Текст книги "Римское право"

I. Архаический период – это начальный, древнейший период истории римского права. Его начало – общепринятая дата основания Рима (754/753 г. до н. э.), являющаяся условной точкой отсчета возникновения римского государства и права; примерное окончание – середина IV в. до н. э. – учреждение и начало деятельности городского претора.

В архаический период римское государство представляло небольшой город с прилегающими к нему поселками. Население делилось на две категории: коренное (квириты) и «пришлое». «Пришлое» население не обладало никакими юридическими правами. Поэтому действующими нормами были охвачены отношения, субъектами которых являлись исключительно римские граждане – квириты. Отсюда и название права – квиритское право (ius quiritum), характеристику которого мы рассмотрели выше.

II. В Дигестах есть достаточно большой отрывок, автором которого является юрист Помпоний, в котором излагается «начало и развитие самого права» (D.1.2.2). Отрывок интересен именно тем, что демонстрирует римское восприятие происхождения права.

Согласно Помпонию, начало праву положили рексы (цари). Автором первых законов стал легендарный Ромул. Об этом также пишет Ливий: «Ромул собрал толпу на собрание и дал ей законы» (Liv.I.8.1). В начале VI до н. э. великий понтифик Секст Папирий собрал воедино все «распоряжения рексов». Данное собрание получило название «папириево цивильное право».

Помпоний утверждает, что все распоряжения рексов утратили силу с изгнанием рексов в 510 г. до н. э. и в течение нескольких десятилетий народ жил, не принимая никаких законов.

С подобным утверждением трудно согласиться. Во-первых, стоявшие во главе государства консулы[24]24
  Консулы – высшие должностные лица римского государства.


[Закрыть] располагали властью в форме империума[25]25
  Римляне различали два типа власти: империум и потэстас. Властью в форме империя наделялись высшие должностные лица римского государства (консулы, преторы). Империй давал право вопрошать волю богов, осуществлять набор и командование войсками, право созывать народные собрания, разрабатывать проекты законов, наказывать римских граждан. Власть потэстас – это обычная власть, которая принадлежала отцу семьи и низшим должностным лицам (квесторы, эдилы).


[Закрыть], что давало им право издавать обязательные распоряжения. Фактически в данном вопросе консулы унаследовали всю власть царей. Единственно, в силу специфики античной традиции, подобные распоряжения не имели писаной формы. Но то же было характерно и для распоряжений царей, которые только спустя десятилетия получили писаную форму.

Во-вторых, история свидетельствует, что даже после радикальных перемен прежние традиции и обычаи сохраняют свою роль и значение в течение длительного времени. Так, например, было в нашей стране после Октябрьской революции.

Наконец, не существует каких-либо свидетельств относительно того, что «распоряжения рексов» представляли собой что-то принципиально отличное от простой записи обычаев и распоряжений на основании существующей традиции.

III. «Устав» от жизни без законов, римляне сформировали так называемую комиссию децемвиров – «комиссию десяти мужей», чтобы они «на законах основали (римское) государство» (D. 1.2.4), т. е. были избраны специальные лица, перед которыми была поставлена только одна задача: создать первые писаные законы. Законы были созданы и обнародованы в 449 г. до н. э. Они получили название Законов XII таблиц.

Своеобразными «хранителями» Законов XII таблиц стали понтифики – жрецы. На них была возложена задача толковать наиболее спорные вопросы применения Законов, а также отвечать за точность содержания исков.

Иски назывались legis actionis (легис акционис), что в дословном переводе означало «законные иски». Судебное разбирательство, основанное на данных исках, получило название легисакционного процесса (§ 43).

В течение последующего века деятельность, связанная с предоставлением исков, осуществлялась исключительно в устной форме. Поэтому, несмотря на что Законы были публичны, правоприменительная практика носила закрытый характер и была доступна лишь избранным: понтификам и высшим должностным лицам.

Подобная практика была пресечена банальным воровством. Вольноотпущенник Аппия Клавдия (ок. 340–273 гг. до н. э.)[26]26
  Один из величайших деятелей римского государства. Оказал огромное влияние на развитие как всего римского государства, так и права. Дважды избирался консулом, а также занимал должности цензора и диктатора.


[Закрыть] Гней Флавий украл у своего бывшего хозяина запись всех существовавших на тот момент исков и сделал их доступным для всех.

Этот дар был до того приятен народу, что он (Флавий) был сделан трибуном и сенатором, и курульным эдилом… Эта книга, которая содержит иски, называется Флавиевым цивильным правом… С увеличением государства, немного времени спустя, ввиду отсутствия некоторых категорий исков Секст Элий составил другие иски и передал книгу народу; она называется Элиевым правом (D.1.2.7).

Воровство Флавия сделало право доступным для всех римских граждан и привело к утрате жреческой монополии на толкование и применение права. В результате толкованием права стали заниматься светские лица, что постепенно привело к возникновению юристов и юриспруденции.

IV. Параллельно стали происходить серьезные изменения, связанные с источниками права. Основным источником права к концу архаического периода становиться закон, его также дополняют решения, принимаемые Сенатом и магистратами.

В результате право приобретает исключительно писаную форму, формируются принципы и юридическая техника римского права. Возникает преторское право и право народов. Римское право приобретает новое качество, утрачивая свой архаический характер.

V. Таким образом, архаический период в развитии римского права – это:

1) квиритское право;

2) источники права – обычаи; сенатусконсульты и законы;

3) памятник права – Законы XII таблиц;

4) форма судопроизводства – легисакционный процесс;

5) юридическая деятельность, связанная с толкованием права и оказанием юридических услуг, осуществляется жрецами.

I. К концу III в. до н. э. Рим превратился в сильнейшую средиземноморскую державу, что сразу же обнажило все главные недостатки действующего квиритского права: строгий формализм и ограниченный круг субъектов правового регулирования.

Формализм квиритского права не позволял быстро совершать сделки. Например, согласно квиритскому праву любая сделка с замелей должна была совершаться посредством манципации. Вот как описывает манципацию Гай:

Пригласив не менее пяти совершеннолетних римских граждан в качестве свидетелей и сверх того еще одно лицо того же состояния, которое держало бы в руках медные весы и называющееся весовщиком, покупатель, еще держа медь, говорит так: «Утверждаю, что этот раб по квиритскому праву принадлежит мне, и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов»; затем он ударяет этим металлом об весы и передает его как покупную сумму тому, от кого приобретает вещь путем купли (Gaius.1.119).

В патриархальную эпоху манципация была идеальной формой сделки, поскольку обеспечивала не только абсолютную легальность юридического акта, но и давала зрелище и повод для обсуждения.

Но рост государства привел к тому, что патриархальная община стала рушиться. Люди селились в городах, где они знали ограниченный круг лиц. Как следствие, сразу же возникала проблема найти свидетелей, а также проблема их честности и авторитета. Одно дело жить с людьми в течение поколений, продавать и покупать у людей, с которыми росли. И совершенно иная ситуация, когда знакомство продавца и покупателя происходит в момент совершения сделки. Как можно положиться на свидетельство человека, которого практически не знаешь?

Еще одна проблема состояла в том, что любая сделка с землей без обряда манципации по квиритскому праву была незаконна. Обратиться в суд в случае мошенничества было нельзя. Римский гражданин не мог вызвать иностранца на судебное разбирательство, а иностранец не мог и думать, чтобы подать на римлянина в суд.

Однако римляне вынуждены были совершать сделки, пренебрегая формальностями, т. е. вопреки квиритскому праву. А это означало, что сделки были незаконны. И главными пострадавшими становились римляне, т. е. право престало выполнять свое главное назначение: защищать и ограждать от неприятностей добропорядочных граждан.

Римляне достаточно быстро осознали пагубность сложившейся ситуации. И надо признать, что, устраняя недостатки действующего права, они поступили достаточно мудро. Процесс реформирования квиритского права и составил содержание предклассического периода в развитии римского права.

II. Римляне не стали ничего кардинально изменять. Суть всех преобразований свелась к учреждению двух новых магистратур: городского претора (367 г. до н. э.) и претора-иностранца (242 г. до н. э.).

Претор – это судебный чиновник, который предварительно разбирал споры, возникшие между гражданами. Следовательно, он был первым из всех должностных лиц, кто сталкивался со всеми недостатками, несовершенством действующего права и лучше других мог устранить их. С этой целью преторам было даровано право издавать специальные распоряжения (ius edicendi, эдицэнди), так называемые эдикты преторов, так же обязательные в исполнении, как и законы. Посредством эдиктов преторы могли толковать действующие нормы, дополнять их.

В результате преторские эдикты наряду с законами стали основными источниками права, приведя к возникновению двух новых систем права: преторского и права народов. Как следствие, существенные изменения произошли и в организации судопроизводства. Старая форма судебного разбирательства – легисакционный процесс стал вытесняться формулярным (§ 44).

III. Таким образом, предклассический период в развитии римского права – это:

1) две новых исторических системы римского права – преторское право и право народов;

2) новый источник права – преторские эдикты;

3) появляется новая форма судопроизводства – формулярный процесс, однако легисакционный процесс по-прежнему сохраняет свое значение;

4) жрецы практически полностью утратили монополию на осуществление юридическая деятельности; появляются частные люди, профессиональной деятельностью которых является оказание юридической помощи людям.

I. Преобразования, осуществленные в предклассический период, заложили основы своеобразного расцвета римского права, который пришелся на классический период.

Началом классического периода является примерно рубеж между I в. до н. э. и I в. н. э.; окончанием – принятие Вечного эдикта, прекратившего нормативную деятельность преторов.

II. Уже в названии периода отражена суть тех тенденций, которые имели место в римском праве в эту эпоху.

1. Право достигает своего наивысшего развития. Именно в этот период возникают его основные институты и дефиниции, а содержание приобретает канонический характер[27]27
  Римское право, которое мы изучаем – это главным образом право классического периода.


[Закрыть].

2. Возникает наука о праве (iurisprudentia) и появляется целая плеяда блистательных юристов, труды которых стали фундаментом, отправной точкой как для юристов последующих веков, так и для всей современной юриспруденции. Не случайно в этот период основным источником права становятся так называемые толкования юристов (ius respondendi, юс рэспондэнди). Кроме того, впервые в истории юриспруденции возникает два направления (школы) – прокульянское и сабиньянское. Правда, отличия между ними до сих пор не совсем ясны.

Известно, что прокульянская школа ведет свое начало от юриста и консула Прокула (37 г.), являвшегося учеником другого известного юриста Лабеона (45 г. до н. э. – ок. 10–21 г. н. э.). Сабиньянская школа объединяла последователей юриста Сабина (I в.) и его учителя Капитона – ярых противников и критиков Лабеона.

В Дигестах есть небольшой отрывок, посвященный роли Лабеона в развитии римского права:

Лабеон отказался принять эту честь, когда Август предложил ему консулат, но прилежно занимался изучением (права). Весь год он разделил таким образом, что шесть месяцев проводил в Риме с учениками, а на шесть месяцев удалялся и занимался писанием книг. Он оставил 40 томов, из которых большинство находится в обращении (D. 1.2. § 47).

3. Складывается система юридического образования и обучения, появляются труды учебного характера, не утратившие своей значимости и по сей день. Прежде всего это следует отнести к Институциям профессора Гая (§ 16.3).

4. Происходят принципиальные изменения в системе источников римского права. Рим перестал быть республикой. Вся власть сосредоточилась в руках монарха – принцепса (27 г. до н. э. – 284 г. н. э.).

Как следствие, основным источником права становятся императорские конституции и официальные толкования юристов (ius respondendi).

5. Происходит официальное закрепление новой формы судебного разбирательства – экстраординарного процесса (§ 45).

I. Постклассический период в развитии римского права связывают с упрощением права. Используется даже специальный термин «вульгарное право». Автор его, Г. Бруннер, считает, что в постклассический период имел место процесс вырождения (entartung) римского права[28]28
  Brunner Н. Deutshe Rechtsgeschichte, I. Leipzing, 1906.


[Закрыть]. Такую же трактовку римского права дают и другие признанные авторитеты по позднеримскому праву – L. Mitteis, F. Wiacker, Е. Levy, A. Halban-Blumenstock [29]29
  Mitteis L. Reichsrechtund und volksrecht. Leipzing, 1891; WiackerF. Vom Romischen Recht. Leipzing, 1944; Idem. Vulgarismus und klassizismus in Recht der Spatantike. Leipzing, 1955; Levy E. West Roman Vulgar law. Law of property. Philadelphia, 1951; Halban-Blumenstock A. Die Entstehung des deutschen Immobiliareigenthums. Innsbruk, 1894.


[Закрыть].

II. По нашему мнению, данные определения не совсем точно обозначают и характеризуют основные тенденции в развитии римского права IV–V вв. Римское право становится не столько вульгарным, сколько приобретает иное качество, иную субстанцию. Его нельзя оценивать мерками, выработанными для классического права. Более того, в данный период впервые за всю историю человечества происходит полноценная кодификация права, в результате чего создаются два крупнейших памятника права: Кодекса Феодосия (§ 16.4) и Свода гражданского права (§ 16.5). Какое же это «вырождение»?

III. Кодификация права и развитие экстраординарной формы судебного разбирательства составляет главное содержание постклассического периода.

I. Любая правовая система имеет свои принципы – основополагающие и руководящие начала, определяющие содержание и развитие права, а также позволяющие преодолевать пробелы и коллизии в праве.

Подобные принципы можно выделить и в отношении римского права с небольшой оговоркой: значительная их часть не имела писаного закрепления и имела форму традиции.

II. Римское право просуществовало более 13 веков. Принципы менялись и эволюционировали вместе с римским правом. Однако все же можно выделить некоторые из них, остававшиеся практически неизменными на протяжении всего существования римского права.

1. Особая роль и значение Законов XII таблиц. Фактически было признано, что они нерушимы и неизменны. Как образно заметил Цицерон:

Для всякого, кто ищет основ и источников права, одна книжица XII таблиц весом своего авторитета и обилием пользы превосходит все библиотеки всех философов (Об ораторе. 1.44.195).

Интересным является тот факт, что тексты из Законов использовались при обучении малолетних римлян грамоте. Дело в том, что буквы римляне учили на слух, повторяя за учителем. Это как развивало память, так и давало хорошее знание законов и литературы. Поэтому, образно говоря, право римляне впитывали с младенчества, они хорошо усваивали закон еще до того, как могли прочитать свои первые тексты.

Возможно, это, помимо прочего, и определило ту роль и значение, которое право приобрело в жизни римлян.

2. Любое принимаемое решение должно обращаться и соотноситься с традицией. Каждый новый закон – продолжение и развитие ранее созданных норм. Традиция – это уважение к прошлому и предкам. Нельзя принимать новые законы, не учитывая прошлый опыт.

В результате, создавая новою норму, римляне действовали в соответствии с поговоркой: «Семь раз отмерь – один раз отрежь». Это обусловило стабильность и востребованность всего римского права, воспитало уважение к законодательному процессу.

3. Универсальность и всеобщность. Как заметил Феофраст, право устанавливается «для тех случаев, которые встречаются часто, а не для тех, которые возникают неожиданно» (D. 1.3.3).

4. Нет правила без исключения. Жизнь всегда богаче. Она порождает ситуации, которые не всегда можно определить и справедливо оценить при помощи сухих норм. Поэтому «нет правила без исключения» и «необходимость ломает закон». Важно и незыблемо только одно: любое решение и поступок должны прежде всего соответствовать справедливости, добрым нравам и совести (bonae fidei).

5. Принципы, связанные нормативным актом высшей юридической силы – законом:

1) закон не имеет обратной силы; любая принимаемая норма может действовать только с момента принятия и распространять свою силу на будущие правоотношения;

2) незнание закона не освобождает от ответственности (§ 12).

I. В современном праве большое значение имеет то, что принято определять как юридическую технику – совокупность средств, приемов и методов, которые используются в процессе формирования, изменения, отмены, систематизации и применения правовых норм.

Римляне не использовали понятие «юридическая техника» и, пожалуй, не понимали его необходимости. Однако это не означало, что они не использовали средства и методы, посредством которых корректировалось содержание правовых норм.

II. Среди всего разнообразия применяемых средств и методов, используемых римлянами, отметим следующие.

1. Фикция – допущение, согласно которому юридически признается существовавшим (существующим) то, чего никогда не было.

2. Объявление юридического действия ничтожным, т. е. никогда не существовавшим. Например, если стороны заключили договор, то объявление его ничтожным означало, что факта его заключения просто не было; стороны обязаны были «вернуть» все в исходное положение, посредством так называемой реституции (§ 38.2, IV).

3. Презумпция – предположение, которое считается истинным до тех пор, пока не будет доказано обратное. Например, презумпция невиновности.

4. Среди юридического инструментария особое место занимает стипуляция (§ 80). Стипуляция представляла собой разновидность вербального договора, содержание которого состояло в произнесении сторонами определенных установленных слов, так называемых словесных формул. Как, например: «Обещаешь дать сто?» – «Обещаю».

Стипуляция являлась основной формой, посредством которой оформлялись юридические действия: заключение любого соглашения; произнесение судебной присяги; назначение законного представителя; поручительство и т. п.

Глава III
Источники и памятники римского права

I. Ранее уже говорилось о том, что в римском праве впервые зародилась и юридически оформилась мысль, связанная с тем, что для обретения правовой нормой императивной силы следует тщательным образом соблюсти определенные процедуры и действия.

Таким образом, возникло учение об источниках (формах) права – способах и механизмах образования и обретения правилами поведения императивной силы и правовой формы.

II. Понятие «источник права» имеет два основных значения (схема 2).

СХЕМА 2. Источники римского права

Первое значение – основное и традиционное. Оно приведено выше, т. е. в данном значении под источником права понимаются любые нормативные акты, обладающие юридической силой. В римском праве это: а) обычное право; b) сенатусконсульты; с) законы; d) эдикты магистратов; е) толкования юристов и f) конституции императоров (табл. 1).

Таблица 1

Сравнительная характеристика источников права

Второе значение «источник права» следует понимать в аспекте познания и изучения права. Источником права будет является все то, что содержит сведения о римском праве во всем его многообразии. Это могут быть как собственно сохранившиеся нормативные акты, так и произведения искусства. В подобном случае мы говорим о памятниках римского права.

Наибольшее значение в плане общего познания римского права имеют следующие памятники права: а) Законы XII таблиц; b) Вечный эдикт; с) Кодекс Феодосия; d) Свод цивильного права; е) Институции Гая [30]30
  Безусловно, есть и другие памятники римского права, значение которых не уступает Институциям Гая. Например, произведения Ульпиана или Павла. Однако, во-первых, основные тезисы и концепции подобных авторов представлены в Своде цивильного права; во-вторых. Институции Гая – это самый известный учебник римского права, на который ориентируются современные учебники римского права, не случайно название «институции» стало нарицательным.


[Закрыть].

Следует иметь в виду, что второе значение понятия «источник права» характерно только для современного понимания права. Для римлян любой источник права являлся действующей обязательной нормой, которая подлежит безусловному исполнению.

III. Перечень и содержание источников права не были постоянными. Источники появлялись и развивались на протяжении всей истории римского права. Целесообразно в связи с этим выделить два основных этапа нормотворческой деятельности.

Первый этап – назовем его начальный. Его временные рамки – VIII–V вв. до н. э. Данный период характеризуется господством обычного права. Хотя существование Сената позволяет сделать вывод о наличии такого источника права, как постановления Сената (сенатусконсульты). Однако каких-либо сенатусконсультов данного периода не сохранилось.

Обычное право являлось основным источником права до 449 г. до н. э., когда в Риме были приняты первые писаные законы – Законы XII таблиц. С принятием этих законов заканчивается начальный период и начинается второй период в развитии источников права, который условно можно определить как период писаного или позитивного права.

Период писаного права характеризуется, во-первых, формированием системы источников права; во-вторых, возникновением различных процедур и механизмов формирования правовых актов; в-третьих, их ранжированием с точки зрения юридической силы. Фактически в этот период появляются правовые акты, которые в современном праве принято определять как подзаконные: эдикты магистратов, толкования юристов и постановления Сената. Это было впервые в истории юриспруденции.

Также впервые было то, что нормативные акты дифференцировались по юридической силе. Юридическая сила каждого нормативного акта определялась ролью и значением органа, уполномоченного на его издание. Поэтому высшей юридической силой обладал только один нормативный акт – закон, поскольку он принимался непосредственно самим римским народом. В годы империи высшую юридическую силу приобрели императорские конституции, но для этого их приравняли к закону.