Текст книги "Римское право"

I. Статус либертатис (status libertatis) означал, что человек имеет свободу. Свобода являлась общим условием участия лица в правоотношениях. Только свобода делала человека лицом, т. е. субъектом права. Отсутствие или потеря свободы означали утрату субъективных прав и обязанностей (правоспособности), в результате чего человек становился объектом права.

Свобода определялась как «естественная возможность делать то, что кому угодно, если тому не препятствует какая-либо сила или какое-либо право» (I.1.3.1).

II. «Свобода» являлась юридической категорией. Она могла быть утрачена и вновь приобретена. Было два основных способа приобретения свободы и, как следствие, существовало две категории лиц в рамках status libertatis.

1. Свободнорожденные (ingenui, ингенуи) – лица, получившие свободу естественным способом в результате рождения.

2. Вольноотпущенники (libertine, либерты, либертини) – рабы, отпущенные на свободу из рабства, т. е. получившие свободу искусственным способом.

Каждый способ приобретения свободы был детальным образом регламентирован и определен.

I. Свободнорожденные – это лица, родившиеся от свободной матери. Это главное требование. В классический период развития римского права это требование было упрощено. Согласно Дигестам достаточно было, чтобы ребенок был зачат в то время, когда мать была свободна, даже если к моменту родов она стала рабыней, «так как бедствия матери не должны вредить тому, кто находится во чреве» (D. 1.5.5. § 2).

Рождение от свободной матери было главным, но не единственным условием приобретения свободы. Законодателем также были установлены дополнительные требования признания ребенка свободным:

1. Ребенок должен был иметь человеческий вид:

Не считаются детьми те, которые родились, имея вид, противоположный человеческому роду и извращенный, например, если женщина родит какое-либо чудовище или что-либо неестественное (D.1.5.14).

Если женщина родит какого-нибудь урода или чудовище, это ей ничего не дает, ибо те, кто создан извращенным образом, вопреки человеческой природе, не суть дети (Раи1.4.9.3).

Согласно римской традиции отец семейства должен был взять ребенка на руки и признать его или отказаться и буквально выбросить его.

2. Ребенок должен быть доношенным:

В силу авторитета ученейшего мужа Гиппократа признается, что рожденный на седьмом месяце (беременности) является выношенным плодом; и следует думать, что тот, кто родился от законного брака на седьмом месяце (существования брака), является законным сыном ф.15.12).

3. Ребенок должен быть отделен от утробы матери, т. е. должна быть перерезана пуповина.

4. Ребенок должен подавать признаки жизни: плакать, размахивать руками, ногами и т. п.

II. Как видим, требования достаточно детальные, а некоторые из них выглядят излишними. Например, необходимость перерезать пуповину. Ну, ведь это и так ясно! Однако подобная детализация была неслучайна. Зачастую рождение свободного человека означало, что появляется новый наследник лица, умершего без завещания. Но младенцы часто умирали. И было принципиально важно, когда это произошло. Ведь ребенок мог выйти из утробы матери, но умереть до того, как перерезали пуповину, т. е. юридически не родиться. В результате от факта признания существования младенца или отсутствия такового к наследованию призывались различные категории наследников.

I. Вольноотпущенники – рабы, отпущенные хозяевами на свободу. Отпуск раба на свободу осуществлялся посредством специальной процедуры, которая называлась манумиссио (manumissio). Существовали юридически полные (законные) и юридически не полные (неформальные) способы отпуска на свободу.

А. Законным признавался отпуск раба на свободу в следующих случаях.

1. Посредством виндикты. Виндикта представляла собой древнюю публичную процедуру отчуждения или приобретения вещи в присутствии свидетелей (как правило, пяти) с использованием прута, который назывался виндикта. Хозяин раба прикасался виндиктой к рабу и заявлял, что отпускает его на свободу по праву квиритов.

2. Вследствие занесения в цензорский список. Раз в пять лет цензоры составляли список римских граждан. Хозяин раба вносил имя раба в список римских граждан. Как только это происходило, раб становился свободным.

3. При помощи завещания. Хозяин раба делал его своим наследником (сонаследником). Как только завещание открывалось раб обретал свободу.

В. Неформальным признавался отпуска раба на свободу в следующих случаях.

4. Посредством письменного уведомления магистрата об отпуске раба на свободу.

5. В церкви, но данный способ обрел юридическую силу только во второй половине IV в.

6. В присутствии друзей. Это могло быть или прямое заявление хозяина, что он отпускает того или иного раба на свободу, или косвенное, как например:

Достаточно было, чтобы хозяин раба назвал его сыном. Правда, это не делало раба усыновленным. Он просто получал свободу (I.1.9.12).

7. Во время пира (пьянки) или за столом. Как правило, предложение рабу возлечь за стол и принять участие в застолье или выпить с присутствующими означало отпуск раба на свободу.

II. Любой из названных способов делал раба свободным. Однако его гражданский статус (правоспособность) зависел от того, являлся ли способ его отпуска юридически полным или неполным. В результате вольноотпущенник мог приобрести правоспособность либо римского гражданина, либо латина, либо иностранца:

Именно лицо, удовлетворяющее следующим трем условиям: если оно старше тридцати лет, было собственностью господина по квиритскому праву и получило свободу вследствие законного отпущения на волю то такое лицо признается римским гражданином. В случае, если одного из этих условий недостает, то он будет латином (Gaius.1.17).

Приобретает, вне зависимости от способа отпуска, исключительно правоспособность иностранца вольноотпущенник, который, будучи рабом:

был закован господами и заклеймен, или те, кто по обвинению в преступлении был подверг пытке и оказался виноватым, или те, кто был выдан господами для участия в гладиаторских играх или для борьбы со зверями и поэтому был брошен на арену или тюрьму (Ulp. 1.11). [54]54
  Следует учитывать, что не всегда можно было отпускать рабов на свободу. Запрет возникал в случаях, когда это могло причинить вред кредиторам или патрону, а также тогда, когда хозяину не исполнилось


[Закрыть]

20 лет. В последнем случае можно было обратиться в суд и добиться отпуска раба на свободу посредством судебного решения.

Существовало также ограничение по количеству отпускаемых рабов, если это происходило при помощи завещания. Количество отпущенных в подобной ситуации не должно превышать:

✓ ⅓, если общее количество рабов составляло от 10 до 30;

✓ ¼ – от 30 до 100;

✓ ⅕ – от 100 до 500;

«Большее число не принимается в расчет, но закон предписывает, чтобы никто не имел права отпускать на волю более сотни» (Gaius.1.43), при этом должна быть указана очередность отпуска.

I. Вольноотпущенники сохраняли юридическую и человеческую связь с бывшими хозяевами. Между ними устанавливались патрона-клиентские отношения (патронаж). Бывший хозяин становился патроном вольноотпущенника, а тот – его клиентом.

«Патрон» означает «защитник». Суть патрона-клиентских отношений составляло: а) покровительство со стороны патрона и b) оказание уважения со стороны клиента. Любые действия против клиента рассматривались как враждебные действия против патрона. Поэтому бывший раб был достаточно хорошо защищен.

II. Уважение предполагало совершение и отказ от определенных действий в пользу патрона и членов его семьи.

1. Запрет свидетельствовать против патрона в суде, а также вызывать его в суд без предварительного разрешения должностного лица.

2. Необходимость завещать часть наследства патрону в случае, если их состояние превышает 100 золотых.

3. Обязанность оказывать временную материальную помощь или постоянную (выплачивать алименты) в случае материальной нужды патрона.

4. Предоставлять разовый дар в случае женитьбы старшего сына или замужества дочери.

5. В случае вступления в брак с патроном вольноотпущенница (вольноотпущенник) не могла расторгнуть брак; это может сделать только патрон и брак будет продолжаться до тех пор, пока у него будет желание состоять в браке.

6. Клиент должен был демонстрировать надлежащее уважение патрону. Например, не реже одного раза в неделю приходить утром в дом патрона, чтобы его поприветствовать.

III. Внешне данные отношения могут выглядеть как весьма обременительные для клиента. Например, необходимость присутствовать при пробуждении бывшего хозяина. Однако следует понимать специфику римского общества.

Дом бывшего хозяина – это аналог современного офиса. Он являлся сосредоточением коммерческой деятельности хозяина и всех его подвластных, а также вольноотпущенников. Сюда стекались все новости и ценная коммерческая информация. Здесь можно было легко и не опасаясь обмана вступать в сделки, образовывать товарищества, находить помощь и поддержку. Бывший раб, таким образом, весьма быстро и безболезненно интегрировался и становился полноценной частью римского общества.

IV. Клиент, нарушающий свои обязательства перед патроном, по решению суда возвращался в рабское состояние. Но если патрон отказывал клиенту в защите, то это освобождало вольноотпущенника от каких-либо обязательств в отношении патрона.

I. Статус цивитатис (status civitatis) означал гражданскую (государственную) принадлежность лица.

Статус цивитатис – это три категории лиц: 1) римские граждане (cives romani); 2) латины (latini); 3) иностранцы (peregrini). Отличия между ними – разный объем прав и обязанностей. Как следствие, каждая категория лиц – это отдельный вид правоспособности.

Подобно свободе, гражданство не являлось постоянным. В течение всей жизни одно лицо в силу разных причин могло сменить несколько видов гражданства.

II. Принадлежность лица к той или иной категории лиц определялась посредством одного из следующих способов.

1. Рождением. Ребенок наследовал правовой статус своих родителей. Однако браки и сожительство между лицами различной и неравной правоспособности в Риме были нормой. В подобном случае гражданский статус новорожденного определялся на основании следующей презумпции:

Если имеется право на брак, дети всегда следуют за отцом, если же права на брак нет, они получают то же положение, что мать (Ulp.5.8).

В результате возможны были следующие варианты приобретения новорожденным гражданского статуса в результате рождения (табл. 2).

Таблица 2

Приобретение гражданского состояния в результате рождения

2. Способом отпуска на свободу (§ 18, V).

3. Наличием особых заслуг перед римским народом. Особые заслуги могли быть коллективными и индивидуальными.

Коллективные заслуги признавались за отдельными общинами или народами, которые всегда сохраняли верность римскому народу и (или) оказали неоценимую экономическую и военную помощь. Например, любой «древний латин», как только переселялся в Рим автоматически становился римским гражданином.

Индивидуальные усилия – это действия конкретного человека, принесшие различные блага римскому народу. Например, бесплатная морская доставка зерна в Рим или предоставление важных военных сведений и т. п.

Решение о признании особых заслуг принималось Сенатом и (или) народным собранием.

I. Наибольшей правоспособностью наделялись лица, обладающие римским гражданством.

Простые незаметные люди незнатного происхождения, путешествуя по морям, приезжают в местности, которых они никогда не видели раньше, где они незнакомы тем, к кому они приехали, и где они не всегда могут сослаться на людей, которые могли бы удостоверить их личность. И все же они, полагаясь на свои права римского гражданства, уверены в своей безопасности не только перед нашими должностными лицами, ответственными и перед законом и перед всеобщим мнением, и не только среди римских граждан, которых объединяют язык, право и общие интересы, но и везде, куда бы они ни приехали. Отними у римских граждан эту надежду, этот оплот; установи за правило, что слова: «Я – римский гражданин» – бесполезны, что претор или любое другое лицо может безнаказанно, под предлогом, что не знает, кто перед ним находится, подвергнуть любой казни человека, называющего себя римским гражданином, и тогда все провинции, все царства, все независимые городские общины, одним словом, весь мир, который всегда был открыт и доступен для наших соотечественников, ты, этим своим утверждением, для римских граждан закроешь… Заковать римского гражданина – преступление; подвергнуть его сечению розгами – злодеяние; убить его, – можно сказать, братоубийство (Цицерон. Против Верреса. П.5.167–170).

Пафосность и образность Цицерона, все же следует признать, были неслучайны. Вплоть до империи каждый носитель подобного звания мог вполне обоснованно именовать себя властелином мира.

II. Римское государство предоставляло его носителю целую совокупность прав публичного и частного характера. В современном понимании их было мало – всего шесть. Но особенностью данных прав было то, что каждое право одновременно являлось обязанностью. Римляне исходили из простого принципа: нет права без обязанности, предоставление права означает появление новой обязанности[55]55
  Их практическое значение и применение рассматривается в § 29, II.


[Закрыть] (табл. 3).

Таблица 3

Права и обязанности римских граждан

I. Латинская правоспособность (ius latinum) первоначально принадлежала жителям италийских общин. Она являлась промежуточной между римской и иностранной.

Латины признавались полноправными участниками всех частноправовых отношений, т. е. они обладали ius commercium. В этом плане они ничем не отличались от римских граждан. Их отличие состояло в публично-правовой сфере. Именно отсутствие прав в публичной сфере сближает их с иностранцами. Однако характер и объем ограничений не был одинаков у всех латин.

II. Различали несколько категорий латинских граждан.

1. Древние. Они имели ius conubii, а переселяясь в Рим, автоматически приобретали и римское гражданство.

2. Латины-колониарии имели только ius commercium. Большие изменения в судьбе колониариев происходят с изданием в годы Союзнической войны (91–88 гг. до н. э.)[56]56
  Война Рима со своими союзниками. Главная причина войны – это юридическое неравноправие неримлян с римлянами. Поэтому основная цель войны – это получение прав римского гражданства.


[Закрыть] законов Луция Цезаря и Плавция Папирия. Согласно им, жители Италии приобретали все права римского гражданства. С этого времени ius latinum предоставляется и жителям территорий, находящихся далеко за пределами Италии.

Латинское гражданство жителей колоний могло быть в виде:

1) latinum maius (майюс, т. е. в большем объеме) – колонисты, избранные магистратами или сенаторами у себя в колонии, автоматически приобретали права римского гражданства;

2) latinum minus (минус, в меньшем объеме) – римское гражданство могут приобрести только колонисты, избранные магистратами.

3. Латины-юниании – рабы, отпущенные на свободу и не получившие прав римского гражданства. Данная категория латин ни при каких условиях не могла обрести римскую правоспособность. Именно отсутствие подобных прав сближает их с иностранцами.

Римляне рассматривали латин как своих наиболее верных и близких союзников. Поэтому с течением времени предоставили им упрощенный порядок получения римского гражданства

Латин может приобретать квиритское право, если построил морской корабль, вмещающий не менее десяти тысяч мер хлеба в зерне, или если постарается приобрести другие корабли, или же если тот же самый корабль или другой, предоставленный вместо потонувшего будет шесть лет доставлять хлеб в Рим…. когда будет иметь имущество, перешедшее по наследству от отца, ценностью в 10000 сестерций и коль скоро построит в Риме дом, на который он израсходует не менее половины имущества, перешедшего от отца… если он содержал в Риме в течение трех лет мельницу, вырабатывавшую ежедневно не менее 100 мер хлеба (Gaius. 1.32–34).

Иностранцы (peregrine, перегрины) обладали наименьшей из возможных правоспособностей. Весь объем прав, которыми они были наделены, регулировался нормами ius gentium и туземным правом, т. е. они не имели тех возможностей, которые содержали в себе цивильное и в особенности преторское право.

Среди иностранцев существовала особая категория, которая называлась «иностранцы, покоренные с оружием в руках» (peregrini dediticii). К ним относили тех, кто сражался против римского народа, а затем, будучи побежденными, сдались (Gaius. 1.14).

Объем их правоспособности крайне невелик:

Те же, которые причисляются к покоренным, никоим образом не могут ничего приобретать по завещанию, как каждый иностранец; и по мнению большинства юристов, они не могут также составлять завещания. Таким образом, свобода тех, которые поступили в число покоренных, самая незавидная; никакой закон, никакое сенатское постановление, никакой императорский указ не дает им прав римского гражданства. Они даже не могут оставаться в Риме или в округ его на сто миль, под страхом публичной продажи их самих вместе с имуществом, с тем условием, чтобы не исполняли рабских обязанностей ни в Риме, ни в его округе на сто миль и чтобы никогда не получали свободы. А если бы они были отпущены на волю, то они опять делаются рабами римского народа (Gaius. 1.25–27).

I. Правоспособность не являлась категорией неизменной. В течение жизни того или иного лица она могла возникнуть, прекратиться и измениться, при этом не однажды. Изменение (умаление) правоспособности римляне определяли, как capitis deminutio (капитис дэминуцио).

Capitis deminutio, в зависимости от последствий, могло быть максимальным, средним и минимальным.

1. Capitis deminutio maxima – максимальное умаление правоспособности, которое было связано с утратой состояния свободы (s. libertatis).

Потеря свободы влекла за собой превращения лица в раба и, следовательно, утрату гражданского и семейного статусов.

Утрата свободы могла произойти различным образом: а) плен, b) осуждение за уголовное преступление, с) нарушение вольноотпущенником клиентских обязательств в отношении патрона, d) самопродажа в рабство.

2. Capitis deminutio media – среднее умаление правоспособности, означавшее утрату только гражданского состояния, но с сохранением состояния свободы.

Для римских граждан capitis deminutio media еще сопровождалось и утратой статус фамилия.

3. Capitis deminutio minima – минимальное умаление правоспособности, связанное с утратой семейного состояния (§ 28). Оно было характерно только для римских граждан.

II. Capitis deminutio могло быть только при жизни лица, т. е. имела место его «юридическая смерть», связанная с переходом в другое юридическое состояние.

III. Правоспособность также могла прекратиться и естественным образом в результате физической смерти лица.

Факт смерти должен быть установлен и доказан. Иногда это сделать трудно. Например, человек не вернулся с охоты. И не известно, что случилось: может, он погиб, растерзан диким зверем или сбежал от жены.

В подобном случае все решалось по согласию заинтересованных сторон или по решению суда. Каких-либо сроков обращения в суд для признания лица умершим, как в современном праве, не существовало. Необходимо было только следовать разумным срокам с учетом обстоятельств, связанных с исчезновением лица.

Лицо, попавшее в плен, также считалось умершим. В случае его возращения имела место реституция – возращение в исходное состояние.

IV. Гораздо страшнее для римских граждан, чем умаление правоспособности, была утрата ими чести и уважения. Лицо, в принципе, сохраняло все основные права, но фактически для него наступала «гражданская смерть».

«Гражданская смерть» могла принимать различные формы и виды.

1. Объявление гражданина персоной интэстабилес:

Если кто-либо участвовал при совершении сделки в качестве свидетеля или весовщика, а затем отказывается это засвидетельствовать, то пусть он будет признан бесчестным и утратит право быть свидетелем (Tab.8.22).

Как видим, в данном случае имело место не только моральное осуждение, но также и юридические санкции.

2. Объявление гражданина «бесчестным человеком» (persona infamia, инфамиа). Бесчестье означало утрату римлянином ius honorarium и ius suffragii, что практически приводило к ограничению всей дееспособности. Наступала инфамия в результате осуждения за совершенное преступление и отдельные правонарушения:

Осужденные по некоторым искам подвергаются бесчестию; например, осужденные по иску о воровстве, по иску об имуществе отнятом насилием, по иску об обидах, затем по иску о товариществе, о фидуции; об опеке, о поручении, о поклаже; но за воровство, или за насильственное отнятие имущества, или за обиды подвергаются бесчестию не только осужденные, но и те, которые по поводу упомянутых преступлений условились относительно вознаграждения…. тот, кто препятствует предъявлять иск от имени другого, назначать представителя в процессе (когнитора), иметь заместителя (прокуратора), или от имени когнитора или прокуратора вести дело, признается бесчестным (Gaius.4.182).

3. Объявление гражданина «позорным лицом» (persona turpis). «Позор» наступал, в основном если римлянин занимался законной, но предосудительной деятельностью, к которой относилось: а) актерское ремесло («служащее для забавы других»), b) сводничество, с) проституция, d) ростовщичество, е) гладиаторство и ряд других.