проявление жизни уступает место другому.

Мы продолжаемся в своих детях и учениках, в каждом, к чьей жизни мы прикоснулись.

Вместо слова «реинкарнация» лучше использовать термин «перерождение». Когда облако превращается в дождь, мы не можем сказать, что дождь – это реинкарнация облака. «Продолжение», «трансформация» и «проявление» – тоже хорошие слова, но, возможно, наиболее точным будет такое определение, как «перепроявление». Дождь является перепроявлением облака. Наши действия, слова и мысли – это энергия, которую мы передаем и которая вновь и вновь проявляется в разных формах.

Однажды ребенок спросил меня: «Что чувствует умерший человек?». Это очень хороший, глубокий вопрос. На примере с облаком я объяснил ребенку понятия рождения, смерти и продолжения. Я сказал, что облако никогда не умирает, оно лишь становится чем-то другим – дождем, снегом или градом. Облако чувствует себя облаком. Становясь дождем или снегом, оно ощущает себя дождем или снегом. Перепроявление прекрасно.

Глава 2. Беззнаковость. Облако не умирает

Смерть важна, так как делает жизнь возможной.

Смерть – это трансформация. Смерть – это продолжение.

Представьте, что вы наблюдаете за облаком и думаете о том, как оно прекрасно. Отвлекшись на какое-то время, вы снова поднимаете голову и видите чистое голубое небо. Вам кажется, что облака больше нет, – так же, как и любая вещь, оно в какой-то момент существует, а затем исчезает. Мы относимся к жизни именно так, потому что склонны верить во внешние знаки и привычные формы. Однако такой подход не позволяет увидеть истинную природу реальности.

Когда мы видим что-то, что относим к миру явлений, например облако, мы говорим, что оно есть; если же мы его не видим, то считаем, что его больше нет. Но на самом деле облако по-прежнему существует, только в другом обличии. Задача человека – признать объект в его новой форме. В этом заключается смысл медитации на беззнаковость.

Наша способность понять подлинную природу рождения и смерти, преодолеть страх, скорбь, гнев и боль зависит от того, умеем ли мы смотреть на мир сквозь призму беззнаковости. Обладая этим умением, мы легко ответим на вопрос, что происходит после смерти.

Беззнаковость: вторая дверь к освобождению

Знак характеризует внешний вид объекта, его форму. Распознавая объекты с помощью знаков, мы полагаем, что одно облако отличается от другого, дуб не является желудем, а ребенок – своим родителем. На уровне относительной истины такое разделение полезно. Но оно мешает увидеть подлинную природу жизни, которая выходит за рамки знаковости. Будда говорил: «Тот, кто верит знакам, всегда будет заблуждаться». Прозрение во взаимобытие позволяет увидеть глубокую связь между двумя облаками, желудем и дубом, ребенком и родителем.

Кажется, что облако, которое было на небе минуту назад, исчезло навсегда. Но взглянув вглубь вещей, мы увидим, что элементы облака превратились в дождь, туман или снег. Подлинная природа облака – вода, или H₂O, – не исчезла, а лишь изменила форму. Вода не может исчезнуть, перейти из бытия в небытие. Если мы не видим облако, это не значит, что оно умерло. Возможно, оно стало дождем, который затем попал в кран и чайник, наполнив мою чашку. Облако, плывущее по небу вчера, не исчезло. Оно стало чаем. Облако не умерло: оно просто играет в прятки!

Люди тоже постоянно меняют форму. Загляните в семейный фотоальбом и найдите свою детскую фотографию. Вы знаете, что изображенный на ней маленький ребенок – это вы, у вас то же имя, но он не похож на вас. По-прежнему ли вы тот самый ребенок? Или вы изменились? В этом заключается практика размышления о своей беззнаковости. Вы иначе выглядите, говорите, действуете и думаете. Ваша внешность, чувства, восприятия и сознание изменились. Вы не являетесь чем-то постоянным, поэтому не остаетесь тем же самым человеком, которым были когда-то. Стоит лишь выйти за рамки конкретных образов или форм, и мир предстает в своем истинном свете. Вы можете увидеть, что тот маленький ребенок по-прежнему живет в каждой клеточке вашего тела. Можете в любой момент прислушаться к нему и позаботиться о нем. Можете пригласить этого маленького мальчика или девочку дышать, гулять и наслаждаться природой вместе с вами.

День вашего рождения

Все люди умирают – одни медленнее, другие быстрее. Мы живем благодаря тому, что постоянно умираем. Есть соблазн думать, что это происходит с кем-то другим, но не с нами. Однако не нужно позволять видимости обманывать себя.

Существует два уровня правды о рождении и смерти. На уровне общепринятой истины мы говорим о существовании начала и конца, созидания и разрушения. Мы можем найти в календаре день рождения и смерти человека. При рождении каждый из нас получает официальное свидетельство, без которого сложно получить паспорт или поступить в школу. Когда мы умираем, в свидетельстве о смерти фиксируется дата. В этом смысле рождение и смерть реальны. Они важные и полезные концепции. Но они не отражают всей истины.

Взглянув вглубь, вы поймете, что официальное время вашего рождения не является подлинным, а лишь отражает момент продолжения. Вы уже существовали ранее. В течение восьми-девяти месяцев вы находились в утробе матери. В какой момент вы стали собой? Некоторые считают днем своего рождения день зачатия. Но это тоже не совсем верный подход. Задолго до зачатия составляющие вас элементы находились в сперме и яйцеклетке, которые объединились, чтобы помочь вам проявиться. Вы были частью тех условий, в которых ваша мать находилась в период беременности. А перед этим вы были представлены в бабушке и дедушке. День вашего рождения можно отодвигать до бесконечности. Нет такого момента, в который бы вас не существовало. Именно поэтому в традиции дзен мы задаем вопросы вроде «Как ты выглядел до рождения твоей бабушки?».

День, который мы называем днем своего рождения, на самом деле лишь напоминает о том, что мы продолжились. Каждый день жизни является днем нашего продолжения. Наше тело постоянно рождается и умирает. Мы начинаем и перестаем существовать в каждый момент своей жизни. Прикоснитесь к своей руке – сухая кожа отслоится и зародятся новые клетки кожи. За то время, пока вы читаете этот абзац, отмирают тысячи старых клеток, но их так много, что вам некогда устраивать их похороны. Тысячи новых зарождаются в этот же промежуток времени, но вы не станете организовывать праздник по поводу их рождения.

Каждый день вы трансформируетесь.

Одна часть вас зарождается, другая умирает.

Рождение и смерть тесно связаны. Одно не может существовать без другого. Как сказано в Евангелии, пока семя не умрет, не появятся плоды.

Люди относятся к смерти как к чему-то очень негативному, мрачному и болезненному. Но это не так. Смерть важна: она делает возможной жизнь. Смерть – это трансформация, продолжение. Когда мы умираем, зарождается что-то новое, пусть объект и не проявляет себя сразу. Момент смерти, как и момент рождения, может сопровождаться болью – так первая почка появляется весной на ветке дерева. Но обладая знанием, что смерть связана с рождением, мы можем преодолеть боль. Глубинный взгляд позволяет признать новое проявление после смерти.

Прятки

В моем уединенном жилище во Франции растет куст японской айвы. Обычно она цветет весной. Однажды выдалась очень теплая зима, и на кусте появились почки. Ночью ударили заморозки. На следующий день во время медитации в ходьбе я заметил, что все почки на айве погибли. Это было грустное зрелище. Цветы даже не увидели дневной свет.

Через несколько недель снова потеплело, и на кусте айвы появились новые почки – прекрасные, молодые и свежие. Увидев их, я пришел в восторг. «Вы те же самые почки, которые умерли в холодную ночь, или вы изменились?» – обратился я к ним. Цветы ответили: «Нас нельзя считать теми же, но и другими мы не стали. Мы проявляемся в подходящих условиях и исчезаем в неблагоприятных».

До того как моя мать родила меня, она была беременна другим ребенком, и у нее произошел выкидыш. В детстве я часто задавался вопросом: был ли этот ребенок моим братом или это я пытался проявиться? Если он погиб до рождения, значит, условий для его проявления было недостаточно. Ребенок решил уйти, чтобы дождаться более подходящих обстоятельств: «Лучше мне уйти. Я скоро вернусь, мои дорогие». Мы должны уважать это желание. Такой взгляд на мир уменьшает страдания. Потеряла ли мать моего брата? Или это я собирался появиться на свет, но решил, что время еще не пришло?

Прозрение в пустоту и беззнаковость облегчает печаль. У младенца нет обособленного «я». Ребенок состоит из матери, отца и множества других факторов и условий. Когда эти элементы объединяются, появляется следующий ребенок: не такой же, но и не другой. Ничто нельзя утратить.

Ваша жизнь безгранична

«Время рождения» и «время смерти» – всего лишь понятия, так же, как и «продолжительность жизни». Эти слова представляют собой традиционные обозначения, полезные с точки зрения относительной истины, но это не абсолютная истина. Они не отражают реальность. Если мысли о смерти вызывают у нас страх, гнев или печаль, все дело в нашем неправильном понимании. По нашему мнению, смерть означает, что мы станем ничем. Но осознание истины о том, что мы существуем и за пределами тела в постоянно меняющихся формах, приводит нас к пониманию невозможности утраты чего-либо. И тогда злость и страх отступают.

Когда облако становится дождем, можно решить, что оно умерло. Но мы знаем, что его подлинная природа – вода – не исчезла бесследно. Облако превратилось в дождь. Чтобы увидеть его истинную сущность, нужно отказаться от его обозначения только лишь как облака. Его смерть означает рождение дождя. Если бы облако не умерло, как бы родился дождь? Но облаку не нужно ждать момента рождения дождя. Как и мы, оно постоянно умирает.

Представьте, что вы греете воду в чайнике. Закипая, вода начинает превращаться в пар. Когда температура повышается до ста градусов по Цельсию, происходит все более стремительная трансформация, приводящая к смерти воды и рождению пара, который позже станет облаком на небе. То же самое верно по отношению к нам. Порой трансформация происходит медленно, порой быстро.

Нам не нужно ждать, пока вода нашей жизни достигнет ста градусов по Цельсию, чтобы убедиться в этом. К тому моменту, возможно, уже будет слишком поздно. Мы должны действовать сейчас, пока живы, чтобы постичь природу жизни и смерти и освободиться от тревоги, страха и печали. Не имеет значения, как мы умираем – быстро или медленно. Поняв это, мы начинаем жить полной жизнью и ценить каждый момент. Один день, прожитый с глубоким осознанием этого, важнее тысячи дней без этого осознания.

Важно качество жизни, а не ее продолжительность.

Живой или мертвый?

При взгляде на дуб нам сложно представить, что он появился из желудя. По-прежнему ли желудь жив? Если да, то почему мы его не видим? Возможно, желудя больше не существует? Но если он умер, как появился дуб?

Учение о беззнаковости помогает избавиться от привычки ограничивать мир строгими рамками. Обычно мы пытаемся измерить жизнь следующими категориями:

Этот объект жив?

Этот объект мертв?

Он по-прежнему существует?

Перешел ли он в небытие? Его больше нет?

Но реальность невозможно втиснуть в понятия «существование» и «несуществование». Постижение абсолютной истины помогает осознать, что категории «живой» и «мертвый» неприменимы к тому или иному объекту – облаку, желудю, электрону, звезде, нам и нашим близким.

Нужно отказаться от идеи «я» и уверенности в том, что мы отличаемся от других живых существ. Кроме того, мы должны освободиться от понятия продолжительности жизни. Ваша жизнь не ограничена семьюдесятью, восьмьюдесятью годами или сотней лет, и это радует. Тело не является вашей сущностью. Вы гораздо больше, чем просто тело. Вы и есть безграничная жизнь.

Вы гораздо больше, чем просто тело

Возможно, теперь вы понимаете, что при жизни не ограничены своим телом. Мы сосуществуем с нашими предками, потомками и целой вселенной. У нас нет обособленного «я», мы не рождаемся и не умираем, а постоянно трансформируемся. Следуя буддийскому учению, можно постичь безграничность жизни различными способами – например, через понимание, что, помимо физической оболочки, мы имеем множество других «тел». Согласно одним традициям, мы обладаем тремя телами, в соответствии с другими – пятью или семью. Практика глубинного взгляда, понимание природы пустоты и беззнаковости, прозрение во взаимобытие дает возможность увидеть по меньшей мере восемь тел. Благодаря такому пониманию мы проживем более насыщенную жизнь и освободимся от страха потерять свою нынешнюю физическую оболочку.

Слово «тело» здесь означает сгусток энергии. Согласно современной науке, все, что мы ощущаем, является энергией – неважно, доступна она нашему восприятию через органы чувств или ее можно измерить лишь с помощью специальных инструментов. Отдельные виды энергии мы еще не научились измерять, тем не менее можем их почувствовать.

Мы тесно связаны с каждым из своих тел. Если заботиться о них, они окрепнут и придут на помощь в нужный момент, а после смерти сохранят в себе наши лучшие качества.

Один из моих учеников как-то сказал: «Если у меня восемь тел, значит, мне нужно принимать душ восемь раз в день!». Осознав взаимосвязь всех наших тел, мы поймем, что принимать душ нужно лишь один раз, просто внимательно. К тому же так мы сбережем воду.

Как прекрасно иметь столько тел! Однако не стоит верить мне на слово. Погрузитесь в себя и убедитесь в этом сами.

Первое тело: человеческое

Физическое тело дает возможность чувствовать, исцеляться и трансформироваться. Благодаря ему нам доступны все чудеса этой жизни. Мы можем позаботиться о близком человеке. Помириться с членом семьи. Постоять за свои права. Увидеть нечто прекрасное. Насладиться пением птиц и шумом прибоя. Сделать этот мир более здоровым, спокойным и гармоничным.

Однако зачастую многие из нас, отвлекаясь на бесконечные размышления, совершенно забывают о своем теле. Наш ум занят заботами, беспокойством, страхами. Мы способны часами работать за компьютером и не вспоминать о теле до тех пор, пока не почувствуем боль. Но разве можем мы в таком случае утверждать, что по-настоящему живем? Если ум покидает тело, мы перестаем находиться здесь и сейчас.

Практикуя внимательное дыхание, вы наслаждаетесь каждым вдохом и выдохом. Вы возвращаете ум домой, в тело, и осознаете, что по-прежнему живы. Это чудо. Жизнь – одно из величайших чудес.

Нужно постоянно заботиться о своем физическом теле: расслабляться и принимать пищу таким образом, чтобы оно сохраняло здоровье, легкость и спокойствие. Внимательно прислушайтесь: ваше тело сообщает о том, что ему нужно, а что нет. Его голос очень отчетлив, однако мы разучились его слушать. Мы непрерывно эксплуатируем свое тело, и в нем скапливается огромное напряжение и боль. Мы так долго игнорировали его потребности, что оно чувствует себя брошенным. Тем временем наше тело обладает мудростью, следует лишь прислушаться к нему.

Чтобы восстановить связь с телом, направьте осознавание на свое дыхание и скажите: «Мое дорогое тело, я знаю, что ты здесь». Вернитесь в него, и вы почувствуете, как исчезает напряжение. Это акт примирения, акт любви.

Наше тело – шедевр, созданный Вселенной. Оно содержит в себе целый мир: звезды, луну, наших предков. Сколько миллионов лет эволюции понадобилось, чтобы появились эти удивительные глаза, ноги и руки? Своим существованием в настоящий момент вы обязаны бесчисленному множеству живых существ. Восстановление связи с нашим физическим телом потребует лишь несколько секунд внимательного дыхания. Каждый может выделить на это время. Как ни странно, мы боимся того, что произойдет с нашим телом после смерти, но не наслаждаемся им при жизни.

Люди должны научиться глубоко проживать свою человеческую жизнь. Чтобы наслаждаться спокойствием, радостью и свободой дыхания, нужно глубоко проживать каждый вдох.

Достигнув понимания, что наше физическое тело – удивительное чудо жизни, дар вселенной, мы испытаем прозрение. Пережив это прозрение, мы должны поддерживать его. Без такой поддержки под натиском беспокойства и тревоги прозрение исчезнет. Это не так сложно, как кажется. Во время прогулок, работы или приема пищи мы направляем осознавание на свое тело, наслаждаясь его движениями и позами, самим чудом существования.

В то же время ошибочно думать, что тело – это и есть «я». Оно целиком состоит из элементов «не-я», включая четыре основных – землю, воду, огонь и воздух. Осознав присутствие в себе этих элементов, мы ощутим глубокую связь между внутренним и внешним миром. Четыре элемента внутри нас неотделимы друг от друга и от четырех элементов окружающего мира. Прием и вывод происходят постоянно. Каждое мгновение мы принимаем и выделяем воду, тепло и воздух. Бесчисленное множество клеток и атомов нашего тела подпитываются землей и возвращаются в землю. Стоит поразмышлять об этом в моменты болезни или смерти. Мы возвращаемся в землю не только тогда, когда наши тела разлагаются. Мы возвращаемся в нее постоянно, и земля непрерывно восстанавливает нас.