Текст книги "Вы Боги"

Только тот может обрести стабильный и длительный мир, кому удалось сохранить невредимым то царство, которое находится в нём. Такой мир словно нескончаемая симфония, несущая блаженство. Человек чувствует, что достиг возвышенного состояния сознания, когда все его клеточки купаются в океане света, плавают в живых водах и питаются амброзией… Он живёт в такой гармонии, что целое Небо отражается в нём, и он начинает воспринимать всё великолепие, которое он ещё никогда не видел, потому что был слишком встревожен, слишком возбуждён и его внутренний и даже внешний взор не мог останавливаться на каких-либо вещах, чтобы замечать их. Попробуйте проанализировать, что с вами происходит, когда вы получаете плохое известие или когда вы печальны, раздражены. В этот момент вы не замечаете, что происходит вокруг вас, вы во власти вашего внутреннего волнения, и даже если вы смотрите на людей или предметы, вы ничего не видите. Только мир, подобный зеркалу спокойных вод, позволит вам разглядеть и понять присутствие тонких реальностей{61}61
  См. Взгляд на невидимое. Собрание сочинений «Извор» № 228, глава IX «Высшие уровни ясновидения»; глава Х «Духовный глаз»; глава XI «Лицезрение Бога».


[Закрыть]. Вот почему Посвящённые, которые сумели познать истинный мир, замечают чудеса вселенной.

Это было несколько слов о мире. Итак, никогда не воображайте себе, что сменив мужа или жену, квартиру, друзей, профессию, религию, страну и т. д. вы сможете обрести мир. Мир не зависит от этих замен. Небольшое спокойствие, передышка – возможны. Но сразу же после этого вас одолевают другие муки, потому что вы не поняли, что мир зависит только от изменений в вашей внутренней жизни. Внесите это изменение и вы обретёте мир, оставаясь с теми же людьми, в тех же местах, с теми же трудностями. Истинный мир приходит изнутри, он бьёт ключом, он заполняет вас, несмотря на хаос и сотрясения внешнего мира. Это подобно реке, спускающейся с высоты. Когда вы обладаете таким миром, вы сами способны изливать его, распространять его как что-то живое, реальное, и вы совершаете работу над всем миром, принося этот покой другим.

Сколько людей в настоящее время работают для мира во всём мире! Они собираются, они говорят, пишут, создают ассоциации мира, но этого недостаточно, так как их жизнь не является жизнью для мира: они тем или иным образом продолжают питать в себе войну. В тот день, когда они поймут, что все клеточки их тела, все частички их физического и психического существа должны жить по законам мира и гармонии, в тот день они действительно будут работать для мира. Ибо этот мир будет исходить от них, как благостные волны, которые будут влиять на всех окружающих их существ. Именно об этих людях говорил Иисус, когда произносил: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены Сынами Божиими».

Часть III
«И сотворил Бог человека по образу своему»

1. Бог, Природа и человек

В книге Бытие сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему…» (Бытие 1:27).

С самых древних времён Посвящённые – хранители Таинств учили, что человек является синтезом вселенной. Всё, что существует во вселенной, заложено в человеке в краткой форме, в самом мельчайшем масштабе. Вот почему вселенная называется «макрокосмосом» (большой мир), а человек – «микрокосмосом» (малый мир). Бог же – это имя высшего духа, который сотворил большой мир (Природа) и малый мир (человек), и Он их одухотворяет и поддерживает своей жизнью, ибо Бог является единственным источником, дающим жизнь. Бог, Природа и человек… Бог – это Отец, Творец.

Природа – Его супруга, материя над которой Он работает, Мать, которая даёт рождение всем существованиям. А человек, созданный по их образу, это плод, дитя Отца Небесного и Матери Природы. И так же, как ребёнок обладает всеми свойствами отца и матери, так и человеческое существо является синтезом всех материалов и элементов Матери Природы и всех сил и энергий Отца Небесного. Следовательно, сказать, что человек – это микрокосмос, созданный по образу макрокосмоса, недостаточно, так как такое соответствие касается только физического, материального плана. Такое же соответствие существует и в духовном плане между духом человека и Духом космическим. Человек по своему духу является образом Бога, подобно тому, как на физическом плане микрокосмос является образом макрокосмоса – Природы. Так же как Дух Бога оживляет вселенную, так и дух человека оживляет его тело – микрокосмос. Вот что нужно знать, чтобы понимать, что означает, когда говорят, что человек был создан по образу Бога. По своему духу и своему телу человек является повторением двух великих космических начал: Вселенского Духа и Природы, Отца Небесного и Божественной Матери{62}62
  См. Приближение Града Небесного. Собрание сочинений «Извор» № 230, глава III «Мелхиседек и учение о двух принципах».


[Закрыть]. Итак, у человека на Небе есть Мать и Отец. Некоторые скажут: «Ну, как это вы говорите, что у Бога есть супруга. Это же скандал!» Нет, вас это шокирует, потому что вы не сделали усилий, чтобы возвысить своё понимание до плана первопричин. Какие бы названия творению ни давали, оно всегда является произведением двух великих начал – мужского и женского. Никакое творение невозможно создать только с помощью одного начала: нужно, чтобы оба принципа были вместе и едины. У Бога есть Супруга и каббалисты дали этой Супруге имя Шехина. Существо, которое мы называем Богом и которого христианство представляет как мужскую силу, на самом деле является и мужским, и женским. Для того, чтобы произошло творение, проявление, нужно, чтобы была поляризация, то есть присутствие мужского и женского принципов. Чтобы себя проявить, Бог должен быть одновременно и мужским, и женским, как говорилось в Орфических Посвящениях: «Бог – и самец, и самка»{63}63
  См. В начале было Слово. Полное собрание сочинений. Т. 9, глава Х «Грех против Святого Духа – есть грех против любви».


[Закрыть].

Почему Отцы Церкви сделали из Господа бесчувственного холостяка? Неужели они были такими пуританами, что мысль о супруге Бога их шокировала? Но Супруга Бога – это не женщина, это самая тонкая нетронутая материя, это необыкновенно живая, чистая и пропитанная светом субстанция, которой Он пользуется, чтобы творить. Как мужчине необходима женщина, чтобы облечь в тело, исходящие от него энергии, как художнику необходима материя, чтобы придать форму своим идеям, своим устремлениям, так и Отцу Небесному, Космическому Духу необходима Божественная Мать, вселенская Душа. И вместе они непрестанно порождают миры, населённые мириадами творений{64}64
  См. От человека к Богу. Собрание сочинений «Извор» № 236, глава Х «Космическая семья и таинство Святой Троицы»; Символический язык, язык природы. Полное собрание сочинений. Т. 8, глава XI «Святой Дух».


[Закрыть].

По своему духу и телу мы дети Отца Небесного и Божественной Матери. Значит, чтобы познать человека, мы должны познать его Отца и его Мать. И соответственно, чтобы узнать его Отца и его Мать, мы должны познать человека, так как Бог и Природа в человеке неразрывно связаны. Когда говорят, что человек представляет микрокосмос, созданный по образу макрокосмоса, это означает, что в нём представлены все четыре стихии{65}65
  «Плоды древа жизни». Полное собрание сочинений. Т. 32, глава VII «Четыре стихии».


[Закрыть] и все царства природы. Царство минералов представляет костная система, растительный мир – мышечная система, животный мир – кровеносная система, ну а мир людей представляет нервная система.

В природе царство минералов является фундаментом, основанием, а в нас – это костная система, которая составляет основу, прочный костяк, удерживающий структуру всего тела. Растительный мир (деревья, цветы и все виды растений) по сравнению с минералами, более гибкий, более подвижный, но ему ещё не дана способность перемещаться. Растительность может простираться во всех направлениях, но не меняя места: она остаётся там, где была посеяна или посажена и начала прорастать. В человеке растительности соответствуют мышцы, которые также обладают определённой гибкостью: их можно расслабить или сжать, но они прикреплены к костям так же, как и растения к земле.

Кто перемещается и бегает? Животное. Животные свободно передвигаются, а некоторые среди них поедают друг друга. Итак, животным соответствует кровеносная система, в крови которой кишат всякого рода микроскопические животные (микробы, бактерии, вирусы и т. п.)

Добрые поедают злых и злые поедают добрых. Это целая армия часовых и солдат…

Ну, а царству человека, который характеризуется мыслью, умом, разумом, соответствует нервная система.

Вы скажете: «Как это человек представлен в самом человеке?» Да, на шкале эволюции человек представляет определённую ступень. С человеком появляется мысль. Но легко заметить, что мысль не всегда им руководит: он может быть таким же неподвижным, как камни, предаваться растительной жизни, как растения, или стать жертвой своих инстинктов, как животные. Он всегда является человеком, но, однако, сколько раз бывает, что поведение некоторых людей заставляет воскликнуть: «Это недостойно человека!»

Но также бывает, что некоторые существа кажутся принадлежащими к другому виду, намного более развитому, чем люди. Это великие художники, творцы, святые, Посвящённые. Да, ибо над нервной системой есть система аурическая, намного более тонкая, чем нервная организация, которая представляет границу между миром человека и миром ангелов. Она соответствует духовным центрам, которыми мы все обладаем: аура, чакры[7]7
  См. часть VII, гл. 1 и 4.


[Закрыть]… Но у большинства людей эти центры ещё не пробудились и они не знают об их существовании. Следовательно, когда говорят, что в человеке представлены различные царства природы, речь идёт не только о физической реальности (камни, соответствующие костной системе, растения – мышечной и т. д.), но, главным образом, о психической реальности. Минеральный, растительный, животный, человеческий и ангельский миры соответствуют различным состояниям сознания, которые мы можем переживать. Царство минералов представляется как бессознательное, царство растений как подсознание, животный мир как сознание, мир человека как самосознание, а ангельское царство, которое также является и царством великих Учителей и Посвящённых, представляет сверхсознание.

Чтобы жить и развиваться такому микрокосмосу, каковым является человек, ему необходимо быть в контакте с макрокосмосом – Природой. Он должен беспрестанно совершать с ней обмены, и именно эти обмены и называются жизнью. Жизнь – не что иное, как последовательность обменов, которые человек непрестанно совершает со вселенной{66}66
  См. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений. Т. 2, глава III «Живые и сознательные обмены».


[Закрыть]. Во вселенной от атома до звёзд не существует ничего, что не получило бы жизнь и не было бы одушевлено Космическим Духом, и человек должен прилагать все усилия к тому, чтобы сохранять в себе эту живую искру.

2. Дерево Жизни

Бог, Природа и человек, то есть Творец, творение и существо, а также существующие между ними связи… Это вопросы, которые составляют суть всех религий. Каждая религия занимается исключительно только этими вопросами, независимо от того, в каких формах она их представляет. Для меня связи, существующие между Творцом, творением и созданием, то есть человеком, лучше всего выражает еврейская эзотерическая традиция, Каббала. Я изучил крупнейшие религии человечества и именно в Каббале я нашёл систему объяснения мира, которая мне показалась самой лучшей, самой широкой и в то же время самой точной. Символически эта система представлена Древом Сефирот: Деревом Жизни. Я не говорю, что другие учения являются плохими или ошибочными, нет, конечно, но они не дают такого глубоко продуманного и обобщённого представления. Древо Сефирот действительно представляет синтез Бога, вселенной и человека. Для меня оно является ключом, который позволяет разгадать все таинства.

На самом деле, никто не может точно объяснить, ни что такое вселенная, ни как она была создана, и ещё в меньшей степени, кто такой Бог, который её сотворил.

Древо Сефирот представляет систему объяснения мира, имеющую мистическую природу. Её основы восходят к тысячелетиям, а выдающиеся духи, которые её задумали, не обладали, естественно, ни телескопами, ни даже астрономическими приборами, чтобы изучать вселенную. Но они поняли, что слова, произнесённые Богом в момент сотворения человека: «Сотворим человека по образу Нашему», означают, что ключом познания является знание самого человека. Они поняли, что изучая человека, его природу, различные функции его физического и психического организма, им удастся познать Бога и вселенную, ибо Бог и вселенная отражаются в человеке.

Об этом же говорили Посвящённые древней Греции: «Познай самого себя и ты познаешь вселенную и богов». Итак, каббалистам, благодаря интенсивной внутренней жизни, путём медитации удалось уловить космическую реальность, которую стало возможным передать только с помощью образов и символических повествований. До нас дошла главная суть этой традиции, к которой люди постоянно возвращались и над которой медитировали в течение столетий.

Дерево Жизни включает десять регионов или сефирот, которые соответствуют первым десяти числам. Действительно, на древнееврейском языке слово «сефира» означает: нумерация.

Десять сефирот это:

Кетер: Корона

Тиферет: Красота

Хохма: Мудрость

Нецах: Победа

Бина: Разум

Ход: Слава

Хесед: Милосердие

Иезод: Фундамент

Гебура: Сила

Малхут: Царство

Вы, конечно, задаёте себе вопрос: «Но, почему десять сефирот? Разве вселенная действительно разделена на десять регионов?» Нет, и вы должны понять, что Древо Сефирот предназначено не для обучения астрономии.

Число десять символическое: оно представляет совокупность, законченное целое. «Сефира», как я вам уже об этом говорил, означает «нумерация». Именно исходя из этих первых десяти чисел становятся возможными все числовые сочетания. Бог сначала создал десять чисел, десять сефирот, и с помощью этих десяти чисел Он может создавать другие числа, то есть бесконечное число существований{67}67
  См. Космические весы – Число 2. Собрание сочинений «Извор» № 237. Глава III «Единица и ноль».


[Закрыть]. Каббалисты, хотя и очень редко, упоминают одиннадцатую сефиру: Даат (Знание), которую они помещают между сефирами Кетер и Тиферет{68}68
  См. От человека к Богу. Собрание сочинений «Извор» № 236, глава V «Сефирот центральной колонны».


[Закрыть]. И, наконец, над сефирой Кетер они помещают регион, который называют Айн Соф Аур: Свет без конца, являющийся регионом Абсолюта, Бога-Непроявленного. В Соответствии с текстом Книги Бытия, творение началось в тот момент, когда Бог произнёс слова «Да будет Свет!» Означает ли это, что до этого никакого света не существовало? Нет, до того как Бог сказал: «Да будет Свет!», эта реальность, которую мы называем светом, уже существовала в форме, которую мы не можем даже себе представить и которую каббалисты называют Айн Соф Аур: Свет без конца. Айн Соф Аур – это Абсолют, Непроявленное. Следовательно, Божество, таким как его понимают каббалисты, находится за пределами света и тьмы, за пределами сотворённых миров. И чтобы ещё лучше выразить это таинство Божества, каббалисты над Айн Соф Аур поместили регион, который они назвали Айн Соф: Без конца. И ещё дальше над Айн Соф – Айн: Без. Значит, в основе творения вселенной лежит отрицание: Без (Айн). Но отрицание «без», которое означает отсутствие, то есть то, что не присутствует не означает однако несуществование. Айн – это не абсолютное небытие, а жизнь над проявлением, над творением и настолько сверх этого, что кажется, что она не существует. Айн, Айн Соф, Айн Соф Аур… так каббалисты старались передать эти реальности, которые непостижимы для нашего разума. «И сказал Бог: да будет Свет!» Следовательно, Бог «говорил». Но это «слово» Божие несравнимо, естественно, с тем, что мы называем словом. Это только способ выразить идею о том, что прежде чем начать творить, Бог отделил что-то от Самого Себя. И этот выброс, который представлял Его Самого, Его новую форму, мы и называем светом. Когда говорят, что Бог «сказал», означает, что у Него была воля проявиться. Нет, это не так. Возьмём пример из повседневной жизни. У вас есть идея, но где она эта идея? Куда её поместить? Её нельзя увидеть, и нельзя указать её местонахождение в мозгу, и также нужно признать, что мы не знаем, из какой материи она состоит. Но когда вы выражаете эту идею с помощью слова, то её существование уже начинает восприниматься. И наконец, когда вы действуете в соответствии с этой идеей, она воплощается в материю, она становится видимой. Слово является посредником между планом чистой мысли, тем, что является не проявленным, и планом осуществления её в материи. Здесь вы имеете изображение процесса творения.

Теперь, если мы сопоставим фразу из Книги Бытие: «И сказал Бог: да будет свет», с первыми словами из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть», то ещё лучше поймём это взаимоотношение, которое существует между Глаголом и светом. Свет является веществом, которое Божественный Глагол заставил появиться для того, чтобы стать материей творения. Физический мир, такой каким мы его знаем, это только конденсация первичного света{69}69
  См. «В начале было Слово». Полное собрание сочинений. Т. 9, глава 1 «В начале было Слово»; – От человека к Богу. Собрание сочинений «Извор» № 236, глава VIII «Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны».


[Закрыть]. Бог, активное начало, послал свет, и именно над этим светом, который уже был материей, он работал, когда творил вселенную. Теологи, философы говорили, это Бог сотворил мир из ничего. Да, из ничего, что было вне Его. Нам трудно это понять, потому что мы можем что-либо строить только с помощью внешних материалов и инструментов. Это «ничего» – это Айн (без) из Айн Соф Аур, но это Айн, как я вам только что сказал, не есть то, что не существует. Ибо в действительности из ничего нельзя ничего сотворить, и эта идея творения из ничего подтверждает, что для создания вселенной Бог извлёк вещество из Самого Себя. Вселенная – не что иное, как эта извлечённая из Него субстанция, которая стала по отношению к Нему внешней, но которая в то же время является Им{70}70
  См. Плоды Древа Жизни. Т. 32, глава V «Сотворение мира и теория эманаций».


[Закрыть]. Даже наука однажды будет вынуждена признать, что свет – это первичная материя, из которой была создана вселенная. Вы скажете, что когда смотришь на камни, растения, животных и людей, то не видно, чтобы они были созданы из света. Да, потому что в физической материи первичный свет так уплотнился, что стал непроницаемым, и люди продолжают противопоставлять материю свету, так как они не знают, что то, что они называют материей, на самом деле является уплотнённым светом, а также потому, что наши телесные глаза не могут воспринимать этот первичный свет. Следовательно, свет является самым тонким состоянием материи, а то, что мы называем материей, является только самой уплотнённой формой света. Вся вселенная создана из одной и той же материи… или одного и того же света… либо более или менее тонкого, или же более или менее плотного{71}71
  См. Жизнь и работа в божественной школе. Полное собрание сочинений. Т. 30, глава VII «Материя и свет»; От человека к Богу. Собрание сочинений «Извор» № 236, глава VII «Свет – материя вселенной».


[Закрыть].

Мистики, ясновидящие рассказывали, что при некоторых особых обстоятельствах они видели, как всё, что их окружало, внезапно становилось живым и излучающим свет: предметы и вся природа, деревья, цветы, трава, камни испускали свет и, казалось, разговаривали с помощью этого света. Просто им было дано увидеть истинную природу материи: свет. И когда человек действительно живёт духовным светом, может случиться, что свет до такой степени заискрится в нём, что станет видимым: его лицо, всё его тело засияет так же, как просияло лицо и тело Иисуса в момент Преображения на горе Фавор. Теперь вернёмся к десяти сефирот. Каждая сефира имеет пять наименований: имя Бога, название самой сефиры, имя главы ангельского чина, название самого ангельского чина и, наконец, название планеты или космического тела, которое представляет материальную основу сефиры. Итак, речь идёт о пяти различных планах, природу которых вы лучше поймёте, если будете знать, что можно установить соответствие между этими различными планами и пятью такими основами человека, как дух, душа, интеллект, сердце и физическое тело. Бог соответствует духу, сефира – душе, глава ангельского чина – интеллекту, ангельский чин – сердцу, а планета – физическому телу.

Таким образом, каждая сефира является регионом, населённым порядком светлых духов, имеющих во главе себя архангела, который подчинён Богу. Следовательно, всеми этими десятью регионами управляет Бог, называемый в каждом регионе разными именами. Вот почему Каббала даёт десять имён Бога. Эти десять имён соответствуют различным символам. Бог – один, но в соответствии с регионами Он проявляется по-разному. Это всегда один и тот же Бог, но представленный в десяти различных аспектах, и никакой из этих аспектов не является выше или ниже других.

Десятью именами Бога являются:

в Кетер – Эйхие;

в Хохма – Ях;

в Бина – Иегова;

в Хесед – Эль;

в Гебура – Элохим Гибор;

в Тиферет – Элоха ваДаат;

в Нецах – Иегова Цебаот;

в Ход – Елохим Цебаот;

в Иесод – Шадай Эль Хай;

в Малхут – Адонай Мелех{72}72
  См. От человека к Богу. Собрание сочинений «Извор» № 236, глава IV «Имена Бога».


[Закрыть].

Главы ангельского чина носят следующие имена:

Метатрон – стоящий за троном;

Разиэль – тайна Бога;

Цафкиэль – созерцание Бога;

Цадкиэль – правда Бога;

Камаэль – желание Бога;

Микаэль – кто как Бог;

Ханиэль – благодать Бога;

Рафаэль – исцеление Бога;

Габриэль – сила Бога;

Уриэль – Бог – свет мой, или же Сандалфон, которого можно истолковать как: сила, соединяющая материю и форму.

Ангельскими чинами являются:

Хайот хаКодеш – священные животные, или в христианской религии – Серафимы;

Офаним – колёса, или Херувимы;

Аралим – львы, или Престолы;

Хашмалим – сверкающие, или Господства;

Серафим – пламенные, или Власти;

Малахим – цари, или Силы;

Элохим – Боги, или Начала;

Бней-Элохим – сыновья Богов, или Архангелы;

Херувимы – сильные, или Ангелы;

Ишим – люди, или Община Святых{73}73
  Там же, глава III «Ангельские иерархии».


[Закрыть].

И, наконец, космическими телами или планетами, которые соответствуют физическому плану, являются:

Решит хаГалгалим – первичные вихри;

Мазалот – Зодиак;

Шабтай – Сатурн;

Цедек – Юпитер;

Маадим – Марс;

Шемэш – Солнце;

Нога – Венера;

Кохав – Меркурий;

Левана – Луна;

Эрец – Земля, или же Олам Иесодот, то есть мир оснований (Фундамент).

Древние, знавшие только семь планет, не помещали на Древе Сефирот ни Уран, ни Нептун, ни Плутон. В Кетер они соответственно помещали туманности, первые вихревые круговороты: Решит хаГалгалим, а в Хохма – Зодиак: Мазалот. Такое размещение можно сохранить, но можно также на уровне Хохма поместить Уран, на уровне Кетер поместить Нептун, а на уровне Даат – Плутон. Поскольку каббалисты представили творение в форме дерева, то эта таблица сефирот может быть понятной только, если принимать во внимание образ дерева. У дерева есть корни, ствол, ветви, листья, цветы и плоды, которые взаимосвязаны друг с другом. И сефирот точно так же связаны между собою путями сообщений, называемыми «тропами». Насчитывается 22 тропы, которые обозначаются двадцатью двумя буквами древнееврейского алфавита.

А теперь посмотрим, как же дерево развивается? «Царство Божие, – сказал Иисус, – Оно подобно зерну горчичному, которое взяв человек посадил в саду своем: и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его». (Лука 13:19). Пока зерно не посажено, о нём ничего нельзя узнать, так как в нём нет жизни. Но как только вы его сажаете в землю, оно делится пополам и появляется росток, который становится стеблем и начинает расти. Вот тогда вы начинаете его познавать. Зерно, которое было посажено в землю, это первая сефира – Кетер: Корона. Пока зерно не посажено, процесс жизни не может начаться. Попав в землю, зерно разделяется, поляризуется, и это уже Хохма, Мудрость, два элемента, противопоставление мужского и женского, позитивного и негативного. Содержащиеся в Короне силы начинают делиться, противостоять друг другу. Вот почему все те, кто не понимают двойственности, противоположностей, не могут понять мудрости.

Но в действительности эти силы разделены не полностью, они остаются соединёнными с Короной, которая им говорит: «Вы являетесь мужским и женским, позитивным и негативным, в таком случае объединяйтесь и отправляйтесь в мир работать». Они объединяются, и Бина, Разум, приводит их в гармонию. После того как Корона приказала, Бина примиряет противоположности и появляется всход. Кетер, Хохма и Бина – это корни, зарытые в почву мира вверху. Вы скажете: «Но корни растений находятся внизу, в земле». Да, ибо у растения головой являются корни, через которые оно питается. Но у человека истинные корни находятся вверху, в его голове. Человек – это дерево, корни которого растут вверху, на Небе. Наша голова дышит и питается в почве божественного мира подобно трём сефирот: Кетер, Хохма и Бина.

Для того, чтобы растение появилось над землёй, необходимо вмешательство четвёртой сефиры: Хесед – Милосердие. Хесед представляет ствол дерева, ту силу, которая старается выстоять, что бы ни случилось.

Пятая сефира Гебура: Сила, соотносится с ветвями дерева, которые начинают расширяться во все стороны. Когда человек, общество, народ становятся сильными, их успехи начинают распространяться повсюду.

Шестая сефира Тиферет: Красота. Это листья, которые не только украшают дерево, но и позволяют ему дышать и питаться светом. После листьев появляются бутоны. Это седьмая сефира Нецах: Победа. Если дерево достигло стадии бутонов, это означает, что оно способно победить все трудности и даст плоды.

Далее, в бутонах начинает совершаться огромная работа: они дадут рождение цветам. Это восьмая сефира – Ход: Слава, Хвала. Дерево покрывается цветами и, как фимиам, дарит свой аромат, чтобы воспевать славу Всевышнему.

Наконец, в цветке формируется плод, которому Солнце помогает созревать, посылая ему свои краски. Это формирование ребёнка, девятой сефиры – Иезод: Фундамент. Плод будет отправной точкой другой жизни, нового дерева, так как плод, порождённый Кетер, начальное семя, сам содержит в себе семена. И это Малхут, десятая сефира. Было одно семечко, а их стало десять, то есть, символически говоря, множество. Каждое зерно или семя, принесённое плодом, представляет собой Малхут, Царство Божие. Как распознать, что это действительно Царство Божие? Посадите зерно в землю, и все характерные признаки вскоре проявятся. Итак, Малхут и Кетер соединяются, то есть начало подобно концу. Вот почему Иисус сравнивает Царство Божие (Малхут) с горчичным зерном: «и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его» (Лука 13:19).

Что это за птицы? Все ангельские иерархии, населяющие вселенную, созданную Богом.

Следовательно, Дерево Жизни представляет собою вселенную, которую Бог населяет и пропитывает своей квинтэссенцией, и оно также представляет собою человека, созданного по образу Божьему, то есть по образу вселенной. Когда каббала говорит о сотворении человека, то речь идёт не о человеческом существе, каковым мы являемся, а об Адаме Кадмоне, первоначальном Человеке, космическом человеке, тело которого сформировано из созвездий и миров{74}74
  Там же, глава XI «Тело Адама Кадмона».


[Закрыть]. Его голова – это Кетер, его правый глаз и правая сторона лица – это Хохма, левый глаз и левая часть лица – это Бина, его правая рука – это Хесед, левая рука – Гебура, сердце и солнечное сплетение – Тиферет. Нецах – правая нога, Ход – левая нога, Иезод – половые органы и Малхут – ступни.

Но вы должны хорошо понять, что означают эти соответствия. Не нужно воображать, что вселенная обладает такими же органами, как и мы, и не нужно искать в себе точного соответствия того, что существует во вселенной. Наши органы и «органы» вселенной имеют нечто сходное в своей основе, что и сближает их. И по закону сходства мы можем затронуть во вселенной силы, центры и миры, которые имеют в нас свои соответствия. Такое знание соответствий открывает нам невообразимые перспективы. Каждое человеческое существо является в сокращённом масштабе повторением космического Дерева. В ветвях этого дерева могут укрываться все птицы небесные. Если мы это осознаем, если мы будем работать в соответствии с нашим божественным предназначением, то птицы небесные – Ангелы – придут укрываться в наших ветвях. Ангелов всегда привлекает человек, выбирающий духовную жизнь. Они находят в нём пристанище и наполняют его своим светом и своею благодатью.

Теперь перейдём к изучению различных частей, которые мы обнаруживаем на Древе Сефирот.

Для каббалистов созданная Богом вселенная является единством, совершенным выражением которого служит Древо Сефирот. Но в этом единстве выделяется несколько планов.

По горизонтали располагаются четыре плана.

Сверху вниз идут:

Олам Ацилут, или мир эманаций, который включает сефирот Кетер, Хохма и Бина и соответствует стихии огня.

Олам Бриа, или мир творения, который включает сефирот Хесед, Гебура, Тиферет и соответствует стихии воздуха.

Олам Йецира, или мир формирования, в который входят сефирот Нецах, Ход, Иезод и соответствует стихии воды.

Олам Ассиа, или мир действий, образованный единственной сефирой Малхут и соответствующий стихии земли.

От мира вверху до мира внизу существует иерархия, которая тоже имеет своё соответствие в человеческом существе.

Олам Ацилут соответствует Нешама, божественный мир души и духа, представляющие в нас огонь.

Олам Бриа соответствует Руах, – духовный мир, ментальный план, который представляет в нас воздух.

Олам Иецира соответствует Нефеш, то есть психический мир, астральный план, представляющий в нас воду.

Олам Ассиа соответствует Гуф, физический мир, который представляет в нас землю.

Вы скажете: «Но когда вы нам представляли структуру каждой сефиры, вы упомянули пять делений, так как душа и дух были названы не вместе, а по отдельности». Да, их можно представлять раздельно, а можно также и вместе.

Поскольку для каббалистов Бог – это не мужское Начало, а мужская и женская Сущность, то именно это понятие и заключено в термине «Нешама». Деление на пять и деление на четыре показывает две разные точки зрения, но они обе действительны, хотя существуют и другие. Вы должны привыкнуть к таким различным формам изображения Бога, вселенной и человека, ибо как я уже вам говорил, всё, что можно открыть и рассказать о них – всё это только приблизительно. Но именно благодаря этим различным точкам зрения мы сможем приблизиться к их реальности. Другое деление, идущее по вертикали, выявляет три колонны: – Справа – колонна Милосердия (Яхин), которая является мужской, активной силой и которая включает сефирот: Хохма, Хесед и Нецах. – Слева – колонна Строгости (Боаз), которая является женской, пассивной силой и охватывает сефирот: Бина, Гебура и Ход. – Наконец, в центре – колонна Равновесия, которая уравновешивает две другие и состоит из сефирот Кетер, Даат, Тиферет, Иезод и Малхут. Такое разделение передает идею о том, что вселенная, как и человек, управляется двумя противоположными принципами: мужским и женским, милосердием и строгостью{75}75
  См. Космические весы и число 2. Собрание сочинений «Извор» № 237, глава I «Космические весы – число 2».


[Закрыть].

Аналогичную структуру мы видим в нашем физическом теле, которое симметрично возводится по обе стороны центральной оси: позвоночника. Посвященческая Наука считает, что из правого и левого полушария мозга исходят два потока, которые спускаются, поочерёдно проходя с одной и другой стороны позвоночного столба.

Поток, исходящий из правого полушария мозга проходит через левое лёгкое и сердце, направляется к печени, затем проходя через левую почку и правую половую железу, заканчивается в правой ноге. Второй поток, выходя из левого полушария мозга, направляется в правое лёгкое, затем в селезёнку и оттуда в правую почку, затем идёт в левую половую железу и левую ногу. Эти потоки, следовательно, перекрещиваются и при каждом перекрещивании совершается переход от позитивного к негативному, от мужского к женскому, и наоборот.