Текст книги "Большая книга магии Ванги"

Для выполнения этого упражнения вам понадобится ручка и лист бумаги. А также время – не менее одного часа. Внимательно осмотрите свою комнату. Составьте список абсолютно всех вещей, которые находятся в этой комнате. Мебель, ковры, покрывала, статуэтки, книги, посуда в серванте, одежда в шкафу, люстра, настольная лампа… Записывайте каждый предмет. Возможно, вам понадобится не один лист бумаги. Теперь возьмите другой лист и выпишите все предметы, которыми вы пользуетесь каждый день. Затем – то, что вам надобится реже. Наконец, запишите то, чем вы не пользуетесь никогда. Это – предметы роскоши. Но это еще не все. Из тех предметов, которыми вы пользуетесь (часто или редко) выпишите то, без чего вы действительно не могли бы обойтись. Все остальное тоже будет роскошью. А теперь внимательно прочтите список жизненно необходимых вещей. Постарайтесь запомнить их (это будет несложно: таких предметов в одной комнате много быть не может). Теперь сядьте поудобнее, расслабьтесь и закройте глаза. Представьте себе свою комнату, в которой находится только то, без чего вам не обойтись. Вообразите себе, как бы вам жилось в такой обстановке. Что бы вы чувствовали при этом? Если у вас возникает чувство облегчения и удовлетворенности, если вы думаете о том, что вам действительно хорошо жилось бы, имей вы только самое необходимое, можете себя поздравить. Вы умеете довольствоваться малым и в вас есть умеренность. Но главное – вы не привязаны к роскоши, и значит, богатство не принесет вам вреда. Впрочем, вы и не стремитесь к нему – и именно поэтому оно непременно придет к вам. Но если вы чувствуете, как пуста была бы ваша жизнь без предметов роскоши, значит, богатство для вас – большая опасность. По мере приобретения вещей пустота в вашей душе будет только расти. Чтобы исправить это положение, повторяйте упражнение до тех пор, пока не будете чувствовать себя комфортно и свободно, имея лишь самое необходимое. А также думайте о том, что миллионы людей живут в таком состоянии всю жизнь. Насколько же вы богаче их!

Предметы роскоши и всякие излишества подобны маслу, разлитому на дороге. Мало кто может ступить на него и не поскользнуться. Но мало кто может от роскоши отказаться. Единственный путь – бороться с соблазном, начиная с мелочей.

Ступень четвертая: отдавать, чтобы получать, или что такое праведное богатство

Если станешь беречь богатство – оно не будет твоим; если станешь расточать нуждающимся – не потеряешь!

Святитель Кирилл Иерусалимский

Про четвертую ступень Ванга сказала так:

Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные. Если и уйдет от тебя богатство, награда твоя с тобою останется. Нищеты же вовек не изведаешь. Этим путем ступай.

Что касается четвертой ступени, то я очень долгое время не могла в ней разобраться. В этом изречении ясновидящей мне ничего не было понятно. Что такое «нужды истинные»? О какой награде идет речь?

И что делать, чтобы избежать нищеты? Каким путем следовать? Со всеми этими вопросами я и обратилась к своей наставнице.

– Четвертая ступень недаром стоит после первых трех, – говорила мне Варвара Семеновна. – Ее может пройти лишь тот человек, который уже обладает некоторым богатством, или роскошью. Да-да, той самой роскошью, о которой шла речь в третьей ступени. Четвертая ступень не указывает путь к богатству, а учит, как сохранить его и даже умножить до такой степени, что оно будет больше всей мыслимой роскоши. Четвертая ступень – это действие в чистом виде: «Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные». Все, что человеку нужно узнать – это что такое «нужды истинные».

– Но у меня нет богатства, – возразила я. – Я просто зарабатываю себе на достойную жизнь.

– Твой ответ вполне закономерен, – улыбнулась наставница. – Дело в том, что любой человек воспринимает богатство как что-то такое, чего у него нет. Не только ты – даже очень обеспеченные люди не считают себя богатыми. Но разве мы не говорили с тобой о том, что богатство – понятие не материальное, а духовное? А на уровне духа любой избыток есть богатство. Дай-ка мне ту зеленую книжку. Да, эту, с золотым крестом. Послушай, что писал по этому поводу святитель Тихон Задонский:

Кто богат и кто убог? Богат, кто более не желает, но довольствуется тем, что имеет; убог, кто более и более желает. Сытым называем, кто есть не хочет, голодным, кто хочет; так богатым нужно назвать того, кто более не желает, и убогим, кто более желает богатства. Ни клеть, ни сундуки, ни карман богатыми называются, но человек. Следовательно, хотя кто и пустые сундуки и клеть имеет, но довольствуется тем, что имеет, богат, а хотя кто и полные сундуки имеет, но более желает, убог и беден, ибо в сердце ничего не имеет; не имеет, потому и желает. Многого тому недостает, кто многого желает; мало тому недостает, кто мало желает; ни в чем нет недостатка у того, кто ничего не желает. Есть у него что – хорошо, нет чего – и то хорошо: имением и неимением, богатством и убожеством доволен. Пищи и одеяния довольно ему. Блаженно такое сердце!

– Вот видишь, – продолжала Варвара Семеновна. – Святитель называет богатым человека, умеющего довольствоваться малым. Таким образом, если ты имеешь что-то сверх того, что тебе потребно для насущных нужд, ты, безусловно, богатый человек. Быть может, этого «избытка» у тебя совсем немного. Однако это именно то, чем ты можешь распоряжаться совершенно свободно, без угрозы остаться голодным. Вот что ты можешь тратить на нужды истинные.

– И куда мне их потратить? – с тревогой спросила я. (В этот момент я очень испугалась, что Варвара Семеновна велит мне распорядиться этими деньгами не так, как мне бы хотелось.)

– Как хочешь, это же твои деньги, – спокойно сказала наставница. – Большинство людей предпочитает оставлять себе. А кто-то даже скрывает его от остальных, боясь, как бы другие люди не попросили у них чего-нибудь от этого избытка, – она хитро посмотрела на меня. – Так в душе зарождается скупость. Но даже не это самое грустное, – она вздохнула, – не желая тратить богатство на нужды других людей – а именно такие нужды Ванга называла истинными – человек лишает себя возможности преумножить его.

– Извините, Варвара Семеновна, но деньги не достаются мне просто так. Я зарабатываю деньги собственным трудом, почему я должен тратить их на кого-то еще?

– Я тебе, Катерина, такую вещь скажу, которую ты никогда до этого не слышала. Праведная оплата за труд – та, что позволяет жить. То есть ровно столько, сколько должно хватать на насущные потребности. Остальное – излишки. Вот их-то нам совершенно не хочется делить с другими. А делить надо.

Тут раздался телефонный звонок, и наш разговор прервался.

Несколько дней мы не говорили поводу четвертой ступени, но я много думала над последними словами Варвары Семеновны. Они меня озадачивали и возмущали одновременно. Я никак не могла согласиться с тем, что моя зарплата, которую, как мне казалось, я вполне заслуживаю, на самом деле «излишки». Неужели человек должен работать только за кусок хлеба? Что же из этого выйдет?

И когда наступил удобный для разговора момент, я все это высказала Варваре Семеновне.

Она рассмеялась:

– Девочка моя, ты меня поняла очень узко. Речь не о том, чтобы перебиваться с хлеба на воду. Хотя апостол Павел, например, работал именно так. Он делал палатки и не брал за них больше, чем ему требовалось для жизни. Но я говорила о правильном отношении к деньгам. Почему человеку жаль излишков? Да потому что это тот приятный «жирок», который, как каждый надеется, «согреет» его в холодное, то есть безденежное, время. Но так думают те, кто не знает одного универсального закона:

Рука дающего да не оскудеет!

Когда ты отдаешь богатство на нужды истинные, то есть, делишься им с нуждающимися людьми, оно прибывает, потому что оно – от Бога. Отдавать – единственный способ стяжать богатство праведное. Праведное богатство может включать в себя и роскошь, и даже некоторые наслаждения, прежде всего, духовные. Только удовольствия оно не предполагает, потому что удовольствие убивает душу, а праведное богатство возрождает ее. Помнишь слова: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное»? Но так сказано вовсе не потому что всякое богатство – грех. Грехом является использование богатства на дела неправедные. К сожалению, именно на такие дела и употребляют люди свое богатство, хотя сами себе в том отчета не отдают – потому что разучились отличать добро от зла. Редко кто тратит свои излишки на праведные дела.

– И какие же дела – праведные? – спросила я.

– А ты сначала ответь: зачем тебе нужно богатство? – и Варвара

Семеновна посмотрела на меня вопросительно.

Я задумалась.

– Ну… во-первых, хорошо питаться. Продукты чтобы свежие каждый день. Мясо парное, морепродукты, фрукты, овощи… сладости всякие – не жирные и без консервантов… в общем, чтобы было полезно и вкусно. Такая еда дорого стоит. И одеваться получше хотелось бы. Машину купить… Чтобы обидеть тебя никто не мог, а если обидит, так чтобы и на суд денег хватило. Вот почему дом наш чуть не разрушили? Потому что денег ни у кого не было, чтобы по судам ходить, адвокатов нанимать. Слава Богу и спасибо Ванге, что все так благополучно разрешилось. А если бы у меня, допустим, деньги были – я бы этой строительной компании показала!

Варвара Семеновна рассмеялась. Я посмотрела на нее с обидой.

– Ты не обижайся, – сказала она, – просто ты ответила ну точно так, как должна была ответить.

Эти слова еще больше обидели меня. Заметив это, она взяла меня за руку и, глядя прямо в глаза, сказала:

– Знаешь, как отвечает на этот вопрос святитель Тихон Задонский? Почти так же, как и ты:

Почему тебе, человек, богатство кажется драгоценным? Конечно, по удовольствию, получаемому от трапез? От прекрасных одежд и удобных колесниц? Потому что ты можешь мстить оскорбляющим тебя и быть для них страшным? Других причин представить не можешь, кроме удовольствия, лести, страха и мщения …

– Вот видишь, – продолжала наставница, – все очень стандартно. Еда, одежда, машина, месть обидчикам. А это ведь, милая моя, и есть дела неправедные. На них-то и уходят деньги у большинства людей.

– Почему неправедные? – возмутилась я. – Нормальные житейские дела…

– А потому, – строго сказала наставница, – что все это – удовольствие, которое ведет человека к гибели. Еда вкусная, тряпки блестящие… Давно мы с тобой про культ потребления говорили?

– Ну, а справедливость восстановить через суд? Это тоже неправедное дело?

– Если только с помощью денег – да. Потому что это будет не битва добра и зла, а битва кошельков. У кого он толще, тот и выиграет. Сегодня ты суд выиграешь, а завтра решишь: раз есть у тебя деньги, значит, можно не только справедливость восстанавливать, но и самой несправедливость творить! Многие в эту ловушку попадаются. А праведное же богатство окрыляет душу, поднимает ее из праха, наполняет существование человека новым смыслом, и, в конце концов, делает его счастливым. Почему – сейчас поймешь.

И Варвара Семеновна рассказала мне историю, которую знала в мельчайших подробностях: ведь произошла она с ее сыном.

Как неудачливый предприниматель миллионером стал. История Николая

Николай с самого детства мечтал стать предпринимателем. Он даже знал, чем будет заниматься: откроет собственный цех по сборке мебели на заказ. После школы поступил в техникум, но по его окончании в институт торопиться не стал. Пошел работать на завод учеником столяра. Постиг все секреты мастерства и только потом начал думать о высшем образовании. Получил диплом менеджера, составил бизнес-план, взял кредит и открыл небольшой мебельный цех. Сначала дело пошло как по маслу. Деньги появились, почувствовал себя богатым человеком. Купил квартиру собственную (давно они с женой об этом мечтали: Варвара Семеновна хоть и прекрасная свекровь, а все же молодым лучше отдельно жить). Иномарку приобрел – не шикарную, так, на первый случай. Жене шубу енотовую купил. В Турцию отдохнуть съездили. И тут фирма его чахнуть начала. Множество усилий он приложил, чтобы она ожила. Но только наладит дело, как снова какая-нибудь напасть и снова он с нуля возрождает свой бизнес. Но и в третий раз успех был кратковременным, а потом все окончательно рухнуло.

От этой третьей неудачи, притом крупной такой, руки у Николая опустились. Денег нет, работы нет и жить, по большому счету, негде: коттедж не достроен, и достраивать его не на что. Снова переехали они с женой к Варваре Семеновне. Жена работает, а Николай дома сидит, никуда устраиваться не хочет, только матери на жизнь жалуется. «Нет смысла ни в чем, – говорит, – ни в бизнесе этом, ни в деньгах больших, ни в жизни самой». Варвара Семеновна слушала-слушала, да и сказала: «А раньше, сынок, для тебя в чем смысл был? В шубах да коттеджах? Чего ради ты всем этим занимался? Вот ответишь на этот вопрос и поймешь, что к чему». Да только сын не понял ее тогда.

И как-то поехал он за город свой коттедж недостроенный проведать: без сторожа ведь стоит, кто хочешь – заходи, чего хочешь – бери. Едет по трассе, видит – мужчина какой-то голо сует. Лицо его Николаю вроде знакомым показалось… Остановился, присмотрелся: одноклассник его, Витька! По дороге разговорились, и оказалось, что работает Виктор директором детского дома; а сам этот детский дом находится в том же поселке, где у Николая коттедж. «Все ничего, – рассказывал Виктор, – сотрудники хорошие, не шикарно, конечно, живем, но совсем не бедствуем. Есть только одна проблема. Воскресную школу мы надумали открыть при поселковой церкви, помещение-то нашли, ремонт сделали, а вот мебели – нет. И денег на нее нет. Из детдома столы-стулья не притащишь: государственная собственность, да и старенькое уже все такое… Ездил в город спонсоров искать, да не хочет никто разоряться». Николай выслушал его, и говорит:

«Деньгами помочь не могу, сам на жениной шее сижу, а вот мебелью вас обеспечу, материалы есть у меня, я доски у себя в цеху напилю и тебе привезу. Вместе столы-стулья и соберем». Так и сделали. Древесины, хоть и немного было, а хватило всю школу обставить, да еще на новые двери. На открытие школы Николая почетным гостем позвали. И хотя скромно все прошло: батюшка школу освятил, и чаю с тортом попили, а стало Николаю после этого так хорошо, будто свет в душе зажегся. Решил он бизнес свой возродить, только уже не в прежних масштабах. Зарегистрировал новую фирму, нанял всего одного работника, и стали они мебель поштучно делать и в магазины на реализацию отдавать. Чтобы покупали, цену пониже ставили. А как прибыль первая появилась, так Николай решил детишек детдомовских на экскурсию в Эрмитаж свозить. «Все равно, – думает, – деньги сквозь пальцы утекут. А так хоть детям польза». Свозил; жена ему помогала – экскурсоводом была. Долго вспоминали они эту поездку: столько радости детям доставили!

А бизнес, как ни странно, расширяться начал: магазины все больше и больше заказывали. Качество замечательное, а цена очень даже приемлемая, вот народ и стал раскупать. Нанял Николай еще двух мастеров, а через месяц уже двадцать человек у него работало. Прибыль растет, но Николай про свой коттедж даже не думает. Детдом отремонтировал на эти деньги, для сельской церкви иконостас у себя в краснодеревном цеху вырезал. И вот что странно: чем больше в благотворительность денег вкладывал, тем больше доходов производство его приносило. Скоро уже целая фабрика у него была. А через год создали они с женой фонд паломнический и стали детишек детдомовских по святым местам возить; только теперь подшефных детдомов было у них несколько десятков, со всей области почти. Коттедж недостроенный продали, дом в селе купили: на двоих много не надо. Варвара Семеновна теперь их редко видит: времени нет у них, все в делах да заботах. Как-то пожаловалась, мол, детишек бы завели, хоть внуков понянчить. Сын ей на это ответил: «Внуков у тебя, мать, несколько тысяч. Мне же эти дети детдомовские родные все». А что до богатства, Николай говорит так: «Миллионы не копить надо, а тратить. Что толку, если будут они в банках пылиться? Пусть на дело идут, нам на радость, другим на пользу. Виллы, яхты, бриллианты – все будет в один момент, если захочется нам. Да только пока не хочется: другим помогать интереснее».

История, рассказанная Варварой Семеновной, меня просто ошеломила. Дело в том, что с ее сыном я уже познакомилась. По его виду, манере общаться с людьми я бы никогда не догадалась, что в его распоряжении миллионы… Меньше всего он был похож на тех богатых людей, с которыми мне по роду деятельности приходилось сталкиваться довольно часто. Нормальный человек, трудяга… сказал мне, что работает столяром, я так и думала, что он столяр… А оказалось – миллионер.

Когда до этого я читала или слышала о том, что какой-то миллионер перечислил большую сумму детскому дому, или на строительство больницы, то меня это нисколько не удивляло. Он же миллионер, у него денег много! Легко отдавать, когда у тебя во всем и всегда избыток. К тому же эти миллионеры, рас сказывая о своей благотворительности, делают себе бесплатную рекламу. А Николай даже мне не рассказал о том, чем занимается. У меня возникла одна идея – и спустя месяц после нашего разговора я поделилась ею со своей наставницей:

– Варвара Семеновна, а давайте напишем про Колю статью!

– Ты что! – испугалась она. – Ни в коем случае!

– Почему? – удивилась я. – Он же делает для других больше, чем все эти хваленые олигархи, которые собственную благотворительность превозносят до небес.

– А знаешь, почему превозносят? – спросила Варвара Семеновна.

– Ну… чтобы реклама им была, опять же, налоги им за это снижают…

– Нет, основная причина не в этом. Положительное общественное мнение для них вроде как компенсация за моральный ущерб.

– А какой же в благотворительности моральный ущерб? – изумилась я.

– Огромный. Ведь на самом деле миллионерам куда тяжелее отдавать, чем людям маленького достатка. Чем больше кусок, тем труднее его отрывать от себя. Понимаешь, Катюша, богатство настолько завладевает человеком, что становится частью его личности. Почему Николай, когда дела его шли блестяще, о том, чтобы кому-то помогать, и не думал? Да потому что доходы свои считал частью себя. Ведь отдавать-то он начал, когда уже банкротом стал, и то в третий раз. Это потом он понял: чем больше отдаешь, тем больше получаешь.

– Интересно, как это можно считать свои деньги частью себя? – вслух подумала я.

– Очень даже запросто. Ведь с помощью денег, власти, положения в обществе (а, по сути, власть и положение у нас измеряются количеством заработанных денег) человек строит образ себя. Забывая о том, что создан не по образу денег, а по образу Бога. Вот почему так трудно отнимать что-то от себя и давать это другим. Свой драгоценный «образ» человек оберегает, как может. А наша циничная и злая среда только поддерживает его в этом, призывая заслониться от всяческого негатива.

– Ну да, – грустно усмехнулась я. – Сейчас самый любимый у молодежи лозунг – «Лови позитив!».

– Вот-вот, – кивнула Варвара Семеновна. – Человек этот самый позитив «ловит» и выстраивает во круг себя высокую стену из равнодушия, бесчувствия, эгоизма. При этом многие люди искренне считают себя душевными, чувствительными людьми. Они могут даже заплакать, когда в кино показывают какую-то трогательную сцену. Но совершенно спокойно пройдут мимо человека, с которым случился сердечный приступ.

– Это мне знакомо… – тихо сказала я, – сама такая: чувствительная к кино, музыке и равнодушная к чужому гору.

– Не только тебе. Каждого из нас окружает стена эгоизма. Эта стена мешает нам расти душой. А ведь большое богатство может вместиться только в большую душу! – убежденно произнесла Варвара Семеновна.

Я посмотрела на нее с сомнением:

– Неужели все на свете миллионеры – люди большой души?

– Нет, конечно, – грустно ответила наставница. – Если бы это было так, то эти люди не копили бы, а отдавали. И в светских новостях говорилось бы не о приобретении новых яхт и футбольных клубов, а о строительстве храмов, больниц, о закупке лекарств для льготников и помощи пенсионерам.

– Ну почему? Такие сообщения появляются время от времени. Правда, большей частью либо для создания определенного имиджа, либо того хуже – для покрытия нелегальных доходов… Ну, или для моральной компенсации, как вы говорите.

– Именно. А что касается всех владельцев футбольных клубов, то подумай сама: ну разве они богачи? Вспомни слова святителя Тихона Задонского, которые я тебе читала. Тот, кому вечно чего-то не хватает (неважно, яхта это или футбольный клуб), не может считаться богатым человеком. Тот, кто «гребет под себя» в постоянной жажде наживы – самый натуральный нищий. Разве можно назвать богатым того, кто в чем-то испытывает нужду? Его можно только пожалеть.

Он и сам работает на свое богатство, и людей заставляет это делать. А нужно поступать наоборот: богатство должно работать на людей. Истинные богачи не тратят свои деньги на прихоти, силясь тем самым утолить душевный голод. Истинные богачи отдают свои миллионы на помощь ближним. Таких людей немного, но они есть, хотя о них и не пишут в газетах.

– Как ваш Николай.

– Как мой Николай, да, – согласилась Варвара Семеновна.