Текст книги "Записки Кота Босиком"
Автор книги: Николай Боярчук
Жанр: Современная русская литература, Современная проза
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 8 (всего у книги 45 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]
Я хочу подарить тебе тебя. Дар бесценный! Я поделюсь с тобою такой смешной своей одной мыслью. У меня картинка стоит заставкой на экране монитора: река на повороте вольная, могучая, а по берегам дремучие леса, а еще выше – заснеженные горы. Тона – в основном голубые, много белизны, немножко едва ли не прозрачной зелени и блики солнца на далеких вершинах гор. Вот посмотришь, там у самого берега волны дают цвет расплавленного золота! Прямо, как пролито оно. В воде прибрежной. И я не думаю, я убежден, что это золото есть в составе тех гор, которые обрамляют небо. Оно в горах этих рудой лежит несметно. Но! почему простое отражение, самые обычные блики света дают вот это расплавленное золото в воде?! Ведь это же просто обман зрения! Это обычный оптический глюк. А мне кажется, что именно вот в этом ирреальном отражении и есть весь смысл или хотя бы какая-то неведомая нам сила, которою творятся горы, реки, и небо само, и золото! И это невероятно, это даже как бы наивно по-детски, это алогично и, мол, вот, волны в плавной реке и блики света ну, никак, никак и ни при каких условиях не могут влиять на внутренний состав этих гор. А у меня – влияют. И еще как! И не меньше даже, никак не меньше, чем у тебя – на твоей картинке – игра света в океане или в деревьях, или в траве и цветах. Дар никчемный?
И я вспоминаю, это точно из детства! Я тогда на маленькой свой планете изучал её устройство, и всё мне было дивным и смешным, и восторгало. И стрекозы, и травинки, и какие-то камушки со дна нашей речки. Я находил два кварцевых кусочка и чиркал ими друг о друга и удивлялся запаху тех искр, что мне удавалось высечь из камней. Знаешь, он чем-то похож на запах черемухи, её коры. И я рассматривал камушки увлеченный, не замечая любопытных слепней, которым, покусывая меня, все-таки тоже хотелось разглядеть, на что же я смотрю в полуденное лето…
И в камушках тех я видел мелкие, совсем малюсенькие крапинки – как бы золотую пыльцу. И вот тогда мне показалось, что я знаю, откуда берутся изумруды и самоцветы, о которых я читал в своих удивительных детских сказках – из запаха! И возможно, в нем также есть привкус черемухи. А еще лепестков роз… А еще свежескошенной травы. И запах теплых волос. О! это уже словами не передать.
Таким я и остался! Совсем с антинаучным представлением о составе и устройстве мира! Но он у меня ничуть не хуже, чем миры иные – и физически, и молекулярно правильные. Мой мир – он тоже есть, и в нем всё живо! Приходи ко мне. И все, что есть у тебя, бери с собой. Нам места хватит!
И вот я дарю тебе еще черемуховый вкус твоих глаз! Красиво. Завораживает. Нет, потрясает. Нет, успокаивает. Нет, оставляет недосказанность. Хочу придти и сказать: здравствуй, это я! Горечь, горечь, вечный привкус на губах твоих, о, страсть! А здесь больше, чем страсть. Здесь – огромный и чудный, и такой живой и любящий, все-таки любящий жизнь и мир человек или только всего лишь несколько мимолетных кинокадров из бесконечной ленты бытия? Невозможно, если все это только твое и мое воображение. Но если такова у него сила, то я начинаю понимать, какою силою Бог творит миры.
Мир наполнен Сочетание букв, цифр, знаков символов – круги, узоры, лабиринты, замысловатый декор, интересная композиция – это всегда хитроумная головоломка, ребус, понятный только посвященным, и совершенно не замечаемый посторонними – то есть магия, колдовство и оккультизм во всей своей красе, магия по улицам городов, в предметах быта и в культовых сооружениях, правительственных зданиях, в униформе, в печатях и гербах, тем более в денежных знаках, так туристы бродячие по средневековым кварталам современных европейских городов восхищаются причудливостью фантазии старинных мастеров, находят эстетические прелести в скульптурах, архитектурных ансамблях и совершенно не имеют понятий о том, какой смысл и что за тайнопись в них заложены.
И ведь мало кто из людей думает о том, что все эти невинные виньетки-розетки, фигурки представляют собой некую шифровку, доступную для прочтения лишь посвященным. А то, что они могут исполнять роль, например, каких-нибудь резонаторов или целую комбинацию приборов со свойствами магнетизма, способных создавать, а может быть, и гасить различные энергетические поля, особым образом влияющие на физический мир и сознание людей (подсознание – в первую очередь) – об этом обычные люди, вообще, не думают.
Между тем, в человеческой среде есть те, кто издавна чрезвычайно увлечен изготовлением сего рода продукции – от разного сорта поделок, и будто бы безобидных украшений, изображений, знаков и символов – до магических талисманов, оберегов, наговоров и заговоров, и вера народная в действенность их сильна. Но в той же мере, если еще не больше невежественных простолюдинов, в необыкновенной силе символов чрезвычайно убеждены оккультисты. В системе и правилах использования таинственных знаков, магической ими манипуляции они видят весьма эффективные способы управления материей и кое-чем еще более серьёзным – скрытыми за материальными, физическими законами, предметами и явлениями – невидимыми силами, понимаемыми, как сакральная, духовная и «потусторонняя» энергетика.
Не в меньшей (чем талисманы, мелкие значки, фигурки, орнаменты, скромные розетки), а гораздо в большей мере этим задачам очень часто служат разного рода сооружения – от кажущихся примитивными каменных композиций до огромных мемориалов, храмов, зиккуратов, пирамид, специальных зданий, где в их устройство с умыслом заложены определенные магические и всегда смысловые константы и параметры. Отсюда можно понять особое внимание тех же масонов и служителей религиозных культов к «архи-тектуре», то есть – к высшей (или свыше) текстуре (ср. – тексты). Такого рода объекты возводятся не просто, как хозяйственные, бытовые или культовые, обрядовые постройки, но как своего рода машины, способные производить, отражать или аккумулировать невидимую глазу энергию. Те же церковные храмы или пирамиды, зиккураты по убеждению их создателей могут быть трансформаторами, резонаторами, отражателями и т. д. Посвященные в эту каббалистику имеют при себе целые трактаты, и в основном – тайные. Из этой области тайноведения для широкой публики доступно лишь то, что выведено под понятия «золотое сечение», Числа Фибоначчи…
Так что, согласитесь, назвать всё это вместе сказками, чепухой, глупостью будет по крайней мере опрометчиво, если не явить при этом глубочайшее невежество или тактическую хитрость, дабы скрыть для посторонних доступ в мир очень важных для кого-то секретов. Специалисты осведомлены о воздействии на человека, на его органику и на его психику не только различных цветов, звуков, невидимых волн или аномалий, но и различных сооружений, конструкций, материалов, искусственно созданных форм и объектов. Человек не может быть вне этого влияния, если не прибегает к специальным мерам защиты и безопасности. С учетом вышесказанного есть основания утверждать, что создание специальных предметов в виде амулетов, талисманов, рисунков, символов, а тем более – сложнейшая постройка различных архитектурных сооружений не могут быть одним лишь невинным ремеслом и промыслом отдельных и никем не управляемых фантазёров – любителей симметричных фигур и знаков.
Речь, скорее всего, идёт не о попытках, а о хорошо известных в узком кругу посвященных приёмах и способах подключения к невидимым физико-химическим связям, электрическим, магнетическим, метафизическим и неизвестно еще к каким, существующим и действующим в Природе и Мироздании явлениям, полям, каналам, то есть – к энергетическим, информационным сетям вещественного и духовного миров. И сегодня в мире такого вида подключения становятся еще более изощренными: этим пользуются в своекорыстных и не всегда благих интересах – с целью не только подглядывать, но при возможности и воровать недоступную в обычном порядке информацию, в крайнем случае чтобы торговать этим нелегальным товаром или его подделками, что в целом похоже как на заурядную, злостную контрабанду, так и на профанацию и еще очень часто – спекуляцию. И опять, если не говорить здесь о возможностях современного человечества лабораторным путём разрушать физические поля, атмосферу, возбуждать земную кору, создавать искусственные природные катаклизмы, изменения климата, геомагнитные бури и прочее в таком же духе.
В конце концов, никто же сегодня не удивляется тому, что в руках у вождей земной популяции есть вполне реальные средства для того, чтобы уничтожить всю Планету в течение нескольких минут, помимо того – циклопические сооружения непонятного, строго засекреченного предназначения. А может быть они для того и построены, чтобы проводить эту же процедуру мучительно-больно и незаметно, выборочно по территориям и географическим поясам и в растянутом до максимума времени… Шутка?
Таинственные Знаки и Символы, какой бы силой они не обладали в прошлом, утрачивают значение и энергетику, если они переходят к толпе и употребляются где ни попадя с разными смысловыми значениями и нагрузками. Так идеал утрачивает свои свойства, едва перейдя границу реальности и становясь ее неотъемлемой частью, так и ценная вещь, многократно скопированная и размноженная ширпортребом, становится безделицей и чаще всего пустышкой. В древности мудрецы знали об этом свойстве символов и знаков, потому и берегли, и хранили их, как зеницу ока. Но они же знали: если ты желаешь низвергнуть силу чьих-то святынь, то и предай их в пользование разноплеменной толпе, и пусть каждый применяет, как хочет и употребляет, где и по какому случаю вздумает! Они, эти ценности, заключенные в символах и знаках, получая многозначимость, обретают бессмысленность и после того становятся бесполезными, а сила покидает их!
И это вполне применимо к тому, что происходит сегодня со свастикой, пентаграммой, гексаграммой, известными жестами (римский салют, коза (рок), виктория и другими, некогда важными символами, знаками, имеющими внутреннюю энергетику и соответствующие значения. Новое время откроет новые атрибуты и символы, не подвластные осквернению и разорению. Но опять же – до тех пор, пока и они не станут добычей толпы.
И звезда с звездою говоритДелишки наши помаленьку продвигались. Марихуанна писала ему, а он ей. Они живо общались в Интернете, каково и в поездах дальнего следования между подружившимися людьми не всегда случается – столь откровенно, доверчиво и подробно писали – говорили о себе, о своих желаниях и чувствах.
Иоанна при этом держала тон и соблюдала чин, она с церковно-укорительной кафедры остужала Василька и постоянно напоминала ему о христианской добродетели – смирении и кротости. А он в ответах ей бушевал. Они соревновались в изобретательности, блистали остроумием и юмором, нежностью и внимательностью друг к другу. Но это нормальное состояние, проекция восторга, предвкушения свиданий.
«Дорогие и милые сердцу моему скитальческому Иоанна и Мери! Тронут строчками Вашей записочки, которую обнаружил я днесь совершенно случайно за ужином своим холостяцким, да и то, благодаря нерадивости повара моего шельмы – Прохора. Что велел я ему свежевать и затушить к столу нашему зайца осеннего, что в полях заповедных пристрелил я тут, поохотившись, в кои и жду я Вас погостить с Иоанной вместях непременно и с трепетом…
Так вот, сей безбожник и еретик как есть, а особливо, в делах поварских, и подал мне зайца сего, как положено. А при вскрытии тела оного Ваша дражайшая мне записочка и обнаружилась. И предела счастья моему вопще не было, и от головокружения и нежности, коими обуялся к вам я в час тот для Прохора выгодный, сохранил-таки повара от ударения подносом тем, что поднес он мне на ужин скоромный, хоть и не очень постный.
Потому как умишком своим я смекнул без задержечки, что не зайца есть предназначено было мне злым умыслом сего повара Прохора, а скорее всего кота нашего дворового, обормота Евграфыча. А то, может, приблудного. Который и есть, подлец! загубил птицу-голубя, что записочку вашу любезную и доставил мне путем таким заковыристым. Хорошо же то, что хорошо кончается. И ответ вам теперь вот наладил я, и у Прохора где-то заяц цел, если не пропил уже, сбыв его потаенно трактирщику.
Милая Мери, я бы про ужин свой так долго вам не рассказывал. Если бы не новость ваша насчет Иоаннушки, помоги ей, Господи!
А в печаль я впал, что в траву-полынь горькую, потому как невмоготу мне стало жить далее, без рукоделия того, что у вас художником в горнице сотворяется. И вместо голубей я велел только что Прохору запрягать коней моих самых Пегасовых, и чтобы мчали они на третьей космической в Ваше скорее созвездие славное. За портретом Иоаннушки, дабы мог я ея образу место лучшее в сердце своем вычистить, и залу свою чтоб украсить мог работой художественной и бесценной мне, чем все Лувры вместе с музэями и галереями…
Ба! Кто-то только что распахнул мне внезапно лета вечернего окна черные. И не поверите, вырвал из рук, из под пера буквально мое к вам написание. То не ветер ли был почтальоновый? В нетерпении к Вам порывающийся? Не узнаю теперь о судьбе отрывка сего, пока не получу от вас, мои милые и сердечные, ответика мне, задумчивому. Писал Василий, эсквайр 29-аго числа с.г. из имения Бельского».
«Дорогой Василий, как по батюшке? Вы меня несказанно обрадовали тем, что Прохора-шельму помиловали. А что без ужина вовсе осталися – это дело житейское, не правда ли? Про портрет Иоанны Вы сказывали, так из скромности Вам не пошлем его. Вы его не телесными очами прежде увидели, да признали, как будто и приняли? Так чего уж портрету тому гастролировать по галактикам разным неведомым? Коли Богу угодно, так свидимся, но об этом в другом уж послании. Ваши письма, скажу со смущением, мне отрадней работы и клироса. Что за радость от Господа встреча та, что случилась меж нами как десять дней! Напишите мне, как живется Вам в этом городе страшном Бельске. Как охота идет, есть ли дичь еще, не опасно летать нашим голубям? О себе лишь скажу, что тронута тем вниманием, что мне Вы оказываете. Да вот просьбочка есть к Вам малая, – напишите сколько лет Вам от роду, а то гадаю я, письма читаючи, как давно вы на свет народилися. Не из праздности, а из смирения знать хочу, кем меня наречете: коль сестрицею кликать станете, даже старшею, не обижуся. Ведь без имени как общаться-то – неразбериха может случиться. Вы меня за сестрицу чаяте, а на деле совсем иначе все. Вот и все, дорогой Васек, письмецо я сейчас запечатаю и пошлю, пусть летит по воздуху, да нигде не преткнется более. Ваша Маша, и в горе и в радосте, ну и Аня, как водится, рядышком».
«И Маше и нашей Анечке. А с портретиком Иоаннушки – Я и впрямь обожду без заочию. Видимо во сне, что лучше, чем воочию, Приду я к Вам сегодня же. Ночью. И волнуюсь, Машенька, это честно сказал, Что за диво Вы дивное? В этом чужом мне городе? И клад один за другим восхитительнее открывается мне, как читаю Ваши письма: так и Ваша душа, талантами нездешними преисполнена. Я в восторге. И в грусти. И дивлюсь всему. То ли знамение? То ли судьба? То ли путнику отдохновение, То ли сердцу без заслуг нечаянное вознаграждение – встреча с Вами. Но Я перестану гадать. И не сумею отречься. От мечты. И в ней Вы заняли да, почти что всё теперь место. Но Вы – не моя. Вы Богу невеста. Впрочем, мы так и так, я верю, Встретимся… И кто знает? Может быть, еще и здесь. И где звезда с звездою говорит…»
Глава 6. Никто не отвечает за мысли
Столь уж грубы и примитивны представления диких необразованных народов о том, что они, например, ритуальными воинственными танцами вокруг рисунка мамонта или воображаемым поражением копьём этого рисунка могут обеспечить успех предстоящего предприятия – саму вылазку на охоту за мамонтом? И назовём ли мы дальнейшее усовершенствовании магических обрядов, культов и ритуалов по мере развития цивилизации – укоренением народов и человечества в доисторической дикости, невежестве, если мы видим, что магии, оккультизму, проявляемых в том или ином виде сегодня, не чужды ни высокообразованные интеллектуалы, ни малограмотные старушки, ни правители, ни банкиры, а едва ли не всё основное население осознано или в неведении, но соучаствует в этом самом, обычно осуждаемом в религиозных канонах, но и используемом церковниками сплошь и рядом колдовстве? И видимо, отказаться от сего поведения современное человечество не имеет ни ума, ни силы, потому что без оккультизма, чародейства ничего не может. В этом случае можем задаться вопросом: кто на наш взгляд более спокоен и в психическом плане уравновешен – например, те, кто в обрядовых ритуалах предпочитают сплетать венки из цветов и этого считают достаточным для добротной молитвы или те, кто при отправлении своего культа никак не могут обойтись без того, что бы кого-нибудь не зарезать, придушить, распластать, скрутить, например, хотя бы курицу или барана?
Одной из версий причины увлечения символизмом, а значит и магией, оккультизмом древних людей, а теперь уже и представителей высокоразвитой цивилизации, может быть обыкновенный, хорошо подтверждаемый в экспериментах с обезьянами, инстинкт подражания (передразнивания). Но кого же в таком случае пародируют, передразнивают в течение многих веков люди, не уж-то каких-то других и еще более древних животных?
Предположим, некогда мало чего смыслящие в таинствах природы перволюди имели возможность постоянно наблюдать за тем, что делают в быту или только по праздникам какие-то другие, совершенно иного класса и рода существа, и, быть может, их (перволюдей) создатели, то есть те самые боги, возможно, пришельцы с какой-нибудь соседней звёздной системы. И вот древние могли своими глазами видеть, как кто-то из богов что-то рисует, чертит, бормочет что-то себе под нос (в микрофон), возжигает чудесным образом разноцветные огни, а потом вдруг откуда не возьмись с небес в клубах дыма и с невероятным грохотом спускается какой-то необычный прибор-автомат, выдающий через окошечко пирожки с капустой. Могли видеть и то, как «диспетчеры» из богов что-то кричали или даже орали через имеющиеся у них средства связи на базу (на соседнюю звезду), и буквально через пару часов на Землю прибывал караван с хорошо вооруженными воинами (ангелами), со всякой вкусной снедью, шелками, напитками и так далее?
А кто-то из первобытных землян, допущенный к уборке помещений и даже чистке от нагара сопла у ракеты, мог и, вправду, подглядеть какие-то магические манипуляции пришельцев и предметы, которыми они обычно пользовались для вызова «чудес», скажем, ключ «зажигания» – запуска двигателей ракеты, известный теперь в египетских иероглифах как знак «анкх»?
И много позже, через несколько сот лет, внуки тех безымянных подсобных рабочих на обычном, но уже заброшенном космодроме инопланетян воссели жрецами – священниками среди единоплеменников и для форсу стали рядиться в специальные одежды, потому что помнили еще из старинных рассказов, как пришельцы заставляли их пра-прадедов при выходе на работу обязательно надевать на себя специальный балахон, дабы защититься, например, от избыточной радиации при помывке космического аппарата или уборке мусора в ангаре…
А еще, как сообщается в оставшихся после шумеров-аккадцев и ассирийцев мифах, древние боги очень любили пьянствовать и, вероятно, после чего нередко страдали желудками, так что у них всегда был спрос на богоуслужение, то есть на уборщиков их блевотины… В самом деле, не богам же заниматься этим совсем неквалифицированным трудом! А вот магия – это да! Это – сила и врата – в неизвестное.
* * *
– Агент Санатор, что это такое вы мне принесли? Нет, я спрашиваю, что это такое? – старший архонт Филимон распекал ведущего эксперта из службы надзора Колоквы. – Это не документ! Это не факты! Это их мысли! И какая-то дурацкая болтовня. Где и кому мы это предъявим? Кто нас будет слушать? Подумайте сами, как это смешно! Объект Гульф думает в адрес Зоты, что она думает в адрес Гульфа! За мысли они не отвечают, вы это понимаете? Никто не отвечает за мысли, потому что существует такое понятие «свобода» совести! Мы – не та инстанция, которой позволено препарировать какие-то случайные человеческие мысли. Мы можем их пытаться настраивать, но они на чаше весов – пушинка! Где факты? И потом, что это такое «эсквайр Васек», «Маша», «Аня»? Чепуха какая-то! Что конкретно сделал, сказал каждый из наших объектов? Нужны поступки, нужны действия! А эту беллетристику вы, пожалуйста, оставьте себе или выбросьте в мусорную корзину!
– Ваше Светлейшее Имя, я хочу заметить, что этот материал нашим отделом представлен вам не в качестве фактов, но как предложение, благодаря этой информации, мы имеем возможность анализировать их мотивы, прогнозировать действия, значит, более эффективно фиксировать все то, что нас интересует в их поведении и что очень важно для контроля за ситуацией – маршрутах передвижения наших объектов. Это не документ. Это всего лишь рабочий материал! Но на его основе…
– Но вы что, забыли, нам запрещено вмешиваться в эту сферу, нам нельзя открыто заниматься мыслительным полем людей, а также пустой графоманией – это не наша парафия! А вы копируете эту контрабанду, смешиваете все в одну кучу и нагло несете мне в кабинет!
– Но мы же все равно стараемся влиять на их мысли, корректируем при возможности их формирование!
– Это внутренняя документация, она никого не касается и о ней никто не должен знать! А вы мне принесли в виде отчета! Как я это представлю Азизе? А если служба Компромата перехватит вас или содержимое вашей флэшкарты? Вы об этом подумали?
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
