Текст книги "Психология сознания"

VIII
Опасности «путешествия»

Репортаж с поля психики

Король послал Насреддина исследовать разные учения восточных мистических учителей. Все они излагали ему истории о чудесах давно умерших основателей учений и великих учителей прошлого, цитировали их изречения, рассказывали об их школах.

Вернувшись домой, он представил отчет, который содержал одно единственное слово: «Морковь».

Его вызвали для объяснений. Насреддин сказал королю:

– Лучшая часть погребена; мало кто знает, за исключением крестьян, что под зеленым, под землей находится оранжевое, и что если вы не трудитесь над ним, оно испортится; к этому причастно множество ослов.

Поскольку большая часть психических механизмов направлена на обеспечение выживания их обладателей, развитие и расширение сознания с целью охвата чего-либо, не затрагивающего непосредственных нужд, сопряжено с немалыми трудностями.

Множество торговцев рекламируют свою готовность выполнить любые желания клиента: существует психотерапия; есть учебные курсы по развитию эмоциональных навыков, навыков общения, социальных и любых других навыков; вы можете отправиться в тур по святилищам древних цивилизаций и приобрести себе «тибетского друга по переписке» или что-то вроде этого.

Перед нашими учеными, по-видимому, стоит та же проблема. Сейчас есть возможность участвовать в научных конференциях по восточным психопрактикам. Обычно там присутствует научная элита, которая, не жалея времени, обсуждает теории, далеко выходящие за рамки ее компетенции. Одна из последних серий публикаций содержала следующие статьи: «Заживление ран с помощью акупунктуры», «Сократительный термогенез в Непале» и множество других тем, редко обсуждаемых с ученых кафедр. Поскольку настоящих критериев качества не существует (как, скажем, в нейрохирургии), выходят некритические статьи о притягательных тайнах «монахов, способных повышать температуру своего тела» или управлять частотой сердечных сокращений, менять теплоотдачу организма и делать многое другое. В самом деле, увлекательно!

Но остановились ли ученые хоть раз и задумывались ли о том, стоит ли прикладывать усилия, чтобы раскрыть эти «тайны»? В нашем обществе подобные способности не требуются! У нас есть центральное отопление, и умение повышать температуру тела с помощью напряженных усилий представляет интерес разве что как музейный экспонат.

Кажется, что мы имеем дело с охотниками за ископаемыми. Археологическую, социальную и эмоциональную ценность явлений путают с научной ценностью: «Ты знаешь, что Свами Икс может ковырять в носу, не шевельнув пальцем». Получилась своего рода сборная солянка: это и не наука и не духовное или любое другое развитие личности. Тут осуществлен новый синтез, но какой! Науку Востока соединили с духовностью Запада, вместо того, чтобы сделать наоборот.

Это напоминает попытку интегрировать восточную медицину – акупунктуру, траволечение и т.д. – и современную медицину. Не вызывает сомнения то, что медики должны серьезно заняться изучением роли личности как целого с точки зрения здоровья, жизненной ситуации, психологических реакций, душевного и неврологического статуса, реакций на сложные проблемы, чувства внутренней гармонии и многих других факторов. Но интерес, в первую очередь, привлекают живописные и экзотические методические приемы, такие как втыкание иголок в человека.

Но эти интригующие и экзотические учения были созданы в допотопные времена. Само по себе это не повод для критики, поскольку, как неоднократно демонстрировал Робин Хор-тон (Robin Horton), процессы мышления «первобытных народов» не отличаются от этих процессов у нас – у них та же психическая операционная система!

Но эти экзотические и архаичные системы здравоохранения были рассчитаны на заботу о тех, кто не мог получить никакой медицинской помощи; они сложились раньше, чем наука научилась воздействовать на функционирование внутренних органов. Безусловно, лучшее, что можно было сделать в те времена, – попытаться предотвратить любое нарушение любыми возможными средствами: диетой, системой социальных связей, семейной поддержкой, режимами психической деятельности.

Система современного здравоохранения – Пусть каждый, у кого есть важные и полезные изобретения, явится во дворец, представит их на рассмотрение и получит достойную награду.

В стране той жили два человека – кузнец и резчик по дереву; они постоянно соперничали друг с другом и с удовольствием мастерили всякие диковинки. Услыхав однажды указ царя, они договорились вступить в состязание за награду, а заодно и для того, чтобы монарх раз и навсегда определил, кто из них самый искусный мастер и заслуживает всеобщего признания.

Итак, кузнец взялся за работу: день и ночь он трудился над изготовлением какого-то мощного устройства, и ему помогали многие талантливые мастера. Он окружил свою мастерскую высоким забором, чтобы никто не мог выведать, какими способами и приспособлениями он пользуется.

Резчик же по дереву взял свои немудреные инструменты и отправился в лес, где после долгих и одиноких раздумий создал свой шедевр.

Весть о соревновании двух мастеров разнеслась по стране. Никто не сомневался, что победит кузнец, ибо люди не раз видели его хитроумные изделия. Творениями резчика по дереву хотя и восхищались, но в них не было ничего поразительного, да и применение их было весьма скромным.

Когда мастера окончили свою работу, царь принял их в присутствии всего двора.

Кузнец представил огромную металлическую рыбу, которая, как он утверждал, может плавать и над и под водой, перевозить тяжелые грузы по суше, зарываться в землю и даже медленно летать по воздуху. Поначалу никто из придворных не мог поверить, что человеческие руки способны создать такое чудо, но когда кузнец и его помощники продемонстрировали, что рыба действительно выполняет то, что было обещано, царь возликовал; он присвоил кузнецу особое звание и титул «Народный благодетель», провозгласив, что отныне кузнец – один из самых почитаемых граждан общества.

Принцу Хошияру было поручено наладить производство чудесных рыб, чтобы полезное изобретение стало доступным всему человечеству.

Люди благословляли кузнеца и Хошияра, а также доброго и прозорливого монарха, который пользовался всенародной любовью.

Среди всеобщего ликования все позабыли о скромном резчике по дереву, пока, наконец, кто-то не спросил:

А как же состязание мастеров? Что же изготовил резчик? Всем известно, что он тоже очень изобретательный человек – быть может, и он сделал что-то полезное.

Что может сравниться с чудесными рыбами? – воскликнул принц Хошияр. И многие придворные и другие люди согласились с ним.

Но однажды царю стало скучно. Он уже свыкся с новизной железных рыб и не находил ничего удивительного в рассказах о чудесах, которые они неустанно демонстрировали. И тогда он повелел:

Позовите сюда резчика по дереву, ибо я хочу взглянуть на его изобретение.

Скромный резчик вошел в тронный зал, неся в руках какой-то предмет, обернутый грубой тканью. На глазах у придворных, которые от любопытства, все, как один, вытянули шеи, он размотал сверток, и все увидели деревянную лошадку. Она была весьма искусно вырезана из дерева, покрыта замысловатым узором и раскрашена яркими красками. И все-таки это была «обыкновенная… игрушка», – как обозвал ее монарх.

Но, отец! – вмешался принц Тамбал. – Давай же спросим человека, для чего это?

Ладно, – согласился царь. – И для чего же?

Ваше Величество, – пробормотал резчик по дереву, – это волшебный конь. Он выглядит не очень-то впечатляюще, но зато наделен внутренним чутьем. В отличие от рыбы, которой надо управлять, лошадка эта без слов понимает желания седока и уносит его туда, куда он пожелает.

Такая безделица сгодится разве только нашему Тамбалу, – прошептал главный министр, стоявший по правую руку монарха. – Ни в какое сравнение не идет с чудесной рыбой.

Опечаленный резчик хотел было удалиться, как вдруг Там-бал произнес:

Отец, отдай мне эту деревянную лошадку.

Хорошо, – согласился царь и добавил: – Отдайте лошадку Тамбалу, а ее изготовителя отведите в лес и привяжите покрепче к дереву, чтобы он понял, что зря потратил наше драгоценное время. Пусть поразмыслит, сколько пользы принесла нам чудесная рыба, а потом мы, возможно, отпустим его, чтобы он мог применить на практике все, что извлечет из этого истинного размышления о настоящей практической пользе вещей.

Резчика увели, а принц Тамбал взял волшебного коня себе и тоже удалился.

Придя в свои покои, принц обнаружил на лошадке несколько рычажков, искусно спрятанных в бороздках узора. Стоило повернуть их в нужном направлении, и деревянный конь – вместе со своим седоком – взмывал в небо и летел туда, куда устремлялись мысли его хозяина.

День за днем Тамбал отправлялся путешествовать и каждый раз летал туда, где еще ни разу не был. Благодаря этому, он узнавал много нового и никогда не расставался со своей деревянной лошадкой.

Однажды он встретил Хошияра, который сказал ему:

Таскать с собой повсюду деревянную лошадку – это все, на что ты способен. Что касается меня, то я работаю на благо всего народа, исполняя желание моего сердца!

Тамбал подумал: «Хотелось бы мне знать, в чем заключается благо всего народа. А еще я хотел бы узнать желание своего сердца!»

Пройдя в соседнюю комнату, он сел на коня и подумал: «Хочу узнать желание своего сердца», а затем повернул рычажки на его деревянной шее.

Быстрее света взлетел конь на воздух и отнес принца в далекое царство, до которого была тысяча дней пути, а правил тем царством царь-волшебник.

У этого царя, которого звали Кахана, была красавица-дочь, по прозвещу Драгоценная Жемчужина. Чтобы оградить дочь от возможных посягательств, царь заточил ее в круглый дворец, который вращался высоко в небе, в недосягаемости для обычных смертных. Подлетая к волшебному царству, Тамбал увидел сверкающий дворец в небесах и направился туда.

Царевна и молодой всадник встретились и сразу полюбили друг друга.

Мой отец никогда не даст согласия на наш брак, – сказала царевна. – Ведь он решил, что я должна выйти замуж за сына другого царя-волшебника, живущего за холодной пустыней к востоку от нашей страны. Он поклялся, что когда я стану достаточно взрослой, то своим брачным союзом с тем человеком скреплю единство двух царств. Никому и никогда не удавалось противостоять воле моего отца.

Я встречусь с твоим отцом и постараюсь переубедить его, – сказал Тамбал, садясь на волшебного коня.

Но, опустившись на землю той волшебной страны, он увидел так много нового и интересного, что не стал торопиться в царский дворец. Немного погодя он наконец оказался возле дворца как раз в тот момент, когда раздалась барабанная дробь, возвещавшая о выезде правителя.

Тамбал спросил у прохожего, когда можно ожидать возвращения царя, и в ответ услышал:

Его Величество отправился в гости к своей дочери во Вращающийся Дворец. Обычно он проводит у нее несколько часов.

Тамбал нашел укромное местечко, сел на своего коня и захотел оказаться в царских покоях. «Будет лучше, если я встречусь с ним в его доме, – подумал он, – ведь если я явлюсь во Вращающийся Дворец без его разрешения, он, наверняка, рассердится».

Добравшись до покоев царя, Тамбал спрятался за занавесками и уснул.

Тем временем, не в силах скрывать свою тайну, царевна Драгоценная Жемчужина призналась отцу, что к ней прилетал юноша на волшебном коне и просил стать его женой. Царь был вне себя от ярости.

Он усилил дозор вокруг Вращающегося Дворца и вернулся в собственный дворец, чтобы хорошенько все обдумать. Когда он вошел к себе, один из его немых волшебных слуг, охранявших покои, указал ему на деревянную лошадку, лежавшую в углу.

Ага! – воскликнул царь-волшебник. – Теперь он от меня не уйдет. Давай-ка посмотрим, что это за штука такая, его конь.

Пока царь и его слуги внимательно изучали лошадку, Там-бал выскользнул из комнаты и спрятался в другой части дворца.

Царь поворачивал рычажки на шее коня в разные стороны, прикладывался к нему ухом, пытаясь понять, как он работает, но все было тщетно, и тогда он сказал слугам:

Унесите эту штуковину – она пришла в негодность, если вообще когда-нибудь годилась на что-то. Это просто детская игрушка.

И лошадку убрали в кладовую.

Опасаясь, что сбежавший владелец деревянного коня с помощью неизвестных сил и приспособлений попытается завладеть его дочерью, царь Кахана решил поспешить с ее замужеством. Он призвал царевну к себе, в собственный дворец, а к другому царю-волшебнику отправил послание, чтобы тот присылал своего сына за невестой.

Между тем принц Тамбал ночью, пройдя мимо спящей стражи и выбравшись из дворца, решил вернуться в свою страну. Исполнить свое сердечное желание представлялось ему теперь почти невозможным.

– Даже если на это уйдет вся моя жизнь, – поклялся он, – я сделаю все, чтобы прийти сюда с армией и завладеть этим царством силой! Только бы мне удалось убедить отца помочь мне исполнить желание моего сердца.

С этими мыслями он отправился в путь. Трудно вообразить человека, хуже снаряженного для подобного путешествия. Чужестранец, не знающий дороги, пеший, без запасов провианта, он шагал навстречу безжалостному дневному зною и ночной стужи, пробирался сквозь песчаные бури и наконец заблудился в пустыне.

В бреду Тамбал винил во всем самого себя, своего отца, царя-волшебника, резчика по дереву, даже принцессу и волшебную лошадку. Порой ему казалось, что он видит вдалеке воду, порой его взору представал прекрасный город, иногда его окрыляла надежда, чтобы затем смениться безысходным унынием.

Иногда ему даже мерещилось, что его беды разделяют некие спутники, но, очнувшись от грез, он понимал, что вокруг никого нет.

Ему казалось, что он путешествует уже целую вечность. И когда в очередной раз он готов был уже сдаться, но снова нашел в себе силы, чтобы двинуться дальше, перед ним возникло нечто. Словно мираж, ему предстал сад со множеством фруктовых деревьев, на которых висели плоды, сверкающие на солнце и манящие к себе.

Поначалу Тамбал старался не обращать внимание на это видение, продолжая идти дальше, но вскоре понял, что он и в самом деле идет по саду. Он сорвал несколько плодов и осторожно попробовал.

Они были необыкновенно вкусны. Его страхи, а вместе с ними голод и жажда, исчезли без следа. Вдоволь наевшись, он улегся в тени раскидистого гостеприимного дерева и уснул.

Проснулся Тамбал в прекрасном настроении, но что-то показалось ему не так. Подбежав к находившемуся поблизости озерцу, он вгляделся в свое отражение и ахнул.

На него смотрело чудовище с длинной бородой, кривыми рогами и ушами длиною в целый локоть. Принц взглянул на свои руки – они были покрыты густой шерстью.

Что это? Очередное наваждение? Он принялся щипать и бить себя, стараясь проснуться. Но все было напрасно. Чувствуя, что сходит с ума, вне себя от страха и ужаса, с криком и рыданиями, он бросился на землю. «Умру я или выживу, теперь все равно – думал он, – одно ясно – эти проклятые плоды окончательно лишили меня надежды. Даже если огромная и доселе невиданная армия и принесет мне победу, этим я не добьюсь ничего. Ведь теперь никто не захочет выйти за меня замуж, и в первую очередь – царевна Драгоценная Жемчужина. Трудно даже представить себе такую тварь, которая не ужаснулась бы моего вида, не говоря уже о той, кого желает мое сердце!» – И тут сознание покинуло его.

Когда он очнулся, уже стемнело, сквозь притихшие заросли деревьев он увидел приближавшийся к нему свет.

Его охватил страх и одновременно надежда. Свет приблизился, и он увидел, что источником его была великолепная лампа, по форме напоминавшая звезду, которую нес в руках бородатый человек, шагавший в ореоле ее сияния.

Заметив Тамбала, незнакомец сказал:

Сын мой, ты попал под чары этого заколдованного места. Если бы я не проходил мимо, ты так и остался бы одним из животных этой очарованной рощи, а их здесь, таких как ты – великое множество. Но я могу тебе помочь.

Тамбал подумал, а не является ли человек этот коварным злодеем, возможно даже, хозяином этих дьявольских деревьев, но затем разум вернулся к нему, и он осознал, что самому ему терять уже нечего.

Помоги мне, отец, – попросил он мудреца.

Если ты и вправду хочешь получить то, чего желает твое сердце, – сказал человек, ты должен прочно утвердить это желание в своем уме и не думать о плодах. Затем подними несколько сухих плодов, не сочных и вкусных, а именно сухих – падалицу, лежащую под деревьями, – и съешь их. После этого «следуй путем своей судьбы».

Сказав так, он удалился.

Проводив взглядом удаляющийся в темноту свет, Тамбал в лучах восходящей луны увидел, что земля под его ногами и впрямь была усыпана сморщенными плодами, валявшимися под каждым деревом.

Он поднял несколько штук и поспешно съел их.

Постепенно, прямо у него на глазах исчезла шерсть с рук и ладоней, затем съежились и исчезли рога, борода тоже опала. Он снова стал самим собой. К тому времени на небосклоне обозначились признаки рассвета, и с первыми лучами солнца он услышал доносившееся издалека звяканье верблюжьих колокольчиков. Прямо через заколдованный сад шествовал какой-то караван. Было совершенно очевидно, что это многочисленный эскорт, сопровождающий важную особу, и что идут они издалека. Пока Тамбал стоял, разглядывая шествие, двое всадников отделились от блистательной кавалькады и галопом направились к нему.

Во имя принца, нашего господина, мы требуем, чтобы ты дал нам несколько плодов из твоего сада. Его небесное высочество возжелал испробовать этих необычных абрикосов, дабы утолить ими свою жажду – сказал один из воинов.

Еще не успев прийти в себя от потрясения, Тамбал не шелохнулся.

Тогда принц сам вышел из паланкина и обратился к Там-балу:

Я – Джадугарзада, сын царя-волшебника Востока. На тебе мешок с золотом, дурачок. Я поем твоих плодов, ибо таково мое желание. У меня мало времени, потому что я спешу заявить права на свою невесту, царевну Драгоценную Жемчужину, – дочь Каханы, царя-волшебника Запада.

От этих слов у Тамбала оборвалось сердце. Но, осознав, что это, наверное, и есть его судьба, за которой надо следовать, как наставлял его мудрец, он предложил принцу съесть столько плодов, сколько тот пожелает.

Наевшись фруктов, принц почувствовал себя утомленным и уснул. Пока он спал, на его теле стала расти шерсть, а на голове появились рога и выросли огромные уши. Когда же спутники растолкали его, он начал вести себя очень странно, настаивая, что с ним все нормально, а вот они все превратились в уродов.

Придворные советники, сопровождавшие принца утихомирили его и стали спешно совещаться. Тамбал заявил им, что все было бы в порядке, если бы принц не уснул. В конце концов, решили усадить Тамбала в паланкин, чтобы он сыграл роль принца, а рогатого Джадугарзаду связали и, водрузив на коня, набросили ему на голову чадру, чтобы все думали, что это служанка.

Быть может, рассудок еще вернется к нему, – рассуждали советники, – в любом случае, он наш принц. Пусть Там-бал обвенчается с девушкой, после чего мы, как можно скорее, отвезем всех троих домой, а там уж наш царь сам решит, как быть дальше.

Тамбал, чтобы выиграть время, а также, повинуясь судьбе, согласился сыграть свою роль в общем маскараде.

Когда кавалькада прибыла в столицу Запада, царь сам вышел им навстречу. Тамбала представили царевне, как ее жениха, принцесса же, увидев его, была настолько поражена, что чуть было не упала в обморок. Но Тамбал, улучив минуту, наскоро сообщил ей о том, что произошло, и они среди всеобщего ликования были торжественно обвенчаны.

Тем временем к рогатому принцу наполовину вернулся рассудок, но не человеческий облик, поэтому слуги продолжали держать его в укрытии.

Как только свадебные празднества завершились, глава свиты рогатого принца (бдительно наблюдавший за Тамбалом и принцессой) предстал перед царем Запада и сказал:

О, справедливый и славный монарх, фонтан мудрости! Согласно предсказаниям наших астрологов и прорицателей, пришло время, сопроводить новобрачных домой, в нашу страну, где они создадут свой новый дом при самых благоприятных влияниях и обстоятельствах.

Царевна в тревоге повернулась к Тамбалу, ибо прекрасно понимала, что как только они окажутся на большой дороге, Джадугарзада заявит на нее свои права и к тому же расправится с Тамбалом.

Но Тамбал прошептал ей:

Ничего не бойся. Нам нужно только повиноваться своей судьбе и, исходя из возможностей, действовать наилучшим образом. Поэтому соглашайся на все, но с одним условием: мы никуда не уедем без деревянной лошадки.

Сначала царь Кахана был весьма раздражен этим капризом своей дочери. Он понял, что она не может забыть свою первую любовь. Но тут за нее вступился первый министр рогатого принца, который сказал:

Ваше Величество, я не вижу ничего предосудительного в детском желании взять с собой игрушку, все дети одинаковы. Надеюсь, Вы позволите захватить ей эту безделицу, чтобы мы без промедления могли отправиться в дорогу.

Царь-волшебник согласился, и вскоре великолепная кавалькада тронулась в путь. Но как только сопровождавшая ее гвардия, посланная царем Запада, повернула назад, и прежде чем караван дошел до первой ночной стоянки, отвратительный Джадугарзада сорвал с себя чадру и заорал на Тамбала:

О, жалкий виновник моих несчастий! Сейчас я велю связать тебя по рукам и ногам, и в качестве пленника ты отправишься в мою страну. Если ко времени нашего прибытия ты не откроешь мне, как снять эти чары, я прикажу постепенно, дюйм за дюймом сдирать с тебя кожу. А теперь отдавай мне царевну Драгоценную Жемчужину!

Тамбал подбежал к принцессе, и на глазах у изумленной свиты они взлетели в небо на деревянной лошадке – Тамбал впереди, принцесса сзади.

Через несколько мгновений они очутились во дворце царя Мамкина. Царь выслушал их рассказ о том, что с ними случилось, и был вне себя от радости, что им удалось выбраться живыми.

Он тут же велел освободить злополучного резчика по дереву, щедро наградить его и воздать ему всенародные почести.

Когда же царь Мамкин отправился к своим праотцам, принц Тамбал и принцесса Драгоценная Жемчужина унаследовали его трон. Принц Хошияр тоже был рад этому, потому что его по-прежнему увлекали чудесные рыбы.

Если вы счастливы, то и я рад за вас, – часто говаривал он им. – По мне же нет большей награды, чем мои хлопоты, связанные с чудесными рыбами.

Эта история среди жителей той страны породила странное высказывание, хотя никто уже не помнит, при каких обстоятельствах оно возникло. Вот это высказывание: «Те, кто хотят рыбу, многого могут достичь через рыбу; тем, кто не знает желание своего сердца, возможно, необходимо сначала послушать историю о Деревянной Лошадке».