Текст книги "Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония"

Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться. Еще один секрет счастья в семейной жизни – это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб.

Из дневника Александры Федоровны Романовой

Семья – крест житейский

Минуло немалое время, и вот однажды пришли к князю бояре его во гневе и говорят: «Княже, готовы мы все верно служить тебе и тебя самодержцем иметь, но не хотим, чтобы княгиня Феврония повелевала женами нашими. Если хочешь оставаться самодержцем, пусть будет у тебя другая княгиня. Феврония же, взяв богатства, сколько пожелает, пусть уходит куда захочет!» Блаженный же Петр, в обычае которого было ни на что не гневаться, с кротостью ответил: «Скажите об этом Февронии, послушаем, что она скажет».

Здесь, наконец, летописец открывает нам еще одну сторону князя Петра: оказывается, в его обычае было ни на что не гневаться. Это говорит о том, что не только его супруга Феврония обладала даром прозорливости. Петр тоже был провидцем, потому что человек, чье сердце освобождено от гнева, смотрит глубже и видит истинную сущность вещей. Именно потому что Петр эту сущность видел, он и позволил Февронии принимать решение самой.

Неистовые же бояре, потеряв стыд, задумали устроить пир. Стали пировать, и вот, когда опьянели, начали вести свои бесстыдные речи, словно псы лающие, отрицая Божий дар святой Февронии исцелять, которым Бог наградил ее и по смерти. И говорят они: «Госпожа княгиня Феврония! Весь город и бояре просят у тебя: дай нам, кого мы у тебя попросим!» Она же в ответ: «Возьмите, кого просите!» Они же, как едиными устами, промолвили: «Мы, госпожа, все хотим, чтобы князь Петр властвовал над нами, а жены наши не хотят, чтобы ты господствовала над ними. Взяв сколько тебе нужно богатств, уходи куда пожелаешь!» Тогда она сказала: «Обещала я вам, что, чего ни попросите – получите. Теперь я вам говорю: обещайте мне дать, кого я попрошу у вас». Они же, злодеи, обрадовались, не зная, что их ждет, и поклялись: «Что ни назовешь, то сразу беспрекословно получишь». Тогда она говорит: «Ничего иного не прошу, только супруга моего, князя Петра!» Они же ответили: «Если сам захочет, ни слова тебе не скажем». Враг помутил их разум – каждый подумал, что, если не будет князя Петра, придется ставить другого самодержца: а ведь в душе каждый из бояр надеялся самодержцем стать.

И снова, как и в юности, Феврония «просила князя себе». Но перед этим предложила боярам взять, кого они просят – прекрасно понимая, что взять они не могут, потому что взять можно лишь то, что является с тобой одним целым.

И блаженный князь Петр не захотел нарушить этой цельности, не захотел преступить Божиих заповедей ради царствования в жизни этой, он по Божьим заповедям жил, соблюдая их, как богогласный Матфей в своем Благовествовании вещает. Ведь сказано, что если кто прогонит жену свою, не обвиненную в прелюбодеянии, и женится на другой, тот сам прелюбодействует. Сей же блаженный князь по Евангелию поступил: пренебрег княжением своим, чтобы заповеди Божьей не нарушить.

Снова Петр приносит жертву ради любви. И теперь его жертва велика: ради Февронии он жертвует княжеством. А ведь это не только власть, это и благополучие людей, которыми он правил. И тем не менее, Петр приносит эту жертву, потому что понимает: нарушив целостность, он станет ущербным. И через эту ущербность в него может войти и грех, и болезнь, и любое преступление. Петр и Феврония являют нам пример евангельской любви, такой, о которой пишет Паисий Святогорец:

«Жена, говорит Евангелие, должна бояться мужа – то есть она должна его чтить. А муж должен любить жену. В любви присутствует уважение. В уважении присутствует любовь. То, что я люблю, я одновременно и чту. То, что я чту, я люблю. То есть любовь и почтение – это не разные вещи: это одно и то же. Однако люди уклоняются от этой гармонии Божией и не понимают смысла евангельских слов. Так муж, превратно истолковывая Евангелие, говорит жене: “Ты должна меня бояться!” Чудак-человек, да если бы она тебя боялась, она бы за тебя и замуж не пошла! А некоторые женщины говорят свое: “А почему это жена должна бояться мужа? Нет, такого я принять не могу. Что это еще за религия такая? Дискриминация!” Но посмотри, что говорит Священное Писание: “Нача́ло прему́дрости стра́х Госпо́день”. Страх Божий есть почтение к Богу, благоговение, духовная скромность. Этот страх приводит тебя к благоговейному трепету, это что-то священное. То равенство с мужчинами, к которому стремятся некоторые женщины, может быть оправдано лишь до какого-то предела. Сегодня женщины работают и участвуют в голосовании наравне с мужчинами. Поэтому они заразились каким-то нездоровым духом и думают, что равны с мужчинами во всем. Конечно, души мужчин и женщин одинаковы. Но если муж не любит жену, а жена не чтит мужа, то в семье возникает разлад.

Когда один из супругов любит другого, то, даже находясь вдали от него – если этого потребуют обстоятельства, – он все равно будет близко, потому что для любви Христовой не существует расстояний. Однако если, Боже упаси, между супругами нет любви, то они, даже находясь рядом, могут быть, по сути, друг от друга далеко. Поэтому каждый из супругов должен стараться всю свою жизнь сохранить любовь к другому, принося себя в жертву ради него».

Петр, обычно решительный, склонный к немедленному действию – от решения уклонился, передав его Февронии. А Феврония поступила еще мудрее: предоставила все решать боярам – если они выполнят ее условие. Какое же невероятное взаимопонимание было между князем и княгиней, если он с такой легкостью доверил ей их общую судьбу, а она рассудила так хитроумно, что остались довольны все: и она, и Петр, и бояре.

«Я не нахожу общего языка со своей женой! – жалуются мне некоторые мужья. – Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада. Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить все таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?» – «Неужели вы не понимаете, – отвечаю им я, – что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Если бы ни у тебя, ни у твоей жены нельзя было зимой выпросить снега – то вы бы, конечно, подходили друг к другу, но и пошли бы оба в адскую муку. А если бы оба были расточительными? Разве вы смогли бы вести домашнее хозяйство? Вы пустили бы ваше состояние на ветер, а дети остались бы под открытым небом».

Если тяжелый, своенравный человек найдет и жену себе под стать – такую, что хоть кол ей на голове теши, а она будет делать по-своему, – то они, конечно, друг другу подойдут. Разве не так? Однако через день совместной жизни они вцепятся друг другу в волосы! Поэтому смотри, как все устраивает Бог: Он делает так, чтобы хороший, добрый человек вступил в брак со строптивым, и тогда второй из супругов сможет получить помощь, потому что изначально он мог быть расположен по-доброму, но в молодом возрасте мог увлечься злым.

Не бывает брака без испытания. И часто это испытание приходит извне, от людей посторонних. Брак Петра и Февронии подвергся испытанию со стороны бояр; но и родные, и близкие вполне могут разрушить брак, если кто-то попытается вмешаться в течение семейной жизни. В своей семье муж и жена могут достичь согласия, договориться о всяком деле. Даже там, где нет единства взглядов. Ведь самоотверженность обязательно присуща любви. Как принесенный от любви дар одинаково счастливит и того, кто дарит, и того, кто его получает, так уступчивость – дар своего согласия с милым – радует обоих супругов. Нередко семейное обсуждение привлекает внимание кого-нибудь из родных и близких. Чаще всего родителей. Здесь мамам и папам нужно быть очень осторожными, чтобы своим вмешательством не разрушить единомыслия в молодой семье.

Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Ум – хорошо, два – лучше, а три – хоть брось». И, действительно, Между супругами согласие может быть достигнуто по любому вопросу. Путем ли длительных обсуждений, уговоров или просто любезной уступки. Это согласие полюбовное, и никто не чувствует себя ущемленным. Но с вмешательством третьего лица согласие зачастую становится вынужденным. Двое против одного. В таком случае для кого-то из супругов пренебрежение его мнением может показаться несправедливым. Если подобные ситуации «легкого» давления чьих-либо папы или мамы будут частыми, то в обиженном супруге может развиться мелочное упрямство, желание обязательно настоять на своем во всякой несущественной мелочи, как бы в противовес другим недобровольным уступкам. А скапливающиеся обида и раздражение обязательно усложнят отношения как с родителями, так и между супругами.

То, что произошло со мной недавно, я иначе как чудом, назвать не могу, хотя чудо это произошло не видимым образом, а внутри меня. Недавно моя дочь вышла замуж за очень хорошего и порядочного молодого человека. Они вместе учились в университете в Москве, несколько лет дружили, Володя приезжал к нам в гости, все складывалось отлично. За исключением одного но: жених этот был из очень богатой семьи. Казалось бы – радоваться надо, но меня это сильно настораживало. Ведь наша семья не то что небогатая – мы живем на пороге бедности, впрочем, как и большинство россиян. В год, когда моя дочка Олеся заканчивала институт, я просто потеряла покой. Ведь приближался срок свадьбы (было решено: пока она учится, жениться не будут, и на этом настояла я). Понятно, что свадьба молодого человека из такой семьи будет роскошная. И семья невесты обязательно должна что-то в нее вложить – мысли о том, что все будет устроено на средства семьи жениха, я не допускала. А нам вкладывать-то нечего! Даже на более или менее приличное платье для дочки у меня денег не было. То есть я бы могла купить ей платье, которое смотрелось бы вполне пристойным у нас в городе и среди наших гостей. Но там, в Москве, в окружении олигархов, такое платье будет поводом для насмешек. Быть может, кому-то это покажется глупостью, но у нас в роду была всегда собственная гордость. Никто из наших предков не шиковал – но никто и не ходил в «бедных родственниках». Для меня была невыносима сама мысль о том, что на мою девочку будут смотреть как на бесприданницу. Тем более что те Володины друзья детства, которые уже женились, выбрали себе невест из своего круга. Я себе представляла, как эти друзья и их жены будут на свадьбе смотреть на невесту, что они будут думать. Наверняка все решат, что богатого московского паренька окрутила хваткая провинциалка, ничего из себя не представляющая. Это было мне как острый нож в сердце. Я думала – уж лучше бы она нашла себе обычного парня, хоть и не богача, может, даже какого-нибудь недотепу или пьяницу, но зато ровню. А так над ней будут смеяться всю жизнь. Вот такие безумные мысли приходили в мою голову! Я дошла до того, что хотела уже их каким-нибудь образом поссорить, вот какой грех решилась на душу взять, и все из-за гордости. А я совсем недавно не была особо верующей. В церковь заходила, но буквально на 15 минут – свечки поставить. И это было в основном, когда мне требовалась поддержка в сложной ситуации. И перед тем, как дочке защищать диплом, я тоже зашла в церковь – поставить свечки, чтобы дочка все нормально сдала. А надо сказать, что я всегда ставила свечи ко всем иконам. Храм у нас немаленький, и я, конечно, покупала самые дешевые – и так это был удар по карману. Но мне казалось, чем больше поставлю, тем больше шансов, что мне помогут. Вот я накупила свечей по числу подсвечников и стала, по привычке, обходить храм. И выяснилось, что одной свечки не хватило – остался еще подсвечник. Мне это было странно, я ведь знаю, сколько в церкви подсвечников, я же давно уже их все сосчитала и всегда покупала именно столько свечей! Я с удивлением смотрела то на подсвечник, где еще не было моей свечи, то на икону, перед которой он стоял… и вдруг до меня дошло, что икона-то новая – раньше это место пустовало. Тут как раз подошла служительница церкви и стала чистить этот подсвечник. Я спросила у нее, что это за новая икона, и кто на ней изображен. «Святые князь и княгиня Петр и Феврония Муромские, муж и жена, покровители православного брака» – ответила женщина. «И что, – спросила я, – они счастливо жили вместе?» – «Да, и умерли в один день», – кивнула служительница. И знаете, в тот момент для меня это было как доказательство моей правоты насчет дочки. «Князь и княгиня прожили счастливо именно потому что князь женился на девушке своего круга – в те времена князья не брали в жены простушек!». Я купила свечку – дорогую и толстую, поставила ее перед иконой Петра и Февронии и попросила святых князей, чтобы Володя и Олеся раздумали жениться. И еще хитро так сказала той женщине-служительнице: вот, дочка замуж собирается, так поставлю за нее свечку покровителям брака, чтобы все у нее сложилось хорошо. Ну, в моем понимании «хорошо» – чтобы свадьбы не было. А эта служительница улыбнулась, головой закивала и говорит: правильно вы сделали, именно им и надо молиться обо всех вступающих в брак. Мы разговорились, она стала рассказывать мне житие Петра и Февронии. Каково же было мне узнать, что Феврония была не дочерью князя или боярина, а простой девушкой! И что над ней тоже смеялись, но любовь преодолела все насмешки, и в конце концов, она доказала свое право быть рядом с любимым человеком! Меня словно обухом по голове ударило. Я вдруг поняла, что собираюсь сделать страшную вещь – разрушить жизнь дочери… Я стала просить прощения у Петра и Февронии и молиться за дочку, чтобы все со свадьбой удалось. Это было весной, а летом Володя и Олеся поженились. Свадьба и в самом деле была шикарная, но никто не насмехался ни над моей дочерью, ни надо мной! Гости со стороны жениха, те самые «надменные толстосумы», оказались очень приветливыми и простыми людьми. Они хвалили мою дочку за красоту и за ум – Олеся защитила диплом на «отлично» и получила работу в хорошей фирме. А я радовалась и за наших детей, и за то, что святые Петр и Феврония меня вразумили и привели к настоящей вере!

Юлия, 50 лет, Нижний Новгород

Мы снова возвращаемся к жертвенной стороне любви, к умению отойти в сторону ради Другого. «Ох, этот другой, – пишет С. Аверинцев, – он же, по словам Евангелия, Ближний! Все дело в том, что мы его не выдумали – он неумолимо, взыскательно предъявляет нам жесткую реальность своего собственного бытия, абсолютно не зависящую от наших фантазий, чтобы вконец нас измучить и предложить нам наш единственный шанс на спасение. Вне Другого нет спасения; христианский путь к Богу – через Ближнего.

“Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне”. Что не сделано для Другого во времени, не сделано для Бога в вечности. Поэтому заповедь о любви к Ближнему “подобна” заповеди о любви к Богу (Мф. 22,39). Но Бога, как отмечено в 1 послании Иоанна Богослова, никто никогда не видел; а потому, увы, нам нетрудно обманывать себя, подменяя реальность Бога собственной фантазией, выдумывая некоего удобного божка по заказу вышеназванной «самости», привязываясь к своей мечте и принимая эту привязанность за святую любовь. С Ближним, с Другим, проделать все это труднее – именно потому, что он Другой».

Самые большие катастрофы, утверждает Паисий Святогорец – и не только в семьях, но и в жизни государств – происходят от малозначащих вещей. В семье один из супругов должен смиряться перед другим, он должен не только подражать его добродетелям, но и терпеть его причуды.

Юноша, живший по-мирски, стал испытывать чувства к девушке, которая жила духовной жизнью. Чтобы девушка ответила ему взаимностью, он тоже старался вести духовную жизнь, ходить в церковь. Они поженились. Но прошли годы, и он вернулся к прежней мирской жизни. У них уже были взрослые лети – старший учился в университете, одна дочка – в лицее другая – в гимназии. Но, несмотря ни на что, этот человек продолжал жить распутно. Он зарабатывал много денег, но почти все тратил на свою развратную жизнь. Бережливость несчастной супруги удерживала их домашнее хозяйство от краха, своими советами она помогала детям устоять на верном пути. Она не осуждала отца, чтобы дети не начали испытывать к нему неприязни и не получили душевную травму, а также для того, чтобы они не были увлечены тем образом жизни, который он вел. Когда муж приходил домой поздно ночью, ей было сравнительно легко оправдать его перед детьми: она говорила, что у него много работы. Но что ей было говорить, когда средь бела дня он заявлялся в дом со своей любовницей? Знаете, что творил этот не боявшийся Бога человек? Хотя он не стоил и того, чтобы называть его человеком, потому что у него совсем не было человечности. Он звонил своей жене и заказывал разные кушанья, а днем приезжал обедать с одной из любовниц. Несчастная мать, желая уберечь детей от дурных помыслов, принимала их радушно. Она представляла дело таким образом, что любовница мужа якобы была ее подругой и муж заезжал к «подруге» домой, чтобы привезти ее к ним в гости на машине. Она отправляла детей в другие комнаты учить уроки, чтобы они не увидели какую-нибудь неприличную сцену, ведь ее муж, не обращая внимания на детей, даже при них позволял себе непристойности. Это повторялось изо дня в день. То и дело он приезжал с новой любовницей. Дело дошло до того, что дети стали спрашивать ее: «Мама, сколько же у тебя подруг?» – «Ах, это просто старые знакомые!» – отвечала она. И кроме того, муж относился к ней как к служанке, и даже хуже. Он обращался с ней очень жестоко и бесчеловечно. Вы только подумайте о том, как эта женщина каждый день обслуживала двух скотов, которые покрывали ее дом бесчестием, и постоянно внушала своим детям добрые помыслы! И ведь она не могла рассчитывать, что эта беда когда-то закончится, чтобы сказать себе: «Потерплю еще немного», и этим утешиться. Этот кошмар продолжался несколько лет. Однако, поскольку этот окаянный человек дал диаволу много прав над собой, он стал принимать страшные бесовские воздействия. Он начинал вести себя как сумасшедший, терял контроль над собой, обвинял всех и вся. И вот однажды, будучи опьянен хмелем плотской страсти, он мчался на машине и сорвался в пропасть. Машина разбилась в лепешку, а сам он получил очень серьезные увечья. Его отвезли в больницу, и врачи, сделав что могли, отправили его домой. Он стал калекой. Ни одна из любовниц его даже не навестила, потому что больших денег у него уже не было, а лицо его было изувечено. Однако добрая супруга и добрая мать заботливо ухаживала за ним, не напоминая ему ни о чем из его блудной жизни. Он был потрясен, и это изменило его духовно. Он искренне покаялся, попросил пригласить к нему священника, поисповедовался, несколько лет прожил по-христиански, имея внутренний мир, и упокоился о Господе. После его кончины старший сын занял его место в бизнесе и содержал семью. Дети этого человека жили очень дружно, потому что они унаследовали от своей матери добрые принципы. Эта мать – мать-героиня. Для того чтобы спасти семью от распада, а своих детей от горькой печали, она выпила их горькие чаши сама. Она удержала семью от распада, спасла своего мужа и сама заработала небесную мзду. Бог даст этой женщине лучшее место в Раю.

Из рассказов Паисия Святогорца

Муж у меня бизнесмен. С самого начала, как поженились, он мне поставил условие: жена сидит дома, воспитывает детей, а муж зарабатывает деньги. Я была не из тех девушек, кто мечтает о карьере, для меня идеал счастья с юности – хороший муж, много детей, дом – полная чаша. Так что это условие вполне совпадало с моими желаниями. Много лет мы прожили вместе, и очень хорошо прожили. Я родила троих детей, а когда была беременна четвертым, муж решил построить загородный дом, чтобы дети росли на природе. Хоть муж и зарабатывал прилично, но денег хватило только на то, чтобы купить участок – земля в Подмосковье очень дорогая. На строительство муж взял кредит под залог московской квартиры. И тут случилась беда. Кто-то из приятелей пригласил его на день рождения в ресторан. Там рядом было казино. И мужчины, подвыпив, решили поиграть – просто чтобы развлечься. До этого муж никогда не играл ни в рулетку, ни в карты. А тут попробовал – и как наркоман, втянулся с первого раза. В тот раз он проиграл немного, но с тех пор стал пропадать в казино каждый вечер, а иногда сидел там и целую ночь. Меня это не тревожило, я знала, мой муж – занятой человек, мало ли какие дела у него могут быть. Правда, он ходил все время хмурый и очень похудел. На мои вопросы отвечал, что у него на работе временные затруднения, но скоро все решится. И только когда банк прислал нам уведомление, что мы должны огромную сумму денег, я узнала правду. Кредит для постройки дома муж проиграл в казино… Ежемесячные взносы он не платил уже полгода, а кроме взносов, там набежали еще проценты и штрафы. Банк требовал покрыть все задолженности немедленно, иначе нашу квартиру отнимут через суд. Самое страшное, что муж уже заболел этой ужасной болезнью – игроманией, и не думал ни о чем, кроме как об игре. Я была в шоке, когда он стал подсчитывать, сколько останется от продажи квартиры, после того, как будут погашены долги. Он и эти остатки планировал проиграть! И совершенно не думал, где, как и на что мы будем жить с четырьмя детьми, один из которых грудной младенец! Я плакала день и ночь, так, что у меня пропало грудное молоко. До дня суда оставалось две недели. Муж практически не ночевал дома – после работы ехал в казино. Я позвонила маме в другой город и попросила ее приехать, потому что сама я не справлялась. Встретились, я ей все рассказала, поплакали. И мама мне посоветовала молиться святым Петру и Февронии – эти святые, сказала она, покровительствуют браку. Я в тот же день пошла в церковь, купила икону святых Петра и Февронии, попросила священника дать мне молитву. И стала молиться – без особой веры, ни на что не надеясь. Просто у меня не было никакого выхода. Но Бог укрепил мою веру: тем же вечером случилось первое чудо: муж вернулся домой после работы, а не поехал в казино. Я стала молиться еще больше. Выучила молитву наизусть и читала ее про себя все время, стала жить с этой молитвой. Муж в казино больше не ходил, но вид у него был жалкий: еще бы – столько проблем, и во всех виноват он! Я не ругала его, старалась поддерживать во всем. Он нанял адвоката – я записала его имя и стала молиться и о нем тоже. И этот адвокат стал звонить мне, а один раз даже пришел к нам в дом. Все расспрашивал – и как детей зовут, и сколько лет мы женаты. А когда состоялся суд, он сумел построить защиту таким образом, что никто – ни банк, никто другой не имеет право отнять у нас квартиру, потому что нарушаются права детей. Но что самое интересное – банк будто был готов к такому повороту событий. Они дали нам отсрочку, и даже не заставили платить штраф. Мы продали участок под Москвой и погасили все долги. Я знаю: это святые князья Петр и Феврония нам помогли.

Зоя, 34 года, Москва