Текст книги "Куда ведут дороги из Москвы. Восток"

Город был основан в 1152 году князем Юрием Долгоруким, а название получил в честь князя и его небесного покровителя. Города на Руси ставились обычно на высоком крутом берегу, при слиянии двух рек, которые служили дополнительным оборонным укреплением при нападении на город врагов. Город Юрьев заложили на равнине – в поле, хотя и при слиянии рек Колокши и Гзы. Для отличия нового города от старого Юрьева в Поднепровье, основанного еще Ярославом Мудрым, он получил приставку «Польской», то есть стоящий в полях – в Ополье. Спрятанный в низине от чужих глаз, он оставался незаметным для неприятеля.

Юрьев-Польской возник во времена активного строительства новых укрепленных городов-крепостей для отражения набегов кочевников и стал опорным центром Ополья. Крутых берегов и глубоких оврагов вокруг него не было. Единственной природной защитой города стала топь, а от врагов Юрьев защищали крепостные стены. Город был окружен земляными валами до семи метров высотой и деревянными стенами. Юрьевская крепость имела круглую форму. Вал и стены трижды размыкались, образуя ворота на три дороги: на Владимир, Переславль-Залесский и Москву. Тогда же в центре нового княжеского города-крепости была заложена белокаменная Георгиевская церковь. За крепостью стоял посад, жители которого укрывались за крепостными стенами в случае вражеского нападения. Юрьев-Польский входил в состав Владимиро-Суздальского княжества.

Считается, что в XII–XIII веках роль Юрьева-Польского была незначительной в жизни Русского государства, но это не так. Находясь на Большой Стромынской дороге, соединявшей Владимиро-Суздальские края с Москвой, город имел большое торгово-промышленное значение. Во время княжеских усобиц, поле под городом несколько раз становилось местом кровопролитных сражений. Неподалеку от города в 1177 году произошла битва между Владимирцами и Ростовцами, окончившаяся победой Владимирского князя Всеволода III Большое Гнездо. Самой жестокой была битва на реке Липице, в которой сошлись не на жизнь, а на смерть братья Всеволодовичи. Князь Святослав выступил в этой битве на стороне Владимирского князя Юрия. Победа в сражении досталась их противникам – ростовцам.

В 1212 году Юрьев стал центром маленького удельного княжества, а правил им сын Всеволода III Святослав. При нем был заложен новый Георгиевский собор на старом фундаменте, который дошел до нас в перестроенном виде, и основан Михайло-Архангельский монастырь.

Георгиевский собор в Юрьеве-Польском был сооружен в 1230–1234 годах на месте древнего собора 1152 года, заложенного еще князем Юрием Долгоруким. Первый собор простоял меньше ста лет. Юрьевский князь Святослав Всеволодович повелел разобрать обломки и начать строительство нового собора. Георгиевский собор был украшен богатейшей каменной резьбой. Камни с искусно вырезанными на них рельефными изображениями людей, зверей, птиц и растений были выложены так, что составляли цельные сюжетные картины.

В середине 1460-х годов собор неожиданно обрушился, но не целиком. По нынешней белокаменной кладке можно увидеть границу обрушения. Она идет наклонно, от верхнего северо-западного угла к нижнему юго-восточному углу. Московский князь Иван III повелел восстановить собор как можно быстрее. Реставрационные работы были поручены знаменитому московскому зодчему и подрядчику Василию Дмитриевичу Ермолину. Из-за нехватки материала, добывать который в округе Юрьева-Польского было негде, Ермолину пришлось использовать старые камни с резьбой. Многие из них уцелели и не раскололись, но восстановить картины, которые были изначально выложены Владимиро-Суздальскими мастерами, не представлялось возможным. Часть камней Ермолину удалось собрать вместе и получить фрагменты прежних картин, но большинство камней были поставлены произвольно. После восстановления, собор стал ощутимо ниже, а потому устойчивее, так что больше не обрушался, но интерьер его сохранился. Ермолин восстановил своды, используя ступенчато повышающиеся подпружные арки, чтобы сохранить центрическую композицию внутренней части собора.

На этом перестройки собора не прекратились. В том виде, который придал ему Ермолин, здание простояло до XVII века, когда к храму была пристроена шатровая колокольня. В XVIII веке шатровую колокольню разобрали и построили новую, четырехъярусную, которую сломали уже после революции. В начале XIX века расширили теплый придел Святой Троицы, а в 1809–1827 годах пристроили теплый собор в честь Воздвижения Креста Господня. Собор в то время полностью утратил прежний вид, и на старинных фотографиях его практически невозможно узнать. Все поздние пристройки были снесены в советское время, и собор принял практически первоначальный вид, точнее тот, который он приобрел после реставрации в XV веке.

Сейчас в соборе находится музей с собранием древних резных камней, когда-то составлявших его стены. Там же хранится и каменный «Святославов крест». Время от времени, в соборе проводятся богослужения. Среди резьбы собора сейчас туристы особенно любят необычную для здешних мест фигуру слона. Есть даже такое поверье, что тот, кто найдет ее среди резьбы самостоятельно, без подсказки, может загадать желание, и оно сбудется.

Юрьев-Польской. Георгиевский собор

Михайло-Архангельский монастырь также был основан князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке. Известно, что в 1238 году войска Батыя при взятии Юрьева-Польского разорили обитель, и почти два века она простояла в запустении. Разоряли монастырь и литовцы, когда погиб весь архив, и настоятелю монастыря пришлось подавать прошение царю Михаилу Федоровичу о том, чтобы царь подтвердил привилегии, дарованные обители прежними государями. Такая грамота действительно была выдана. В монастыре было немало подарков от князя Д. М. Пожарского, у которого недалеко от Юрьева была вотчина – село Лучинское.

Соборный храм во имя Архангела Михаила был разрушен в 1408 году во время очередного взятия города, на сей раз Едигеем, и вскоре был снова отстроен. В 1560 году был построен первый каменный храм, а средства на его строительство пожертвовал князь Иван Михайлович Кубенский. В 1636 году храм был с трех сторон окружен папертями, а в конце XVIII века, обветшавшее здание было разобрано. Строительство нового собора велось на средства жителей города. Работы начались в 1792 году, завершились в 1806 году, а освящен новый собор был в 1808 году. Высокое стройное бесстолпное здание с пятью главами богато украшено резными карнизами. В соборе хранился образ Михаила Архангела, который в 1812 году настоятель монастыря Никон передал пятому полку Владимирского ополчения. Образ прошел всю войну и в 1814 году возвратился в монастырь.

В Михайло-Архангельском соборе были погребены многие настоятели монастыря, в том числе сын основателя монастыря схимонах князь Дмитрий Святославич, который скончался в 1269 году. В храме сохранились две старинные чудотворные монастырские иконы. В советское время внутреннее убранство собора было уничтожено, в здании были размещены выставочные залы музея, находящиеся там и сегодня. Несколько лет назад, по договоренности с Владимирской епархией, в храме снова стали проводиться богослужения.

Трапезная церковь иконы Божией Матери «Знамение» была построена в 1625 году. Это простой невысокий храм с обширной трапезной палатой. Он соединяется с запада с ризничьей палатой и погребами. Этот большой комплекс соединяется переходом с каменными корпусами: архимандритским и братским, которые были построены в 1763 году.

Подлинным украшением монастыря служит надвратная церковь Иоанна Богослова. Она была построена в 1670 году и очень гармонично перекликается с более поздним собором Михаила Архангела. Не исключено, что собор строили с учетом облика этой красивой и изящной церкви. Тесно посаженные главы на тонких барабанах придают храму дополнительную устремленность ввысь. Святые ворота, на которых стоит церковь, были построены чуть раньше в 1654 году.

Стоящая рядом с собором отдельная колокольня была построена в 1685–1688 годах. Это красивое массивное восьмигранное сооружение, грани которого испещрены украшениями. Завершает колокольню высокий шатер с тремя рядами «слухов». На ярусе звона было девять колоколов, среди которых были очень интересные старинные экземпляры. Два колокола были отлиты в XVII веке, один – на вклад вдовы Анфисы Початовой, которая таким образом обеспечила своему мужу вечное поминовение. Самый большой колокол весом в триста двадцать пудов был подарен монастырю в 1804 году Юрьевским купцом первой гильдии Петром Петровичем Карцевым. Этот колокол разбился в 1807 году и был перелит заново во Владимире. К сожалению, ни одного колокола не сохранилось в советское время.

Стены и башни монастырской ограды были перестроены в камне в XVII–XIX веках. Ограда была каменной уже в XVI веке, а позднее только перестраивалась. Сохранилась самая старая стена монастыря – западная, которая относится к 1535 году. Сохранились в перестроенном виде и три древних башни, на которых можно увидеть сохранившиеся бойницы всех видов оборонительного боя.

Во дворе монастыря стоят два памятника деревянного зодчества. Один из них – маленькая и скромная надкладезная часовня, имеет богатую историю. По преданию, источник появился, когда по очень строгому уставу монахи не имели права выходить за пределы монастырских стен, и после общей молитвы родник вдруг забил прямо в монастыре. Сейчас источник снова освящен, и из него берут воду.

Деревянная Георгиевская церковь из села Егорье 1718 года была перенесена в монастырь в 1967–1968 годах. Эта единственная постройка, оставшаяся от древнего Георгиевского монастыря, первое упоминание о котором относится к 1565 году. Она небольшая, но стройная и изящная, и прекрасно вписалась в общий монастырский ансамбль.

В советское время монастырь был закрыт, и при содействии известного архитектора П. Д. Барановского, архимандритский корпус отдали под музей. В остальных зданиях расположились различные учреждения. В соборе устроили мельницу. Постепенно музей занял весь комплекс монастыря, и в наши дни продолжает оставаться там. В его экспозициях отражена вся история Юрьевского Ополья, собрано множество икон и картин, предметов искусства и быта. Можно также подняться на колокольню, взглянуть на монастырь с высоты, и еще раз насладиться его видами.

Юрьев-Польской. Михайло-Архангельский монастырь

Недолгий расцвет города связан с именем Святослава Всеволодовича, ставшего удельным Юрьевским князем в 1212 году. На время правления Святослава Всеволодовича пришелся трагический 1238 год. В летописях есть сведения, что дружина Юрьева билась с татарами на реке Сити, и многие ратники пали на поле битвы. В тот же год Юрьев был разрушен татарами и обложен данью.

В годы княжения Ивана Калиты, во времена усиления Московского княжества, небольшой город Юрьев перешел под покровительство Москвы. Правление Москвы Юрьев принял спокойно. В 1380 году Юрьевцы храбро сражались на Куликовом поле под знаменами князя Дмитрия Донского. Однако Юрьев-Польский продолжал часто подвергаться опустошительным набегам ордынцев.

В 1382 году хан Тохтамыш опустошил Юрьев-Польской, а через несколько лет пришел на землю русскую Едигей, который разорил не только этот город, но и Ростов Великий, Дмитров и Переславль-Залесский. В 1408 году Юрьев-Польский вновь был разрушен, а большое количество его жителей было уведено в плен. С этого времени Юрьев-Польский потерял значение стратегической крепости и торгового города. Он часто отдавался «в кормление» иноземцам, служащим московским князьям. Владели Юрьевом-Польским литовский князь Свидригайло Ольгердович, казанский хан Абдул-Латиф, астраханский царевич Кайбула.

Немало бед принесли городу польско-литовские захватчики. Юрьев-Польский взяли отряды Лжедмитрия II, который отдал его касимовскому царевичу Магомету Мурату. В 1609 году горожане, не желавшие терпеть унижения, подняли восстание, которое возглавил сотник Федор красный, и с оружием в руках освободили город от врагов. В 1612 году в рядах ополченцев Минина и Пожарского ратные люди Юрьева-Польского освобождали от врагов Москву.

К многочисленным бедам, посетившим русские города, добавилась еще одна – эпидемии. Случалось, что вымирали от них не только целые семьи, но и города. Беда не раз приходила и в Юрьев-Польской. После таких потрясений, город приходил в запустение.

После польско-литовского разорения Юрьев-Польской стал тихим провинциальным городком, а с середины XVII века в нем начался торгово-промышленный подъем. Развитию города и росту торговли способствовало его положение на Большой Стромынской дороге, соединявшей Суздальские земли с Москвой. Торговля велась главным образом зерном и льном. Местные купцы возили товары в Москву, Астрахань, Ригу и Ревель, на Макарьевскую и Ростовскую торговые ярмарки.

В 1708 году Юрьев-Польской вошел в состав Московской губернии, в 1778 году стал уездным городом Владимирского наместничества, а с 1796 года – Владимирской губернии. При Екатерине II в 1781 году город получил герб: «В верхней части медальона герб губернского Владимира, а в нижней в серебряном поле – две золотые корзины, наполненные спелыми вишнями». В городе стало развиваться мануфактурное производство пряжи и тканей, и к концу XVIII века здесь появились первые промышленные предприятия: текстильные и бумаготкацкие.

В Отечественную войну 1812 года Юрьев принял тысячи раненых и дал приют не меньшему числу беженцев. На защиту Отечества из города ушли полторы тысячи ополченцев, которые составили половину пятого полка Владимирского ополчения. Полк возглавил генерал-лейтенант князь Б. А. Голицын, владелец села Сима, где от ранения, полученного на Бородинском поле, позднее скончался Багратион.

В 1871 году город постиг сильнейший пожар, уничтоживший множество зданий в центральной части города: жилых домов и торговых рядов. После пожара торговые ряды были перестроены в камне. В Юрьеве-Польском появился новый Гостиный двор, где для каждого вида товаров стоял свой торговый ряд. В базарные дни торговая площадь города заполнялась палатками, шатрами, лотками и телегами крестьян, привозивших сюда свои товары. Роль города, как промышленного центра Владимирской губернии, особенно возросла во второй половине XIX века, когда через него прошла железная дорога. К концу XIX века насчитывалось уже четырнадцать промышленных предприятий, была налажена первая телефонная связь, и город все больше приближается к цивилизации. В 1893 году было основано Добровольное пожарное общество с пожарным депо, где устраивались любительские спектакли и танцы.

Но Юрьев-Польской не стал городом с развитой промышленностью. В начале XX века город насчитывал до шести тысяч жителей. Были открыты женская прогимназия, реальное училище и высшее начальное училище. В 1904 году открылась богадельня. В городе действовали несколько бумаготкацких фабрик и мастерская земледельческих орудий, процветала торговля. Гостиный двор стал тесен, и торговых мест не хватало. Поэтому городская дума решила строить новые лавки за счет владельцев. Так в городе появились бревенчатые магазинчики под общей крышей, получившие у жителей странное прозвание – «Варшавский базар». В 1913 году в город было проведено электричество, и предполагалось установить восемьдесят фонарей. В городском саду под оркестр пожарных проходили гуляния.

В советский период в Юрьеве-Польском были закрыты монастыри и церкви, в городском парке установили скульптуру В. И. Ленина, а позднее ее перенесли на другое место, вокруг города появились колхозы и совхозы, были национализированы фабрики, и изменилось управление. В остальном Юрьев сохранил вид уездного городка с торговыми рядами, купеческими и мещанскими домами и уникальными памятниками древности. В 1920 году был основан Юрьев-Польский краеведческий музей, позднее превращенный в историко-архитектурный и художественный музей. С 1974 по 1989 годы музей был филиалом в составе Владимиро-Суздальского музея-заповедника, а затем приобрел статус самостоятельного музея.

В 1967 году в город прибыла съемочная группа фильма «Золотой теленок». Юрьеву-Польскому предстояло сыграть роль города Арбатова, с чем он блистательно справился, и в кадрах популярного фильма легко узнать улицы города.

Сегодня Юрьев-Польской привлекает все больше туристов и стариной, и тишиной, и сочетанием красоты природы с неброской красотой старинного уездного городка с уникальными памятниками. Сохранились земляные валы древнего города, и по сильным оборонительным укреплениям можно беспрепятственно гулять, любуясь великолепным собором, видами монастыря и всего города. Духовная жизнь в городе главенствует благодаря строгому ансамблю кремля, высокохудожественным экспозициям музея и жителям, знающим, любящим и хранящим историю города и района. Именно поэтому он и сегодня входит в число городов Золотого кольца России.

Село расположено на реке Селекше, в двенадцати километрах от Юрьева-Польского. Название «Новое», по преданию, оно получило после страшной эпидемии холеры, почти полностью уничтожившей население, и село обновилось – было вновь застроено и заселено. В документах XIII века оно значилось государевой дворцовой вотчиной, а в конце XVII века было пожаловано братьям: Петру и Василию Лопухиным. В XVIII веке село принадлежало графам Федору и Ивану Остерманам. Их отец Андрей Иванович Остерман определял внешнюю политику России. Он был женат на Марфе Ивановне Стрешневой. После переворота, совершенного дочерью Петра I Елизаветой Петровной, он был сослан в Сибирь, где и умер. Его сыновья Федор – генерал-поручик, действительный тайный советник, сенатор, и Иван – вице-канцлер и президент Коллегии иностранных дел, не имели детей. В XIX веке последней помещицей села была Тютчева.

Церковь в честь святителя Николая Чудотворца в селе существовала издавна. Она упоминалось деревянным храмом в окладных книгах патриаршего приказа в 1628 и 1654 годах. В 1826 году вместо обветшавшей деревянной церкви, усердием прихожан, была построена каменная церковь с колокольней. В храме первоначально было два престола: главный престол в честь святителя Николая Чудотворца и в теплой трапезной в честь святых и праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны. В 1883 году трапезная была расширена, и в ней освящен еще один престол в честь апостола Иоанна Богослова. В этом виде церковь сохранилась и до наших дней.

В храме сохранились пять чудотворных икон Божией Матери: Иверская – местная, а остальные два образа «Всех скорбящих Радость», «Скоропослушница» и «Боголюбская» были перенесены из других храмов при их закрытии во времена гонений. Под Иверской иконой Божией Матери установлена памятная доска с описанием чуда, происшедшего после крестного хода с этой иконой и молебна на окрестных полях: «В память избавления от червей, посланных Господом Богом на поля хлеба в июле месяце 1888 года. По молитвам же Царицы Небесной 21 июля птицы небесные сих насекомых поели. В благодарность оказанной милости установлено празднество сей Божией Матери 13 октября каждогоднее и тщанием прихожан в то же время положена новая риза, позлащенная стоимостью во сто рублей серебром».

Икона «Всех скорбящих Радость», на которой Богородица изображена стоящей в полный рост, со скорбно-задумчивым ликом, обращенным влево, принесена из села Некоморно. С появлением этой иконы в селе Некоморно связано чудо. Слепой девочке было трехкратное явление Богородицы с обещанием исцеления, повелевающей найти ее икону, обмыть и этой водой вымыть глаза. Девочка рассказала сон матери и священнику. Стали искать и с большим трудом нашли в мастерской доску, с виду напоминающую икону. Изображение почти пропало, и доску использовали как скамейку, на ней курили, и ямка, прожженная пеплом, до сих пор видна на шее образа Богоматери. Когда икону обмыли и этой водой умыли слепую девочку, она прозрела, а икона обновилась. Благодарные родители сделали для нее оклад.

Еще одна икона «Всех скорбящих Радость» без оклада, в каноническом изображении. О первоначальном ее местонахождении сведений нет, но известно, что ее, как весьма чтимую в округе, часто возили по деревням. Во время одной из таких поездок, лошадь встала. Отпустили вожжи, и лошадь пришла к воротам храма села Ненашевское. Когда этот храм закрыли, икону перенесли в Новое. В 1995 году ее с некоторыми другими ценностями храма похитили, но милостью Божьей воры были задержаны. Икона «Скоропослушница» афонского письма, а икона «Боголюбская» из села Симы – точная копия с чудотворного первообраза.

В начале XX века в селе Новом насчитывалось около восьмидесяти дворов. Плодородные почвы ополья давали высокие урожаи. Река Селекша изобиловала рыбой, и на ней стояли мельницы. Луга обеспечивали скот кормами. Жили в селе зажиточно и храм поддерживали в должном благолепии.

В послереволюционные годы село Новое разделило участь сотен тысяч других сел и деревень. Был организован колхоз, позднее преобразованный в совхоз, люди разъезжались, дома продавались, огороды зарастали, и в 1980-х годах осталось один-два постоянных жителя, не считая церковных. В начале 1990-х годов приехали дачники, разобрали все участки, и вновь стали обстраиваться и обрабатывать землю.

В Юрьев-Польском районе не закрыли во времена гонений только два храма: в селе Новом и в селе Лыкове. Отстоять храм удалось только чудом милости Божией и самоотверженным подвигом священника отца Сергия, церковных старост и прихожан. В конце 1920-х годов старостой храма был Иван Тарасович Матвеев. Когда власти стали закрывать храмы, он, поняв, что ему не удастся отстоять храм, положил на сходе ключи. Взял их Григорий Ильич Семенов – отец Антонины, которая впоследствии, при отце Гедеоне, стала старостой. Многое ему пришлось претерпеть: заставляли выплачивать огромные налоги, грозили высылкой в Сибирь, отняли зерно и корову, а у него было девять детей. Но он мужественно все терпел. На одном из вызовов сказал: «Хоть режьте, а ключи не отдам!» Гонения усилились. Тогда он на общем собрании прихода положил ключи на стол и сказал, что отстоять храм не сможет, и если ключи никто не возьмет, то он бросит их в пруд и оставит храм на волю Божию. Ключи взяла Татьяна Семеновна Мочалова. Ей было около восьмидесяти лет, а приехала она из Сергиева Посада, где один старец предсказал ей, что она нужна в этом селе и спасется там лучше. Вскоре и ей пришла повестка явиться с ключами от храма в Юрьев-Польский райисполком для сдачи и закрытия храма. В скорби пошла старица за двенадцать верст в город. Примерно на полпути догнал ее некий седенький благообразный старичок.

– Далеко ли ты идешь? – спросил он.

– Вот, прислали повестку явиться в райисполком с ключами от храма.

– Ты сама не подходи к столу, а жди, когда пригласят.

Она так и сделала. Старосты других храмов с повестками подходили к столу, клали ключи и уходили, а она сидела и ждала. Когда закончился рабочий день, ее спросили:

– Бабушка, а ты чего сидишь?

– А я не знаю.

– Иди домой, ты нам не нужна.

Она ушла, и больше насчет храма ее не беспокоили. Кто был тот старец? Сам ли святитель Николай пришел защитить свой храм или кто-то другой? Это осталось тайной, но все-таки храм пострадал. Из него вывезли два воза драгоценной церковной утвари и все документы и летописи, а в 1935–1936 годах сбросили колокола. Были и вымогатели в местной власти. Прихожанам приходилось продавать последнюю скотину и вещи, чтобы собрать деньги на уплату налога. Но народ жертвовал всем, и богослужение в храме не прекращалось. Народ содержал и храм, и священников.

Новое. Свято-Никольский женский монастырь

Иеромонах Максим начал служение в Никольском храме села Новое в июне 1963 года в возрасте около пятидесяти лет и пробыл здесь до самой кончины, последовавшей 13 марта 1993 года. В 1986 году он был пострижен схиму с именем Гедеон в честь ветхозаветного праотца. В какое время к нему не приезжали, он всегда принимал, жертвуя и сном, и отдыхом. А людей приходило ежедневно много. Шли со всей округи, ведь храмов почти не было. Иногда приезжали целыми автобусами. В праздники храм не мог вместить всех прихожан. И для каждого находилось у батюшки мудрое и теплое слово.

Особой заслугой старца следует считать и создание им в селе Новом женской монашеской общины. С 1993 года она стала Свято-Никольским подворьем Свято-Успенского Княгинина женского монастыря, а с 1995 года самостоятельным Юрьев-Польским Свято-Никольским женским монастырем в селе Новое. Особенность этого монастыря в том, что он единственный в епархии и один из немногих в стране, образованный на месте обычного приходского храма. Удивительно и то, что образовался именно самостоятельный монастырь, а не скит или пустынь. Старец давно предсказал это: «Здесь будет небольшой монастырь. Много народа здесь не будет, но тех, кого Господь сюда призовет, того отсюда ничем не выгонишь. А остальные будут приезжать и уезжать». Почти во всех письмах место служения старец схиархимандрит Гедеон именовал «святой обителью».

В конце ноября 1992 года батюшка заболел. В храме он больше не бывал и очень скорбел об этом. 13 марта 1993 года в прощеное воскресенье старец схиархимандрит Гедеон мирно отошел к Господу. Отпевал батюшку владыка Евлогий, епископ Владимирский и Суздальский. Похоронен старец за алтарем Никольского храма села Новое.