Текст книги "Куда ведут дороги из Москвы. Восток"

Сейчас усадьба находится в ведении федерального министерства культуры, и местные власти ускорить ее восстановление не могут. Ведется работа по закреплению охранной зоны усадьбы, а это ни много ни мало около ста гектаров земли. Одна только цепочка согласований зон и режимов ее использования может затянуться не на один год. Для того чтобы привлечь инвестора к реставрационным работам потребуется еще получить ряд разрешительных документов из Росреестра. За это время усадьба может окончательно разрушиться. Чтобы этого не произошло, сейчас начались противоаварийные работы. Спилены деревья, корни которых разрушали фасад главного здания, проведена частичная выемка грунта из здания, планируется возвести саркофаг над дворцом. Этот защитный «шлем» вместе с усиливающими конструкциями поможет приостановить разрушение архитектурной сокровищницы Подмосковья, и кто знает, может быть, когда-нибудь мы увидим эту усадьбу в былом великолепии.

Первое упоминание о деревне относится к писцовым книгам 1584–1586 годов. Было в ней всего один-два дома, около девяти гектаров средней по качеству пахотной земли и два гектара лугов. Тогда она входила в обширное Гребневское имение Богдана Бельского. Князья Трубецкие и Голицыны, дворяне Бибиковы владели имением более двухсот лет. Григорий Иванов из деревни Трубино был первым из крестьян, купившим в 1769 году билет – разрешение на станы для домашнего производства шелковых тканей. К этой работе впоследствии присоединились многие из крестьян. Трубино стало настоящим промышленным селением и входило к 1796 году в первую десятку селений губернии с наиболее развитой крестьянской промышленностью.

XIX век стал для Трубино веком фабрик. Первыми выкупились на волю крестьяне в 1798 году Леонтий Антонов с сыновьями, в 1805 году – Висковы, затем в 1852 году – Бочаровы. С последними двумя фамилиями связано многое, что сохранилось и до сегодняшнего времени: здания шелкоткацких фабрик, фабричные дома, дома владельцев фабрик, церковь и сегодняшняя аптека.

В 1849 году на средства отпущенного на волю от помещика Федора Федоровича Пантелеева крестьянина Егора Филипповича Бочарова, была построена церковь, и в 1852 году освящена во имя преподобного Сергия Радонежского. Строитель храма Е. Ф. Бочаров в 1842 году имел фабрику на шестьдесят станов с семьюдесятью тремя рабочими.

Строительство храма последовало после пришедшей в Подмосковье холеры. Народ это принял как кару небесную. Собравшись на молебен у принесенной иконы Сергия Радонежского, люди молились и просили святого принести исцеление. И случилось чудо – холера отступила! После этого жители решили поставить в деревне часовню для чудотворной иконы, а потом и храм. По разрешению владыки Филарета к часовне была пристроена каменная трапезная, в которой определены два придела: на правой стороне – придел Николая Чудотворца, а на левой стороне – придел святого великомученика Георгия Победоносца. Колокольня вначале была построена деревянная, а в 1859 году – каменная. Указом от 13 ноября 1853 года Сергиевскую церковь в Трубино, бывшую прежде кладбищенской, предписано было сделать самостоятельной приходской, а саму деревню именовать селом. В приход церкви причислили из прихода села Гребнева село Трубино и деревню Назимиху. Богослужения в храме проводились священнослужителями приходской церкви села Гребнева по надобности и возможности до 1 марта 1854 года, а с этого дня в храм был определен свой причт.

Под мраморной плитой у алтаря храма похоронили потом благодетеля, умершего молодым в двадцать восемь лет. Его брат Иван продолжил дело, и в 1872 году он значился купцом второй гильдии. Иван Бочаров в течение тридцати лет был постоянным старостой храма. Все настенные росписи церкви, богато расписанной изнутри, три резных позолоченных иконостаса, паникадила, иконы и церковная утварь были выполнены на деньги И. Ф. Бочарова. Только в 1884 году к празднику Пасхи он купил в храм на общую сумму три тысячи двести девяносто четыре рубля серебром четыре паникадила золоченой бронзы и четыре подсвечника.

Как все русские храмы, здание строго ориентировано с запада на восток, от входа к алтарю. Главный храм с алтарем представляет собой шестигранный объем, его стены завершены закомарами, повторяющими очертания свода. Над купольным барабаном, вместо главы, сделан небольшой шпиль. К алтарю ведут широкие ступени. Здание выстроено из белого камня. Преобладающий стиль постройки – ампир. Богатый декор, сопутствующий ему, можно проследить в фасаде, а в интерьере он мало сохранился.

В 1875 году в селе начала работать земская школа. В 1884 году она посещалась детьми из села Трубино и деревень Назимиха, Борисовка и Мишнево. Здание было одноэтажным, деревянным, крыто тесом и располагалось за деревней в поле. Помещение было теплым и светлым, с квартирой учителя при школе. Попечитель школы был купец И. Ф. Бочаров, а законоучителем – местный священник Иван Андрианович Успенский.

Трубино. Храм преподобного Сергия Радонежского

В 1899 году в Трубино было сто двадцать четыре избы с шестьюстами двадцатью девятью жителями с четырьмястами двадцатью одной десятиной земли. Пашни занимали сто двадцать одну десятину, покосы – тридцать пять десятин и леса – двести тридцать две десятины. Основным занятием населения была работа на фабриках в селе и у себя дома. На стороне работало только двадцать шесть человек.

У потомков Бочаровых фабричное дело не пошло и приближалось банкротство. Спасти фабрику около 1910 года взялись московские купцы Капцовы, построившие ранее в 1900 году фабрику в деревне Фрязино, но управляющим был оставлен Бочаров. В 1916 году эта фабрика числится за Г. Н. Морозовым, и рабочих было сто пятьдесят три человека. В 1916 году когда множество мужчин-ткачей были мобилизованы на фронт, мелкие фабрики, где работали мастера высокого класса, закрылись.

В советское время, после недолгого НЭПа, полтора века предпринимательства окончились, сами «фабриканты» и их семьи были лишены избирательных прав и разъехались. По переписи 1926 года в селе проживало семьсот семьдесят семь жителей. Новая власть активно предпринимала меры по закрытию церкви. Начались гонения на священников и преследования верующих. Прихожане сопротивлялись как могли, но в 1939–1940 годах церковь была закрыта.

Фабрика Бочаровых несколько раз перепрофилировалась, и в послевоенные десятилетия работала как трикотажная фабрика «Маяк», выполнявшая иногда важные «правительственные» задания, такие как пошив форменных спортивных костюмов для олимпийской команды страны. В 1990-е годы реформ ее профиль в корне был изменен. Был образован филиал Чешской фабрики «Морава», выпускающий с 1997 года пользующийся большим спросом у мебельщиков поролон.

Сегодня Трубино – поселок городского типа со многими двух и трехэтажными многоквартирными домами, клубом и многоэтажной средней школой. Храм долгое время стоял пустым и медленно разрушался. Только в 1996 году он был передан церковной общине. Часть икон из храма была тщательно сохранена верующими прихожанами и возвращена обратно. Пришли и благодетели, помогающие восстанавливать храм. Торжественно прошел крестный ход с возращением старинной храмовой иконой преподобного Сергия Радонежского из Гребневского храма в Трубинский.

В трех километрах от деревни Воря-Богородское, ниже по течению реки Вори, при впадении в нее речки Лашутки, расположено старинное село, с церковью Спаса Нерукотворного Образа. Впервые оно упоминается в меновой жалованной грамоте великого князя Дмитрия Донского около 1380–1382 годов. Сначала, по историческим источникам 1586 года, оно называлось «сельцо Клементьево на реке Воре». Когда там построили церковь, то по храму оно стало именоваться Спасским.

Еще в XV веке селом владели служилые люди Топорковы, один из которых, Федор Топорков, в середине XV века прославился тем, что основал в своей вотчине небольшой монастырь святого Ильи на Воре. Монахи в быту выделялись из остальных людей тем, что носили своеобразный головной убор – «клобук». За это Федор Топорков и получил тогда прозвище «Клобук». В документах того времени он так и именовался: Федор Клобук Топорков. Федор Топорков и его родственники владели в XV–XVI веках несколькими вотчинами в бассейне реки Вори, где до настоящего времени сохранились селения Сукманиха и Топорково. Постепенно прозвище Клобук стало фамилией, и Клобуковых было много. Служили они ратниками, дьяками и судьями при московских князьях. В дальнейшем фамилия Клобуковых перешла в название села, что являлось традицией в древние и средние века, и село получило название Спасское Клобуково тож, а позднее – просто Клобуково. Владельцы села менялись, а название оставалось, и только в XIX веке село стало называться проще и понятнее для простого русского народа – Каблуково.

В 1570 году Каблуково территориально входило в Шеренский стан Московского уезда. В 1646 году в селе было всего два крестьянских двора с тремя жителями и двор вотчинников с пятью жителями.

Первое упоминание о церкви Спаса Нерукотворного Образа села Каблукова относится к 1702 году, когда на месте сгоревшей церкви с тем же названием владелец половины села Алексей Иванович Дашков, из рода первого президента Российской академии наук княгини Е. Р. Дашковой, начал строить новую деревянную церковь. Но через два года и эта церковь сгорела, а на ее месте была построена уже третья по счету. В 1710 году в новую церковь под расписку священника Романа Васильева был выдан антиминс – освященный плат с изображением положения в гроб Иисуса Христа, который кладется на церковный престол при свершении святой евхаристии – таинства святого причащения. Отец Роман прослужил в храме до 1722 года.

Село в разное время принадлежало разным владельцам, и были среди них лица, известные на всю Россию. В 1746 году дочь Алексея Ивановича Дашкова Ирина Алексеевна продала село владельцу калужского полотняного завода коллежскому асессору Афанасию Абрамовичу Гончарову, прапрадеду Натальи Николаевны Гончаровой, будущей жены А. С. Пушкина. Во второй половине XVIII века дворов в селе было уже семнадцать, а жителей – девятнадцать человек, которые занимались прядением льна и шерсти и ткали холсты. Все предыдущие столетия население Каблукова занималось в основном землепашеством.

Новый вотчинник Афанасий Абрамович Гончаров заложил в 1780 году четвертую, на этот раз каменную и богатую по тем временам, церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа. Однако достроить церковь он не успел, скоропостижно скончавшись в 1784 году. Завершение строительных работ и освящение церкви проходило при новом владельце села его сыне Николае Афанасьевиче в 1785 году. Церковь была построена из кирпича в запоздалых формах барокко. Храм типа «восьмерик на четверике», до расширения его в конце XIX века, имел выраженную продольно-осевую композицию. Алтарному выступу отвечал равновеликий западный притвор, вплотную к которому была поставлена двухъярусная колокольня с резонатором звука.

С начала XIX века Каблуково вместе с другими соседними селами было включено в состав Богородского уезда. Тогда в селе уже было широко развито ткачество, и ткали не только в своих домах, но и на двух фабриках. В селе было уже восемнадцать дворов, проживало сто восемьдесят шесть жителей, и стояла действующая церковь. В 1823 году внук Афанасия Абрамовича Афанасий Николаевич, дед Н. Н. Гончаровой, начал в храме ремонтные работы, которые были завершены к концу следующего года. При расширении здания в стенах четверика и притвора были пробиты широкие арочные проемы, уничтожившие их архитектурную обработку. Церковной земли в то время было в селе тридцать три десятины. Причту принадлежало три двора и три деревянных дома.

В XX веке около села Каблуково были проведены раскопки селищных курганов XIV–XVII веков. Древнерусская гончарная керамика, с орнаментами линейным и волнистым, найденная в курганах, связывается с остатками средневекового села Каблуково. Церковь действовала до 1930-х годов, затем была закрыта. Сегодня прихожане возрожденного храма особо чтут память настоятеля 1897–1939 годов отца Николая Фивейского, много претерпевшего от советской власти в годы богоборчества. Не раз он был арестован, его пытались запугать и заставить закрыть храм. Он стойко вынес все испытания, но власть оказалась сильнее, и храм был закрыт. Уголовное преследование членов Высшего церковного совета продолжалось до 1942 года, когда было вынесено решение «за давностью лет и за немощностью многих, лежащих в постелях» дело прекратить.

В 1993 году был настоятелем храма назначен отец Сергий Дубинин. На молодого священника возложили многотрудные обязанности по восстановлению храма. Имена А. С. Пушкина и Н. Н. Гончаровой стали талисманом для молодого священника Сергея Дубинина, получившего святую миссию возрождения Спасской церкви. Первое, на что он нашел средства – на памятную доску на обветшавшей стене полуразрушенного храма, напоминающую всем о храмоздателе Гончарове, прапрадеде Натальи Николаевны Пушкиной. В старом здании церковно-приходской школы, отец Сергий оборудовал молельную и вместе со своим другом Юрием Царевым принялся за нелегкую и дорогостоящую работу по восстановлению храма.

Каблуково. Храм Спаса Нерукотворного Образа

Первую литургию отслужили 1 июня 1995 года в оборудованном в бывшей при храме церковно-приходской школе, занятой в последние годы библиотекой села, молебном доме. А 21 июля провели первый молебен и в стенах немного очищенного от мусора Спасского храма, однако до полного восстановления храма было очень далеко, и в сентябре 1999 года на церковной территории была построена деревянная часовня во имя блаженной Матроны Московской. Икону Матроны Московской написал славный иконописец из Фрязино Михаил Лимонов. Часовня была освящена 12 ноября 2000 года, и с тех пор каждую субботу в ней проходит молебен.

Митрополичье село, расположенное на реке Пруженке, известно с 1377 года. В писцовой книге о селении Душонове есть также записи, датируемые 1574 годом. Название села, возможно, происходит от факта передачи земельных угодий Душонова, на помин чей-то души, во владения монастыря. Однако не исключается и традиционный вариант появления названия от имени какого-либо человека. В то время были известны такие крестьянские имена как: Душата, Душак и другие. По мнению краеведа М. С. Баева название села Душоново могло произойти от татарского «тушамэ», что означает участок дороги, вымощенный стволами деревьев, поскольку ранее село было окружено болотами. Такие участки дороги, сооруженные длинной в сотню саженей, были включены в описание Троицкого тракта, до и после села Душонова даже в 1856 году.

В 1654 году в Душонове была построена деревянная церковь в честь святителя Николая, обновленная на рубеже XVIII–XIX веков. Этот храм посещал М. Ю. Лермонтов во время прогулок с друзьями, отдыхая в Малых Петрищах, расположенных в двух верстах от Душонова.

В 1812 году селение стало местом сбора ополченцев, которые объединялись в партизанские отряды и воевали с небольшими вражескими скоплениями и с французскими фуражирами. В результате, не только планы регулярной армии, но и активные действия ополченцев повлияли на крах армии французов.

В 1839 году рядом со старой Никольской церковью началось строительство нового каменного храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Церковь имеет два придела: святителя Николая и святителя Тихона Амафунтского. Здание церкви построено в стиле ампир, в интерьере стены и своды покрыты масляной живописью. Фасады храма обработаны портиками тосканского ордера. Сохранился иконостас середины XIX века, где есть иконы XVII–XVIII веков. Колокольня в четыре яруса была завершена в 1855 году. Храм был освящен в 1852 году, и с тех пор службы в нем не прерывались до сегодняшнего дня. В храме хранятся частицы мощей святителя Игнатия Брянчанинова, преподобной мученицы великой княгини Елизаветы, блаженного Иоанна Тульского, и чтимая икона святителя Митрофана Воронежского. Церковь охраняется государством. Прихожане и церковные служители поддерживают богоугодное место в исключительном порядке. В крестном ходе вокруг храма обычно принимают как местные жители, так и дачники, полюбившие красивое и раздольное место.

В советскую эпоху земли относились к территории совхоза «Восток». С 1979 года на болотах, которые окружали село Душоново, шла добыча торфа.

Сегодня село Душоново известно проведением военно-исторического фестиваля. Во второй раз «наполеоновские войска» пришли на территорию Душоново в конце июля 1998 года. Именно в этот год впервые открылся ежегодный военно-исторический фестиваль, в рамках которого, поклонники военной истории любовались на маневры кавалерии и пехоты, марш-парад и реконструкции сражений. На территории Щелковского муниципального района военно-исторический фестиваль считается одним из зрелищных и любимых мероприятий. На мероприятии ежегодно собирается более пятисот участников и около полутора тысяч гостей, которым открывается оригинальное зрелище военных баталий разных исторических эпох. В фестивале принимают участие военно-исторические клубы из многих российских городов.

Душоново. Храм Тихвинской иконы Божией Матери

Вдоль главной дороги, проходящей через село Душоново, сегодня строятся коттеджи и дачные домики. Относительная невысокая стоимость земли делает земельные участки привлекательными для самого широкого круга потребителей. Земля не пустует, люди сажают огурцы и помидоры, выращивают картофель. Недавно в село провели газ, и бесперебойное газоснабжение позволило значительно улучшить быт сельчан. В перспективе планируется прокладка в Душоново собственного водопровода и строительство автономной котельной.

В писцовых книгах 1573–1574 годов «пустошь Петрищово» в Шеренском стане записана за «Михайлом Ивановым сыном Лапшиным». Другие Петрищи находились в составе Отъезжего стана. С конца XVIII века эти селения входили в разные уезды Московской губернии: Дмитровский и Богородский. В советское время деревни получили уточняющие определения «Малые» и «Большие».

Краеведы связывают название «Петрищи» с фамилией пристава Фили Петрищева, которому при Иване III была поручена охрана Хомутовского тракта от разбойников, но есть и другое предположение. Многочисленные пустоши этого края арендовали у различных владельцев крестьяне Петровской дворцовой волости.

В сельце Петрищове Богородского уезда – ныне Малые Петрищи, во владении Поливановых летом в 1829–1831 годах бывал в гостях у друга Николая Поливанова Михаил Лермонтов. В московскую университетскую пору никого из друзей так не уважал Лермонтов, как сверстника и сокурсника Николая Поливанова. Он делился с другом ранними недугами любящего сердца. Оба жили в Москве, по соседству, на Малой Молчановке. Оба великолепно рисовали. В юнкерской тетради Лермонтова есть рисунки усадьбы Поливановых: барский деревянный дом с мезонином, флигель с тремя окошками, парк и причудливой формы пруд. Интересно, что все рисунки Лермонтова были сделаны по памяти, уже после его переезда в Санкт-Петербург.

В Петрищеве тогда было семнадцать дворов, сто шестьдесят три крестьянских души и четыреста десятин земли. Владелицей села была в ту пору Екатерина Николаевна Поливанова, жена действительного статского советника Ивана Петровича. В 1857 году Петрищевом владел ее сын, лейб-гвардии ротмистр, а с 1863 года – гвардии полковник Александр Иванович Поливанов.

В старину в усадьбе был пруд в виде большого дверного ключа с бородкой, стержнем и кольцом, в центре которого был остров, а на острове стояли три старых дерева: береза, ель и сосна. Копали пруд-ключ на глубину два метра, а дно устилали кирпичом. Питали его родники. Ключ, позднее воспетый поэтом, в ясные дни был голубым, а в пасмурные дни – серебристым. Лермонтов и Поливанов пили из него воду, плавали и катались в лодке, любуясь окрестностями.

В двух верстах от Малых Петрищ, в селе Душонове, юный поэт рассматривал купольные росписи деревянной церкви в честь святителя Николая 1823 года.

До наших дней строения прошлого века не сохранились, но парк с липовыми аллеями, межевой вал, обозначавший границу имения, а главное пруд – существуют. Когда в 1972 году горели торфяники, сколько ни черпали из заросшего пруда воду, он не мелел.