Текст книги "Римское право"

I. Личные отношения в семье не получили должной регламентации, поэтому мы можем говорить о них только в общих чертах. Первое, что следует отметить – это отсутствие формального равенства между мужем и женой, особенно в браке cum manu. Муж – полноправный и единственный хозяин в доме. Он по собственной воле определяет характер и род деятельности, место в семье своих домочадцев. Непосредственно это выражалось в том, что все они получали имя и социальный статус отца:

Когда заключен законный брак, дети следуют (юридическому положению) отца; зачатый вне брака следует (юридическому положению) матери (D. 1.5.19).

Имя римлянина состояло из трех частей: a) praenomen – личное имя; b) nomen gentile – родовое имя; с) cognomen – прозвище. Например, Марк (личное) Туллий (родовое) Цицерон (прозвище).

Личных имен было немного, около 17: Авл, Аппий, Гай, Гней, Децим, Луций, Марк, Маний, Нумерий, Публий, Квинт, Сервий, Секст, Спурий, Тиберий, Тит, Вибий. Прозвища же были самые разнообразные: Цицерон – горох, Сцевола – левша, Цезарь – волосатый.

Сын получал родовое имя и прозвище своего отца. Со временем он мог получить другое. Личное имя дочерей определялось родовым именем отца. Например, дочь Цицерона звали Туллия. Если дочерей было несколько, то вместе с именем они получали как бы порядковый номер: Туллия Первая (Прима), Туллия Вторая (Секунда), Туллия Третья (Терция). Жена к своему собственному имени получала добавление: Теренция Цицерона.

В случае развода родителей, дети всегда оставались с отцом.

II. Несмотря на огромную власть отца семейства и отсутствие равенства между домочадцами, отношения в большинстве семей основывались на любви, взаимоуважении и заботе.

Особая ответственность возлагалась на мужа. Он в силу полученной власти отвечал за покой и благополучие членов семьи. Также его прямая обязанность была – заботиться и охранять жену. Любое оскорбление, нанесенное его жене, – это оскорбление прежде всего ему. По тому, как чувствует себя жена, как она выглядит, судили о муже. В этом плане достаточно показательна сентенция, приписываемая Катону Старшему:

Везде мужи управляют мужами, а мы, которые управляем всеми мужами, находимся под управлением наших жен.

III. Вследствие вышесказанного можно говорить о том, что главной особенностью всех личных неимущественных отношений в римской семье было четкое понимание пределов своих прав и обязанностей. Принципиально важным являлось то, что права и обязанности членов семьи имели административную и судебную защиту.

Таким образом, личные неимущественные отношения членов римской семьи, в отличие от других народов, были органически «вплетены» в систему правоотношений. Нечто подобное имеет место только в современном праве демократических государств.

I. Имущественные отношения в семье имели место главным образом между супругами. Те отношения, где в качестве одного из субъектов выступают дети и другие подвластные, возникают в особых случаях, поскольку в силу власти отца семейства все приобретенное переходит к отцу.

Поэтому имущественные отношения между данными субъектами в основном имеют форму алиментных обязательств. Суть их в том, что родители обязаны достойно содержать и воспитывать свое потомство. Встречная обязанность детей: в случае необходимости оказывать помощь нуждающимся родителям, выплачивая им алименты – имущественное или денежное содержание, предоставляемое на регулярной основе.

II. Характер и содержание имущественных отношений между супругами непосредственно определялся формой брака, т. е. с властью мужа или без нее.

В браке с властью мужа жена находилась на «положении дочери». Она была лишена каких-либо имущественных прав. Только в случае развода она могла претендовать на возвращение приданого.

Имущественные отношения, свойственные браку без власти мужа, смело можно характеризовать как революционные. Впервые в истории человечества женщина не только обрела равные с мужем права в отношении семейного имущества, но и получила ряд привилегий, которые уже мужа ставили в неравное положение.

Достигалось это тем, что впервые в истории права был установлен так называемый раздельный режим собственности супругов. Это означало, что доля общей собственности супругов была невелика, что жена могла иметь в личной собственности имущество, которое не смешивается с общей семейной собственностью и которое может значительно превышать ее.

III. Имуществом, находящимся в общей собственности супругов, распоряжается муж, а имуществом, находящимся в личной собственности жены, распоряжается только она. Личная собственность жены складывается из следующего.

1. Вещей, полученных из дома отца и не вошедших в состав приданого, при этом должен быть предварительно составлен список всех вещей:

Вещи, которые жена использует в доме мужа, не давая их в приданое, обычно (жена) вносит в список и этот список предлагает мужу, чтобы тот подписал (D233.9. § 3).

2. Приращения к приданому, возникшего вследствие его хозяйственной эксплуатации.

3. Предбрачного дара мужа.

4. Имущества, приобретенного в результате дарения от лиц, не являющихся членами семьи.

5. Результатов самостоятельной хозяйственной деятельности.

IV. Приданым жены распоряжается муж, так как именно он «несет тяготы брака». Однако на него возлагается ответственность за состояние либо гибель вещей:

В большинстве случаев для мужа имеет значение, чтобы вещи (данные в приданое) не были оценены, дабы на него не возлагался риск (утраты и порчи) этих вещей, в особенности, если он получил в приданое животных или одежду, которой пользуется жена; ибо если вещь (одежда) оценена и жена ее износила, то тем не менее муж должен предоставить (в случае возвращения приданого) оценку (одежды). Поскольку же в приданое даются неоцененные вещи, то их улучшение и ухудшение идут за счет жены (D.23.3.10).

Риск случайной гибели вещей, входящих в приданное, возлагался исключительно на мужа. Он должен был проявлять крайнюю заботливость и бережливость, владея и распоряжаясь ими.

Однако приданое не составляло личную собственность мужа, поскольку в случае расторжения брака оно возвращается обратно жене либо ее семье. Муж может оставить себе только доход, возникший в результате использования приданого. Кроме того, даже в течение брака жена может истребовать обратно приданое, если муж расточитель, безумный и т. д., или ей необходимо оказать помощь своей прежней семье, или заключить выгодную сделку:

Если приданое содержит (то, что имеет) вес, число, меру, то возвращается за год, два, три; и если (муж) целиком не вернет (в срок приданое), на него можно подать в суд. Остальное (имущество, входящее в приданое) возвращается сразу. Из-за детей удержание производится, если развод произошел по вине женщины или (ее) отца, под властью которого она состоит; тогда в пользу каждого из детей удерживается шестая часть приданого, однако, не более чем три (такие части) (Ulp.6.8,10).

Таким образом, можно говорить о том, что впервые в истории права интересы жены при разводе защищались не менее, а, возможно, даже более сильно, чем мужа. Мужу следовало хорошо обдумать как желание развестись, так и желание следовать безрассудным порывам, поскольку жена могла сама подать на развод и забрать приданное.

V. Римское право допускало заключение соглашения относительно статуса и судьбы приданного после развода. В нем можно было предусмотреть различные режимы пользования и возращения приданного, вплоть до его полного невозращения. Фактически здесь имеет место аналог современного брачного договора, отличие только в том, что предметом соглашения является ограниченный круг объектов.

VI. Весьма интересная особенность имущественных отношений между супругами – это запрещение делать дарения друг другу. В качестве основных причин такой необычной меры, безусловно, пришедшейся по душе современным мужьям, римские юристы называют следующее.

Ульпиан: Чтобы в силу взаимной любви (супруги) не отнимали путем дарений (имущества) друг от друга, не соблюдая меры и (действуя) с легкомысленной расточительностью в отношении себя (D.24.1.1).

Секст Цецилий: Часто происходило, что браки расторгались, если тот, кто имел возможность, не совершал дарения и в силу этого случалось, что браки являлись продажными (D.24.1.2)[64]64
  «Это основание приводится и в обращении к сенату нашего императора Антонина Августа: ибо (император) сказал так: „Наши предки запретили дарения между мужем и женой; они оценивали достойную уважения любовь лишь на основании душевного настроения и заботились о репутации супругов, дабы (супружеское) согласие не имело вид приобретенного посредством цены и дабы лучший не впал в бедность, а худший не обогатился“» (D.24.1.3).


[Закрыть].

Павел: Дабы не утратилось стремление прежде всего воспитывать детей» (D.24.1.2).

Чтобы не возникало желания обойти закон, найти лазейку, запрет был распространен также и на всех подвластных:

Лицам, находящимся во власти одного, запрещается делать друг другу дарения (D.24.1.3. § 2).

I. Принадлежность к фамилии римляне рассматривали как величайшее благо, поскольку практически вся система ценностей происходила и была связана с семьей. Принадлежность к фамилии делала человека римлянином, что позволяло надеяться на покровительство и помощь всех римских богов. И самое главное, благодаря данной связи он становился участником «общего блага» – res publica, т. е. мог участвовать в управлении государством, вершить тем самым судьбу Рима, а значит, и мира.

Лицо, выходившее из фамилии, внешне разрывало не только эту связь, но порывало с семейными ценностями. В результате человек становился никем в глазах окружающих. Поэтому выход из-под власти pater familias рассматривался как незначительное, но все же умаление правоспособности – capitis deminutio minima: лицо теряло семейное состояние, но сохраняло состояние свободы и гражданства.

II. Состояние свободы и гражданства давало лицу возможность создать собственную семью. Освободившийся сын, как правило, сам становился лицом sui iuris относительно своих близких, т. е. возникала новая фамилия.

Лицо также могло перейти под власть другого pater familias в результате усыновления – приема в новую семью и возникновения между усыновленным и членами семьи усыновителя юридических отношений, аналогичных кровнородственным.

Усыновление возможно было в таких формах.

1. Adrogatio (адрогацио) – усыновление лица собственного права, переходившего под власть усыновителя со всеми своими подвластными и имуществом. Данное усыновление должно было получить одобрение куриатной комиции.

2. Adoptio (адопцио) – усыновление подвластного (alieni iuris) при помощи эманципации.

Эманципация представляла собой мнимую покупку и продажу. Отец семейства по предварительной договоренности с подвластным, которого хотел отпустить из-под собственной власти, продавал его определенному лицу. Покупатель, как правило сосед, тут же отпускал его на свободу. Это означало, что он снова автоматически возвращался под власть отца семейства. Затем процедура повторялась еще дважды. Только после третей продажи лицо не возвращалось под власть отца семейства, а становилось лицом собственного права.

Эманципация – сложная процедура. Поэтому в классический период она была заменена простой процедурой:

Мы (император) …постановили, что родители могут являться прямо к судьям или к должностным лицам и таким образом отпускать на волю своих сыновей или дочерей, внуков или внучек и т. д. (I.1.12.6).

III. Особое внимание было уделено категориям лиц, которые не могли усыновлять.

1. Женщины, так как они в течение всей своей жизни находятся под опекой. Но в особых случаях, как например, потеря единственного сына, они могли получить разрешение от императора на усыновление.

2. Кастраты. Но евнухи с разрешения магистрата могли усыновлять.

3. Младший по возрасту в отношении старшего, поскольку усыновление:

Есть подражание природе, и потому было бы странным, если бы сын был старше отца. Поэтому тот, кто адрогирует или адоптирует себе сына, должен быть в возрасте полного совершеннолетия, т. е. старше усыновляемого восемнадцатью годами (I.1.9.4.)

I. Существуют расхожие выражения: семья – ячейка общества, семья – основа государства и общества. При этом каких-либо юридических и (или) фактических оснований для подобного выражения нет, в отличие от римского права.

Главное, что характеризует положение семьи в римском государстве – это ее автономный, закрытый и самодостаточный статус.

Семья – это закрытая ячейка римского государства, челны которой свысока смотрят на государство, поскольку государство без них никак не сможет обойтись.

II. Закрытый и самодостаточный характер римской семьи имел несколько своеобразных гарантий.

Во-первых, каждая римская семья имела собственный религиозный культ и покровителей, власть их была более важной и значимой для домочадцев, чем общеримские божества. Главой этого культа был отец семейства. В каждом доме был собственный алтарь или его подобие, где «обитали» божества данного жилища – так называемые пенаты и лары. Обычно в каждой семье было два пената, изображения которых хранились возле очага. Они являлись покровителями очага, «отвечали» за огонь и за то, чтобы была пища на огне.

Лары были покровителями всего дома, поэтому их было много и между собой они «специализировались»: кто-то покровительствовал отцу, кто-то оказывал помощь при родах, кто-то отвечал за отношения с соседями и т. д.

В результате, римскую семью нельзя было искусственно обособить от общества, как в христианскую эпоху, когда отлучение от церкви фактически означало физическую смерть.

Во-вторых, римская семья – это духовная и имущественная общность лиц, находящихся под властью одного лица. Кровное происхождение между ними вторично. Главное – нахождение под властью отца семейства. Как следствие, римская семья имела гарантию бесконечного воспроизводства, поскольку всегда можно было усыновить и удочерить. Это означало, что любой римский род был более устойчив к внешним обстоятельствам, чем у других народов.

В-третьих, каждая семья – это экономически автономная единица, поскольку у нее есть земля, вследствие того, что взрослые мужчины семьи наделены ius terra. Поэтому каждый римлянин был экономически самостоятелен.

В-четвертых, каждая семья – это политическая сила, поскольку у взрослых мужчин есть ius suffragii, которое они реализовывали коллективно. Прежде чем пойти голосовать, семья устраивала обсуждение внутри семьи, вырабатывая консолидированное мнение, затем отцы семейства, живущие по соседству, приходили к подобному мнению между своими семьями. Далее семьи – уже внутри центурии.

Поэтому, если политик хотел добиться нужного решения, он должен был начинать агитацию с конкретных семей, тем самым придавая им значимость.

Наконец, каждая семья – это боеспособная военная единица, так как взрослые мужчины имели ius militia. Все они были умелые и обучение воины, хранившие оружие дома. Вот просто так взять и «надавить» на семью было нельзя, ведь если сил внутри семьи окажется недостаточно, то всегда есть соседская помощь и поддержка.

Поэтому без какого-либо преувеличения римская семья была ячейкой и основой римского государства, фактором, с которым обязаны были считаться даже римские императоры.

Глава VI
Римская дееспособность

I. Римская дееспособность являлась неотъемлемой частью системы статусов и соответственно существовала в рамках трех видов правоспособности, рассмотренных в предыдущих главах.

Как уже отмечалось, из трех видов правоспособности наиболее полной являлась римская, поскольку предоставляла гражданину наибольший объем прав и обязанностей, а также максимальную защиту. По этой причине рассмотрим дееспособность на примере римских граждан.

Дееспособность римских граждан – это степень самостоятельности лица в приобретении и осуществлении принадлежащих ему прав и обязанностей.

Права и обязанности – величина постоянная, так как проистекают из системы статусов. Пока лицо сохраняет свой статус, до тех пор сохраняется тот или иной объем прав. В то время как самостоятельность в осуществлении прав и исполнении обязанностей зависела от таких факторов, как а) возраст, b) физическое и психическое здоровье, с) пол (табл. 4).

Таблица 4

Виды римской дееспособности

II. Возраст – основной фактор, определяющий степень самостоятельности лица в реализации принадлежащих ему прав и обязанностей. Римляне полагали, что существует четыре возрастных отрезка.

1. Возраст инфантов (infantia) – дети с момента рождения до 7 лет. До 7 лет ребенок считается полностью недееспособным в силу абсолютной незрелости психики и физической неспособности самостоятельного существования. Все действия от имени данной категории лиц совершали их законные представители – родители и опекуны.

2. Возраст инфантов майорес (impuberes infantia maiores) – девочки от 7 до 12, мальчики от 7 до 14 лет. Данная категория признавалась ограниченно дееспособной. Им самостоятельно разрешалось совершать:

1) мелкие бытовые сделки, незначительные по сумме и служащие для удовлетворения мелких повседневных потребностей человека;

2) любые сделки, направленные на безвозмездное получение выгоды, имеющие результатом приращение имущества;

3) ответственность по деликтам.

Все остальные действия должны иметь одобрение опекуна.

3. Возраст половой зрелости (puberes minors) – пуберты, или юноши и девушки в возрасте с 14 (12) до 25лет. Достигшие полового возраста признавались полностью дееспособными. Именно с этого времени можно было вступать в брак.

Однако считалось, что лица данной категории не имеют опыта. Их легко обмануть. Поэтому они имели право требовать расторжения любой заключенной ими сделки в случае наступления неблагоприятных имущественных последствий:

Не достигшим 25 лет оказывается помощь путем восстановления в первоначальное положение не только тогда, когда их имущество сколько-нибудь уменьшилось, но и тогда, когда для них важно, чтобы они не испытывали затруднений вследствие споров и издержек (D.4.4.6).

В очередной раз следует отметить практичность, мудрость и изящество римлян в разрешении тяжелых ситуаций. Вместо того чтобы говорить «надо быть умнее», «сам виноват», «никто не заставлял», ссылаясь на закон, как это имеет место в современном праве, римляне переложили тяжесть последствий на другую сторону – умудренную опытом. Именно эта сторона должна была указывать на все скрытые аспекты сделки, в противном случае наступление неблагоприятных последствий возлагалось на данную сторону. Как следствие, желания мошенничать и пользоваться неопытностью другой стороны в римском праве практически не возникало.

Пуберты могли испросить себе попечителя. Тогда все сделки, связанные с уменьшением имущества, были действительны только с одобрения попечителя.

В эпоху империи назначение попечителей для этой категории лиц стало обязательным. Но они могли самостоятельно составлять завещание и заключать брак без уведомления попечителя.

4. Возраст полной дееспособности без каких-либо ограничений, наступавший с 25 лет.

III. Дееспособность могла быть ограничена также по причинам нездоровья. Ограничения были связаны главным образом с психическим расстройством лица, которое не могло адекватно оценивать и контролировать свои действия. Сюда относились следующие категории лиц.

1. Расточители – лица, которые неразумно, нецелесообразно расходуют собственное имущество по причине «дефекта воли». Признавались ограниченно дееспособными: любые сделки с уменьшением имущественной массы нуждались в одобрении попечителя, а также сюда относился запрет самостоятельно составлять завещание.

2. Сумасшедшие – лица, имеющие «дефект разума». Различали: а) находящихся в постоянном безумии и b) в периодическом. Римских юристов весьма сильно «заботил» вопрос, связанный с тем, может ли безумец расторгнуть брак. Общее мнение выразил Ульпиан:

Можно отказаться от брака с безумной, так как она занимает место находящейся в неведении, но заявить о прекращении брака не может ни она сама вследствие безумия, ни ее попечитель, но ее отец может послать об этом сообщение (D.24.2.4).

Сумасшедшие были недееспособны на период безумия. В случае прекращения безумия дееспособность восстанавливалась.

3. Кроме того, в особых случаях имела место ограниченная дееспособность у лиц, имеющих телесные недостатки: глухие, немые, картавые, слепые и т. д. Например, немой не в состоянии заключить вербальное обязательство. В подобных случаях возможно назначение попечителя либо представителя.

Важно понять, что данная категория является ограниченно дееспособной только в конкретных ситуациях, сохраняя в остальных случаях полную дееспособность.