Текст книги "Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни"

Семья. Взаимоотношения полов и поколений

Старец:

Монахи при пострижении приносят три обета: послушания, безбрачия и нестяжания. Но воздерживаться должны все христиане. Брак установлен Господом не ради удовлетворения наших плотских страстей, а ради чадорождения. Но после грехопадения человеческая природа повредилась и исказилась, а произошло это оттого, что мы попрали заповедь Отца Небесного. Человек должен вернуться в первозданное состояние, а для этого необходимо воздержание. Не оправдаются муж и жена, если они шли на поводу у своих страстей, и ответят за это перед Богом.

Однако святой апостол Павел учит супругов: Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, дляупражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7: 5). Известно, когда следует воздерживаться от брачного ложа в любом случае: во время постов и по великим церковным праздникам.

Послушание жены мужу установлено после грехопадения наших прародителей. Когда Ева преступила заповедь и послушалась змея, Господь сказал ей: Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою (Быт. 3: 16). Господь подчинил волю женщины власти мужа, не важно, каков он – хорош или плох. Для матерей семейств слова мужей должны быть святы, но они зачастую не могут с этим согласиться и вновь идут наперекор заповеди, нанося вред и себе, и мужу, и детям. По этой причине и нет мира в семьях… Если бы замужние женщины не нарушали заповедь послушания супругу, всё было бы по-другому и в семье, и в обществе, и в государстве. Нарушения Божиих заповедей влекут за собой очень серьезные, порой тяжелейшие последствия!

Вы и сами видите, как в зависимости от наших мыслей и желаний мы можем создавать в семье либо гармонию, либо дисгармонию. Если хозяин дома озабочен какими-то житейскими трудностями и постоянно думает о них, он тем самым порождает беспокойство не только в собственной душе, но и в своей семье. Все подавлены, никому нет ни покоя, ни утешения… Глава семьи должен источать добро и нести его домочадцам.

Не слушаясь родителей и огорчая их, мы всю жизнь ощущаем на себе последствия своего непослушания. Человек не должен обижать родителей – ни физических, ни духовных. Мы не должны прекословить им даже в мыслях. В свое время я не до конца осознавал, какие тяжелые последствия для нас приносит оскорбление ближних. Я немало пострадал от того, что в юности мысленно обижал отца, и до сих пор не перестаю в этом каяться. Мой отец был миролюбивым, тихим, кротким, необыкновенно добрым человеком. Он никогда не болел, потому что всегда сохранял мир сердечный, и его организм работал без сбоев и перегрузки. Отец смотрел на жизнь несколько отстраненно, как на разворачивающееся вокруг театральное действо, и даже если кто-то пытался его задеть, он не обижался. Я был бы счастлив, если бы унаследовал его душевные качества! Но сыновья чаще оказываются похожими на матерей, в то время как дочери – на отцов.

Наши мысли порождают добро или зло, мир или разлад в семье. Верующие стремятся в любой ситуации оставаться добрыми и миролюбивыми людьми, но земные заботы часто отягощают и их души. Любящий Господь принял на Себя наши бремена, потому что сами себе мы помочь не в состоянии, а своими неумелыми попытками лишь усугубляем свое положение.

Господь возжелал, чтобы все мы составляли единое и неразрывное целое и пребывали в Нем и ради Него. Всё, что мы планируем претворить в жизнь, должно быть освящено общим желанием, общей мыслью, ибо Богу угодно, чтобы все мы были единомысленны. Мы же постоянно разъединяемся, обосабливаясь даже в семейном кругу. Человек на свою беду стремится к тому, чтобы всё совершалось исключительно по его воле.

Если в доме атеиста Христос призовет к вере кого-то из членов семьи, то призванная душа должна действовать мудро. Не следует воевать с главой семьи даже в мыслях, иначе рассчитывать на какое-либо духовное развитие не стоит, потому что в этом случае мы сами превращаемся в безжалостных разбойников, убивающих родных греховными желаниями и помыслами. Другое дело, если мы идем к Богу, а родитель настаивает: «Отрекись!» Тогда ему можно смиренно ответить: «Я не могу отречься от Господа! Я соединен с Ним сердцем, я принадлежу Ему, и Божественная жизнь разлита во мне. Я не могу отречься от Бога, ну а ты поступай, как знаешь». Но и тогда мы не смеем думать о родном человеке плохо, потому что даже малейшая дурная мысль нарушает мир, разрушает в нем всё доброе. Наше состояние ухудшается, а отношения с близкими лишь обостряются.

Когда в большой семье чем-то недоволен хоть один из ее членов, то, даже если он никоим образом не выражает своего недовольства, а лишь полагает, что по отношению к нему допускается несправедливость, мир в семье исчезает. Все оказываются недовольны друг другом, а отчего это произошло, и сами не понимают.

Добро и искренние проявления любви не могут породить в ответ злобу. Как-то приходит ко мне женщина и жалуется на мужа: дескать, часто пьет и во хмелю ее обижает. Я отвечаю ей: «Не запил же он от обилия домашних пирогов?» Наверное, в семье происходило что-то серьезно огорчавшее его, и, чтобы хоть как-то унять душевную боль, он стал понемногу выпивать. Поначалу становилось легче, вот он и втянулся, потом привык и теперь уже не может остановиться. Скорее всего, женщина обидела супруга своей жизнью, своим поведением или даже «всего лишь» помыслами. Возможно, выходя замуж, она стремилась к чему-то другому, а ведь христианский брак – это святыня! Брачный мир непозволительно нарушать ничем, а нарушается он не только словами и поступками, но и мыслями, потому что слова – это высказанные мысли.

Человек даже рай способен превратить в ад. Несколько лет назад приехала ко мне семейная пара. Господь щедро наградил обоих редкой телесной красотой: что муж, что жена – загляденье!

После службы супруги подошли ко мне поговорить:

– Мы поженились по любви и жили в радости, как в раю. Однако с некоторых пор нас вдруг стала раздражать каждая мелочь, мы нервничаем, нет покоя в доме, а самая большая проблема возникла с нашим шестилетним сыном, – из-за него-то мы и пришли. Ребенок всё больше отдаляется от нас, не разговаривает с нами, просится к бабушке с дедушкой. Мы пытаемся вернуть любовь малыша, покупаем ему дорогую одежду, игрушки и лакомства, но он всё рвет, разбрасывает и убегает от нас. Что нам делать? По словам врачей, ребенок здоров, а что с ним происходит, непонятно. Что всё это может значить?

Я ответил им:

– Просто не хочет ребенок таких родителей.

– Но почему? В чем мы ошиблись?

– Он ищет папу с мамой, а их-то рядом и нет! Когда-то вы были счастливы вместе, вам было дано родительское благословение, женились вы по взаимной любви, и в вашем доме царили мир и покой. Что же потом вы натворили, зачем погубили все своими бесплодными фантазиями?! Прежде вам не был нужен никто другой, а сейчас, как только ты, муж, увидишь красивую женщину или ты, жена, обратишь внимание на привлекательного мужчину, вы провожаете их долгими взглядами, и ваше сердце устремляется вслед за ними. Ныне вы только телесно, видимым образом пребываете вместе, а души ваши блудят: одна смотрит в одну сторону, а другая – в противоположную. Слава Богу, я вижу, что вы еще не растоптали священный брачный венец. Но детская душа чувствует все эти неустройства, и не нужны ему такие родители. Вы ведь не с ребенком, и никто не знает, где вы мысленно скитаетесь, превращая рай в ад!

Я рассказал им такой случай. Мой младший брат работает в Австрии, вся его семья находится вместе с ним, но у них сохранился дом в сербском селе Породино. Несколько лет назад приехали они в отпуск на родину, и мы вместе навестили другого нашего брата, живущего в Смедерево.[22]22
  Смедерево – город в Сербии на стечении рек Моравы и Дуная, расположенный в пятидесяти километрах от Белграда.


[Закрыть] И вот собрались все за одним столом: друзья, родные, соседи, старики, молодежь, мужчины, женщины… Стол длинный, всем нашлось место. Принесли стулья и для меня с братом и снохой. Напротив меня оказалась молодая женщина с девочкой на руках. Малышка была неспокойной, и мать нетерпеливо прикрикнула на нее: «Как же ты мне надоела!» Но как ребенок может надоесть матери? А девочка всё пыталась повернуть ручками ее голову и всё время показывала крошечным пальчиком на улицу: «Мама, мама, пойдем!» Мать отталкивает ее, но дочь упорно не дает ей смотреть в сторону. «Что же мне с тобой делать, несносная!» – снова восклицает женщина.

«Не станет ребенок так беспокоиться без веской на то причины!» – подумалось мне тогда. Гляжу, а мама глаз не сводит с молодого человека, сидящего в углу стола; она засмотрелась на него, а детское сердечко это чувствует и пытается увести маму от греха подальше. Потом малышка пошла к моей снохе, которую впервые в жизни видела.

Ну а вашему ребенку – шесть лет, вы уже не первый год вместе и нанесли ему глубокую рану, потому что ведь это очень больно – при живых родителях не иметь ни отца, ни матери! Вернитесь друг к другу, возродите семью, будьте такими, какими были прежде, и всё встанет на место.

Вот видите, в какую преисподнюю мы способны превратить собственный дом!

Мир должен установиться в наших душах, тогда и вокруг настанет тишина. Пока мы не добьемся этого, не будет нам покоя! Не может быть мира в семье, хозяин которого обременен суетными помыслами, поэтому и себя, и своих близких мы должны доверить Богу. Господь – сила и мощь, радость и утешение, и, когда мы воззовем к Нему, Он дарует нам Божественный покой.

Родители не устают твердить своему ребенку: «Не делай так!» или «Посиди спокойно!», а малыш не хочет да и не может усидеть на месте, потому что дети чрезвычайно пластичны и находятся в постоянном движении. Когда они не в меру разойдутся и нашалят, отец или мать частенько наказывают и даже поколачивают их. Но физические наказания – далеко не лучший способ приучить ребенка к послушанию. Возможно, иногда и надлежит его отшлепать, но делать это следует с великой любовью, чтобы ребенок чувствовал именно заботу родителей о нем, а не свой страх перед ними.

Давая советы или делая замечания в гневе, ты ничего не добьешься, только больно ранишь и себя, и ребенка. Желая направить детей на путь истинный и заслужить их доверие, ты прежде всего должен сам смириться, и если твой совет не принимается сразу, постарайся терпеливо объяснить свою точку зрения, и тогда тебя услышат – слова направятся прямиком от сердца к сердцу. Если же ты попытаешься любой ценой настоять на своем, ничего у тебя не получится. Ничего хорошего в этом случае не произойдет: в ребенке будет расти и укореняться привычка к сопротивлению. Поэтому, когда ребенок провинился, удержитесь от немедленных наказаний. Он гораздо скорее проникнется вашими доброжелательными объяснениями.

Послушание созидает душу, а самоволие растаптывает и уничтожает ее. Ребенок должен расти в послушании, в этом случае он на всю жизнь приучится уважать не только старших, но и младших; сделавшись внимательным ко всем без исключения. Но, к сожалению, мало на свете семей, которые так воспитывают подрастающее поколение…

Родителям предстоит проявить немало терпения в воспитании детей. Мы нередко осуждаем их, а ведь, в сущности, не имеем на это права, потому что сами же не направили их вовремя на верную дорогу. Одна женщина, врач, пишет мне в отчаянии: «Мы с мужем, тоже врачом, воспитываем единственного сына. Он уже успел разбить вдребезги три машины и, слава Богу, что до сих пор не погиб! Сейчас мальчик требует, чтобы мы купили ему очередной автомобиль, но у нас нет денег. При этом он начинает угрожать. Что нам делать? Как разрешить эту проблему?» Я ответил ей, что им некого винить, кроме себя, поскольку они сами во всем виноваты. Именно они угождали единственному отпрыску с детства. Пока тот был маленьким, и требования его оказывались невелики, ну а когда он вырос, то вместе с ним возросли и его запросы. Единственное, что им сейчас остается делать, это отдать сыну всю свою любовь, посвятить ему всё свое внимание, чтобы он, наконец, понял: родители желают ему только добра. Других способов нет и быть не может.

Ребенка надо воспитывать в сугубом послушании, по крайней мере, до пятилетнего возраста, поскольку именно тогда формируются основные черты характера человека, определяющие всю его последующую жизнь. За эти годы отец и мать призваны научить ребенка тому, что слово родителя для детей – беспрекословный закон и святыня, только в этом случае он не свернет с верного пути. Непослушание отцам и матерям даже в мыслях накладывает неизгладимый отпечаток на судьбу человека, чего я когда-то не понимал.

Духи злобы хорошо знают, что если дети противятся родителям, то рано или поздно они воспротивятся и Господу, и им, нечистым духам, не составит труда управлять такими людьми. Прискорбно, что немногие папы и мамы это понимают.

Родители властны над своими детьми, в их власти предать детей в руки как Богу, так и дьяволу. Но не меньшую власть имеет и муж над женой. Причем речь идет не о слепом, неосмысленном подчинении. Заповедь дана была нам Господом для того, чтобы супругов не разъединяло разномыслие. Святая Церковь неустанно молится о том, чтобы славить Бога единым сердцем и единым духом. Муж и жена – два тела в одном, ибо сказано: два будут одна плоть (1 Кор. 6: 16). Они – единомышленники: чего хочет муж, того же должна желать и жена, и наоборот.

В 1943 году в Белград приехала паломница, привезшая для монастыря кое-какие вещи. Она попросила меня молиться об одной семье – муже и жене с двумя детьми. Дочь их была парализована, а сын работал в семье известных белградских торговцев. Когда я от всего сердца начал молиться об этой женщине и ее детях, у меня начались искушения и одна за другой последовали многочисленные неприятности. Не было мне ни мира, ни покоя. Я пошел к своему духовнику, чтобы исповедаться и рассказать о случившемся. Он повелел мне: «Молись, молись о них!». Я продолжал молиться, но лучше мне не становилось.

Наконец, паломница приехала вновь, и я попросил ее рассказать об этой семье поподробнее. Она поведала, что женщина вышла замуж за одного битольского[23]23
  Битола – город на юго-западе Македонии.


[Закрыть] еврея, родила ему сына, которого они после окончания средней школы направили учиться торговому делу в богатую семью известных белградских коммерсантов. Сын был принят на обучение, и мать часто проведывала его. Спустя какое-то время она устроилась работать уборщицей в один из магазинов этого коммерсанта. Однажды она объявила мужу, что не желает больше жить с ним вместе и решила уйти. Тогда женщина еще не знала о том, что беременна от него вторым ребенком. Супруг заклинал ее остаться, уговаривал, напоминал, что они жили в полном согласии, без ссор; а всё, что они ни делали, делалось ради сына; убеждал, что распад семьи неугоден Богу. Но она ничего не хотела слышать и лишь твердила, что уходит. Когда муж понял, что не может противостоять ее упрямству, он с большой печалью отпустил ее.

Женщина вернулась в Белград и продолжила работать на прежнем месте. Я ездил к ней, чтобы причастить ее второго ребенка. Девочка оказалась больна и физически, и психически. То, о чем предупреждал женщину ее брошенный муж, к сожалению, исполнилось.

Видите, к чему может привести непослушание! Я думал о том, в какой ад превращают семейную жизнь матери, не прислушивающиеся к отцам своих детей.

Не может вам быть хорошо, если родители опечалены или обижены на вас. Вы окажетесь втянутыми в долгую и бесплодную борьбу с собой, думая, что боретесь с ними. Сейчас мне больно из-за того, что я в течение многих лет упрекал своего отца в недостаточной ответственности за нас, детей. Когда-то было обидно, что после смерти матери он женился вторично и в этом браке у него родились еще двое малышей. Особенно же я переживал из-за того, что позже он женился и в третий раз, потому что и вторая его жена умерла. Теперь-то я понимаю, что женился он, бедный, для того, чтобы в доме была хозяйка, которая заботилась бы о детях. Эта мысленная борьба с отцом долго препятствовала моему духовному росту.

Если ты – христианин, а твои родители – атеисты, не раздражай их своей верой, не заводи разговоры о религии, но молись за них и будь с ними добр. Помни: среди людей нет неверующих; каждый из нас любит жизнь, каждый человек хочет мира и добра! А жизнь, мир и добро – не что иное, как Господь!

Не будет нам покоя, если мы хотя бы мысленно сопротивляемся родителям. Бесы стараются любой ценой настроить нас против них и таким образом получить власть над нами. Некоторые понимают это и сражаются с дурными помыслами, другие же оказываются слишком горды для этого. Однако, что мы отдаем, то и получаем в ответ.

Послушанию следует учиться еще в детстве, там наше послушание и начинается. Если мы не будем послушны родителям, трудно будет нам посвятить свою жизнь Христу. Именно за непослушание люди были извергнуты из рая. Послушание приходит тогда, когда мы начинаем сознавать, каких бед натворили своим самоволием. Век свой земной мы этим сократили, и весь мир застыл в напряжении, как туго натянутая тетива…

Люди, вступающие в брак, надеются, что немедленно обретут покой в семье, но так не бывает, потому что вся наша жизнь протекает в борьбе. Кстати, и в монастырях происходит то же самое. Многим по наивности кажется, что уж в обители-то наверняка царит мир и разлита благодать, но не обольщайтесь: непрестанная борьба идет и там.

В наш монастырь часто приезжает юноша из Баня-Луки,[24]24
  Ба́ня-Лу́ка – город в Боснии и Герцеговине, с 1995 года – фактическая столица Республики Сербской.


[Закрыть] практикующий Иисусову молитву. Недавно он приобщил к этой практике и своего друга, у которого есть жена и дети, и привез его ко мне. Я удивился, когда этот молодой человек рассказал о том, что в его сердце постоянно звучит молитва. Он освещен такой радостью, исполнен таким миром, вместе с семьей всецело предавшись Богу и стяжав благодать! А вот тот, кто рассказал ему об Иисусовой молитве, тот, кто молился дольше своего товарища, такой благодати пока не стяжал. Дело в том, что Господь слышит, когда мы обращаемся к Нему от всего сердца, и сразу же утешает нас. Только те, кто стяжал благодать, могут испытывать состояние, которого достигли Ангелы и святые. Словами его охарактеризовать невозможно. Это состояние неизреченного мира и неописуемой радости в душе.

Психолог:

Существуют определенные факторы, способствующие религиозному развитию личности. Прежде всего, речь идет о глубоко верующих родителях, создающих в семье атмосферу подлинной духовности. Немалое значение имеет и благоприятное, неотягощенное течение подросткового, так называемого переходного периода жизни человека, благодаря чему его интерес к вере пробуждается естественным образом. Кроме того, современные психологические исследования всё больше убеждают нас в исключительной важности впечатлений раннего детства для формирования характера.

Первые представления о Боге у маленьких детей всегда антропоморфны.[25]25
  Антропоморфи́зм (от греч. ανθρωπος – человек и μορφή – вид) – наделение человеческими качествами животных, предметов и явлений, а также представление Божества в образе человека.


[Закрыть] В их основе, как правило, лежат образы родителей или воспитателей.

Муж и жена, живущие в гармоничном браке, любящие своих детей и при этом религиозные, с большой долей вероятности могут ожидать, что и их дети станут верующими и, что самое важное, в их представлении о Боге будут доминировать добро, милосердие, справедливость и любовь. Когда дети в таких семьях взрослеют, у них не возникает трудностей, связанных с верой, причем в дальнейшем эта вера лишь углубляется и совершенствуется. Следствием понимания и заботы родителей становится доверие детей к Богу.

Напротив, в большинстве неблагополучных семей первые годы развития ребенка, наиболее важные для формирования его характера, к сожалению, протекают далеко не столь радужно. Ссоры отца и матери, их амбивалентное[26]26
  Амбивале́нтность (от лат. ambo – оба и лат. valentia – сила) – двойственность отношения к чему-либо, в особенности – двойственность переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно противоположные чувства, например, любви и ненависти, удовольствия и неудовольствия.


[Закрыть] или даже резко отрицательное отношение к детям становятся важнейшими негативными факторами, вызывающими не только страх перед родителями, но и чувство ненужности им, следствием чего становится и чувство ненужности Богу. В том случае, если родители не были верующими, можно почти с уверенностью сказать, что атеистами вырастут и дети. Повзрослев, они, скорее всего, своей безнравственной жизнью или как-либо иначе будут бунтовать и даже выражать ненависть по отношению к родителям.

В семьях, где родители ссорятся или еще каким-то образом травмируют психику детей, но принадлежат Церкви и являются ее активными членами, дети обычно либо равнодушны к вере, либо нестойки в ней. Хотя порой они и сохраняют веру в Господа, но это вера – в Бога гнева и раздражения, в Бога, Который наказывает и вызывает страх, Который грозит после смерти адскими мучениями. Ничего удивительного в этом нет, ведь описания ада в христианской литературе намного ярче описаний рая. Довольно часто они напоминают детям их горестную жизнь в неблагополучных родительских семьях.

Динамическая психология и психоанализ в особенности доказывают, что воспитание в семье (прежде всего в первые три года жизни ребенка) решающим образом влияет на формирование складывающегося характера и, следовательно, будущей личности. Как гласит английская поговорка, «рука, качающая колыбель, правит миром». Для христианина каждый человек представляет собой неповторимое творение с уникальным Божьим оттиском на челе, ибо несет на себе не только общечеловеческое богоподобие, но и свойственные ему одному особые и неповторимые качества.

Нередко приходится слышать вопрос: «Можно ли с уверенностью считать людей существами моногамными[27]27
  Моногамия (от греч. μóνος – единый и γάμος – брак) – единобрачие. Историческая форма брака и семьи, при которой в брачном союзе находятся два представителя противоположных полов.


[Закрыть] или по натуре своей они полигамны[28]28
  Полига́мия (от греч. πολύς – многочисленный и γάμος – брак) – многобрачие. Форма брака или семьи, при которой брачный партнер одного пола имеет более одного брачного партнера противоположного пола.


[Закрыть] и есть ли в этом смысле какие-то различия между мужчинами и женщинами?» Согласно гипотезе, выдвинутой немецкими антропологами еще в XIX веке, изначально человечество было моногамным, монотеистичным и травоядным. Разумеется, эта гипотеза не доказана, причем наиболее дискуссионной остается тема моногамности доисторического человека. Впрочем, необходимо подчеркнуть, что в Ветхом, а особенно в Новом Завете вопрос этот решается однозначно. Господь прямо говорит: Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью (Мф. 19: 5). Телесное соединение мужа и жены предполагает их гармоничное душевное и духовное единство и только в таком единстве может зародиться и существовать семья. Иисус Христос подчеркивает: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мк. 10: 9). Вынужденное исключение из этого всеобъемлющего правила делается Церковью лишь в случае явного прелюбодеяния одного из супругов.

Для настоящего христианина этой Божией заповеди вполне достаточно для того, чтобы не впадать в лукавые рассуждения о первичности или вторичности моногамной природы человека. Любые дискуссии на эту тему – верный знак повреждения человеческой природы после грехопадения. Различные негативные исторические факторы и современные искажения отношений между мужчиной и женщиной подрывают моногамное общество, моногамную семью. Например, бесконечные войны, на протяжении истории навязывавшиеся народам, порождали в некоторых государствах признание допустимости многоженства. Оно было необходимо для того, чтобы восполнять людские потери новыми воинами, готовыми сражаться и погибать. Известно, что псалмопевец царь Давид совершил тяжкий грех перед Богом и людьми, отняв жену у своего лучшего воина Урии и послав его на верную смерть.[29]29
  2 Цар. 11: 2–27.


[Закрыть] Впоследствии Давид каялся и горько оплакивал этот тяжкий грех, заслужив прощение у Господа, но вряд ли это повлияло на существование гаремов, которыми располагали все еврейские цари и, вполне вероятно, другие знатные иудеи.

Ислам – монотеистическая религия, разрешившая своим последователям иметь до четырех жен. В этом кроется одна из причин быстрого увеличения численности мусульманских народов.

Не будем закрывать глаза и на тот факт, что для патриархального христианского общества было характерно мужское доминирование в семье. Это считалось вполне естественным, и Церковь, к сожалению, редко реагировала на то, что у мужа была еще одна жена (бигамия) или он позволял себе с молчаливого согласия жены иметь внебрачные отношения сразу с несколькими женщинами. Если говорить о Сербии, то достаточно упомянуть необузданную личную жизнь Милоша Обреновича,[30]30
  Ми́лош Обре́нович (1780–1860) – князь Сербии в 1815–1839 и 1858–1860 годах, основатель династии Обреновичей.


[Закрыть] на которую православная Церковь не хотела или не могла повлиять.

Здесь уместно вспомнить о матриархате и связанной с ней полиандрией.[31]31
  Полиа́ндрия (от греч. πολύς – много и ἀνήρός – муж) (многомужество) – редкая форма полигамии, при которой женщина состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами.


[Закрыть] Известно, что эта традиция достаточно долго существовала в некоторых азиатских странах и до сих пор существует в Мустанге.[32]32
  Муста́нг или Монта́нг – административный район Непала, расположенный на территории прежнего независимого королевства.


[Закрыть]

Однако, оставив на время проблему грехопадения, вернусь к существенному для меня как для психиатра вопросу: какова в действительности сексуальная природа мужчины и женщины. Здесь можно выделить целый ряд существенных и естественных различий, независимых от каких-либо исторических периодов, форм общественной жизни и общепринятых норм поведения, хотя я и не отрицаю определенное влияние общественных изменений на эту сферу человеческих отношений.

С биологической точки зрения главной функцией женщины должно быть материнство, воспитание детей и забота о сохранении человеческого рода. Это обусловлено прежде всего теснейшей связью ребенка с матерью, особенно в пренатальный[33]33
  Прената́льный (от лат. prae – перед и natalis – относящийся к рождению) – предродовой. Обычно термин «пренатальный» применяют к поздним стадиям зародышевого развития млекопитающих.


[Закрыть] период и в течение первого года его жизни, так как, по мнению современных психологов, именно ранняя связь с матерью ложится в основу будущего правильного или искаженного развития личности. Материнская функция естественным образом обязывает женщину к верности, но ее моногамное поведение во многом зависит от ее мужа. Махатма Ганди (1869–1948), глубоко религиозный человек, высказал однажды очень интересную и верную мысль: «Если бы мужчина в своем слепом эгоизме не разрушил женскую душу так, что и она устремилась к сластолюбию, женщина продемонстрировала бы миру бескрайнюю силу, таящуюся в ней».

Мой психотерапевтический опыт полностью подтверждает это мнение. За женскую неверность в браке основную ответственность несет ее муж, что, впрочем, не означает автоматического снятия вины с неверной женщины.

Прежде чем продолжить разговор о роли мужчины в жизни женщины, особенно женщины-матери, задумаемся о специфике мужской природы. Поскольку мужчина не столь тесно связан с рождением ребенка и в меньшей степени отвечает за появление на свет потомства, он более склонен к полигамии, и не потому, что «темпераментнее» женщины, а потому, что ему надлежит исполнить иную миссию. Он – «сеятель жизни».

Репродуктивная функция у мужчин может сохраняться вплоть до глубокой старости при условии хорошего физического и эмоционально-психического здоровья. Влюбленность сорока-, пятидесятилетних мужчин в более молодых женщин, которая часто становится причиной крушения многолетних браков, обычно связана с потерей супругой прежней привлекательности и угасанием у нее желания физических отношений с мужем. В этой связи хочу еще раз напомнить предостережение апостола Павла, обращенное к супругам: Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана (1 Кор. 7: 5).

Сексуальный инстинкт мужчины направлен на исполнение Божией заповеди: Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю (Быт. 1: 28), а не на бесплодное излияние семени, осужденное еще в Ветхом Завете.[34]34
  Быт. 38: 8–10.


[Закрыть] Вторая, столь же значимая мужская функция – самоутверждение. Конечно, речь идет не о сверхкомпенсационном самоутверждении неуверенного в себе невротика вроде Дон Жуана или Казановы и не о поведении человека, страдающего сатириазисом.[35]35
  Сатириазис или сатириаз (от греч. Σάτῠρος – сатир) – патологическое повышение полового влечения у мужчин, проявляющееся в виде постоянного чувства сексуального неудовлетворения и безудержного стремления к половым сношениям. Для лиц, страдающих сатириазисом, характерна частая смена партнеров и отсутствие длительных связей.


[Закрыть] Я имею в виду по-человечески естественное самоутверждение, при котором мужчина в соперничестве с другими самоутверждается перед женщиной.

Женщина веками находилась в подчиненном положении, ее унижали, а за измену или за попытку измены жестоко наказывали или убивали. Иудеи побивали блудниц камнями, а в некоторых странах Европы, в частности на Балканах, еще в начале XX столетия бросали в мешках в реку.

Женщины интуитивно чувствовали, что природа мужчины изменчива и предназначена умножать жизнь, обеспечивая ее бесконечное продолжение. Отсюда происходило бессознательное, а иногда и осознанное относительно снисходительное отношение к мужским изменам даже тогда, когда они не заслуживали прощения, поскольку были вызваны эгоизмом, жестокосердием и сластолюбием и не имели никакой иной цели, кроме удовлетворения животного инстинкта.

Один западный теолог, изучающий область биоэтики,[36]36
  Биоэ́тика (от древнегреч. βίος – жизнь и ἦθος – нрав, обычай) – учение в медицине и биологии о нравственной стороне деятельности человека.


[Закрыть] точно охарактеризовал угрозу, уже давно нависшую над христианским миром. По его мнению, она состоит в «разрыве границы, соединяющей сексуальность и прокреацию, то есть воспроизведение рода. Это проявляется в двух крайностях: с одной стороны, с массовым употреблением контрацептивов, с доступностью стерилизации и абортов произошло полное высвобождение сексуальности, а с другой – многие пытаются искусственно отделить проблему прокреации от проблемы сексуальных отношений, пренебрегая их значением».

В святоотеческой литературе проводится четкая грань между физическими отношениями мужчины и женщины с целью рождения детей и блудом. Такое разделение стало своеобразным ответом на гедонистическое[37]37
  Гедони́зм (от греч. ἡδονή – удовольствие, наслаждение) – этическое учение, согласно которому получение удовольствия является высшим благом и целью жизни. Основы гедонизма зародились в философии Древней Греции.


[Закрыть] и эгоистическое понимание половой близости, которое неизбежно вело в том числе и к падению рождаемости.

В заключение хочу напомнить о моральных обязательствах обоих супругов, состоящих в церковном браке, усердно трудиться над тем, чтобы их союз оставался поистине христианским. Верующая жена-христианка – не только патриархально воспитанная мать, терпеливая и молчаливо покорная своему супругу как неизбежной «судьбе», но женщина с чувством собственного достоинства, которая любит своего мужа и знает, за что она его любит, умеющая гармонично сочетать роли матери и жены ради прославления Божественного дара жизни на земле.

Все искушения должны побеждаться не с помощью слепого подавления в себе полигамных устремлений и тем более не агрессивностью по отношению к супругу. Их следует сублимировать в любовь к брачному другу, как призывает нас святой апостол Павел, потому что муж есть жены, как и Христос Церкви (Еф. 5: 23).