Текст книги "«Лесенка успеха», или Три грани научно-методической системы детского сада"

Четыре ступеньки профессионализма

Для меня программа воспитания – это программа самовоспитания и самообразования. Моя задача задействовать саморазвитие, самосознание ребёнка. А это происходит в том случае, если в ребёнке сначала пробуждается искренний интерес к новому делу, потом он его осваивает вместе со взрослым, а достигнув уровня самостоятельности, демонстрируя публично на коллективных занятиях свои умения, он обретает необходимые средства для того, чтобы превратить ту или иную деятельность в форму выражения своей индивидуальности. Принцип такого движения отражён в моей метафоре о «Лесенке успеха».

При этом дело воспитателя – предложить как можно больше видов деятельности, чтобы ребёнок пошёл за каким-то вариантом. И тогда обязательно для каждого ребёнка найдётся тот путь, на котором он будет успешен.

Мой опыт показывает, что профессионализм воспитателя предполагает четыре уровня. Психологами давно уже установлены на анализе разных рабочих профессий четыре уровня восхождения к профессионализму. Изучив их, уточнив и доработав, я применила их к профессии специалиста дошкольного воспитания.

Первый – это уровень эклектики, дилетантства. Сегодня все, кто заканчивает вузы и педучилища – что-то слышали, что-то пробовали, но мало кто самостоятельно готов грамотно работать.

Но и большинству более опытных воспитательниц, чтобы совершить новый виток своего саморазвития, нужно начать с первого уровня: осознать, что они во многом не профессионалы, а дилетанты.

Не скрою, для многих слушателей моих курсов такое сравнение сначала было обидным, но потом очень быстро они соглашались и быстро восходили на второй этап.

…Печально, что сегодня у нас воспитатель считается творческим человеком, если что-то услышит, увидит у кого-то конспект, прибежит и внедрит. И вот воспитатели, даже энтузиасты, зачастую ни себя не видят, ни ребёнка; они всецело поглощены своей (или чужой) новой придумкой и поиском следующей.

Так же порой и целый детский сад: в этом году мы работаем по этому автору, на будущий год по следующему. Нет анализа, отслеживания результативности, что же у тебя было раньше, что надо сохранить, чего не хватает…

Мне кажется, что такой путь заведомо ложный.

Верное же направление явно состоит в том, чтобы повысить исследовательскую роль воспитателя в детском саду, научить его в большей степени осмысливать, анализировать, сравнивать, выстраивать экспериментальную работу, нести ответственность за творчество.

Но необходимым шагом на пути к этому я считаю второй уровень, уровень репродуктивной деятельности: делать так, как написано, отказаться от себя (а на самом деле, отказаться от привычек дилетантской разбросанности), сосредоточить свои усилия не на придумывании событий, а на внимательности к детским проблемам и инициативам.

Причём я предлагаю начинать шаг на этот уровень с того, что на авторских курсах всё внимание сосредотачиваю на содействии резкой смене позиции дошкольного специалиста.

Ему надо полюбить себя и ту профессию, которой учился или к которой привели обстоятельства жизни, изменить отношение к обучению – из слепого подражателя чужому опыту превратиться в активного исследователя, критичного, рефлексирующего педагога, адекватно (но позитивно) оценивающего свои умения в профессии.

Для меня важно вызвать у слушателя курсов уважение к тому, что уже сделали многие учёные, отечественная и мировая наука для дошкольного воспитания. Слушатели открывают для себя и разные науки, на основе которых была создана мною Научно-методическая система, имена конкретных исследователей, мастеров-практиков разных видов деятельности дошкольников.

Книги, в которых прописана технология, сами по себе, конечно, не работают. Я не продаю книги большими тиражами на рынке, и никогда не буду продавать. Прежде всего, нужно, чтобы мы с воспитателями почувствовали себя единомышленниками, чтобы они понимали, как интерпретировать предлагаемые сценарии.

То есть с точки зрения личности мы обращаемся как бы к высшему уровню отношений: к жизни, к делу, к себе. А с точки зрения профессии, наоборот, сначала предлагается уровень репродуктивный, требование чёткого следования за сценарием.

В наших сценариях даны примеры из опыта В. Т. Ивановой, Н. В. Любимовой и других мастеров-практиков. Я советую не бояться копировать их, ибо на определённом этапе освоения профессионального мастерства – сознательное подражание – это игра, полезная и потому вполне допустимая форма самосовершенствования.

Следующий шаг – путь продолжения учителя, работа по аналогии, «эвристический» уровень. На материалах некоторых видов деятельности (во время умывания, одевания, организации прогулки и т. д.) воспитателю, работающему на основе Технологии, он доступен уже в первые месяцы работы с детьми младшей группы. Главный показатель этого уровня – поиск воспитателем «своего лица» в заданной роли, индивидуального стиля выполнения роли на «Лесенке успеха».

Опыт учителя постепенно становится понятен, уже придумываешь своё похожее. Маленькие сдвиги в эту сторону предполагаются почти сразу; уже октябрь-ноябрь младшей группы прописываются в технологии менее подробно, чем сентябрь. Да и само чтение наших книг позволяет наглядно представить себе и осмыслить систему воспитания как единое целое, проживаемое во времени от сентября до мая; как можно действовать, когда имеешь дело со всей группой воспитанников, и какие выбирать пути, когда требуется особая работа с конкретным ребёнком.

Но в целом для полного освоения «эвристического уровня», возможно, требуется не менее 12 лет целенаправленного участия в авторских курсах, т. е. после завершения трёх циклов работы с детьми (от младшей до подготовительной группы).

В первые четыре года воспитатель на курсах удивляется и как ребёнок находится в стадии «узнавания». На втором витке педагогу на курсах самым интересным оказывается познание технологии индивидуального обучения, т. е. работа на «второй ступеньке» «Лесенки успеха». У многих воспитателей со средним специальным образованием на этом этапе возникает желание учиться в вузе, и они его реализуют.

На третьем круге обучения на моих курсах воспитатель «Дома радости» всё внимание сосредотачивает на анализе в сравнении мастерства своего и других коллег. Педагог на третьем витке четырёхлетия хочет осознать, в чём его персональное отличие от других мастеров, он утверждается в самоценности собственной личности.

Воспитатель с новым отношением изучает записи видеофильмов, переписывает их в свои домашние компьютеры. Важно заметить, что параллельно в эти же годы педагоги слушают других авторов на других курсах, посещают мастеров, работающих по другим программам. Я очень поддерживаю учёбу на всех возможных курсах повышения квалификации; у педагога должен быть выбор своего пути (как и у артиста, который смотрит исполнение одной и той же роли разными актёрами, а потом находит свой неповторимый рисунок исполнения).

И только потом происходит переход на творческий уровень, на котором воспитатель находит себя в профессии, открывает свой неповторимый стиль. Тут ему уже доступны поиск собственных вариантов, внедрение отдельных методик в общую педагогическую стратегию.

Но в отличие от уровня эклектического, он оценивает новации не сами по себе в силу их яркости – а с точки зрения того, как они совершенствуют общий ход дела и жизни детей. Этого уровня важно достичь каждому воспитателю, и мы видим, что это возможно.

Есть и ещё один шаг, уже для избранных: новаторство, уровень отказа от учителя. «Пожалуй, можно сделать совсем по-другому…»

Почему-то, когда говорят о педагогическом творчестве, рисуют именно такой образ. Но это очень специфический, редкий вид творчества. Разработка целостной системы подобна творчеству композитора или драматурга. Аналогией массовому педагогическому творчеству мне представляется работа артиста, играющего по кем-то написанным (и порой всем слушателям хорошо известным) сценариям – но от его работы все ждут уникального, неповторимого, волнующего исполнения.

* * *

Существует и ещё один, высший уровень – уровень духовных перемен. Он характеризуется тем, что человек, прежде всего, изменяет своё самосознание, отказывается духовно от того, что было основой его прежнего взгляда на вещи. Этот уровень – готовность совершить шаг в крутой поворот своей судьбы. Его можно определить как отказ от самого себя прежнего и поиск себя в будущем. Как правило, это связано с обретением нового Учителя, новой веры.

Люди, берущиеся за новое дело на таком уровне устремлений, достигают удивительных высот в своей профессии.

* * *

По прошествии десятилетия мы можем утверждать, что одна и та же технология работы может успешно осуществляться разными воспитателями. Естественно, что результаты работы различны, однако их колебания будут происходить вокруг некоторого среднего значения.

Перевести воспитателя от уровня беспомощных ситуативных придумок на тот уровень, когда его профессия становится для него подлинным средством выражения своей личности – это одна из центральных, если не главная проблема сегодняшней дошкольной педагогики.

В умении справляться с ней, возможно, технология – не единственный путь, но путь проверенный и действенный.

Только на пути овладения молодым специалистом инноватикой для исполнения технологии можно избежать дилетантства в профессии.

Могут ли появляться новаторы, вернее, должны ли появляться новаторы? И в театре некоторые (хотя и очень немногие) артисты вырастают в драматургов и режиссёров. Среди педагогов-практиков тоже проявляются настоящие исследователи, которые вырастают в учёных. Но их не может и не должно быть много.

Возможны ли другие технологии, кроме той, которую разработала я? Думаю, что их может быть много, как произведений композиторов. Но есть композиторы, которые пишут оперы и симфонии, а есть композиторы – песенники. Каждый найдёт свою дорогу. Дошкольное дело находится в развитии.

К чему я отношусь более настороженно, так это к желанию «творчески соединять лучшее», «включить в симфонию Чайковского часть из концерта Рахманинова». Думаю, что в этом отношении надо уважать авторское право и помнить заповедь врача: не навреди. Поэтому разговор о творчестве в педагогической профессии нужно продолжать и продолжать.

Начать надо с того, чтобы поменять установку методической службы: педагогическое творчество – это не изобретение новых программ и методик, а высококачественное исполнение авторских технологий разными воспитателями как артистами.

Главное богатство любой программы – люди, её исполняющие

На мой взгляд, лучшие воспитатели – это профессионалы, которые понимают значение своей работы. Их духовная основа, гражданская позиция связаны с убеждением, что у детей нет другой жизни, и мы, взрослые, ответственны за каждый прожитый детьми день.

Два образа лучшего воспитателя

Какие они, лучшие воспитатели? Это люди широко и многогранно образованные, пришедшие из других профессий, духовно богатые (осознающие смысл и назначение своей жизни и жизни детей), с развитым чувством собственного достоинства, владеющие интеллектуальной культурой (умеющие рефлексировать, владеющие адекватной самооценкой), мажорные, уравновешенные, радостные, ответственные, находящиеся постоянно в поиске и самосовершенствовании. Люди, которые любят, ценят неповторимость каждого ребёнка, стремятся строить гармоничный союз друг с другом, с родителями, не допускают никаких форм соревнования между собой, признают в коллеге, прежде всего, его достоинства.

Они понимают, что каждый день жизни дошкольника в саду – это день жизни человека, который радостен только тогда, когда удовлетворяется его ведущая человеческая потребность: самоутверждение[10]10
  См. об этом в частности, в работах П. В. Симонова (Напр.: Симонов П. В. Потребностно-информационная теория эмоций // Вопросы психологии. 1982, № 6; Симонов П. В. Теория эмоций //Психология эмоций. – М.: МГУ, 1984.)


[Закрыть]. А это происходит тогда, когда каждую минутку человек любого возраста одновременно и познаёт, и общается, и играет.

Привычное представление об идеальном воспитателе несколько иное. Принято думать, что это такой человек, который настолько любит детей, что готов бросить всё и жить только своей работой. В любом ребёнке он непрерывным творческим подвижничеством способен воспитать любые позитивные качества. Да и родителей может заставить пожертвовать всеми их интересами ради ребёнка.

Но меня эта картина педагогического подвига совсем не умиляет. Детям от её воплощения не очень-то хорошо.

Во-первых, воспитатель не должен «любить детей», он обязан уважать детскую индивидуальность и заботиться о ней. Любить должна семья[11]11
  В этом я полностью разделяю позицию В. Т. Ивановой.


[Закрыть]. Любовь – чувство, мы не имеем права строить профессию только на чувстве. Мудрое общеморальное требование: «Возлюби ближнего как себя самого», – не может служить главным признаком профессионализма.

Во-вторых, никого нельзя воспитать. Педагог может лишь содействовать через обучение и образование самовоспитанию, самообразованию, саморазвитию и развитию ребёнка.

В-третьих, родители должны жить не только ради детей, но и ради себя, а уж воспитатели тем более.

Как при этом помочь молодым воспитателям не уйти из профессии, а стать лучшими в ней? Часто меня посещал вопрос: почему из года в год из каждых пятнадцати выпускниц-отличниц работать в детском саду оставалась лишь одна? Почему уходят умные, талантливые девушки из профессии? Ответ кроется не только в зарплате. Работа не престижная, необъятная, требует постоянного напряжения, домашнего труда (над конспектами, пособиями, подготовкой материалов и т. д.) в ущерб семье.

Когда я начинала задумываться над будущей научно-педагогической системой, то меня больше всего интересовал педагог. Ведь когда радостен взрослый – то и дети счастливы.

Я думала так: вот девушка, закончила педагогическое училище или педагогический институт (университет), у неё естественная жизненная программа – выйти замуж. А тут в свободное время – вместо общения с молодыми людьми, ей надо готовиться к работе, придумывать план на следующий день. Мысли у неё разбегаются, возникает выбор: профессия или личная жизнь. Этот выбор может затягиваться надолго, превращаться в ежедневное терзание.

У нашей гипотетической воспитательницы «проблема выбора», а страдают дети её группы.

К тому же, молодой специалист не в состоянии охватить глубоко весь спектр работы с дошкольниками, всё равно пойдёт акцент на один из видов занятий; не хватит кругозора, опыта, научной подготовки. Внутренняя неудовлетворённость воспитателя нарастает и от неизбежного неумения грамотно подойти к планированию дня жизни дошкольников в группе.

Думала я и о муже воспитательницы, о её собственных детях, чтобы не тратила женщина жизнь на планирование, не переживала за возможные провалы в работе, а могла вволю пообщаться со своими домочадцами.

Но если бы под рукой такой воспитательницы был готовый план дня, то она брала бы книжку, читала, действовала в соответствии с ней… и вот она знает, чем занять ребят, и весь день детей насыщен.

Так я думала, когда тридцать лет назад взялась вместе с Валентиной Тарасовной Ивановой создавать технологию «Детского сада – Дома радости». Но когда стала внедрять наши технологические разработки в Перми, то оказалось, что мои ожидания, связанные с обеспечением воспитателей «сценариями дня» оказались завышенными. Слепое копирование текстов не повышало мастерства. И тогда начался поиск науки, которая бы объясняла воспитателю законы внедрения. В 1990 году такая наука открылась для меня в Новосибирске – в работах И. С. Ладенко. Ладенко разрабатывал Инноватику для инженеров заводов и фабрик, чтобы те могли помогать рабочим на производстве внедрять разработки технологов. Но изучение идей Ладенко убедило в том, что те же самые законы будут работать и для дошкольных специалистов.

Таким образом, для обеспечения внедрения Программы потребовалась Технология. А для внедрения Технологии потребовалась разработка Инноватики для дошкольных специалистов.

Так научно-методическая система «Детский сад – Дом радости» включила в себя три проекта (Программа, Технология, Инноватика). Что выигрывают воспитатели, работающие по ней? Научно-методическая система высвобождает время, избавляя практика от трудоёмкой и весьма ответственной работы по сбору, обобщению, комплексированию и интеграции содержания, средств, методов, форм, условий воспитания, установлению межпредметных и междеятельностных связей и т. п. В общем, от всего того, чем была занята я как методолог, технолог, инноватор более двадцати пяти лет. Она позволяет освободившуюся физическую и духовную энергию, интеллект практика направить на внедрение этих разработок в жизнь, довести до каждого воспитанника.

Важен и такой момент. Кто такие воспитатели наших детских садов? Это обычно женщины «камерные» по своему характеру, со сниженной самооценкой, которые подчас случайно оказались в детском саду. Но как люди нежные, застенчивые, обращённые к детям, они остались в детском саду. А когда в группе появляются проверяющие (разных уровней) – воспитательницы теряются, очень сильно волнуются, забывают придуманное и т. д. Когда же у них есть система работы (и Программа, и Технология, и понимание законов, на основе которых нужно работать с детьми), тогда их невозможно застать врасплох, тогда им не страшна никакая проверка, никакой так называемый «открытый показ работы». Они вырастают в высоко профессиональных людей. Как артисты, они получают признание «заслуженных и народных» не за сочинённые пьесы, а за исполнение авторских пьес в своём индивидуальном педагогическом стиле.

Среди таких наиболее опытных мастеров следует назвать: В. Г. Тингаеву, Н. П. Благовестову, О. С. Паршукову, Т. А. Войтенкову в Санкт-Петербурге; Т. П. Полякову, М. Ю. Маметбекову, О. Ю. Безгину, Р. Х. Сабетову в Москве; В. В. Устинову, И. И. Гуляеву, М. Г. Закирову, Е. Г. Посохину, О. А. Житникову в Перми; Е. А. Пермякову в Ижевске; Е. И. Асафову, Н. Н. Максюту в Кемерово. Работы мастеров сохраняются в видеозаписях, которые изучают во всех садах, которые работают по нашей системе. Осмысление их работы стало одним из компонентов Технологии и материалом для Инноватики.

Обеспеченные материалом по всем направлениям, воспитатели сохраняют время для главного – для ребёнка. Все силы идут на то, чтобы вдуматься и понять, что воспитывать в детях, чему учить, осмыслить сценарий и приложить его к детям и к себе, к своей индивидуальности. После таких размышлений и удач по внедрению НМС возникает и желание учиться в институте (если у тебя сейчас только среднее образование). Меняется позиция в семье, отношение к собственным детям, приходит радость в дом.

Каким нам видится идеальный детский сад? В современном мире мы встречаемся с удивительным многообразием дошкольных учреждений. И всё-таки для меня идеальный детский сад – тот, который вобрал в себя лучшие советские, российские традиции. Он видится мне пятигрупповым: ясли, младшая группа, средняя, старшая, подготовительная – но без параллельных групп большого дошкольного комбината. В группе обязательно наличие двух воспитателей и двух нянь.

Красивые, эстетично оформленные здание детского сада и его территория дают возможность развитию всех видов детской деятельности. Внешний вид девочек и мальчиков (отличающий их друг от друга и по причёскам и по одежде), педагогов, обслуживающего персонала – современный, элегантный, ухоженный. Вещей мало (никакого зонирования – важно максимально освободить место для многообразной двигательной деятельности дошкольников), но каждая вещь в комнатах – это или предмет, раскрывающий дошкольнику разнообразные миры, или произведения искусства и прикладного народного творчества (как это было в дореволюционные годы в домах образованных людей).

Впрочем, большая часть наших разработок оказалась одинаково действенной и в руках педагогов больших детских комбинатов, и в маленьких частных садах, и в гувернёрской работе с одним или несколькими детьми (в таком деле не меньше особых проблем).

Однако мы убедились и в том, что технологический проект обеспечивает системность работы только при адекватном и одновременно творческом исполнении его воспитателем[12]12
  Творчество в данном случае понимается мною как индивидуальное исполнение драматургического произведения артистом, что соответствует поговорке: «Одинаковая мучка, но неодинаковые ручки».


[Закрыть]. Быстро стала понятной необходимость инновационного подхода к образованию педагогов.

Понятие «инновационность» многозначное. В моём понимании оно, прежде всего, предполагает возможность задействовать внутренние силы специалиста, изменить его отношение к себе, своей профессии и своей жизни.

Для этого была разработана ежегодная курсовая подготовка воспитателей к работе по программе и технологии «Детский сад – Дом радости». Курсы проводятся с 1990 года и проходили с тех пор в Перми, в Москве, в Санкт-Петербурге, в Омске, в Ижевске, в Надыме, в Твери, в Нарьян-Маре, в Ростове-на-Дону, в Таганроге, в Азове, в Краснодаре, в Кемерово, в Барнауле (в каждом месте многократно, во многих городах ежегодно). Обучение на них прошли несколько тысяч педагогов из 60 регионов России, ближнего и дальнего зарубежья.

Курс реализует два взаимосвязанных направления образования:

1) рост числа сторонников, разделяющих позицию автора проекта о трёх идеалах педагогики и стремящихся к реализации её;

2) выращивание специалистов с высоким уровнем интеллектуальной культуры, овладевающих методологией профессионального развития и саморазвития, мышлением, включённым в контекст практической деятельности (такое мышление называется мыследеятельностью).

О трёх идеалах педагогики

Представление о трёх идеалах педагогики, на которое я укажу далее, было в таком виде сформулировано философами недавно[13]13
  См., напр., Попков В. А., Жирнов В. Д. Идеалы педагогики и антипедагогическая идеология: Российские парадоксы болонского процесса. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2005.


[Закрыть], но ёмко и точно. Оно настолько совпало с моим пониманием, что я сочла возможным рассматривать заявленную позицию как обобщение и моего подхода к образованию воспитателей.

Эти три идеала педагогики (на которые должно ориентироваться инновационное образование дошкольного специалиста), формулируются так.

Первый идеал педагогики олицетворяет сам педагог, призванный быть Человеком по сути своей профессии. Педагог должен быть воспитан, как и всякий воспитанный человек, но сверх того, и как профессиональный воспитатель.

Обучение, исключающее духовно-нравственную сущность человека и ориентированное лишь на передачу максимального объёма знаний и освоение технологий, не обеспечивает профессиональную успешность такого специалиста. Обучение эффективно лишь в той мере, в какой ему удаётся пробудить в человеке человеческое – его духовность, волю к самостроительству, интерес к самопознанию и самоопределению.

Второй идеал педагогики заключается в установке на содействие развитию в ребёнке (и саморазвитию им в себе) интеллигентности как совокупности лучших черт личности, признанных гуманистическим обществом. Классик философии и вдумчивый педагог Гегель считал, что педагогика – есть искусство делать людей нравственными.

Третий идеал педагогики – высокодуховная культурная среда и становление её в каждом дошкольном учреждении. Этот идеал педагогики превращается и в ведущее средство достижения первых двух идеалов.

Его ценность для общества очень выразительно охарактеризовал в начале XX века философ Павел Флоренский. Он писал, что «ценность высшей школы вообще… не в технической пользе обучения, а в возможности установить особую духовную культурную среду, которая настолько могуче действовала бы на находившихся в ней как профессоров, так и студентов, что их духовные и культурные силы, получая тысячи невидимых толчков, сами собою развёртывались бы, вырастали и приносили плоды… Академическая организация должна быть, прежде всего, своеобразной семьёй, а ленивый и небрежный студент рано или поздно получит в жизни должное».

О необходимости среды профессионального саморазвития

Одно из важнейших направлений современного образования – работа по развитию человеческих ресурсов, так называемый путь открытого образования. Многие люди, часто даже в преклонном возрасте, начинают учиться тому, что никак не связано впрямую с их деятельностью, то есть развивают у себя надпредметное, надпрофессиональное мышление. Эти люди хотят жить в более широком пространстве, желают видеть своими собеседниками не только соседей и приятелей, но и философов, учёных, поэтов.

Это направление бесконечно в той мере, в какой бесконечен человек. Здесь мы работаем с теми специалистами дошкольного воспитания, которые встают на путь саморазвития. Данное исследование направлено и рассчитано на тех специалистов, кто видит себя и своих воспитанников развивающимися.

При этом (по формулировке В. Н. Турченко) интеллектуальная культура специалиста характеризуется, прежде всего, способностью к рефлексии и самооценке процесса и результата своей профессиональной деятельности.

Дошкольный специалист, так же как и специалисты других профессий, постоянно сталкивается с такими задачами и заданиями, решение которых выше возможностей каждого отдельного человека и требует участия в работе большого коллектива, составленного из представителей разных профессий, разных научных дисциплин и предметов.

Философ-методолог Г. П. Щедровицкий неоднократно подчёркивал, что содружество сотрудников педагогического коллектива, гармоничность взаимоотношений между ними возможны при условии, если у каждого из них будут активно развиваться интеллектуальная культура, надпредметное и надпрофессиональное мышление и собственно мыследеятельность.

Мыследеятельность объединяет в себе прогнозирование, программирование, оргпроектирование и т. п. Такое мышление, включённое в контекст практической деятельности, включается тогда, когда нужно определить соответствие реальной практики с авторским проектом (или с собственным проектом). Оно предполагает овладение рефлексивной деятельностью, направленной на постоянную коррекцию своей практики.

При этом важно осознавать, что такое мышление нельзя передавать как знание или набор инструментов от одного человека к другому[14]14
  См. об этом, напр., в работах: Щедровицкий Г. П. Избранные труды. – М.: Школа Культурной Политики, 1995; Щедровицкий Г. П. Философия. Наука. Методология. – М.: Школа Культурной Политики, 1997.


[Закрыть], а можно лишь выращивать специалистов, включая их в новую для них сферу мыследеятельности и обеспечивая им полную и целостную жизнедеятельность.

На путях освоения педагогического мастерства специалисту нужно научиться успешно решать следующие задачи:

• проектировать и конструировать педагогический процесс с учётом специфики собственной индивидуальности;

• анализировать, адекватно оценивать, обобщать и строго обосновывать каждый компонент, этап педагогического процесса;

• объективно диагностировать педагогические результаты, осознавая, что они не конечные, а лишь стартовые для развития индивидуальностью своих возможностей;

• изучать и открывать преемственные связи между практикой и наукой, углубить интерес к науке, к повышению образовательного уровня вне интересов, определяемых специальностью, в контексте понятия «инновационной школы саморазвития человека», которая идёт по пути открытого образования;

• содействовать созданию вокруг себя радости, оптимизма, веры, умения извлекать положительные последствия из стрессовых ситуаций.

Так воспитатели овладевают предвосхищающим и гуманистическим стилем своей деятельности.

При этом становление профессионального стиля воспитателя проходит:

– от эклектичного уровня (хаотическое присвоение чужого),

– через репродуктивный (следование за учителем),

– к эвристическому (более свободное продолжение-повторение учителя),

– от него к поисковому, креативному творческому уровню (преодоление учителя),

– и, возможно, к тому уровню творчества, которое характеризуют как духовный уровень (преодоление себя посредством механизмов идентификации, приумножения, преобразования).

Для создания соответствующих условий обучения педагога требуются новые средства, новая логика, новые формы организации.