Текст книги "Магия свободы и радости. Методики и техники освобождения личности"

Падение

Посвятившие себя служению Богу не по традиции, совету или призыву, а вследствие потребности внутренней небесной любви, разжигают Божественный огонь, пока не узрят объект своего вожделения.

Филон Александрийский

Пятая духовная болезнь – падение, следующее за духовным взлетом.

Зачастую странник, испытав невероятное состояние слияния с Духовным полотном Вселенной, отождествляет себя с ним. Это не может длиться вечно, и, вернувшись в свою реальность, он ощущает себя беспомощным и жалким винтиком.

Переживания ухода благодати настолько болезненны, что странник может испытывать сильнейший духовный спад, заболеть ностальгией и даже при этом умереть.

Вновь пробуждаются и с новой силой всплывают на поверхность все низменные устремления. Мало того, духовный свет активизирует ранее глубоко скрытые пристрастия и наклонности. Они выползают на поверхность, и здесь есть уже место, где можно разгуляться.

Процесс пробуждения обострил этическое сознание, усилил стремление к совершенству, и страннику начинает казаться, что пал он еще ниже, чем прежде. Судит себя он при этом строже и безжалостней. Странник может отрицать значимость самого духовного опыта и отвергать Бога, право на свободу совести и существование Тонкого мира.

«А было ли это со мной?» – искренне удивляется он. Все, что с ним происходило, странник считает иллюзией и бредом. Он может даже обратиться к психиатру за помощью и подсесть на антидепрессанты, ибо уже не может жить мелкой будничной жизнью. В этот период страннику нужна помощь со стороны. Волшебник говорит ему, что за взлетами следуют будни. Именно будни готовят почву для очередного рывка.

Духовное отрезвление

Иисус сказал: Если вы разовьете то, что находится внутри вас, оно спасет вас.

Если же вы не разовьете внутреннее, вы разрушите себя.

Из апокрифических Евангелий

Шестая духовная болезнь – трезвление. На этой стадии странник приходит к мысли, что он тяжко болен. Болен, прежде всего, своей глупостью (неведением). Глупость въелась в него на клеточном и субатомном уровне, тогда как процесс пробуждения состоит в полной трансформации и перерождении личности. Этому процессу всячески сопротивляются не только защиты подсознания странника, но его ближнее окружение. Родные и близкие объявляют «газават» отбившемуся от кишлака страннику. В их представлениях он «предал святое и не оправдал их надежды». Они стройными рядами загоняют непослушную и неблагодарную «скотину» в прежнее стойло.

Сам период духовной стабилизации длителен и включает в себя:

• фазы устранения препятствий духовному потоку;

• фазы развития внутренних способностей, прежде скрытых или не развитых;

• фазы «застоя», в течение которых странник должен кротко давать духу возможность скрытно работать с собой.

Это время мучительных внутренних метаний и разборок. Странник может выпадать на этом этапе из повседневной жизни или слабо в ней ориентироваться. Близкие справедливо будут считать, что он стал «хуже» и «слабее». Такая «помощь» еще более может усугубить душевный разлад странника. С точки зрения духовного роста, это испытание учит странника оставаться упругим и устойчивым, верным выбранному направлению, лучшему пониманию состояний других людей и многому другому. Ему надо помнить, что работа по внутреннему перерождению совершается духом и духовными энергиями. В этот момент требуется просто осознавать происходящее, наблюдать за процессами со стороны и до минимума сократить все внешние метания и поиски. Если этого не происходит, то странник может ввергнуться в излишне лихорадочную деятельность, разбазаривая драгоценную энергию и опыт. Это состояние может вызвать короткое замыкание и разрушение физического тела или нервной системы. Потоком духовных сил требуется учиться разумно управлять.

Черная ночь души

Иисус сказал:

Находящийся рядом со Мной находится рядом с огнем, отдаленный же от Меня далек и от Царствия.

Евангелие от Фомы

Седьмая духовная болезнь – Черная ночь. Все предшествующие испытания странника огнем, водой и медными трубами – только цветочки по сравнению с «черной ночью души». Внешне эта стадия напоминает депрессивный психоз.

Признаки черной ночи души:

• состояние глубокой подавленности вплоть до отчаяния;

• полное самоуничижение до проклятия;

• угнетающее чувство парализованности ума, утрата силы воли и самоконтроля;

• сопротивление и торможение любым действиям.

Данные признаки могут проявляться и на более ранних стадиях, в облегченной форме. Во всех этих случаях речь идет о конфликте между сознательной личностью, запретами сверхсознания и низшими импульсами. Работая в сфере бессознательного (подсознание – желания; сверхсознание – запреты на их исполнение), эти импульсы начинают преобладать над силами осознания.

Это те переживания, о которых Святые Отцы упоминают как о священных болях. За ними всегда наступает длительный период очищения и просветления. Природа этой болезни имеет чисто духовные корни. Требуется пережить и очистить подсознание от несовершенств души, чтобы дать дорогу свободе и Духу.

Причины заболеваний

Самая лучшая операция – это та, которая не проведена.

У человека нет ничего лишнего.

Организм – не мусорное ведро.

Народная мудрость

Причина первична, болезнь – вторична. Данная аксиома не нуждается в доказательствах. Наша уважаемая медицина по этому поводу утверждает: «Все болезни – от нервов или плохой наследственности». Церковь про нервы ничего не говорит, но заявляет, что болезни даются нам во искупление грехов. Другими словами, необходимо искать в тонких телах постоянные очаги возбуждения заболеваний (грехи) или инграммы.

• Голова страдает тогда, когда мы неправильно проявляем себя в мире через категоричность и агрессивность. Психика и кора головного мозга работают синхронно, и любое заболевание связано с той или иной областью головы. К примеру, длительная агрессия, направленная во внешний мир, создает напряженность в лобных долях головы и бьет по ногам; ноги связывают для того, чтобы человек не натворил большего зла, а далее разовьется рассеянный склероз.

• Глаза страдают тогда, когда человек пребывает в обстановке, которую не желает видеть. К примеру, ребенок живет в атмосфере ссор родителей («Глаза бы мои тебя не видели»). Дальнозоркость развивается у человека тогда, когда он идет к поставленной цели, не обращая внимания на мелочи и интересы других людей; близорукость – потеря способности сопротивляться, или за мелочами не видеть цели. Отсюда мелочность – удел близоруких людей; объемное зрение присуще дальнозорким. Стартовая причина потери зрения – негармоничное поведение родителей, запечатлевшееся в сознании (тонких телах) ребенка в виде инграмм (стрессов), которые срабатывают при повторении подобных ситуаций даже в зрелом возрасте, снижая зрение.

• Слух страдает у человека вследствие того, что он не желает или боится, что-то слышать. Инграммы закладываются в детском возрасте, когда ребенок особенно восприимчив к словам.

• Горловой центр (вишудха) страдает вследствие накопления энергий невысказанных обид и неуверенности в себе. Неуверенность ребенка может быть связана с излишней заботой взрослых – опекой. Опекая ребенка, взрослые забирают его волю и личный опыт; опека относится к одному из аспектов энергетического вампиризма. Невысказанные обиды и упреки приводят к возбужденному состоянию вишудху и ослаблению щитовидной железы. Это происходит тогда, когда кто-то берет человека за горло и напрягает, подавляя волю; при этом человек подчиняется (закон жертвы), но не высказывается. Если человек не уверен в себе, то горло сдавливает он сам, не позволяя себе полноценно жить.

• Рука страдает из-за того, что мы ее подали не тому, кому следует, или жестко удерживаем ту или иную ситуацию (артриты). Стараясь, что-то удержать, мы теряем гибкость; мешаем жить себе и другим. Беря же чужую проблему на себя, мы лишаем другого человека возможности наработки волевых качеств, и тогда, поправ бисер, данный человек обратится против вас.

• Ноги страдают тогда, когда мы делаем неправильные шаги в жизни и теряем направление пути. От нежелания идти дальше с теми, кто рядом, страдают кости и сосуды. Церебральный паралич – проблема рода с нежеланием родителей жить вместе. Чтобы поправился ребенок, мама должна отпустить обиды, негармоничные чувства, которые она испытывала к отцу. При этом сторона поражения тела связана с агрессивностью (правая) и обидчивостью (левая). Плоскостопие связывается с неустойчивым положением родителей.

• Органы грудной клетки (сердце, трахеи, бронхи, легкие) связаны с анахатой и страдают от обид и душевных переживаний. Поэтому сердечники – это добрые, душевные, эмоциональные, но обидчивые и вспыльчивые люди. Частые простуды и воспаления легких и бронхов возникают после душевных переживаний и обид. Если они поверхностны (душевные переживания), то затрагиваются бронхи и трахеи, если же душевные переживания и обиды глубокие, то поражаются легкие.

• Почки, согласно Восточной традиции, есть корни жизни. Они накапливают и хранят энергию предшествующих поколений. Они – наша связь с родителями и страдают при проблемах с родителями и родом. Блокируются почки энергиями страха. Правая почка страдает при устойчивой программе неприятия родителей, а левая – при конфликтах с партнерами и членами семьи. Камни появляются тогда, когда каменеют наши чувства к родителям. При несправедливом отношении родителей к ребенку, ребенок останавливает свои чувства, задерживая обиду на родителей, и у него формируются камни. Опущение почек связано с потерей преемственной связи с родом.

• Мочевой пузырь (то, что из нас выходит) связан с нашим взаимодействием с детьми и страдает при проблемах с ними. Камни в мочевом пузыре – окаменелость чувств к детям.

Энурез, цистит – негармоничные отношения родителей на интимном уровне, при этом на ребенка влияют поля наведения.

Дети являются зеркальным отражением родителей и микроклимата в семье. По состоянию здоровья ребенка можно судить об отношениях в семье и здоровье ее членов. Психический мир бабушек и дедушек также отражается на здоровье ребенка.

• Органы желудочно-кишечного тракта связаны с чакрой манипурой; она страдает от самоутверждения, борьбы за власть и богатство, а так же от злобы, гнева, раздражения. Злоба, гнев – поражают печень; остановленный гнев переходит в камни желчного пузыря. Не отпустив гнев или инграмму, которая вызывает поражение желчного пузыря, нельзя полностью освободиться от камней.

Внешнее раздражение (особенно на партнера) разрушает поджелудочную железу, а раздражение, спрятанное внутрь, поражает кишечник. Гастриты – эмоциональные неврозы самоутверждения. Язвы – внутренняя агрессия к себе; проявляется как самоедство и, прежде всего, связано с психическими установками.

Поверхностное раздражение на себя и окружающий мир проявляется через экземы и псориаз.

• Аппендикс предназначен для усвоения психической энергии и непоказанное его удаление может привести к проблемам с мозгом и сознанием. Воспаление аппендикса связано с агрессивностью сознания и накоплением громадного количества энергетических шлаков.

• Интимная сфера поражается при расстройствах энергообмена свадхистханы, которая страдает из-за дисгармонии на интимном уровне. Неудовлетворенность, ревность и интимные неврозы у женщин поражают придатки; если эмоции агрессивные – то правый, если без агрессии – то левый. Ревность стимулирует рост фибром у женщин и аденому предстательной железы у мужчин. Фиброма возникает тогда, когда женщина презирает своего сексуального партнера; при этом она несознательно наносит удар по себе как женщине, закрывая доступ полноценному обмену энергий. Если фиброматозный узел кровоточит, то претензия женщины к сексуальному партнеру возросла до вершины Эвереста.

• Гангрена – показатель высокого накопления (пропущенного в себя) зла.

Развязывая узлы негармоничных отношений с близкими, самим собой и миром, человек устраняет инграммы (корни заболеваний) в тонких телах и тем самым восстанавливает здоровье.

Глава 4
Благодарение, исповедь и покаяние

 
Слава тебе, о великий Бог, Владыка Истины
Ниб-Маат!
Я пришел к тебе, о мой повелитель,
я принес себя сюда,
чтобы я смог увидеть твою красоту.
Я знаю тебя, я знаю твое имя,
я знаю имена 42 богов, которые живут с тобой
в этом Зале Двух Истин Маат,
которые живут тем, что несут охрану грешников
и которые питаются их кровью в день,
когда сознания (Эб) людей рассматриваются
в присутствии бога Онуфрия.
Воистину, твое имя – «Ратхи-Марити-НибтиМаати» —
возлюбленный Двух Владычиц Истин.
Я устранил грех ради тебя.
Я не совершал грехов против людей.
Я не противостоял моей семье и роду.
Я не обманывал там, где обитают Обе Истины.
Я не знал людей, которые были бы незначительными.
Я не творил зла.
Я не думал ежедневно о работе,
что должна быть сделана для меня.
Я не выставлял свое имя для почестей.
Я не пытался направлять служащих.
Я не преуменьшал бога.
Я не лишал обманом бедного человека его имущества.
Я не сделал того, что боги отвергают.
Я не поносил раба перед его господином.
Я не причинял боль.
Я не оставил никого голодным.
Я не вынудил ни одного человека заплакать.
Я не совершал убийства.
Я не отдавал приказа, чтобы совершилось убийство.
Я не вызвал бедствий, что пали на мужчин и женщин.
Я не воровал жертвы из храмов.
Я не лишал богов принадлежащих им приношений.
Я не уносил пирогов-фениху, принесенных для духов.
Я не совершал прелюбодеяния.
Я не рукоблудствовал в святилищах бога моего города.
Я не уменьшал меры объема сыпучих веществ.
Я не крал землю от усадьбы моего соседа
и не добавлял ее к моему полю.
Я не вторгался на поля других.
Я не прибавлял груза весам.
Я не отжимал указатель коромысла весов.
Я не забирал молока из уст детей.
Я не угонял скот прочь с пастбищ.
Я не ловил в силок гусей в гусятниках богов.
Я не ловил рыбу на наживку,
сделанную из тел того же вида рыб.
Я не перекрывал воду, когда она должна течь.
Я не делал отвода в канале текущей воды.
Я не гасил огня, когда он должен был гореть.
Я не нарушал времени жертвоприношений
отборного мяса.
Я не угонял скот в поместьях богов.
Я не поворачивался спиной к богу при его появлениях.
Я чист. Я чист. Мои чистые жертвоприношения —
чистые приношения великого Феникса,
который обитает в Хнэсе (Гераклеополе).
Ибо смотри, я – нос Ниб-Нафу
(господина Воздуха – Амона),
который дает средства к существованию
всему человечеству,
в день исполнения (полноты) Око Уди (луны?)
в Гелиополе, во втором месяце сезона Всходов (Парт),
в последний (день) месяца,
в присутствии владыки этой земли.
Я видел исполнение (полноты) Око Уди в Гелиополе,
вот почему да не падет на меня бедствие
в этой земле или в этом Зале Маат (Двух Истин),
потому что я знаю имена (42) богов,
которые там внутри и которые суть спутники
(последователи) Великого Бога.
 

Исповедь отрицания грехов перед 42 богами посмертного суда.

(Глава начинается словами: «Осирис Ну, чье слово – истина, говорит…»)

Пока я – ни я

 
Боже, если грехи я большие свершил,
То свои же я душу и тело губил!
Я в Твоем милосердии твердо уверен —
Вот пришел с покаяньем… и вновь согрешил!
 

Омар Хайям

Странник отвлекся на минутку-другую от своих поисков, чтобы послушать проповедь буддийского монаха.

…Духовные практики без Бога в душе крайне опасны, ибо направлены на получение благ и укрепление эго, а не на прекращение страданий. Стремление к власти, сверхъестественным способностям, желание избежать уроков кармы могут стать определяющими целями. В этом случае практикующийся выступает в роли потребителя: он «гребет под себя», хватает и тащит. Тогда встает резонный вопрос: а когда он будет отдавать? Когда он будет «Стяжать Царствие»?

Волшебник настоятельно советует страннику практиковать технику очищения души через покаяние. Однако он же и предупреждает излишне ревнивых странников не заниматься мазохизмом. Он советует подходить к данной практике зрело, и видеть в ней не повод для самоуничижения, а инструмент пробуждения духовной силы, позволяющей признать свои заблуждения и несовершенства.

Странник, осознавая, что именно он вольно или невольно явился причиной беспокойства для многих и многих существ ойкумены, искренне просит у них извинения за свои неразумные действия. В этом проявляется его духовная сила. Но мало признать, требуется совершенствовать себя и с достоинством и радостью нести свой крест. Если странник стремится отвечать за свои поступки, то на него никто не станет перекладывать свои грехи. В свою очередь, пустыня жизни готова с радостью приютить своего блудного сына.

Покаяние – пока я – ни я. Покаяние – это практика для зрелых странников. В «Аракьякапаре» сказано: «Единство души и чувств достигается покаянием». Покаяние для истинных странников является следствием самосозерцания. Осознав свои несовершенства, странник исправляет допущенные в прошлом промахи.

Основы покаяния

• Покаяние принимается и выполняется осознанно и сугубо добровольно.

• Оно должно быть связано с совершенным проступком, а не с вымыслом.

• Оно должно помочь страннику овладеть своими желаниями низшего уровня.

• Оно не должно развивать у странника комплекс вины и садомазохизма.

• Оно выполняется благоговейно, искренно, с полной самоотдачей и осознанием его святости и значимости.

Техника покаяния хорошо сочетается с техникой благодарения и является составным элементом ритуала «Крест Боддхи». Страннику важно знать, что все претензии, направленные во внешний мир, есть лишь отражение претензий к самому себе. Снимая претензии к себе и другим людям, он становится легче и жизнерадостней.

Выпиши на лист бумаги всех своих недругов и беспокоящие по отношению к ним проблемы. Затем мысленно обратись к недругам с приветствием, визуализируя или представляя их внутренним взором. Как только ты почувствуешь энергетический контакт, попроси прощения за свое предвзятое отношение к ним, а затем всем сердцем и душой прости их и поблагодари за предоставленные уроки.

Ты будешь просто удивлен, ибо к тебе быстро вернется удача и хорошее настроение. Техника благодарения может применяться в любое время дня и суток. Она, как никакая другая, высветит истинные ценности. Перед тем, как с кем-либо общаться, настройся на человека и скажи: «Мир и здоровье тебе». Тогда мир и здоровье придут и к тебе, а общение принесет взаимное удовольствие.

Слава Богу за все! Я благодарю Бога за то, что я есть. Что я жив и здоров. Что я способен радоваться, страдать, любить и сопереживать. Я благодарю Бога за то, что у меня есть тело, душа, разум, интеллект и сознание. Я благодарю пространство жизни за то, что у меня есть еда, дом, одежда и близкие мне люди. Я благодарю окружающих меня людей за то, что они вносят в мою жизнь определенный смысл и интерес. Я благодарю силы природы за то, что они служат мне. Я благодарю все события моей жизни и всех людей, когда-либо пересекавшихся со мной, за помощь, поддержку и предоставленные уроки. Я благодарю разумный и совершенный мир, в котором я живу. Я благодарю планету Земля, где я остановился на краткий миг отдыха в моем бесконечном странствии.

АУМ

Если твоя благодарность миру постоянна, исходит из сердца и искренна, то напряжение прошлого растворится, а напряжение будущего уже не возникнет. Ты будешь пребывать в постоянном потоке эволюции и единстве с миром.

Грешить и каяться

Жизненному пути никто не обучает, но по желанию Бога Творец восстанавливает память. Внутри себя узришь ты Простое Видение, принесенное Рождением по милости Господа; не достигший Перерождения не может быть спасен.

Из учения Гермеса Трисмегиста

Неразрешенные в прошлом проблемы часто ввергают каждого из нас в болезни, депрессию, состояние хронической усталости или полного ничтожества. От многого мы отказались, вытеснив стрессы в подсознание; с другими не знаем, как поступить, ибо невежественны. Прошлое же постоянно стучит в дверь и напоминает, что никто не забыт и ничто не забыто. Накопленные залежи нашего неведения взрываются комьями боли, неприятными ситуациями, потерей смысла жизни.

Есть два пути разрешения подобных проблем.

• Первый – сдаться болезни или неприятностям и плыть по течению.

• Второй – работать, искать, преодолевать, трансформировать, преобразовывать, просветлять и т. д.

И первый, и второй путь равнозначны; ими можно разумно пользоваться. Первый необходим как этап осмысления и вынужденной остановки. Требуется взгляд со стороны на все то, что было засеяно. Второй важен как активный путь осмысления и трансформации. Странник, осознав свои несовершенства, пробует с высоты знаний сегодняшнего дня трансформировать и преобразовать их в прошлом. Вот именно здесь и важна исповедь (осмысление наличия стресса в прошлом) и покаяние (исправление, перезапись, трансформация). Задача не просто осознать причины своих несчастий, посеянных в прошлом, но и исправить допущенные промахи.

Существует множество психологических, психотерапевтических, духовных, мистических, магических, оккультных методов работы с причинами заболеваний. Все они в той или иной мере работают, но ничто так не очищает человека, как искреннее понимание того вреда, что он нанес себе и другим людям или существам своими вольными или невольными действиями или бездействием. Мало того, что несовершенства осознаны, теперь важно исправить, устранить нанесенный ущерб там – в прошлом. Для этого важно из сегодняшнего дня всею душою и сердцем направить в негативную ситуацию прошлого энергии любви, прощения, приятия. Тогда такой человек освобождается от инфантильности, ибо не только осознал свою проблему, но и постарался ее исправить в прошлом. Энергия стрессов высвобождается и идет на погашение кармических долгов.

Множество стрессов растворяются в подсознании, если странник искренне сострадает человеку, причинившему ему неудобства в прошлом. Он понимает истинные – побудительные – мотивы агрессора и в глубине души сочувствует, ибо знает, что ему (агрессору) рано или поздно за все придется дорого заплатить.

«Каким судом судите, таким судимы будете».

Многие экстрасенсы советуют в проблему (болезненное событие) прошлого посылать из сегодняшнего дня энергию. Это, бесспорно, работает, но не решает всей проблемы. Задача – вылечить ситуацию. В таком случае вы выступите целителем не только для себя, но и для всего пространства. В событие прошлого требуется отправить частичку своей души, частичку любви, частичку жизненной силы, частичку своего духа, чтобы с их помощью гармонизировать ситуацию и все негативные последствия.

Например, у меня много лет болела некая фантомная точка под правой лопаткой. Но когда я вспомнил ситуацию двадцатилетней давности с человеком, который пытался мне строить всевозможные препятствия и попробовал его понять (так он добивался признания), то боль прошла. Я от души проникся к нему состраданием в прошлом, после чего перестал об этом человеке вспоминать.

Источники болезней и стрессов, или в чем каяться

• В отсутствии жизненных целей и желания жить.

• В злобе к тем, кто энергичен, стоек и активен.

• В желании сбежать или спасовать перед ситуацией.

• В вольных или невольных обидах.

• В обвинениях других.

• В навязывании своей помощи.

• В ожидании благодарности.

• В конфликтах между миром чувств и миром разума.

• В непонимании своих желаний или их вытеснении.

• В критике себя и других (справедливой и не справедливой).

• В подавленности, злобности, брезгливости, беспомощности, несостоятельности, нетерпимости, стеснительности, бессилии перед силами рока, состоянии загнанности в тупик.

• В уничижении себя и других помыслами, словом, делом, бездействием, чрезмерной критикой, равнодушием, жалостью, презрением и т. д.

• В стремлении себя осознанно или неосознанно наказать (комплекс мазохиста).

• В сотворении программ самоуничтожения или программ уничтожения людей, жизни, живых существ, государств, народов и т. д.

• В создании программ проклятий, клятв, заклинаний.

• В обманах, самообманах, тщеславии, самолюбии, обидах, ранимости, пугливости.

• В самооправдании, неусердности, безволии.

• В суевериях.

• В раздражительности, мнительности, плаксивости, нервозности.

• В страхах перед неудачами и потере веры в свои силы.

• В комплексах неполноценности.

• В отрицании своего пола и роли женщины (мужчины).

• В негативном отношении к сексуальной жизни.

• В безразличии к себе, миру, людям.

• В неспособности любить и быть любимым.

• В подозрительности, мнительности, ревности, злопамятстве, ранимости.

• В запугивании себя и других страхом, угрозами, обвинениями, предупреждением, упреками, подозрением, слезами, жалостью.

• В подавлении эмоций и чувств; чувство стыда за себя или других.

• В сотворении чувства вины к себе, миру, близким людям (меня никто не любит), самобичевание.

• В нестабильности чувств и создании эмоционального хаоса.

• В своей несостоятельности или беспомощности.

• В неумении принимать то, что предлагает жизнь.

• В неуверенности, в нежелании брать на себя ответственность, в протесте против всего и вся.

• В зависти или желании получить больше своих возможностей (славы, власти, внимания, денег).

• В лени физической, душевной и духовной.

• В отсутствие душевного покоя.

• В неверии в себя, свою духовность и способности.

• В страхах жить, любить, радоваться, творить.

• В подавлении своих естественных потребностей.

• В искушениях других людей к зависти, обманам, воровству, обидам и т. д.

• В лести.

• Во вмешательствах в судьбу и личную жизнь детей, родственников, друзей и т. д.

• В самоутверждении за счет других людей.

• В навязывании своего образа жизни и своей точки зрения.

• В причинении материального, психологического ущерба или введение других людей в материальную, психологическую, эмоциональную зависимость.

• Во введении в заблуждение и оговорах других людей.

• В бездарном прожигании жизни.

• В зависимости от страстей, обстоятельств, родителей, других людей.

• В уничтожении (словом, мыслью, делом, бездействием) живых существ.

• В осуждении себя, людей, жизненных ситуаций, глав государств, чиновников, властей, законов и т. д.