Текст книги "История Афганистана. С древнейших времен до учреждения королевской монархии"

Восстание раджей, 1043 г.

Авторитет династии Газневидов сильно упал в Индии после победы сельджуков над Масудом, в результате чего раджа Дели и другие государства заключили союз и захватили Нагаркот, а затем решили напасть на Лахор, но получили отпор.

Восстание Тогрул-бека Неблагодарного, 1044–1046 гг.

Сельджуки снова вторглись в Афганистан и разграбили Баст. Тогрул-бек (которого не следует путать со знаменитым вождем сельджуков с таким же именем) разгромил захватчиков. Затем он напал на тюрок в Герате, и здесь ему тоже сопутствовал успех. Два года спустя он во второй раз был послан во главе войска в Баст, где поднял восстание, но был вынужден спасаться бегством, так как его военачальники остались верны Маудуду.

Восстание в Гуре, 1046 г.

Вожди-Гуриды воспользовались вторжениями сельджуков, чтобы поднять мятеж. К счастью для Маудуда, ему удалось настроить одного их вождя против другого. Его полководца встретил принц Гуридов Яхья во главе своей свиты, и объединенное войско выступило против Абу Али – правителя Гура, который укрылся в крепости, где был осажден и схвачен. Полководец Газневидов после этого вероломно захватил сына Гурида Яхьи, на помощь к которому он пришел, и увез обоих князей в Газни, где Маудуд приказал их обоих обезглавить.

Смерть Маудуда, 1049 г.

В 1048 г. Маудуд назначил двух своих старших сыновей – Махмуда и Мансура – правителями Лахора и Пешавара соответственно и на следующий год умер. Тогда его династия во многом утратила власть, а широко раскинувшаяся империя стала рассыпаться на куски. Ее правители утратили северные и западные провинции и в силу сложившихся обстоятельств обратили свои взоры на восток.

Развитие персидского языка

Персидский язык – фарси, язык провинции Фарс, на котором говорят в наши дни в Афганистане и Персии, – это прямой потомок языка, на котором говорил Дарий – великий монарх династии Ахеменидов. Свержение этой могущественной династии Александром Македонским и последующий приход к власти парфянской династии нарушили преемственность языка на пять с половиной веков (330 до н. э. – 226 н. э.). Затем парфянскую династию сменила национальная династия Сасанидов, при которой литература носила главным образом богословский характер. Эта великая династия в конце концов ослабла и была свергнута арабами в сражении при Кадисии в 637 г. н. э. Завоеванную Персию затем, безусловно, пропитали в равной степени и арабская религия, и арабская культура, и, хотя этот период, в конечном счете, закончился не раньше 1258 г., когда халифату положил конец Хулагу-хан, персы постепенно оттеснили арабов от власти при династии Аббасидов. И в последней главе мы читаем, что Мамун заложил основы великолепной культуры среди жителей иранского происхождения в Центральной Азии. Таким образом, современный персидский язык можно считать тем же самым персидским языком, каким он стал после Арабского завоевания. С той поры в нем появилось так мало изменений, что самые первые записанные стихи могут легко понять в наши дни и образованный иранец, и образованный афганец, как и произведения Шекспира могут понять современные англичане.

Рождение персидской литературы

Рождением персидской литературы, какой мы ее знаем, считается период, когда у власти была династия Саффаридов. На самом деле самым первым известным поэтом был Рудаки, который процветал при Насре II – монархе из династии Саманидов, правившем в Центральной Азии с 914 по 943 г. Самое известное стихотворение Рудаки – это его импровизация, сочиненная по просьбе придворных, с целью убедить Насра вернуться из Герата в Бухару. Вот оно:

 
Ручей Мулийан на память все приходит, и мы стремимся к дорогим друзьям, оставленным давно.
Песок [реки] Окс, хоть и труден путь, шелком под ноги мне стелется.
Радуясь возвращению друга, глубокая Окс нам до подпруг веселую волну вздымает.
О Бухара, приветствую тебя: радостный эмир наш спешит к тебе!
[Ведь] он – луна, а Бухара – небесный свод: луне всегда сиять на небосводе!
Он – кипарис, а Бухара – луг: прими, о луг, свой кипарис.
 

Говорят, что Наср был настолько растроган этим прекрасным стихотворением, что сошел с трона, вскочил на коня, стоявшего на посту часового, и поскакал в Бухару в такой спешке, что даже не остановился, чтобы надеть сапоги для верховой езды.

Абу Али ибн-Сина, Авиценна

Великий ученый родился неподалеку от Бухары в 980 г. и в семнадцать лет снискал расположение Саманида – принца Нуха II, излечив его от болезни. Благодаря этому он получил доступ к библиотеке принца, в которой, по воспоминаниям самого Абу Али, было «много книг, сами заглавия которых были неизвестны для многих людей, а другие книги мне никогда не встречались ни ранее, ни после».

Благодаря своему таланту Авиценна, который сам был учеником Аристотеля, быстро обрел энциклопедические знания, которые дали ему возможность систематизировать все знания своего поколения. Он известен в равной степени и как великий философ, и как великий врачеватель, «Канон врачебной науки» которого сохранял свое влияние в далекой Европе до XVII в. Достопочтенный Беда – английский монах, который, безусловно, знал греческий язык и, возможно, немножко иврит, а научные, исторические и богословские труды которого суммируют все знания VII и начала VIII в., наверное, занимал в Европе положение, сходное с тем, которое занимал Авиценна в Азии.

Авиценна был еще и поэтом, и я приведу одно из его четверостиший, которое по ошибке приписывалось Омару Хайяму. Вот оно:

 
Велик от Земли до Сатурна предел,
Невежество в нем я осилить хотел.
 Я тайн разгадал в этом мире немало,
А смерти загадку – увы! – не сумел.
 

Фирдоуси

Величайшим из поэтов, которые толпились при дворе Махмуда Газневи, был Абул-Касим, прославившийся в веках как Фирдоуси. Он был мелким землевладельцем в деревне Баж, в 12 милях к северу от города Мешхеда – нынешней столицы провинции Хорасан. После того как Фирдоуси стал придворным поэтом Махмуда Газневи, монарх доверил ему выполнение важного задания – написать эпическую поэму «Шахнаме», пользуясь всецело доисламскими источниками; ему была обещана плата в размере одного золотого динара за каждое рифмованное двустишие. В 999 г., завершив свое бессмертное творение после двадцати пяти лет работы, Фирдоуси приехал из Туса, чтобы представить его Махмуду. К несчастью, поэта обвинили в ереси, и из-за интриг его врагов вместо обещанной суммы золотом, составлявшей приблизительно 25 тысяч дунтов, он получил лишь сумму, соответствовшую 400 фунтам серебром. Фирдоуси, в ту пору уже восьмидесятилетний старик, был горько разочарован. Он пошел в баню и, дав волю своим чувствам, разделил серебро между банщиком и продавцом щербета. Затем он написал язвительную сатиру на Махмуда – она дошла до нас – и бежал от мести разгневанного султана.

Несколько лет спустя Махмуд возвращался в Газни из одного из своих военных походов в Индию и разбил лагерь неподалеку от крепости одного мятежного вождя, которому он послал повеление предстать перед собой. Своему министру он сказал: «Интересно, какой ответ даст мне вождь». Министр ответил:

 
А если его ответ не понравится мне,
Тогда будет ему поле боя Афрасиаба, и палица, и меч.
 

«Чьи это стихи? – спросил Махмуд. – Ведь у него должно быть сердце храбреца». Услышав, что стихи написал Фирдоуси, Махмуд глубоко пожалел о своем дурном обращении с поэтом и послал ему индиго стоимостью шестьдесят тысяч динаров, но, когда верблюды вошли в Тус через Рудбарские ворота, тело умершего Фирдоуси выносили через Разанские ворота города, чтобы похоронить.

Омар Хайям

И вот мы дошли до барда из Нишапура, у могилы которого я побывал. Знаменитые четверостишия в некоторых случаях многим обязаны – иногда даже слишком – Фитцджеральду, но те, которые я цитирую, собственные катрены Омара Хайяма:

 
Стряхнув одежду праха, о дух свободный мой,
Ты в небо вознесешься, сверкая наготой.
Но как же неприкрытый воссядешь там на трон,
Здесь не покинув мерки пристойности земной?
 
 
Твое тело, Хайям, лишь палатка в пути:
Вечный дух себе места не может найти.
Знак подаст повелитель отправиться дальше,
И торопятся слуги палатку снести.
 

Персы считают Омара Хайяма скорее философом и ученым, нежели поэтом. Как бы то ни было, его рубаи в интерпретации гения Фитцджеральда, безусловно, затронули некую струну в нашей прозаической натуре и тем самым помогли перекинуть мост между материальным Западом и мечтательным Востоком.

«Кабус-Наме»

Если бы меня попросили назвать какое-нибудь персидское литературное произведение, которое с наибольшей вероятностью заинтересует английского читателя, я порекомендовал бы книгу о нравственных устоях и правилах жизни, написанную в 1082 г. принцем из династии Зияридов Кей-Кабусом. В ней говорится о долге по отношению к родителям, об охоте, браке, образовании и медицине. Его совет по игре в поло достоин быть процитированным: «Если ты играешь в поло изредка, то в этом нет вреда, но не играй слишком часто, чтобы избежать опасности и риска. Когда мяч у тебя, отправляй его назад на поле и делай вид, что тяжело скачешь, но не вступай в рукопашную и избегай опасности и риска, сохраняя дистанцию и соблюдая меры безопасности».

Кабус – дед самого первого автора «Правил этикета и игры в поло» – был далеко не плохим поэтом, что доказывает следующее изящное четверостишие:

 
Царица веселья – роза, что добавляет радости от вина;
В них я ищу удовольствий.
Знаешь ли ты, о луноликая, причину этого?
Вкус вина напоминают твои губы, а роза – твои щеки!
 

Кабус, хоть и известен своими многочисленными достоинствами, был убит вельможами, которых возмущала его жестокость. Он был похоронен в гробнице в стране туркменов к востоку от Астра-бада. Здание, которое я посетил много лет назад, представляет собой высокий десятигранник с конической крышей и занимает почетное место среди построек Северо-Восточной Персии. На нем есть надпись, сделанная в куфическом стиле, на которой стоит дата – 997 г.

В заключение этого очень краткого обзора по очень важной теме стоит отметить, что в домонгольский период почти все выдающиеся поэты и писатели были жителями Центральной Азии и Хорасана. Через поколения мы увидим возрождение персидских искусства и поэзии под властью монгольских властителей Герата, которое вызывает у нас глубокое восхищение.

Глава 13
Сельджуки и династия гуридов

Было бы излишним превозносить храбрость тюрка, а честолюбие Тогрула было равно его храбрости. Силой его оружия Газневиды были изгнаны из восточных районов Персии и постепенно вытеснены к берегам Инда в поисках более простого и сулящего богатства завоевания. На Западе он уничтожил династию Буидов, и скипетр Ирака перешел от персидского к тюркскому народу. Князья, которые уже почувствовали на себе или испугались стрел сельджуков, склонили головы в пыль. Благодаря завоеванию Адербиджана или Мидии он приблизился к границам Римской империи. И пастух осмелился отправить посла или вестника, чтобы потребовать дани и повиновения от императора Константинополя.

Э. Гиббон. Закат и падение Римской империи

Значение сельджуков

Эта четырехвековая история описывает поразительную волну арабского завоевания, вдохновленного учением ислама, которая прокатилась на восток через Персию и Афганистан за Окс до далекого Кашгара, тем самым выйдя за пределы завоеваний Александра Македонского. Арабы принесли с собой не только религию, которой учил Мухаммед в оккупированных странах, но и со временем знания и науку; Бухара и Балх стали известными центрами мусульманского учения и культуры.

Теперь мы видим вторую волну завоевания, идущего в противоположном направлении. В ней участвовали тюркские племена, которые хоть и были в основном недавно обращены в ислам, сначала все разрушали по мере своего продвижения. Сельджуки – величайшее из тюркских племен, которые, наступая от западных границ Афганистана, проникли в Малую Азию, ставшую их постоянным домом. Более того, как написал Браун, «они были прародителями османских турок, основой империи которых, стали сельджукские царства Рума. а ее создание было на самом деле обусловлено вторжением монголов, которые вытеснили на запад тюркские орды Эртугрула и Османа». Потомки этих вождей стали турецкими султанами.

А вот другая точка зрения: сельджуки смели разрозненные и ослабевшие династии, которые правили в этом обширном регионе, и заново основали исламское государство, простиравшееся от Туркестана, как его стали называть, до Средиземного моря. Более того, эти грубые кочевники оживили ислам подобно тому, как викинги в этот же период оживили христианство, и, когда европейские крестоносцы вторглись в Малую Азию и Сирию во главе с нормандскими предводителями, их самыми грозными противниками были сельджуки.

Происхождение сельджуков

Сельджуки были тюркским племенем, и самым первым из их известных вождей был Дукак, которого называли Железная Стрела. Дукак принадлежал к племени огузов, а его сын Сельджук, ставший основателем племени, получившего его имя, занял пастбища в окрестностях Джанда, расположенного приблизительно в 30 милях от устья Яксарта. Там племя с большим рвением приняло ислам. Политические условия того времени были благоприятными для роста могущества этих новобращенных, которые в целом поддерживали правителей-Саманидов, но в то же время никогда не пренебрегали возможностью продвигать свои собственные интересы. Сельджук умер в Джанде в возрасте ста семи лет.

Махмуд Газневи и сельджуки

Под властью сыновей Сельджука, во главе которых стоял Арслан, племя перебралось в окрестности Бухары. Там Арслан упоминается как союзник некоего Алп-Тегина, который захватил Бухару. В 1025 г. Махмуд Газневи пришел в Трансоксиану и изгнал Алп-Тегина. В ходе этой войны он познакомился с Арсланом (которого также называют Израилем), и во время расспросов о силе его племени вождь неосторожно заявил, что, если бы он послал из своего колчана стрелу в палатки его племени, к нему присоединились бы сто тысяч человек, а если бы он послал им свой лук, то у него собралось бы вдвое большее количество людей. Махмуд, у которого это сообщение вызвало тревогу, отвез Арслана назад в Газни и бросил его в темницу в Мултане. Затем он посчитал, что это племя будет находиться под большим контролем, если поселится в Хорасане, и выделил ему пастбища в этой провинции.

Основание династии Сельджукидов, 1037 г.

После смерти Махмуда его преемник Масуд позвал к себе сельджуков под предводительством братьев Тогрула и Чагры на помощь в борьбе с совершавшими на его владения набеги огузами. Те прибыли, но после отъезда Масуда из Хорасана Чагры напал и разгромил полководца Газневидов под Мервом и захватил этот город, в то время как в 1037 г. Тогрул захватил Нишапур. В ходе этих завоеваний Хорасан был оккупирован сельджуками, и Стенли Лейн-Пул датирует основание их империи временем этого завоевания. Позднее, как было упомянуто в предыдущей главе, в 1040 г. Масуд вновь появился на этой сцене, чтобы вернуть себе власть в Хорасане, но потерпел сокрушительное и окончательное поражение от сельджуков.

Победоносная карьера Тогрул-бека, 1037–1063 гг.

Тогдашний халиф Каим, который видел, что в ожесточенной религиозной ненависти Багдад раздираем различными группировками, наблюдал за нарастанием могущества неодолимых сельджуков, которые завоевали провинции Персии и поделили их среди представителей ветвей правящего рода, а позже подошли к Багдаду. В ответ на просьбу Тогрула он приказал прочитать хутбу от имени вождя сельджуков во всех мечетях и согласился на то, чтобы его имя появилось на монетах раньше, чем имена Бувайхидов, власть которых клонилась к закату.

В 1055 г. Тогрул вошел в Багдад как победитель и положил конец династии Бувайхидов, восстановив Каима на троне. Он нанес официальный визит халифу, который в ходе пышной церемонии пожаловал Тогрулу семь почетных одежд и семь рабов как символ семи провинций халифата. В завершение церемонии награждения он был опоясан двумя мечами в знак своего назначения правителем Востока и Запада. Видимо, на вождя кочевников эта церемония произвела глубокое впечатление; он понял, что его завоевания получили законное признание и освящены религиозным главой ислама.

Тогрул-бек затем направил свои завоевания на запад: оккупировал Мосул, Диярбакыр и другие регионы. Затем он возвратился в Багдад и потребовал руки дочери халифа. Свадьба должна была состояться в Рее, но по пути в этот город великий завоеватель-кочевник умер.

Войны Алп-Арслана, 1063–1072 гг.

Преемником Тогрул-бека на троне стал племянник Алп-Арслан, сын Чагры-бека, и во время его короткого правления империя сельджуков расширилась во всех направлениях. В Аравии он завладел Меккой и Мединой, отняв их у династии Фатимидов, и тем самым значительно повысил свой авторитет, который и так был высоким. Его самая знаменитая победа была завоевана в битве с превосходящими силами византийской армии в 1071 г., в которой он захватил в плен императора Диогена Романа. Последним его военным походом был поход на Хорезм, в ходе которого он был убит пленником. Алп-Арслан, Лев-завоеватель, воинская слава которого была широко известна, похоронен в Мерве. На его могиле есть такая эпитафия:

 
Ты видел Алп-Арслана с головой, гордо поднятой к небу;
Приди в Мерв и посмотри, как смиренно в пыли лежит эта голова!
 

Правление Мелик-шаха, 1072–1092 гг.

Династия Сельджукидов достигла своего зенита при новом правителе, визирь которого Низам аль-Мульк стоит в ряду величайших и самых прославленных людей Востока. Среди историй, рассказываемых о знаменитом визире, была история о том, как он заплатил перевозчику через Окс за переправу армии через эту реку векселями на Антиоха, которые были приняты и с легкостью обналичены.

После его борьбы за власть со своим дядей – меликом Кавардом из Кермана – империя сельджуков расширилась от границ Китая до пределов Сирии и от самых далеких исламских владений на севере до границ Аравии Плодородной; а императоры Рума привозили ему дань.

В этот период Египет и большая часть Северной Африки и Сирии находились под властью халифов-Фатимидов. На востоке дань платил князь Кашгара, который был вынужден признать власть сельджуков при чеканке своих монет.

Алп-Арслан и Мелик-шах, которых часто сравнивают с римскими императорами Траяном и Адрианом, безусловно, связаны с одной из самых блестящих эпох в истории ислама. Следует отметить, что эти монархи-Сельджукиды сохранили свою любовь к охоте, и, когда Мелик-шах, который при помощи прославленного Низама аль-Мулька правил обширной империей лучше любого другого правителя, умер в 1092 г., с ним закончился золотой век империи сельджуков.

Беспокойный период для династии Газневидов, 1049–1052 гг.

Вернемся к Газневидам, чтобы посмотреть, как удача уходит от них. В результате дворцовых интриг на троне оказался Масуд II – малолетний сын Маудада при регенте в лице своей матери – дочери Чагры-бека Сельджукида. Однако его быстро заменили на Али – сына Масуда I, который женился на дочери Чагры-бека. В этот период горцы-афганцы из провинции Гур, которые тихо вели себя после того, как их наказал Махмуд, снова начали совершать набеги и участвовать во внутренних мятежах.

В 1053 г. шестой сын Махмуда Абдур-Рашид был освобожден из тюремного заключения и, захватив Газни, сверг своего племянника и взошел на трон. Он был ученым-богословом, однако неспособным справляться с трудными ситуациями. Нушгитин, назначенный правителем Пенджаба, восстановил порядок в этой провинции, но Тогрул Неблагодарный, который привел Систан к повиновению, поднял мятеж. Затем он пошел на Газни, где разгромил и убил Абдур-Рашида вместь с девятью другими членами правящей семьи. Он взошел на трон, но уже через шесть недель был убит царской охраной с полного одобрения народа.

Правление Фаррух-заде, 1052–1059 гг.

Нуштигин, который пошел на Газни, вывез двух оставшихся в живых сыновей Масуда I из крепости и посадил на трон одного из них – Фаррух-заде. В царство почти немедленно вторгся Чагры-бек, который, потерпев поражение от Нуштигина, послал за подкреплениями под командованием Алп-Арслана. Сельджуки добились неокончательной победы, и в конечном счете мир был восстановлен по договору.

Возрождение династии Газневидов при Ибрахиме, 1059–1099 гг.

После смерти Фаррух-заде в 1059 г. на трон взошел его брат Ибрахим и устроил брак своего сына Масуда и дочери Мелик-шаха. Договор, подкрепленный браком, сельджуки верно соблюдали. Обезопасив себя с северной и западной границ, Ибрахим получил возможность улучшить свое положение в Пенджабе и немножко территориально расширить свое царство. При нем также в его владения в какой-то степени вернулось благоденствие, и он спокойно правил сорок лет до самой своей смерти в 1099 г.

Правление Масуда III, 1099–1114 гг.

Его преемник Масуд III считается одним из самых талантливых правителей династии. Он был справедлив; он провел законодательную реформу и смягчил налоги, отправил успешную экспедицию в Индию, а султаны рода Шансабани в Гуре остались его данниками. Среди прочих поводов прославиться был такой: несмотря на то что у него было тридцать пять братьев и сорок сестер, в этой огромной семье не случилось бунта!

Беспокойный период, 1114–1118 гг.

Преемником отца стал Шир-заде, но на следующий год его сверг брат Арслан. Его единокровный брат Бахрам – сын принцессы из рода Сельджукидов после этого нашел себе убежище у своего дяди – султана Санджара. В 1117 г. узнав о том, что Арслан оскорбил его сестру, султан выступил во главе войска на Газни. Арслан сразился с ним у стен города, был разбит и бежал в Индию. Санджар посадил Бахрама на трон, но вскоре тот был смещен Арсланом. В 1118 г. Санджар дал Бахраму войско, с помощью которого тот победил и взял в плен своего брата, которого приказал казнить. После этого он вновь взошел на трон.

Правление Бахрама, 1118–1153 гг.

Бахрам был обязан троном султану Санджару, имя которого как сюзерена появилось на монетах, тем самым положив конец независимости монархии Газневидов. Первое, что сделал новый правитель, – привел к повиновению Мухаммеда Бахлима – правителя Пенджаба, который отказывался его признать. Он успешно выполнил эту задачу: в 1119 г. разгромил и захватил в плен мятежного правителя. Однако он не только необдуманно простил, но и вернул Бахлима на занимаемый им пост. Тот поднял второе восстание и оккупировал Нагор к югу от Пенджаба. Бахрам снова выступил против бунтовщика и сразился с ним недалеко от Мултана. В этом сражении Бахлим был опять разбит, попытался спастись бегством, но был поглочен зыбучими песками. После этого Бахрам установил свою власть над Нагором, который не входил в индийские владения великого Махмуда.

Разрушение Газни правителем Гура Ала ад-Дином, 1149 г.

Жестокая вражда между Газни и Гуром, которая имела такие трагические результаты, началась с Кутб ад-Дина Мухаммеда – одного из гурских принцев, который, поссорившись со своим братом, нашел прибежище в Газни, где женился на сестре Бахрама. Однако у этого монарха были причины считать, что его зять готовит против него заговор, и приказал его отравить. Когда весть об этом достигла Гура, его правящий принц Саиф ад-Дин совершил нападение и разгромил Бахрама, который бежал в Индию. После чего Саиф ад-Дин присоединил Газни к своим владениям и стал там правителем, назначив своего брата Баха ад-Дина Сама правителем Гура.

В 1148 г. Бахрам вновь появился на месте действия, захватил врасплох и победил Саиф ад-Дина, который сдался при условии, что ему будет сохранена жизнь. Но, по словам Феришты, «несчастному пленнику зачернили лоб и посадили верхом на вола лицом к хвосту. Таким манером его провезли по всему городу под крики и оскорбления толпы; затем после пыток его отрубленная голова была отправлена Сельджукиду султану Санджару, а его визирь Маджд ад-Дин был посажен на кол».

Баха ад-Дин, а после его внезапной смерти другой брат Ала ад-Дин принял решение отомстить за это чудовищное оскорбление. Он повел войско на Газни, разгромил Бахрама в трех ожесточенных сражениях и вошел в прекрасный Газни, предав его резне и разрушению. Пощады не было ничему, за исключением гробниц Махмуда, Масуда I и Ибрахима, а огонь уничтожил большую часть великолепных зданий, которые украшали горделивый город.

Вот что пишет Феришта: «Будто не насытившись местью, Ала ад-Дин, уезжая, увез ряд самых почтенных ученых людей в кандалах в Фирузкух для завершения своего триумфа. Там он приказал перерезать им всем горло и землей, смоченной их кровью, обмазать стены своего родного города». Ничего удивительного, что Ала ад-Дин получил страшное прозвище Сжигатель Мира; в Азии никогда не будет забыто разрушение им Газни.

Бахрам избежал вполне заслуженной кары, бежав в Индию. Находясь там, он узнал, что на Ала ад-Дина напал султан Санджар и взял его в плен. Бахрам возвратился в Газни, где и умер несколько месяцев спустя.

Конец династии Газневидов, 1186 г.

Преемником Бахрама стал Хусру-шах, слабый человек, который во время нападения на Газни племени огузов, перед этим разгромивших султана Санджара, бежал в Лахор, где и умер в 1160 г. Его сын Хусру Мелик был совершенно лишен характера, и во время его правления династия Гура в лице Муизз ад-Дина Мухаммада аннексировала его индийские провинции одну за другой. В 1181 г. Муиз ад-Дин пошел с войском на Лахор и вынудил сластолюбца Хусру отдать своего сына в заложники. В 1186 г. Муизз ад-Дин снова появился у Лахора и захватил его. Пленного Хусру Мелика отправили в Фирузкух, где в 1192 г. и он, и его сын были казнены, а империя перешла из рук династии Газневидов в руки Гуридов.

Приход к власти династии Гуридов при Ала ад-Дине, 1148–1163 гг.

Падение династии Газневидов было вызвано, как мы уже видели, приходом к власти принцев из рода Гуридов. Вернемся к нашему повествованию: после разрушения Газни Ала ад-Дин точно так же поступил с Бастом, который, будучи процветающим городом, превратился в руины. Позднее Ала ад-Дин потерпел поражение у Наба в долине Хари-Руд и был взят в плен султаном Санджаром, который через некоторое время стал испытывать к нему расположение и возвратил ему трон Гура. Там Ала ад-Дин вновь установил свою власть и оккупировал долину реки Мургаб, а также Герат, но в 1163 г. был побежден и убит огузами.

Вторжение огузов и их окончательное поражение в 1162–1173 г.

Саиф ад-Дин Мухаммад стал преемником своего отца, но пал в 1162 г. в кровопролитном бою с огузами под Мервом. Говорят, что это произошло из-за вероломства его полководца. Его преемник Гияс ад-Дин Мухаммед, победив всех своих соперников – претендентов на трон, изгнал огузов в 1173 г. Он назначил своего младшего брата Муизз ад-Дина Мухаммада правителем Газни, а сам остался править Гуром. Гияс ад-Дин в конечном счете также завладел Гератом в 1192 г., а правитель Систана Тадж ад-Дин Харб уверил его в своей преданности.

Войны Муизз ад-Дина в Индии, 1175–1206 гг.

Укрепив свое положение в Газни, Муизз ад-Дин начал вести войны на равнинах Индии. В 1175 г. он отнял город Мултан у правителя-еретика – члена секты исмаилитов. Затем он повернул к крепости Ух[18]18
  Традиционно считается, что Ух была крепостью, которую взял приступом с помощью штурмовых лестниц Александр Македонский и где он получил серьезное ранение.


[Закрыть]. Дабы заполучить этот город, полководец Гуридов послал сообщение жене раджи, пообещав сделать ее своей главной женой в обмен на сдачу цитадели. Отказавшись от этой чести для себя, но приняв ее для своей дочери, предательница подстроила и убийство своего мужа, и сдачу крепости.

В 1178 г. Муизз ад-Дин в ходе другой войны пересек пустыню и напал на Патан – столицу Гуджарата. Однако его изнуренное войско было решительно разгромлено раджой Бхимом, и лишь жалкие остатки добрались до Газни. Несмотря на эту катастрофу, на следующий год Муизз ад-Дин отнял Пешавар у ослабевших Газневидов и в 1186 г., как мы уже знаем, оккупировал Лахор и Пенджаб.

Зимой 1190 г. неутомимый завоеватель переправился через реку Сатледж, которая была, вероятно, границей его владений в тот период, и захватил Бхатинду. Вскоре в окрестностях Карнала на него напал Притхвирадж – раджа Дели из династии Чаухан. Раджпуты храбро сражались и благодаря простому численному перевесу одолели оба фланга мусульман. Находившийся в центре Муизз ад-Дин пошел в наступление и, вступив в схватку один на один с братом раджи, проломил ему зубы пикой, но и сам получил серьезное ранение от метательного копья этого принца. Боясь, что в случае его падения с коня войско впадет в панику, Муизз ад-Дин отступил, и благодаря молодому тюрку по имени Халдж, который, оценив ситуацию, вскочил на коня позади него и удержал его в седле, войско смогло отступить, не понеся серьезных потерь.

В 1192 г. неустрашимый Гурид вернулся в Индию, чтобы отомстить за свое поражение, с войском, в котором особенно сильна была конница. Две армии сошлись у Тараори, и в последовавшем сражении Муизз ад-Дин отдал приказ применять уклонительную тактику, которой славились парфяне: эта тактика не только изматывала, но и сбивала врага с толку. В конце концов, он пошел в наступление на центр войска противника с 12 тысячами отборных кавалеристов и завоевал победу, которая стала решающей из-за смерти раджи и его брата. Благодаря этой победе Муизз ад-Дин получил Северную Индию.

Кутб ад-Дин Айбак становится вице-королем и захватывает Дели

Для управления этими новыми завоеванными землями Муизз ад-Дин назначил своего самого доверенного тюркского военачальника, которого он купил как раба и который проявил такие лидерские качества и так доказал свои надежность и храбрость, что был поднят на вершину власти. Оставленный править в Индии Айбак понял, что Дели, которым все еще владели раджпуты из династии Чаухан, представляет собой угрозу его положению, пошел с войском на этот город и захватил его в 1193 г., тем самым положив начало политике, которая сделала его столицей мусульманских правителей в Индии. Дальнейшие завоевания Айбака в Индии находятся за пределами темы, рассматриваемой в этой книге.

Поражение Муизз ад-Дина от Ала ад-Дина – правителя Хорезма, 1205 г.

Вернемся к Афганистану. В 1202 г. Муизз ад-Дин взошел на трон после смерти Гия сад-Дина. В 1205 г. он вторгся в Хорезм, осадил его столицу, но не сумел взять ее штурмом с помощью лестниц. Во время этой военной операции на месте действия появились подкрепления от Гур-хана и из Самарканда. Муизз ад-Дин слишком тянул с отступлением. В результате он был вынужден сжечь свой обоз и с боями пробивать себе путь через окружившее его сильное войско. Ему удалось добраться до Андхоя, где он оказался в осаде, но, заплатив большой выкуп Отман-хану из Самарканда, получил возможность возвратиться в Газни.