Текст книги "«Долой стыд!». Сексуальный Интернационал и Страна Советов"

В 1941 и 1950 гг. Г. В. Александров получил две Сталинские премии, стыдливо переименованные позднейшими советскими источниками в Государственные премии СССР. Подобной чести – стать лауреатом Сталинских премий – удостоилась и звезда отечественного кино Л. П. Орлова (1941, 1950). Главная привилегированная кинопара страны еще долгие годы получала свои дивиденды в виде наград, всяческих льгот, спецпайков и загранпоездок; на многие годы они станут лицом государства на приемах в зарубежных посольствах, с пропагандистской миссией будут ездить в составе многочисленных советских делегаций. Они еще создадут оригинальные фильмы, которые на фоне остального киноискусства будут казаться великолепными шедеврами; это полюбившиеся советскому народу музыкальные комедии «Цирк», «Волга-Волга», а также классические «Светлый путь», «Встреча на Эльбе» и «Весна». Отснятый в 70-х годах, но не вышедший на экраны фильм «Скворец и лира», получивший в народе ироническое переименование «Маразм и климакс», ознаменует окончание творческой карьеры прославленных кинодеятелей.

Красивые сказки о счастливой и благополучной жизни в СССР и безграничных возможностях для советского человека сегодня воспринимаются зрителями старшего поколения как ностальгическое кино.

После смерти И. В. Сталина Александров делал попытки угодить новому руководству, но пик его творчества уже был пройден; режиссер не смог создать ничего, что можно было бы поставить в один ряд с его прежними творениями. Орлова, привычная посетительница созданного под нее еще в 50-х годах первого косметического салона, уже потеряла былую красоту, она сторонилась телекамер и софитов, и практически перестала разговаривать с мужем. Ее жизнь напоказ постепенно превращалась в одиночество для себя. Ее больше не радовали многочисленные наряды, привезенные из-за границы, роскошная утварь, шедевры искусства и антиквариат, коими были напичканы их дом и роскошная подмосковная дача во Внукове. Она умерла от рака 26 января 1975 года.

Вдовец Александров после неожиданной смерти сына Василия оформит брак с его женой Галиной, которую Любовь Орлова не пускала даже на порог. Квартира на Большой Бронной, дача во Внукове, весь антиквариат и огромное богатство, собранное в основном трудом актрисы, помимо прочего до изнурения пахавшей на концертной ниве и каждый раз привозившей набитый деньгами «гастрольный» чемоданчик, достанется Григорию Васильевичу – внуку и полному тезке деда Григория Васильевича Александрова. Который продаст все ценности и уедет за рубеж. А сафьяновый альбом с фотографиями легенды советского кино найдут на свалке, куда его за ненадобностью отправит «благодарный» потомок некогда знаменитого режиссера.

* * *

В начале 20-х годов, когда Страну Советов массово покидала русская интеллигенция, товарищ Сталин в узком кругу приближенных жестко произнес:

– Те, кто от нас убежал, пусть бегут, мы создадим свою интеллигенцию… – И тут же вспомнив прихлебателей от новой пролетарской культуры, добавил: – А наша интеллигенция все-таки сволочная, она продается за кремлевскую пайку.

И тем самым подчеркнул, что все так называемые нынешние интеллигенты, стремящиеся во что бы то ни стало быть полезными, выпячивающие свои даже самые мизерные таланты, уже никогда не будут обладать той культурой, которой отличалась элита царской России. И те, кто однажды предал интересы своего сословия, уже никогда не станут достойными славных предков. А коли так, значит, щадить их товарищ Сталин не будет никогда.

Понимали ли это представители бывших, по разным причинам вынужденные служить новым властям? Понимали ли это граф Алексей Толстой, ставший советским писателем; или граф Игнатьев, дослужившийся до генерала советской разведки; или кремлевская фаворитка графиня Любовь Орлова? Ходили слухи, что на одном из знаменитых разгульных сталинских банкетов Орлова прошла совершенно обнаженной по заставленному закусками и бутылками столу, исполняя волю великого любителя куража товарища Сталина и его сподручного товарища Берии, приводя в восторг многочисленных сытых да пьяных гостей… Думается, и понимали и знали, что продаются, и знали свою немалую цену, но не могли иначе. Потому как иначе пришлось бы беспросветно работать в крепостническом колхозе, в цеху на заводе, в забое шахты, на лесоразработках, а то и оказаться в числе расстрелянных классовых врагов… Так не легче ли отдаться во власть системе, воспевая ее вымышленные преимущества, ее беспримерный прогресс и миролюбие, ее дурацкий трудовой энтузиазм, вдохновляя миллионы рабов на самозабвенный изнурительный труд за нищенскую зарплату и утопическую идею построения царства коммунизма на всей земле? Так не проще ли вводить в обман население, превращая его из горячих поклонников в слепых подражателей (в СССР бытовал даже медицинский термин: синдромом Орловой)? Так не проще ли изображать верноподданничество вождю и партии? Чтобы за свою нелегкую роль получать сытную кремлевскую пайку. Ради этого забывались честь и совесть, затевались интриги и разворачивались баталии за лучшее место в тени очередного властелина.

…Можно ли было ради этого забыть, что ты Женщина и вступить в сговор хоть с «княгиней Гришкой», хоть с чертом лысым, хоть с Красным Дьяволом? Имела ли моральное и нравственное право дворянская дочь из рода великих деятелей Российской империи, потомок графов и русских православных святых выступать в пропагандистской роли ориентированной на коммунизм интернационалистки, ударниц коммунистического труда и простых советских тружениц – идеального объекта для копирования всеми переставшими самостоятельно мыслить советскими женщинами?

Риторические вопросы, которые наверняка уже никто не имеет права задавать, говоря о той, что надежно прятала истинные чувства за своей знаменитой улыбкой…

История 11. Народ и партия – едины! Принудительный труд – неизбежен!

1. «Солдатки труда» в период «чистки населения»

 
Меня милый целовал,
Выговаривать мне стал:
– У станка ты долго возишься, —
К станку приревновал!
 
 
Пятилетку надо выполнить
Шахтерам, токарям,
Фрезеровщикам, литейщикам,
Колхозным пахарям.
 

Советские частушки

После государственного переворота и насильственного захвата власти добровольное служение новой большевистской власти исключалось. Народ можно было заставить работать только специальными мерами, и эти меры были придуманы «великим гением человечества», ненавистником и губителем русского народа Лениным. Как известно, 11 марта 1918 года советское правительство во главе с В. И. Лениным переехало из Петрограда в Москву. Сначала Москва, как столица, а затем и вся страна начали быстро делиться на тех, кто властвует или приближен к властям, и на всех остальных, чьи усталость от непонятных перемен и пребывание в шоковой апатии вкупе с пассивностью позволили ставить на них любые, даже самые чудовищные эксперименты.

Уже в начале 1918 года в России была введена всеобщая трудовая повинность для лиц от 16 до 50 лет. Вместо прежних, еще с царских времен, удостоверений личности и паспортов выдавались новые документы – трудовые книжки. Так называемой буржуазии, – вымышленной воспаленными мозгами «шариковых» как вечного врага пролетариата – отныне под страхом тюремного заключения устанавливалась обязательная явка на любые работы, куда бы их ни послали представители власти.

К концу 1918 года все граждане России потеряли право на добровольный выбор труда; и при необходимости могли быть переведены с одной работы на другую. Лейба Бронштейн-Троцкий четко определил и озвучил правила, которые обязаны были усвоить покоренные народы: каждый должен считать себя «солдатом труда, который не может собой свободно располагать, если дан наряд перебросить его, он должен его выполнить; если он не выполнит – он будет дезертиром, которого карают».

31 декабря 1918 года в «Известия» опубликовали специальное распоряжение правительства «О концентрационных лагерях», в котором говорилось: «Президиум Московского совета утвердил Положение о концентрационных лагерях для выполнения необходимых общественных работ. В концлагерь направляются лица без определенных занятий и не зарегистрированные на бирже труда, а также зарегистрированные на бирже труда, но отказавшиеся от работ не по специальности, трудоспособные члены семей бежавших к белогвардейцам, советские работники, советские служащие и военные служащие, за проступки по службе, и театральные барышники».

С февраля 1919 года концентрационные лагеря получили название «школы труда».

В апреле и мае того же года по указанию Владимира Ильича были изданы новые декреты, касающиеся этих «школ». Декрет от 15 апреля 1919 года устанавливал, что «Для управления всеми лагерями принудительных работ на всей территории РСФСР при Народном Комиссариате Внутренних дел по согласованию с Всероссийской Чрезвычайной Комиссией учреждается Центральное Управление Лагерями» (опубликован в «Известиях»; см. также «Сборник Декретов 1919 г.», М., 1930. Декрет подписан председателем Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) М. Калининым и секретарем Д. Енукидзе).

Декрет от 17 мая 1919 года давал подробные указания об организации лагерей принудительного труда. В нем подчеркивалось, что «Во всех губернских городах в указанные особой инструкцией сроки должны быть открыты лагери, рассчитанные не менее, чем на 300 человек каждый… В уездных городах лагери могут быть открыты с особого разрешения Отдела Принудительных работ… Лица женского пола и несовершеннолетние должны содержаться в особых для каждой категории лагерях… Все заключенные должны быть назначаемы на работы немедленно по поступлении в лагерь и заниматься физическим трудом в течение всего времени их пребывания там» (опубликован в «Известиях» за подписью председателя ВЦИК М. Калинина и секретаря Д. Енукидзе).

И сразу же за распоряжением «святого Ленина» («да он святой, наш Ленин!», – истерично бросила в лица проклятым буржуям героиня одного из культовых советских фильмов 50-х годов) последовало исполнение: во всех 97 губернских и некоторых уездных городах было создано свыше 100 лагерей принудительного труда. Каждый – минимум на 300 человек, и вскоре первые десятки тысяч заключенных оказались в трудовом аду.

Но это были лишь первые шаги построения «счастливого и справедливого» социалистического общества. Карательная эпидемия вседозволенности дала возможность всем страдальцам «за правое дело простого народа», обремененным комплексом власти (определение психиатров), осуществить свои чудовищные планы. Уже к концу 30-х годов ХХ века в коммунистических концлагерях оказалось более 15 миллионов человек! Это было равнозначно тому, что за решеткой оказались сразу все (!) жители, населяющие такие страны, как Дания, Бельгия и Греция…

Среди заключенных большинство составляли мужчины, но было много и женщин. Сначала предполагалось, что заключенные женщины будут содержаться в особых женских лагерях, но система советских лагерей многократно перестраивалась, «совершенствовалась», и приобрела в основном смешанный характер.

Чуть ли не с первых дней революции начался приток в концлагеря женщин, арестованных по политическим мотивам. Этот процесс проходил волнообразно: в одни годы приток резко повышался, в другие годы сокращался, но никогда не останавливался вплоть до 70-х годов ХХ века. В отдельные годы число заключенных в тюрьмы по политическим мотивам женщин в СССР исчислялось сотнями тысяч. Часть арестованных представительниц «слабого пола» отправляли в лагеря, часть ссылали на поселение в самые отдаленные и слабо обжитые районы страны. И. А. Курганов, автор книги «Женщины и коммунизм», вышедшей в 1968 году в Нью-Йорке, приводит примеры репрессий против различных категорий населения, включающих женщин. Обратимся за его свидетельством.

– В первой половине 20-х годов ХХ века репрессировались преимущественно так называемые буржуазные слои населения, как то: политические деятели – члены правительства, Государственного совета Российской империи, Сената, Святейшего Синода, губернаторы, городские головы, а также чиновники государственных учреждений, городских и земских самоуправлений, судебные работники, работники полиции и офицеры армии. Одновременно репрессировались представители деловых кругов; члены правлений и директора акционерных обществ, руководители банков, промышленники, торговцы, помещики и др. Репрессировались активные члены партий некоммунистического толка, руководители профсоюзов, журналисты, работники культуры (еще не познавшие советские школы искусств типа ВХУТЕМАС и проч.), священнослужители всех религий, в том числе большое количество монахинь.

Репрессии всех этих слоев населения продолжались вплоть до полного их искоренения, то есть, уничтожения их семей. Эта практика останется на долгие десятилетия, когда взрослые члены семьи будут либо ссылаться на поселение, либо заключаться в лагеря, а дети, в том числе и младенцы, станут воспитанниками детских домов, зачастую вырастая под чужими фамилиями. Курганов отмечает: «В книге «Семья в СССР 1917–1967» приводится цифра 2 250 000 разгромленных «буржуазных» семей. Это значит, что уже в первую половину двадцатых годов примерно два с половиной миллиона женщин (жены, матери, сестры и дочери репрессированных) были частью сосланы на поселение, частью заключены в лагери принудительных работ».

– Во второй половине 20-х годов под репрессивный молот попало крестьянство. Крестьяне, истинные хозяева русской земли, составляли в России 82 % населения. Эту массу, оболваненную лживым лозунгом «Земля – крестьянам!», следовало превратить в послушных и безропотных рабов, гнущих спины – за палочки, за трудодни – на укрепление советской власти и процветание власть имущих. Коммунистическая партия основную массу крестьян превратила в колхозников (аналогом чему была еврейская традиция типа кибуцев, общинного труда), а наиболее зажиточную часть трудового крестьянства, получивших презрительную кличку «кулаки» и «подкулачники», полностью ликвидировала. Более 3 миллионов «кулацких» семей было сослано на поселение в гиблые, необжитые районы страны. Еще около 1,5 миллиона семей было уничтожено по-другому, когда мужчин отправляли в одни лагеря, женщин – в другие, а детей отдавали в детские дома. В результате в «школах труда» оказалось более полутора миллиона женщин (жены, матери и сестры так называемых «кулаков»).

– В первой половине 30-х годов репрессии «символизировали» завершение коллективизации. Тогда же активно развертывалась общая чистка населения; приучаемые следить друг за другом выявляли «расхитителей социалистической собственности» (закон 7 августа 1932), а также «шпионов», «диверсантов», «вредителей» и прочих разномастных «врагов народа». Людей арестовывали и за… «недоносительство» и как… «нарушителей паспортной системы». К примеру, в книге Б. Яковлева «Концентрационные лагери СССР», вышедшей в 1955-м в Мюнхене, приводятся данные, что «в концентрационном лагере, расположенном в 110–120 км к западу от Ленинграда, в середине 1930 года из 18 тысяч находившихся там заключенных (15 тысяч мужчин и 3 тысячи женщин) около 40 проц. были лица, осужденные за нарушение паспортной системы».

В период чистки концлагеря пополнили сотни тысяч женщин разных возрастов.

– Во второй половине 30-х годов продолжалась общая чистка, репрессировалось беспартийное население, но наряду с этим началась чистка в рядах самой партии. Считается, что в те годы свыше 1/3 членов коммунистической партии оказались в концентрационных лагерях. Из 798 073 арестованных от 12 до 14 % было женщин; в концлагерях оказалось не меньше 100 000 коммунисток.

При этом нужно учитывать, что члены семьи арестованных также проходили свой путь советской голгофы; в концлагеря были сосланы жены, матери и сестры коммунистов (более 800 000 человек). В итоге концлагеря получили свежее пополнение в количестве около миллиона женщин. О женской доле в лагере тех лет красочно рассказано в недавно показанном популярном сериале «Московская сага»; когда унижение и насилие еще недавно привилегированных, избалованных жен партфункционеров стало нормой, а садистская похоть – всего лишь «мерой воспитания».

– В конце 30-х – начале 40-х годов произошла чистка населения на захваченных территориях. Согласно договоренности с союзником-фюрером, заняв восточную часть Польши и Прибалтику, чекисты и коммунисты произвели там тщательно спланированную моментальную чистку населения. Из Западной Украины, Западной Белоруссии, Литвы, Латвии и Эстонии в СССР были вывезены десятки тысяч людей; часть людей расселили в малообжитых районах Востока, а часть заключили в концлагеря. Среди репрессированных не менее половины составляли женщины.

– В начале 40-х годов в связи с началом военных действий с Германией в отместку была ликвидирована советская республика немцев Поволжья, все население частью сослали на поселение, частью в концлагеря. Половину потерпевших составляли женщины.

– В период 40-х годов: по мере освобождения от немецких захватчиков все новых территорий СССР там проводилась чистка населения. Любой контакт с немцами рассматривался как «измена Родине» и карался с особой жестокостью. Женщины, работавшие на немецких кухнях, убиравшие занятые немцами помещения, стиравшие немцам белье, делавшие другую посильную работу, чтобы получить паек и прокормить детей, получали до 20 лет принудительных работ в концлагерях. Были случаи, когда тружениц на временно занятых немцами территориях карали партизаны; доходило до того, что женщин, работавших врачами и прачками в немецких госпиталях, разрывали тракторами (см. книгу Олега и Ольги Грейг «Походно-полевые жены»). Те же, кто работал при немцах в качестве бургомистров, старост и полицаев, подлежали смертной казни через повешение. А их жены, матери и сестры ссылались в концлагеря на 20–25 лет.

– После 1945 года, когда по окончании войны на Родину вернулись отправленные на принудительные работы в Германию сотни тысяч советских девушек, подавляющее большинство их сразу же были заключены в концлагеря на еще более чудовищные принудительные работы. Занятые Советами по договору с «западными демократиями» новые районы Восточной Европы также подвергались чистке, при этом огромное количество людей было вывезено в СССР и заключено в концлагеря. Естественно, среди них были и женщины.

Так пополнялись концентрационные лагеря СССР; так были изломаны миллионы женских судеб; физические и моральные потери от этого процесса уже НИКОГДА не будут восстановлены. Нельзя построить рай, проходя через ад; познанная насильственно психология ада не может быть изжита из общества даже и после краха социализма…

2. Концентрационные публичные дома

 
Подружка моя,
Подруженька активная,
Никогда не надоест
Работа коллективная.
 
 
Выйду в сад я утром рано
И нарву смородины.
Не найти нигде на свете
Лучше нашей Родины!
 

Советские частушки

Большинство сведений о советских концентрационных лагерях и участи в них женщин наверняка так бы и остались неведомыми современникам, если бы не… Вторая мировая война. Когда большое количество людей из советской страны оказалось на Западе и охотно свидетельствовало против советской системы. В начале 50-х годов даже была создана объединенная комиссия ООН и ИВТ, члены которой производили опросы и тщательно документировали все показания. Опросы также производились и прежде, во время оккупации немецкими войсками советских территорий. Советы потому и расправлялись не только с самим осужденным, но и с членами его семьи, чтобы не оставлять «в тылу» обиженных на партию и власть потенциальных врагов. Однако у семей, уничтожаемых советской системой, имелись близкие и дальние родственники, которые при случае могли рассказать о бедах своих родных. Иногда эти люди выступали как свидетели, делясь проблемами с новыми немецкими властями, пришедшими их избавить от евреев, комиссаров и коммунистов – от прежней советской власти и красной диктатуры. И тогда прошлое зло многим казалось куда как страшнее, чем зло, что несли непрошенные освободители.

Возможно, переход на сторону врага на временно оккупированных территориях был бы более массовым, если бы советские граждане не боялись неминуемого наказания. Прекрасно осознавая, что в случае поражения немцев все близкие, а возможно и дальние родственники сотрудничавших с оккупантами (или освободителями, – кто как воспринимал) станут для окружающих презренными врагами и их тоже арестуют.

Боясь попасть в лагеря, советские люди понимали, что принудительный рабский труд, в течение 20–25 лет (чаще всего и давали такие сроки), по сути, обозначает смерть, лишь растянутую во времени. Длительные сроки были предусмотрены властью для максимального использования рабочей силы заключенных в целях укрепления хозяйственной, экономической и военно-оборонительной составляющей государства. Многомиллионная сила заключенных в неволе людей использовалась для самых тяжелых физических работ; чаще всего, в необжитых, труднодоступных и суровых по климатическим условиям районах.

Зэки лагерей и лагпунктов работали на рудниках, в шахтах, на приисках и лесоповале. Причем всюду работали вручную, чаще при помощи лишь пилы, топора, кирки и лопаты. В северных лесах, в тундре, в непроходимых болотах прокладывали они шоссейные и железные дороги, рыли каналы, рубили лес.

Зэки лагерей и лагпунктов вели крупные лесоразработки в Архангельске, Беломорске, Мезени; строили железные дороги: Байкало-Амурскую, Котлас – Воркута; рыли мелиоративные и ирригационные системы, крупные каналы, возводили военно-морские базы и другие сооружения военного назначения и т. д.

Зэки лагерей и лагпунктов добывали полезные ископаемые. На Новой Земле, в Воркуте, Караганде и во многих других местах, где размещались лагеря, заключенные добывали уголь. На Витиме, Курильских островах, в Верхнем Уфалее – железо. В Джезказгане, Верхоянске, Медвежегорске, Караганде – медь. В Никополе, Верхнеуральске, Краснотуринске, Аше – марганец. В Магадане, Верхоянске, Алдане, Вилюйске – золото. В Андижане, Лениногорске, Норильске и др. – уран. Силами заключенных велась добыча свинца, олова, апатитов, слюды, платины и иных полезных ископаемых, коими богата земля русская.

Такую же тяжелую работу приходилось выполнять и советским зэчкам. Лагеря принудительного труда подразделялись на четыре категории: общего, усиленного, строгого и особого режима. Женщины в смешанных лагерях размещались в особых бараках и в особых «филиалах» лагерей, называемых лагерными отделениями, или лагерными пунктами.

В книге «Женщины и коммунизм» И. А. Курганов приводит список женских лагерей и лагерных пунктов, о которых стало известно во время опроса бывших заключенных, оказавшихся в годы Второй мировой войны на Западе. Список, конечно же, далеко не полный, однако внушительный; в нем значатся:

женский спецлагерь № 6 в Норильске на 3500 человек;

женский спецлагерь № 7 в Норильске;

женский лагерь № 1 в группе Кингирь на 6000 чел.;

женский лагерь в Инте № 388/16 на 3000 чел.;

смешанный лагерь на Земле Франца-Иосифа;

женский лагерный пункт № 1 в Караганде на 2800 чел.;

женский лагерный пункт № 4 в Обезе на 4000 чел.;

женские лагерные пункты в Краснотуринске № 286/1, 286/6, 286/9.

женский лагерный пункт в Кемерово;

женский лагерный пункт в Магадане;

женский ОЛП (отдельный лагерный пункт) в Красноярске № 3, в 6 км от Решот на 8000 чел.;

женский ОЛП № 4, в 120 км от Решот на 1200 чел.;

женские лагерные пункты в Мариинске № 2 и № 3;

женские лагерные пункты в Потьме № 1, № 3, № 6 (только этот – на 3000 чел.), № 10, № 16;

женские лагерные пункты в Усть-Вымь № 2, № 3, № 17;

женское отделение 12, № 223-р в Воркуте на 1500 чел.;

женское отделение 16, № 233-р в Воркуте на 3000 чел.;

женское отделение 17 в Воркуте на 4000–5000 чел.

И много-много других мест заключения, предназначавшихся для Женщин, превращенных преступной системой в изгоев и рабынь.

Места, где отбывали сроки женщины, выглядели устрашающе. Обычно каждый лагерь состоял из десятков бараков, обнесенных забором из колючей проволоки высотой в 3–4 метра. Около забора проходила заминированная полоса земли шириной в 5–6 метров, освещаемая ночью прожекторами. Заключенный, оказавшийся на запретной полосе, расстреливался с вышек, расположенных через каждые 100–200 метров. Иногда таким способом зэчки умышленно шли на смерть, избавляясь от невыносимых мучений, сексуальных домогательств и унижений.

С внешней стороны забор охраняли, помимо вооруженных охранников, и сторожевые собаки. Оглашенно лающие с пеной у рта овчарки, которых нам тиражировало советское кино в психологических сценах, когда несчастных советских пленных прогоняют под дулами немецких автоматов, – вымысел киношников, но лишь отчасти, потому как стоит актеров, играющих «проклятых фашистов» переодеть в советскую форму, как сразу все становится на место. Это реализм, но реализм, имеющий отношение в первую очередь к советской системе! К слову, овчарки, используемые для охраны немцами, отличались молчаливой злобой, им не дозволялось лаять до истерической хрипоты.

С такой тщательной охраной побег из советского лагеря был практически невозможен; тем более что на сотни или даже тысячи километров вокруг зачастую не было ни людей, ни жилья.

Работа заключенных столь тяжела, что немногие могли дожить до окончания срока. Я встречалась с бывшими заключенными Инты, пожилой супружеской парой, прошедшей в молодости настоящий ад. Оба попали в концлагеря еще старшеклассниками, он, Микола Канаш – ставший жертвой навета, что будто бы был причастен к порче портрета Сталина гвоздем; она, Мария Канаш – читала патриотические стихи на родном языке, и, значит, попала под влияние националистически настроенной группы молодежи. Оба выжили, чтоб после встретиться и создать сплоченную семью из двух человек (женщина после лагерной жизни не могла рожать), устало ненавидящих советский режим и знающих настоящую цену всем советским лозунгам и призывам.

Они рассказывали о лагерной жизни, о людях и о работе (чаще говорил он, женщина, посерев лицом, поднималась и уходила в другую комнату, чтобы не слышать еще и еще о безумно мытарственных днях, растянувшихся чуть не на два десятилетия). Работа зэка обычно длилась по 10–12 часов, без выходных и скидок на ненастную погоду; и это не считая дороги между лагерем и местом работы. Идти приходилось колоннами в окружении охранников и натасканных, сипло лающих собак. Иногда место работы находилось очень далеко, и за дорогу можно было потерять нескольких ослабевших зэков, умиравших от истощения и перенапряжения сил. Сейчас, когда по телевизионному каналу Discovery в отдельных передачах показывают несчастных евреев, в принудительном порядке работавших на заводах Третьего рейха, которые получили в свой адрес не только извинения от немецких властей, но и хорошие денежные компенсации, хотелось бы спросить: а где те редкие (но еще есть!) выжившие, прошедшие советские лагеря, кто и когда признает перед ними вину и поможет материально лучше прожить последние годы жизни?!

Перед каждым выступлением колонны заключенных предупреждали, что разговаривать или отставать запрещено, иначе охранники стреляют без предупреждения. Затем вели: на лесоразработки, на строительство дорог, в шахты и на рудники. Женщины работали наравне с мужчинами, ведь более легкой работы в лагерях практически не было. По аналогии с памятным лозунгом, под которым жили советские товарищи: «Народ и партия – едины!», многие миллионы советских зэков и зэчек жили под лозунгом: «Коммунизм и принудительный труд – едины!»

Прежде, – в тогда еще недавние царские времена – в шахты и на рудники ссылали государственных преступников, приговоренных судом на каторжные работы; этот процесс не был массовым, не был многотысячным, а тем более многомиллионным. И никогда в числе приговоренных к каторжному труду не было женщин! Но в советской стране равноправие. И сотни тысяч женщин отправляются на самую тяжелую работу: в шахты и рудники. Они сражались с вечной мерзлотой и, имея только примитивные орудия труда, добывали для Страны Советов золото, олово, медь, уголь. К слову сказать, партия посылала юных: девушек, девочек, почти детей – комсомолок и патриоток труда – на заводы и стройки, в забои и шахты, прославляя это как… величайшее достижение советской системы в борьбе за женское равноправие. А верные сыны партии – агитпроповцы, члены творческих союзов пропагандировали подобный образ действий настоящей советской женщины, строительницы коммунизма-ленинизма.

Труд женщин был одинаково тяжел и в условиях крайнего Севера, и в знойных пустынях Средней Азии. Чтобы максимально интенсивно использовать заключенных, советская власть ввела высокие нормы выработки, которые могли выполнить только здоровые и физически очень сильные люди. Мой собеседник М. Канаш подчеркивал, что пищевой рацион полностью зависел от выработки. Тот, кто смог выработать 80 % нормы, получал 80 % пайка, кто выработал 50 % нормы, получал всего 50 % пайка. Паек в лагере был и так скуден, а уменьшение пайка означало одно: истощение и смерть. Даже питавшиеся «по норме» жаловались на то, что не могли никак сходить в туалет по большому; чтобы хоть как-то помочь своему организму, заключенные на 7—10-е сутки пальцами доставали скудные экскременты из заднего прохода. А в это время в советских садах и школах дети и подростки разучивали благодарственные стихи, речевки и песни: «Спасибо партии родной за наше счастливое детство!», «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек!»… Не имея даже отдаленного представления о том, что может ожидать их самих или их близких…

Женщины, изолированные от общества в тюрьмы и в лагеря, проходили все круги ада. Изнурительный труд, пытки и сексуальное насилие сопровождали их все годы заключения. Думаю, это же в какой-то мере продолжается и сегодня.

Даже по окончании долгого трудового дня, с приходом утешительных сумерек мучения для зэчек не прекращались. «Ночью женские бараки обыкновенно превращались в публичные дома, так как «соцблизкие», представлявшие лагерную администрацию и откормленные на краденом пайке, использовали женские бараки как места своих любовных развлечений… отказ от любовных притязаний обыкновенно означал перевод в условия совершенно невыносимой работы» (из книги Б. Яковлева «Концентрационные лагери СССР», Мюнхен, 1955). «Судьбы загнанных в них и запуганных падших женщин печальны и безысходны. О жизни этих девушек в северных лагерях рассказывает в своих воспоминаниях, опубликованных в 1989 г., Л. Разгон, в свое время корреспондент «Комсомольской правды», а впоследствии один из заключенных ГУЛАГа. В северных лагерях женщины и девушки, захваченные во время облав на барахолках, вокзалах, в ресторанах, вынуждены были обслуживать целые бригады лесорубов. Согласно последним недавно рассекреченным данным, по решению тех же «троек» женщин, действительно занимавшихся проституцией или просто подозреваемых в торговле собой, нередко даже расстреливали, пытаясь ликвидировать их как «класс», – пишут авторы книги «Проституция в Петербурге (40-е гг. XIX в. – 40-е гг. XX в.)» Н. Лебина и М. Шкаровский.