Текст книги "Я больше вам не подчиняюсь. Последствия. Баланс критики и любви"

После того как вы прочитали это упражнение, вы можете снова прочувствовать, что принесло оно вам или может принести. Назовите число между нулем – «ничто во мне не затронуло» и десятью – «глубоко воодушевило меня».

Сравните это число с тем, как вы оценили свой интерес изначально, и этим вы установите обратную связь в своем обучении.

Упражнение 4

Формирование скорости

Как это название действует на вас? Насколько вам любопытно это?

Читая эти строки, представьте себе, что я разговариваю с вами все медленнее. Ваши глаза все медленнее и медленнее двигаются от слова к слову. Вы больше смотрите на отдельные буквы и, возможно, даже читаете с лупой, как маленький ребенок, который впервые пробует читать и произносит по буквам каждое слово. Вам знакомо такое чувство? Из вашего детства?

Вы и в правду до этой строки читали так медленно, или в какой-то момент вам надоело, и вы быстро дочитали до конца? Попались!

А теперь пусть ваши глаза быстрее скользят по строчкам. Понаблюдайте, при каком темпе вы сохраняете способность к пониманию содержания написанного. Теперь не держитесь за отдельные слова. Прекратите внутренне проговаривать их. Благодаря этому вы сможете еще свободнее и еще быстрее пробегать каждую строку. Вы наверняка поразитесь, как быстро вы можете скользить по тексту, сохраняя способность к пониманию написанного. Возможно, кто-то из читателей наблюдает, что при таком скольжении он все же держится за отдельные слова, потому что считает, что пропустил что-то или не успевает угнаться за смыслом. Ерунда! Пролетайте через эти строки – и вы заметите, как же много вы фактически продолжаете воспринимать и понимать.

Если вы захотите, можете еще раз быстро прочитать последний абзац сначала или снова следовать глазами за словами с обычной скоростью.

Вы заметите, что и здесь у вас есть выбор: сделать свою жизнь очень быстрой и бурной или спокойной и расслабленной. Для этого вовне ничего не нужно менять. Буквы не изменились, однако вы читали двумя разными способами. Вы можете из каждого момента вашей жизни сделать небольшую приятную медитацию, сформировав приятный фон и потратив на это немного больше времени.

Это ваш мир фантазии.

Упражнение 5

Бесцельность

С этого момента вспомните, что можно прочувствовать содержание упражнения еще до его чтения и измерить свой интерес к нему.

Если хотите, сформируйте приятный фон для этого упражнения. Выберите приятный звук голоса, поставьте мягкую фоновую музыку и читайте дальнейший текст в том темпе, который для вас удобен и приятен. Если вы смотрите на пустое место между строками, то посмотрите некоторое время своими глазами на это свободное белое место на бумаге и сделайте при чтении маленькую эффектную паузу. Как всегда, у вас есть выбор: делать это или нет.

У вас в вашей жизни есть много целей. В данный момент ваша цель – распознать каждое следующее слово, понять его и последовать за моей мыслью. Если же вы при этом больше не видите перед собой земляники, то этим вы перечеркиваете цель своего соседа слева.

Вы чувствуете, как вы вдруг удивились и спросили себя, что я, собственно говоря, имел в виду в этом предложении? В этом я узнаю вашу цель – вы хотите меня понять. Когда вы не можете достичь этой цели, что-то в вас немного напрягается (размышления), чтобы все-таки понять меня. Вы пытались как-то понять это предложение, чтобы интегрировать его, однако оно совершенно не имеет никакого отношения к этой книге.

Если же у вас какое-то время не было цели (достижение понимания), потому что вы внутренне расслабились и просто бесцельно слушали мою болтовню, то ничто в вас не отреагировало на это предложение. Возможно, вы просто прочитали его и обратили на него внимание только потом, когда я начал здесь рефлексию по поводу предложения с земляникой.

Дальше я буду говорить о бесцельности. Под этим я всегда имею в виду относительную бесцельность, которая возможна. Абсолютная бесцельность реально не существует, поскольку все, что существует, всегда имеет тяготение к равновесию.

Используйте свой потенциал бесцельности для того, чтобы расслабиться, чтобы почувствовать себя в равновесии, чтобы больше не быть в распоряжении ни своих целей, ни чужих.

Приятное состояние бесцельности соответствует состоянию, которое я показал вам на рисунке 1, – кругу. Здесь нет оценок и нет отграничения. Все имеет место быть. Если же вы вдруг чувствуете себя обеспокоенным и недовольным, значит, существует еще какая-то неосознанная цель, которая как раз и управляет вами, – в этом случае вы не бесцельны.

Приятное отсутствие целей или отсутствие плана – это состояние без какой-то цели, без какого-то плана. Вы просто «есть» и наблюдаете все, что приходит, остается или уходит, в вас или вне вас, быстро или медленно, громко или тихо. Ничего не мешает, потому что все может быть изначально. Как только вы чувствуете какие-то помехи, освободитесь от них при помощи такого взгляда: «…И это имеет место быть».

Возможно, ваше приятное состояние бесцельности будет все больше расширяться, если вы сконцентрируетесь на чистом существовании всей Вселенной. Все существует и находится в глубокой взаимосвязи. Все равноправно и имеет место быть. Все просто «есть», все равно.

Возможно, даже исчезнет граница между вашим «Я» и вашим Не-«Я».

Все есть.

Все чаще в своей обыденной жизни вы будете замечать краткие или долгие моменты, когда осуществляете интегрирование. Постепенно вы поймете, что это состояние бесцельности является для вас возможностью выбора. Вы наблюдаете за своей способностью просто сознательно отпускать все свои цели на какое-то время.

Если это вам приятно, то после фазы бесцельности установите контакт с какими-то избранными целями и отдайтесь им снова – со всем интересом. Что из этого последует?

Если нужно, вы можете в любую минуту использовать свой потенциал бесцельности, чтобы расслабиться и уравновесить себя, чтобы больше не предоставлять себя в распоряжение ни своих, ни чужих целей.

Теперь закройте книгу и на время отложите ее в сторону. Пусть это упражнение несколько минут подействует на ваши чувства.

Напоминание

• Я смотрю на мир, на людей и на самого себя через свой, исключительно личный, конструктивный мир фантазии.

• Каждого я воспринимаю как человека, вольного формировать его собственный равноправный мир фантазии и решать, с кем он хочет играть, а с кем нет.

• Временами, благодаря «репрезентационному восприятию», у меня появляется возможность ощутить в себе части личности другого человека – в виде резонанса.

• Я могу выбирать, резонировать ли мне со своим окружением и влиять ли таким образом на происходящее, когда хочу что-то изменить или, наоборот, оставить как есть, либо когда хочу помочь кому-то или полагаю, что в моей помощи не нуждаются.

• У каждого элемента есть стремление к равновесию.

• Ссора означает, что в виду несовпадения желаний участники конфликта разделились на противоположные фронты, потому что отказ от своего желания принесет боль каждому. Из чего можно сделать вывод: чем сильнее вероятность возникновения боли в случае отказа от своего желания, тем интенсивнее ссора.

• Я никогда не смогу по-настоящему понять мир фантазии другого человека, потому что я не жил его жизнью. И наоборот, никто другой не сможет понять мой мир фантазии, потому что никто не жил моей жизнью.

• Я вижу два различных уровня, на которых мы, люди, можем найти взаимопонимание: уровень, на котором мы пытаемся сформулировать что-то в словах, стремясь выразить суть, и спонтанный уровень чувств.

• Естественные последствия желания и цели – это критика и исключение. И наоборот: из любой критики и любого отграничения, с которым я сталкиваюсь, я могу делать выводы насчет существования какого-то желания и какой-то цели.

• На уровне чистого существования все имеет место быть. Здесь нет оценок, потому что не существует ничего такого, что не имело бы место быть.

• Если что-то случилось, то это и должно было случиться.

• У меня есть выбор – отпустить все мои сознательные желания или нет. Так растворяются все ограничения. Я раним только там, где у меня есть желание.

• Любой человек существует, и одно лишь это всегда относит его к уровню человеческого бытия. Если я больше не предоставляю себя чему-то, это может относиться только к желаниям и целям какого-то человека, но не к человеку самому.

• Я укрепляю свое внимание и ясность, когда заранее предполагаю, что должно произойти.

• Внушение описывает нечто так, словно оно уже такое и есть. У меня всегда существует возможность выбора: предоставлять себя внушению или нет.

• В моем мире фантазии я могу сам формировать фон для написанных или сказанных слов и творчески размышлять, каким образом я хочу воспринимать это.

• Свой потенциал бесцельности я могу использовать в любой ситуации для того, чтобы расслабиться, чтобы почувствовать себя в равновесии, чтобы больше не быть в распоряжении ни своих, ни чужих целей.

Какое желание обнаруживается за последствиями?

Предположим, вы чувствуете беспокойство, недовольство, блокировку, скованность или обиду и не знаете точно, с чем бы это могло быть связано. Как в таком случае вы можете использовать модель «желание-следствие»?

Обычно мы читаем слева направо: желание – следствие; сначала возникает желание, потом возникают следствия. Можно прочитать это и справа налево. Сначала мы обнаруживаем следствия и ищем то, что стало причиной этих последствий, какое желание предшествовало им.

В этом разделе речь идет о том, чтобы снова вывести на уровень сознания забытые, но все еще действующие желания. Какое желание все еще влияет на нас и управляет нашими оценками и границами в обыденной жизни? Мы чувствуем дисбаланс и спрашиваем себя, какова причина. При этом мы начинаем искать имеющие к этому отношение желание и цель, которые мы больше не осознаем, но которые из-за этого действуют из нашего бессознательного.

Рис. 5

На рисунке 5 вы видите, что я сам больше не осознаю, какая цель у меня вообще есть. Однако я осознаю свои оценки. Я знаю, что я считаю хорошим, и я знаю, чего я не хочу. Я чувствую свои границы и препятствия. Если у меня мало исходных данных о себе, то я могу только гадать, что является моей настоящей целью. Если у меня есть какие-то сведения, то есть я знаю многие аспекты своей оценки (границ), то когда-нибудь я смогу узнать и то, какая у меня цель. Это представлено на рисунке 6.

Рис. 6

В детстве мы всегда играли на день рождения в «горшочек». Одному ребенку завязывались глаза, и он должен быть сесть на пол. После этого моя мама где-то в комнате ставила на пол вверх дном кастрюлю и складывала под нее что-нибудь вкусненькое – для игры, а ребенку давала в руку поварешку. Теперь ребенок должен быть нащупать кастрюлю с помощью поварешки, словно слепой с палочкой. Пока он ползает по комнате и ищет, другие дети кричат «горячо» или «холодно». «Горячо» – значит верное направление, оно ведет к кастрюле. «Холодно» – значит неверное. Поскольку у ребенка есть цель – найти «горшочек» и заполучить награду, спрятанную под ним, при слове «холодно» он меняет направление, а при слове «горячо» – сохраняет, ожидая, что «горшочек» вот-вот обнаружится.

Перенесем правила этой игры на мою модель. Все элементы, которые не интересны вам, – «холодные», а все, которые интересны, – «горячие». С помощью таких указаний цель постепенно проясняется, ее можно найти. Понаблюдайте за своими оценками, когда вы ощущаете дисбаланс. Чего вы не хотите (= холодно)? Чего вы хотите (= горячо)? Что вы критикуете (= холодно), а что оцениваете как преимущество (= горячо)? Мы задаем себе вопросы (например: «Что неприятного произойдет в моей фантазии, если я открою свои границы и больше не буду защищаться?»), отвечаем на них и, таким образом, нащупываем путь все ближе к неосознанной цели, которая является причиной наших оценок и границ. Если мы снова осознали свою цель, мы можем заново решить, хотим ли мы ее сохранить и достичь этим ясности или же мы меняем ее и приспосабливаем к своему настоящему.

На уроках пения во времена студенчества мой учитель по вокалу давал мне указания по тому, что я должен петь. Он говорил, что хуже, а что лучше, что подходит, а что не подходит, что горячо, а что холодно. Я старался изо всех сил следовать его указаниям, даже если не полностью их понимал. Я не мог понять, какая у него цель. Только после многих попыток, когда он говорил: «Вот это было хорошо!», – я знал: цель достигнута. И я замечал для себя, что я сделал. Так постепенно во мне развилась целевая область, которую мне передал мой учитель.

Собака лучше всего понимает цели своего хозяина, если хозяин как раз в тот момент, когда собака делает нужное хозяину движение, дает ей лакомый кусочек. Если таким образом пес выучит много необычных произведений и достигнет равновесия с целями своего хозяина, то он даже может стать Суперталантом Германии (такое уже случилось в 2009 году).

Ребенок лучше всего узнает цели своих родителей и может приспособиться к ним, если он пробует все возможное и при этом наталкивается на соответствующие границы. Что можно и что нельзя? Прежде всего: когда можно что-то делать, а когда нет? Чем больше границ познает ребенок, тем яснее в нем отражаются сознательные и бессознательные цели родителей.

Я останавливаюсь в группе. Поведение определенного человека очень нервирует меня, но я не знаю почему, я ищу за этим какую-то свою цель и изучаю свою оценку. Я наблюдаю, в какие моменты моя нервозность проявляется сильнее всего, и выясняю, что меня раздражает его манера смеяться. Я спрашиваю себя, что именно в этом смехе меня нервирует, и продолжаю наблюдать. Через какое-то время я осознаю, что его смех появляется также в такие моменты, когда что-то вовсе не весело, просто другие что-то рассказывают, а он смеется. Я перепроверил, может быть, это только мне не кажется смешным то, что рассказывают, и стал наблюдать за другими людьми, которые были рядом и слушали. Я заметил, что он – единственный, кто вот так постоянно смеется. Однако я еще не знаю, почему он так меня нервирует. Какая у меня цель за этой оценкой?

Я спросил себя, что должно быть по-другому, чтобы я больше не нервничал. Во мне возникла фантазия об этом человеке, как он мог бы вести себя, чтобы я воспринимал это как нечто приятное. Тогда я сравнил свой фантазийный образ с тем, что я испытываю на самом деле, и понял разницу. В моей фантазии этот человек проявлял себя гораздо пластичнее в своих реакциях на рассказы. Он проявлял бы себя гораздо разнообразнее, а не просто смеялся бы после каждого предложения. Если бы он вел себя так, как я хочу, то у меня как рассказчика было бы чувство, что он лучше понимает меня и воспринимает меня серьезно. В той форме, в какой это есть сейчас, это пробуждает во мне чувство, что своим смехом он хочет только сообщить мне: «Я слушаю, я рядом». У меня нет чувства, что он действительно меня понимает.

Теперь я знаю свою цель: если я рассказываю что-то кому-то, я хочу чувствовать, что другие люди меня воспринимают серьезно и понимают. То, что не входит в мое желание, исключено. Теперь, когда я знаю свою цель, я могу сказать сам себе: «На какое-то время я больше не предоставлен этой цели». Каково следствие того, что я отпускаю свою цель? Смех этого человека больше не нервирует меня. Моя оценка исчезает.

Другой пример того, как я прояснил свою бессознательную цель, скрывающуюся за оценкой: в 2008 году кто-то писал о моей последней книге и критиковал то, что в определенном месте я превращаю свои высказывания в противоположные и представляю точку зрения послушания и подчинения. Я якобы порекомендовал бессильно и тупо отдаться тому, что другой человек определил для меня. Критик утверждал, что мое убеждение таково: нужно отказаться от своего мнения и никогда нельзя сомневаться в авторитете.

Моя внутренняя реакция была такой: «Что? Я, наверное, схожу с ума! Как кто-то смог прийти к настолько перевернутому пониманию моих намерений?» Тот, кто знает меня и знает о созданных мной Свободных Системных Расстановках, понимает: я всегда ищу способ увеличить возможность выбора. В моей форме расстановок заказчик может свободно решать, как протекает расстановка и как ее можно толковать. Точно так же я переношу это и на обыденную жизнь. Это абсолютно никак не связано с беззащитным, пассивным, бессильным отказом от себя и подчинением, это связано с интенсивной автономией. Если я и порекомендовал где-то в определенных ситуациях подчинение, то всегда на том фоне, что у нас для этого есть свободный выбор и мы можем решиться в пользу этого или против этого. Итак, как вообще возможно, что человек в своем описании выражает четкую противоположность тому, как я сам, многие читатели моих книг и многие другие люди из моего окружения воспринимают меня самого?

Вы заметили, что в последнем абзаце я скатился до оправданий и попыток объясниться. Этим я продемонстрировал вам уже упомянутую возможность (часто безуспешную) нейтрализовать критику попыткой объяснения.

Когда я попытался прояснить несколько моментов, посредством диалога с критиком, я столкнулся с тем, что он точно так же провокационно переворачивал все мои объяснения. Когда я уже был почти убежден, что выразил что-то верно, он отреагировал так: «Это только пустые слова». Эффектное утверждение, чтобы больше не быть в распоряжении другого человека и его оценок. Скажите другому внушение: «То, что ты только что сказал, это – просто пустые слова», и вы сразу же лишите силы все его высказывания, вы уйдете от силы его высказываний. Если у другого человека есть цель быть понятым вами и добиться в диалоге с вами ясности, он тоже почувствует себя лишенным сил. Определением «пустые слова» вы сообщаете другому человеку: «Ты не попал в цель! Твои слова для меня не имеют значения, они не относятся к моей целевой области, для меня они исключены, они „холодные“!».

В моем контакте с этим критиком не возникло плодотворного взаимного обмена и никакого сближения, недоразумения продолжались. Постепенно я понял, что мои желания изменения и прояснения в буквальном смысле слова ведут в пустоту.

Я спросил себя, какая неосознанная цель во мне привела к тому, что я ввязался в такую дискуссию. Для этого я сначала спросил себя, что именно за дисбаланс я чувствую в себе, когда слышу или читаю, что человек так говорит или пишет обо мне.

В чем моя проблема на самом деле?

Где находится та самая – оценочная – область, когда я реагирую словами «Это не так»? Человек что-то утверждает, касаемо меня, и это «что-то» не совпадает с моим представлением о себе. Я воспринимаю это как нечто неправильное и исправляю. Для меня не станет проблемой, если, выслушав объяснения, мой визави признает свою ошибку и поймет меня. Потому что тогда я смогу воспринимать его как конструктивного критика.

Если же мои объяснения, исправления или поправки не действуют и человек продолжает выказывать «неверную», с моей точки зрения, информацию обо мне, что тогда?

Тогда у меня возникает проблема.

Как я чувствую себя в этой ситуации?

Если я глубоко прочувствую возникшую проблему, то могу ощутить себя одиноким. Во мне возникнет образ того, насколько огромное количество людей верит человеку, дающему «неправильную» оценку мне, и потому отворачиваются от меня. Как и он. Ведь его оценка носит негативный характер – он меня исключает. Поэтому я проецирую свое ощущение на окружающих: они тоже исключат меня.

Что именно запускает этот дисбаланс?

То, что я объясняюсь, а другой человек не верит моим словам или не может понять их; а также и то, что он, возможно, вполне сознательно воспринимает мои слова в перевернутом виде, поскольку привязан к чему-то другому. В этот момент я могу вспомнить своих родителей, которые именно по этой причине постоянно скандалили. Они никогда не понимали друг друга и не могли прояснить отличие своих взглядов, чтобы их интегрировать. Родительские ссоры часто принимали очень агрессивную окраску, становясь слишком жесткими, что вводило меня, в ту пору ребенка, в сильный стресс, хотя я не присутствовал при этом, а «лишь» слышал их ругань из своей детской комнаты. Я испытывал сильный стресс и чувствовал в себе боль обоих своих родителей. Мне было больно не только на психологическом, но и на физическом уровне. Очень больно.

Насколько другим мог бы быть критик, чтобы моя проблема исчезла? Он мог бы воспринимать всерьез меня и то, что я говорю ему. Он мог бы хоть предпринять попытку понять мою точку зрения! Ведь при этом ему не нужно перенимать мои взгляды или мнение, а лишь признать их равноправными с его взглядами. Если бы он вел себя так, то моя проблема исчезла бы, и в моих глазах он превратился бы из деструктивного критика в конструктивного.

В чем именно отличие идеального критика от нынешнего?

Нынешний критик исключает мои объяснения и точку зрения. Идеальный критик интегрирует их как часть целого – даже если он другого мнения.

Итак, какова моя цель? Моя цель заключается в том, чтобы другой человек мог сказать мне: «Твои взгляды отличаются от моих, но в моей картине мира они равноправны». Моя цель – чтобы другой человек не исключал меня, а воспринимал и признавал как равноправного.

Почему у меня такая цель? Потому что это больно, когда тебя исключают; это похоже на ужасный стресс детства, вызванный непониманием между родителями. Это напоминает мне те моменты, когда мои родители не понимали меня и из-за этого я испытывал боль отделения.

После размышления я могу сформулировать свою, неосознанную ранее, цель в словах: «Я хочу, чтобы человек, который меня исключает, интегрировал меня. Я хочу иметь связь со всеми людьми, которые в моей фантазии собрались вокруг исключившего и исключающего меня человека и придерживаются его мнения, тоже заодно исключая меня. Поэтому я предоставляю себя этому критику и хочу изменить ситуацию. Теперь я могу лучше понять свое стремление к такому поведению».

С этим осознанием я по-новому обращаюсь со своей целью. Я задаю себе вопрос: действительно ли я хочу иметь к этому отношение? Иметь отношения с людьми, которые обращаются со мной не так, как мне хочется? С людьми, которые не понимают меня, от которых у меня впечатление, что они просто рисуют себе картинку и что-то утверждают на ее основе? С людьми, которые оперируют в отношении меня, нередко, оскорбительными понятиями и ведут себя провокационно, неуважительно и отдаленно?

И тут, во всей своей очевидности, появляется новый ответ: «Нет!» Даже если это – огромная группа, присоединившаяся к моему критику, я не хочу иметь никакого отношения к ним. Я лучше останусь один и сохраню свою уравновешенность. Теперь, когда я осознал управляющую мной цель, я могу отпустить ее: отныне никто не должен обязательно понимать меня.

Исключаю ли я кого-то таким образом? Нет. Если у кого-то из этой группы людей есть вопросы ко мне и он хочет ближе познакомиться со мной, то я охотно сделаю шаг навстречу. Я отказался лишь от цели принадлежать к их кругу и чувствовать себя интегрированным ими. Однако в то же время в моей целевой области – я с готовностью приглашаю их присоединиться ко мне. Это нормально, и то, что меня не понимают, имеет место быть. Также имеют место быть все последствия этих недоразумений.

Имеет место быть и то, что я, возможно, тоже не всегда правильно понимал других людей или неверно истолковывал их поступки. Возможно, в отличие от моей интерпретации, они вовсе не «отстранены». Возможно, это недоразумение, однако оно тоже может быть, как и его последствия. В конечном счете, теперь я смог распознать возможность формирования другого «фона» и переформулировать в личные «миры фантазии» как взгляды критика, так и мои взгляды.

С тех пор как я осознал это таким образом, у меня есть больше возможностей выбора. Я чувствую себя более свободным в своем решении прояснять ли какое-то неверное толкование или недоразумение, или же просто оставить его существовать как личный мир фантазии другого человека. Это не зависит от того, сколько людей разработали миры фантазии по поводу меня, не совпадающие с моим представлением обо мне самом. Я мог бы объяснить другому человеку что-то из своего мира фантазии – а может, и нет. У меня есть выбор, и в будущем я наблюдаю, какое решение я приму и с каким чувством.

Если существование желания или цели автоматически ведет к оценкам и границам, то, наоборот, любая оценка указывает, что за ней скрывается какое-то желание или цель (рисунок 6). Это значит: любой кризис, любой дисбаланс, любая эмоциональная боль, любая проблема, с которой мы сталкиваемся в жизни, это – знак наличия в нас определенного желания, устремленного к достижению определенной цели.

Я еще раз вспоминаю исходный пункт: в состоянии без цели все имеет место быть. Здесь нет проблемы, потому что нет цели (рисунок 1). Итак, каждая из наших проблем обозначает, что у нас есть как минимум бессознательная цель и что мы что-то исключаем. Только там, где у нас есть желания, мы ранимы и переживаем кризисы.

Это теперь не значит, что мы не должны иметь желаний, чтобы стать и быть счастливыми; это значит, что теперь мы об этом осведомлены, и наши знания помогают нам как «инструмент». Если эта взаимосвязь перейдет нам в кровь и плоть, мы сможем гораздо более целенаправленно подойти к решению. Самый первый вопрос должен быть обращен к себе, и звучать он может так: «Какое желание во мне создает эту проблему?» и «Какую цель я преследую сейчас?».

Упражнение 7 поддержит вас в том, чтобы снова осознать вашу бессознательную цель. Когда наше желание и цель ясны, возникает следующий вопрос: «Хотим ли мы изменить свою цель, или же мы хотим сохранить и укрепить ее?», «Хотим ли мы открыть неосознанную ранее границу в этом кризисе и освободиться, или же мы хотим успешно закрепить эту границу и научиться ее удерживать?».

Впрочем, есть еще один, третий вариант – мужественно пережить этот кризис. Это тоже имеет место быть и тоже может быть целью, у которой, само собой разумеется, есть (и будут) определенные следствия и последствия, как у любой цели. Каким бы ни было наше решение: если это произошло, то так и должно было быть, и мы сталкиваемся с новыми последствиями, из которых можем эффективно извлечь уроки.

О чем я еще не упомянул в этом разделе, так это возможности находиться в резонансе с чужим желанием, которое вовсе не должно совпадать с нашим собственным. Проблема решается тем, что мы больше не предоставляем себя этому желанию.

«Я больше не предоставлен чужим желаниям и целям, которые никак со мной не связаны».

Если такое решение приводит к чувству свободы, то проблема решена. Если же это не сработало, то мы должны еще раз внимательно посмотреть, какое бессознательное желание скрыто за нашей проблемой.

Упражнение 6

Целенаправленно изобличаем оценки

Собственно говоря, каждый человек знает, что такое оценка. В нашей обыденной жизни мы сталкиваемся с ними так часто, что порой и вовсе перестаем замечать.

В этом упражнении вам предстоит посчитать, назвать и записать все оценки, которые вы обнаружили в примере с фортепиано, что был приведен выше и который я здесь повторю. Сколько оценок вы найдете?

Небольшая помощь: оценка – это «граница» в модели «желание-следствие». Благодаря границе, элементы разделяются на те, что имеют место быть (горячо), и те, что никак не относятся к делу (холодно). При чтении дальнейшего текста используйте уровень отсутствия цели и размышляйте, как я или вы повел/повели бы себя в этом примере, если бы находились в состоянии бесцельности. А как я (вы) веду себя на самом деле? Что имеет место быть, а что нет? По отличию одного от другого вы сможете считать оценку. Вот пример.

Я сижу за фортепиано и просто играю, без какого-то плана. Моя подруга заходит в комнату и что-то спрашивает у меня. Я расслабленно отвечаю на ее вопросы. Потом звонит телефон – клиент хочет договориться о встрече для консультации. Мы договариваемся на конкретное время. Затем я опять сажусь за фортепиано и продолжаю играть – без плана. Я чувствую себя уравновешенно и наслаждаюсь тем, что происходит. Поскольку у меня нет четкой цели, всему есть место.

На следующий день я слышу по радио абсолютно гениальное произведение Шопена для фортепиано. Я воодушевлен и хочу научиться его играть. В то же время мне приходит в голову, что через три недели у моего хорошего друга будет юбилей. И меня осеняет: было бы хорошим подарком для него – исполнить это произведение на фортепиано для него и его гостей. Я понимаю, что времени на разучивание пьесы мало, но все равно намерен сделать это. Целенаправленно я планирую свое время, чтобы через три недели преподнести другу свой музыкальный подарок. Я начинаю упражняться с сильной мотивацией. От мысли о выступлении и возможности тем самым доставить другу радость, я уже и сам заведомо испытываю радостное возбуждение предвкушения. У меня есть ясная цель – и ее последствия не замедлили проявить себя.

Моя подруга заходит в комнату и спрашивает меня о чем-то. Я чувствую, что мне мешают (такой банальный вопрос, неужели она сама не могла разобраться с ним?), и прошу не беспокоить.

Я продолжаю заниматься – звонит телефон. Я нервно хватаю трубку. На другом конце провода клиент. Он хочет консультации. Я назначаю ему встречу через четыре недели. Однако у него срочное дело, и он настаивает на более ранней встрече. Я испытываю стресс, потому что встреча может стать помехой на пути к достижению моего желания. Я впадаю в состояние душевного разлада и становлюсь недружелюбным, но вовремя справляюсь с собой и беру себя в руки. Если честно – мне больше вообще не хочется возиться с этим клиентом. Почему он не понимает, что я и так назначил ему самый ранний из возможных для меня вариантов? Почему ему непременно нужно настоять на своем, приводя меня тем самым в смятение, вызывать во мне сомнения и вынуждать говорить «нет»?

Вероятно, вы нашли как минимум 14 оценок?

Ниже приведен список оценок, которые я сам вижу в этом примере.

1. Прослушивание приятной музыки относится к моей целевой области/прослушивание неприятной музыки не относится к моей целевой области. Поэтому я «вдохновлен» при прослушивании «гениального» произведения Шопена.

Отсутствие цели: в состоянии без цели вокруг могут быть любые звуки.

2. К моей целевой области относится умение играть Шопена/ не уметь играть Шопена к моей целевой области не относится.

Отсутствие цели: в любое время у меня есть свободный выбор – играть Шопена или нет.

3. Научиться играть конкретное произведение Шопена за три недели относится к сфере моих дел/научиться играть конкретное произведение Шопена позже или вообще не научиться его играть – к сфере моих дел не относится.