Текст книги "Магия-2. Заговоры на все случаи жизни"

Тайное слово знахаря

Если вы видите, что человек, которому вы гадаете, врет вам, не обличайте его во вранье, делайте вид, что верите ему. Он уже сам себя наказал тем, что дал вам ложную информацию. Значит, получит от вас неверные сведения по картам.

* * *

Обязательно делайте на себя оберег, чтобы не перетянуть на себя болезнь, проклятие, невезение и т. д. Вот самый несложный: смотрите, не мигая, в зеркало, прямо себе в зрачки и говорите одними губами:

«Зеркало, отразись, отражение, исказись. Возьми с меня то, что с других сняла. Аминь».

Переступи, Господи, мой порог.

Благослови, Господи, мой оберег от пули, ножа, огня,

топора, веревки и дел разбойников.

Трижды тремя путями, трижды тремя дорогами,

Божьими оберегами. Коль со злом кто на мой порог

станет, тот и жизнь свою здесь оставит.

Не спасет его Ангел-Хранитель,

не сбережет его Избавитель.

Всяк, кто со злом ко мне придет,

трижды тремя муками умрет.

Не отделать моего заклятья, оберегинова проклятья,

ни первому, ни второму, ни третьему, никакому.

Сердце его съест змея.

Господь мой со мной, а с Господом я. Аминь.

* * *

Не путайте, многие из вас, к сожалению, допускают ошибки: женщин нужно лечить по женским дням (среда, пятница, суббота), а мужчин – по мужским (понедельник, вторник, четверг). По возможности, воскресенье оставляйте для молитв и добрых дел.

* * *

Вы спрашиваете, что делать, если пациент очень мнителен, если боится, чтобы ему не было хуже от вашего лечения… Действительно, есть люди, которые себя до такой степени накручивают, что после приема начинают к себе прислушиваться и любой случай, плохой или хороший, связывать с посещением знахаря. Не дай Бог, кто-то из родни помрет, или заболеет кто, или еще что – во всем будет виновен мастер.

Что тут сказать. Во-первых, это обидно. Если люди себя заранее на такое настраивают, то это уже говорит о недоверии к мастеру, обрекая тем самым на провал всю проделанную работу. Треплют нервы себе и тому, кто взялся помогать.

Мастер-коллега из Пскова Ольга С. пишет, что у нее был случай, когда к ней за помощью пришла женщина, оставила фото, уговорила ее взять в работу, а утром прибежала вся в слезах, говоря, что ей ночью было плохо. Хотя, пишет мастер, она по плану даже еще не начинала с ней работать. Планировала начать только дня через три. Больная стала умолять вернуть ей фото и больше ничего не делать, не веря, что ею еще не занимались. Ольга С. пишет, что была в ужасе от ее истерики. И так было обидно, что ее обвиняют непонятно в чем.

Конечно, мои дорогие, люди всякие есть, что делать? Но из-за отдельных истеричных лиц нельзя лишать помощи всех. Не позволяйте, чтобы у вас на приеме обвиняли ваших коллег. Ведь больной не может знать причины, из-за которой ему не помог мастер, к которому он обращался. А это зависит от очень многого. Возможно, у больного слабый Ангел-Хранитель, переходячая порча, помесячная, т. е. месяц тает и человеку лучше, затем порча вместе с новолунием возвращается. Порча кровная: со сменой крови (менструацией) у женщины снова возвращается порча.

Порча по крови, т. е. сделана кровным человеком; например, прокляла сестра, мать и т. д. Снимается крайне тяжело.

Уважающий себя мастер обязан предупредить клиента, что по характеру порчи не дает стопроцентной гарантии успеха. Но ведь и врачи не всегда гарантируют выздоровление. Однако, если мастер все же взялся за трудно снимаемую порчу, он обязан положить все силы и весь талант и знания на оказание помощи. Имя «мастер» обязывает ко многому. Если вы осмелились считать себя таковым – вы в ответе за все.

* * *

«Отмыв» с дома мастера – это серьезное оружие в вашем деле. Многие мастера знают это. То есть, если дело не поддается, мастер сам или тот, для кого это делается, моет на три воды (на три раза) в доме у ведуна, последнюю воду мастер наговаривает и выливает на перекрестке. В особых случаях под ворота тому, кто повинен в порче. Отмыв делают по-разному: иногда ночью, иногда утром или после захода солнца. Это сильная вода, так как в доме мастера горят свечи, мастер бывает на молитве, ходит ночами, делает в этом доме пантакли.

Я помню, как к нам в детстве пришла невообразимо шикарная дама в каких-то удивительных, как мне показалось, одеждах. Я слышала, как она говорила бабе: «Я была у мастера Георгия, он велел ехать к вам в Сибирь и умолить вас, чтобы я три дня кряду мыла ваши комнаты, где вы проводите время в молениях и трудах, где витает ваша энергия и сила. И дали бы вы мне той воды с собой увезти».

Эта женщина на коленях умоляла позволить ей сделать «отмыв». Но советую вам, мои коллеги, никому не верить на слово и, прежде чем позволить сделать «отмыв», проверьте по картам, для какой цели он им нужен. «Отмывом» можно сделать многое – и хорошее, и плохое.

* * *

Если вы лечили человека и заболели, попросите, чтобы он принес три массажные щетки, и после заката расчешите против шерсти светлого кота, черного кота, кота разношерстного (в том порядке, как я пишу). Шерсть, выйдя на улицу, сожгите на углу своего дома.

Если и это не поможет, встаньте спиной к косяку двери и почешите об него спину, говоря:

Взяла с рабы (имя) на хребет, а косяк с меня заберет. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Повторяю еще раз, так как многие задают вопрос, можно ли в наговорах, заклинаниях и т. д. менять слово раб на рабу и наоборот.

Нина С. из Куйбышева, вы пишете, что вы мастер и принимаете людей. Но это вопрос новичка, а не мастера. Мастер знает, что менять женский род на мужской можно. Прошу это запомнить.

* * *

«Наталья Ивановна, я делаю все, как вы объясняете в учебнике колдовства. Когда от меня больной уходит, я смотрю ему вслед и читаю на Ангела-Хранителя. Предупреждаю его: не оглядываться, не запинаться, не разговаривать, не возвращаться – все, как вы учили. Объясните мне, учитель, что делать, если человек оглянулся или вернулся (забыл рукавицы или что-то другое)», – пишет мне ученик Алексей.

Алеша, во-первых, отругать. По правилу, ему сразу надо отказывать в работе, вернуть фото и т. д. Если вы все же решили помочь, то пусть вернувшийся принесет золы с трех печей и новое ведро. Положите в ведро золу, наговорите, и ведро выставьте ночью на улицу, чтобы кто-нибудь забрал.

* * *

Мастер из г. Горького спрашивает, знаю ли я заговор для человека, который долго болеет, страдает от боли, но не умирает. А после этого заговора человек либо выздоравливает, либо умирает.

Да, знаю, но это не заговор, а заклинание. Бабушка говорила о нем: либо пан, либо пропал. Понятно, тут есть определенный риск, но опять же если человек не живет и не умирает, то должен сам выбрать: рискнуть и выжить или умереть и отмучиться.

Чертят пентаграмму на черной пантакле, кладут в середину фотографию больного, по концам звезды зажигают пять свечей (купленных в любой святой праздник). Закрывают все зеркала, окна, двери. В доме не должно быть сырых яиц, собак, пустых ведер. Ведра должны быть перевернуты. Читают громко, в голос, четко, не сбиваясь, не сдерживая дыхания, чуть прикрыв глаза. Тело мастера расслаблено. Сознание ясное, нельзя быть спросонья. Делают это в дату рождения больного, с его согласия. Прочитав 12 раз, свечи гасят, связывают черной ниткой, завязывают все вместе в пантаклю и ждут одного из двух концов.

Я раба (имя мастера),

вызываю духа избавителя и

духа сокрушителя.

Ты, дух первый, можешь исцелить,

а ты, дух второй, можешь погубить.

Возьмите и поделите, кто своего

больше возьмет, тот к рабу (имя больного)

ближе подойдет.

Один может породить,

другой может погубить.

Часты звезды, светила известные, ангелы

небесные, духи земные и духи подземные, будьте вы

свидетелями поединка.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

* * *

Из письма: «Наталья Ивановна, что Вы скажете о порче, сделанной на осиное гнездо? Правда ли, что того, кто порчу снимет, осы жалят?»

Вообще эту порчу делают редко, так как ее хлопотно делать. Для обиженных много и других методов наведения порчи. Делают порчу, рискуя быть укушенным. Крутят ручкой ножа вокруг осиного домика и говорят:

Как быстра оса, так и порча моя быстра.

Как укус ее болит и горит, так и раб (имя)

будет болеть и гореть. Аминь.

Ловят осу, убивают ее, завязывают в черную тряпку, бросают под угол бани и говорят:

Осы в живых нет и порчи осиной нет. Как та оса не оживет, так и раб (имя) от осиной порчи не умрет. Аминь.

* * *

Из письма: «Наталья Ивановна, вы пишете о работе со змеями, где вы их берете? Рецепты в ваших книгах, связанные со змеями, очень ценные, но где их брать?»

Действительно, в арсенале у мастера должен быть целый склад всякой всячины. Примерный набор я уже описывала в прошлых книгах.

В отношении змей. У мастера должны быть змеиные выползни, т. е. шкуры змей. Их я собираю в лесу. Нужен мастеру и сушняк – засушенные тушки змей с головой, свернутые кольцами. Их мне привозят из Китая, там их можно достать свободно, причем любых размеров. А также мне привозят оттуда змеиную чешую, кровь и все, что мне необходимо.

Сейчас много торговых людей ездят «челноками». Помогите им на удачную торговлю, и они вам не откажут, привезут. А в Эмиратах есть магазин вуду, где можно достать фигуры из свечей и специальные рабочие принадлежности.

* * *

Из письма: «Меня зовут Светлана, мне 43 года. Кое-что умею, но почему у меня работа получается лучше, если я делаю во вред? А вот лечение не дается».

Не делайте вред, перестройте свои мысли на добро. И вообще вспомните пословицы: ломать не строить; заболеть легко, тяжело вылечиться.

Худое слово смыть тяжелей, чем послать. Проклясть легко, снять проклятие тяжело.

Не вы одна, Светлана, пишете о том, что трудно лечить. Если бы болезни легко поддавались лечению, то все люди жили бы подолгу.

Врачи тоже не всегда могут помочь, но вот что интересно, люди на них зла не держат, а если знахарка не поможет, обвиняют. Это пишут многие мастера.

Вообще ваши письма – это такие глубокие размышления над своим трудом, что за сердце берет. Сколько среди вас хороших, умных людей, которые искренне хотят помочь всем, кто к ним обращается за помощью.

Светлана, имя ваше такое светлое. Я, как учитель, коль вы в своем письме так меня зовете, прошу вас не делать плохого. Как вам потом спокойно будет и не страшно, когда оглянетесь на свою жизнь. Коль есть у вас сила, а любой талант об Бога, то употребляйте его с умом и во благо.

* * *

Бергет И. пишет, что так обидно, что нет дня знахаря. Ведь только нам, мастерам, известно, какой крест на себя мы взваливаем, когда посвящаем свою жизнь больным. Врачи отработают – и домой, а мы и в праздники и в будни, и днем и по ночам, и в любую погоду. И не просто лечим, а сами заболеваем, да как сильно. Только Господу известно. Нас при смене властей подвергали гонениям: за веру в Бога, за то, что люди к нам шли и идут.

И ведь что интересно, сами же власти, начиная с младенчества, побывали в руках повитух или знахарок, которые загрызали им грыжу – кому на яйце, кому на пупке. Матери их с надеждой шли со своими женскими бедами и болезнями, искали утешения в своем отчаянии.

А ведь никто из них не додумался честно признаться вслух о бесценной нашей работе и сделать день знахаря. «Вот есть день Валентина в честь любви, а я бы предложила назвать Натальин день, в честь вас, Наталья Ивановна, – пишет она. – Скольким людям вы помогли! Русь могла бы гордиться, что у нас есть такие самородки. Это был бы праздник всех знахарей. Прошу вас, учитель, не выбрасывать из моего письма ни строчки».

* * *

Из письма: «Я начинающий мастер, мне 27 лет. Особенно хорошо у меня получается с детьми. Я за вашими книгами бегаю, ищу как ненормальный, перечитываю их и с вами иногда говорю. Пыталась вызвать вашего двойника, но не 3 сентября, в ваш день рождения, а в другой. Не получилось, видимо, потому, что не в день рождения делала, как вы объясняли. А вот с согласия подруги, вызывала ее двойника, все было здорово и страшно, но рассказывать, я знаю, нельзя. Я хотела просить, чтобы вы побольше писали в книгах о детских болезнях, я очень люблю детей. Можно ли заменить куриное перо на гусиное при заговоре от переполоха?»

Нет, куриный переполох заговаривают куриным пером. Импровизация хороша в стряпне, но не в лечении. Вы в ответе за тех, кого лечите.

* * *

«Лечила по вашим книгам от алкоголя, человек бросил пить, но каждый день видит во сне, что пьет. Что делать, и можно ли что-либо сделать в этом случае? Раиса Р».

Рая, сделайте так: наговорите на воду, взятую с чужого двора, т. е. сходите к соседям, скажите, что дома нет воды. Наговоренной водой попоите три дня того, кто пьет во сне.

Как дитя грудное снов не знает,

так душа (имя) во сне не страдает

о хмельном вине.

Дуб, зуб, медная стена,

на иконе Христос, а не Сатана. Аминь.

* * *

«Наталья Ивановна, будете ли Вы подробно объяснять нам, как работать с зеркалами, и какая еще будет тема в следующих книгах, если не секрет. О себе: мне 35 лет, как мастер я ещё не очень, но всегда хотела помогать людям. Книги ваши обожаю. Специализируюсь в основном на любовной магии по вашим книгам. Посвящение не принимала, не доросла, но и без посвящения получается все неплохо. Шапкина Катерина В.».

Катя, с зеркалами работать учить буду. Что касается планов по изданию учебников, то я в основном ориентируюсь на ваши письма и по ним составляю план работы. Так что пишите все, что хотите знать, любую тему буду разъяснять, как и что делают, и когда. И еще, Катя, вы, как, впрочем, и многие, отправили мне письмо, за которое я на почте вынуждена делать доплату. И конверт в письмо вы вложили тоже не соответствующий стоимости конверта в настоящее время. Писем много, но мало кто заботится о том, чтобы конверт был с маркой, чтобы не доставлять мне расходов.

Те, что пишут из других республик, кладут конверты со своими марками: украинцы с украинскими, белорусы с белорусскими и т. д. Я им пишу, а почта мне назад возвращает письмо с пометкой «не действителен».

Я не жалею для вас времени, а вы должны позаботиться, чтобы я вам могла отправить письмо.

* * *

«Наталья Ивановна, занимаюсь целительством 12 лет. Есть, конечно, случаи, когда все очень хорошо получается, особенно работы по лечению заболеваний суставов и спины. Хорошо делаю массаж, но не умею готовить зелья и работать с травами. Говорит ли это, что из меня мастер не выйдет? Алла. Барнаул».

Алла, в Барнауле живет прекрасный травник, и у него есть уникальные рецепты. Это человек знающий, он приезжал ко мне показать свое мастерство. Я осталась очень довольна результатами, которые дали его настои и зелья. Зовут его Кузнецов Николай Михайлович. Написать ему можно по адресу: г. Барнаул, 50, ул. Георгия Исакова, 142, кв. 22.

Вы же, Алла, живете с ним в одном городе. Это человек с большим сердцем, он вам поможет убрать пробел в вашем мастерстве.

* * *

«Есть, я знаю, у мастеров слово «поклон» как пароль. Что это такое? Л.М. Москва».

Поклон означает просьбу к примирению. К примеру, вы лечите человека от порчи, а тот, кто испортил, заболевает. Чтобы себя поправить, отправляет новый «поддел» на больного, а тот, кто лечит, предпринимает новые шаги (способы) лечения порчи. Таким образом, развязывается негласная война двух мастеров. Дело может закончиться по-всякому. В особо тяжелых случаях война может длиться до трех и даже до семи лет. Не исключено, что в этом поединке один мастер может быть уничтожен другим, так как способы войны доходят до вуду. Если мастера достойны друг друга по ступеням, то они могут выйти друг на друга через духов мертвых, находясь в совершенно разных городах, не будучи знакомы.

Один американский оккультист сравнил такое явление с компьютерной игрой.

Мастера идут навстречу друг другу, подобно собаке, обладающей чутьем, которая находит хозяина, уехавшего в другой город и бросившего ее. Подобно голубю, который летит тысячи километров к прежнему месту, не имея полетной карты.

Просто в один из дней в дверь звонит человек и говорит: «Я с поклоном». И обоим ясно, что это не слово унижения, а тот древний знак или, если хотите, пароль, когда сильные мира сего садятся за стол переговоров. Обычно тот, кто пришел, начинает со слов, что уважает мастера и ему не стыдно прийти и решить вопрос о мире. Приходит обязательно с подарком, причем с хорошим. Этот подарок вряд ли кто оставит себе, не принято это у мастеров. После ухода мастера его подарок отдают в монастырь или на люди – бесплатно.

Если мастера договорятся о мире, то не дай Бог кому из них схитрить. Стараются договариваться не в ущерб больному. Мне приходилось в детстве видеть, как мастера договариваются, слушая ровные, тихие голоса бабушки и той, которая приходила к ней с поклоном. Они держались необъяснимо жутко и красиво, как мне тогда казалось.

Помню, приезжала одна статная дама в черном платье, руки аж светились. Они сидели за столом, на столе стоял чай, но никто из них к нему не притронулся, воевали они шесть лет, но не договорились. Обе знали себе цену.

Уходя, она взглянула на меня огромными бездонными глазами, в них мерцали фиолетовые искорки. Лицо белое, невозможное, губы властные. Посмотрела на меня и кинула напоследок: «Сразу видно, твоих кровей, твоего полета будет. А я свою внучку не учу, не успею».

Когда она ушла, бабушка долго сидела, не шевелясь, сцепив руки, закрыв глаза. Потом коротко сказала: «Сильна. Такая умрет, но не придет второй раз просить». И только где-то через час снова произнесла: «Сильна. Если бы не Дуськины дети, я бы ей уступила, она этого стоит. Запомни ее, Наташа. Это Мастер!»

Дусю она отвоевала, но показалось мне тогда, что сильно она переживала поклон того мастера.

* * *

Варшавина Г. из Бишкека пишет: «У меня небольшая практика, до мастера мне далеко, но я стараюсь больше узнать. Какая удача для таких, как я, Ваша книга! Я оканчивала курсы и, смешно сказать, имею диплом, но, окинув все, что нам объясняли на этих курсах, я поняла, что они мне ничего не дали. Попыталась еще раз поучиться. Нам говорили про чакры, третий глаз. В общем, собрали с нас деньги, а знаний не дали. Вот почему я везде ищу Ваши книги, а главное, у меня по ним все получается.

Наталья Ивановна, у меня к вам вопрос. Ко мне приходила женщина, отпетая на ее платок. Что это? Я об этом ничего не знаю. Расскажите, пожалуйста».

Отпевание на платок – это порча. Украденный платок у врага, отпевают вместе с покойником. Читают молитвы задом наперед и заклинания. В особо жестких случаях читают «Отче наш» задом наперед. Девять вечеров жгут ветки осины, ивы плакучей и дурмана черного. Платок уносят на кладбище, и человек этот больше, чем полгода, не живет.

Снимают это так: сажают три женских дерева (если лечат женщину) или три мужских (если лечат мужчину), раздают сорок платков, после отдачи последнего платка читают «Отче наш», «Богородицу», затем «Милосердие».

Заказывают «О здравии» в трех церквах. Больной пьет девять вечеров подряд наговоренную воду и остатками умывается. Наговор такой:

Богородица, укрой своим платком,

отгороди своим щитом.

Избавь от смертной.

Как ты, Пресвятая,

купаешься в славе своей вечной,

так мне, рабе, в здоровье быть бесконечно.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Не забывайте после последнего дня лечения больного отчитать себе оберег, раздать милостыню. Ведите запись о больном, записывайте, как себя чувствовали после каждой работы с ним. Отмечайте все его жалобы на здоровье, а также плохие сны. Это вам необходимо, чтобы высчитать, по каким дням его враг действует. Пусть ваш опекаемый ведет дневничок, куда он записывает все, что его насторожило в период лечения: появился ли подклад какой под дверь, вода, сон, в какие дни чувствовал себя хорошо или плохо, вплоть до того, что ел, пил. Конечно, пусть пишет все коротко и ясно, чтобы сберечь ваше время.

* * *

Мастер из Перми пишет, что ее клиентка пришла и сказала, что ей было плохо: рвало, был понос. Этого не должно было быть от молитв мастера. Когда стали они вместе выяснять, то та ела, выяснилось, что она просто отравилась, а обвиняла мастера, что та, дескать, что-то не то с ней делает.

Вообще, дорогие мои ученики и мастера, следует вести больного так, чтобы не превращать прием в говорильню. Люди порой просто не понимают, насколько вы загружены работой и что вы порой спите только часа два, помогая им за счет своего здоровья.

Корректно напомните, что им следует говорить только самое основное, не уходя в сторону от своей проблемы. Я-то знаю, какие бывают разговорчивые клиенты. И неудобно выглядеть невнимательным к больному, и в то же время вам нужно узнать суть проблемы, с которой к вам обратился клиент.

Приехал как-то ко мне пожилой человек шестидесяти трех лет. Ну и, как всегда, (как, впрочем, многие) достал тетрадь с вопросами. Чувствую, устраивается капитально. А ведь если даже односложно ответить на каждый вопрос, и то нужно часа полтора времени, а если обстоятельно, то до вечера. Он говорит, что эту тетрадь с вопросами три месяца писал, неужели, мол, вы не ответите на все мои вопросы. Я, мол, ехал к вам всю ночь.

Я ему ответила: «Вы три месяца писали, а сколько же мне нужно времени, чтобы ответить?» А он сказал, что не торопится. Говорит, что может пожить у меня на кухне и мебель может за это время отремонтировать и часы починить. Во-первых, язык не поворачивается ему сказать, что я могу ему уделить только полчаса, больше невозможно. Человек ведь на полном серьезе ехал пожить у меня, пообщаться.

В общем, как бы ни было неудобно, приучайтесь правильно вести прием. Если договариваетесь, что вам могут время от времени позвонить или написать, то поставьте условие, что звонок будет коротким, и в письме вы пишете коротко, а не на 10 страницах, как это иногда бывает.

* * *

Мастер из Киева спрашивает, есть ли такой наговор, чтобы дитя уж точно не выросло уродом. «Если вы, Наталья Ивановна, знаете этот наговор, то поделитесь, пожалуйста, с нами. Гануся, 40 лет».

Читают после седьмого купания ребенка, когда он спит:

Стена домовая, матица не пустая, половица прямая.

Живи здравным, буди крепким, к счастью лепким,

личиком пригожим, с ангелом схожим.

Не крив, не худ, не толст, не пуст.

Отведи, скорбящая Богородица,

все скорби младенческие,

все уроды призорные, всякую кривизну,

болезнь, характер поперечный, разум беспечный, голову пусту.

Утверждал Бог свят мои врачебные дела.

Пресвятая, подтверди мои врачебные слова.

Богородица, избавь от всяких мук и скорби.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.