Текст книги "Магия свободы и радости. Методики и техники освобождения личности"

Первородный грех

Познав себя, вы познаете, что вы дети Отца живого. Но если вы не познаете себя, ваше состояние ужасно!

Евангелие от Фомы (3)

Существуют программы, которые практически невозможно вывести на уровень осознания, ибо мы из них состоим. Это те программы, которые формируют нашу судьбу. Плодотворно можно работать и с ними, если знать, как это делать. Частично мы это пробовали выше по тексту. Например, через установку «Мама, разреши мне родиться». Каждая такая программа требует глубинной проработки на всех уровнях, что под силу не каждому. Тем не менее, прочтите перечень и отследите, на какие программы вы отреагировали мощнее. С ними и работайте. Прежде всего, примените технику благодарения и осознанного заброса энергий любви в ситуацию прошлого.

Первичные программы, записанные на бессознательном уровне в психике человека и создающие напряжение прошлого:

• Родовые программы самоуничтожения (суицид, нежелание жить, борьба за лидерство в семье и т. д.).

• Программы уничтожения мужского или женского начала, передающиеся по роду.

• Большое количество агрессивных программ, накопленных в роду.

• Неестественная смерть прошлого воплощения.

• Клятвы о мести и желание мстить, перешедшие из прошлых воплощений.

• Монашеская жизнь в прошлом воплощении.

• Запретительные программы на рождение ребенка (родители, бабушки и дедушки).

• Сексуальные комплексы мамы, создающие напряжение родовых путей.

• Недовольство мамы собой во время беременности.

• Негармоничные отношения между родителями во время беременности.

• Аборты, выкидыши, страх забеременеть.

• Недовольство ребенка собой, родителями и миром.

• Недовольство родителей ребенком.

• Программы проклятий по роду или родительские проклятия.

• Нехватка любви родителей друг к другу в момент зачатия ребенка.

• Нехватка любви ребенку, как во внутриутробном периоде развития, так и в период кормления грудью.

• Всевозможные травмы, в том числе и родовые.

Бесспорно, что перечень первородных грехов неполный; их наличие и влияние на судьбу еще только предстоит открыть и осознать. Тем не менее, с теми проблемами, что перечислены, можно успешно работать и их корректировать.

Например, у женщины, перезаписывающей на тренинге программы прохождения родовых путей, за несколько секунд шея распухла на несколько сантиметров. Оказалось, что родилась она с асфиксией; на момент родов шея была обвита пуповиной. Всю свою жизнь женщина буквально прожила в полузадушенном состоянии и лишь благодаря тренингу, сняла с себя бессознательный прессинг.

Наследственные программы, перешедшие из рода, также лечатся, но не медикаментозно, а посредством осознанной работы с подсознанием.

Заповеди Маат

Я видел исполнение (полноты) Око Уди в Гелиополе, вот почему да не падет на меня бедствие в этой земле или в этом Зале Маат (Двух Истин), потому что я знаю имена (42) богов, которые там внутри и которые суть спутники (последователи) Великого Бога.

Из Предписаний Маат

В начало главы вынесены 42 Предписания древнеегипетской богини справедливости Маат, которые почти дословно совпадают с Заповедями Ветхого Завета. Таким образом, становится очевидным существование дохристианских норм этического поведения. В учении Маат можно найти все необходимые советы и предписания, помогающие прожить жизнь в чистоте, гармонии и святости.

Традиции Древнего Египта, индуизма и буддизма первыми распознали целительскую силу ненасилия как средства избавления от внутренней агрессии, напряжения тела и психики, страстей и болезней. Сам принцип ненасилия затрагивает как жертву, так и агрессора, освобождая их от кармической связки.

Развитая духовная сила сильнее любого физического нападения. Если гнев изливается в мир, то продвижение к внутренней и внешней гармонии не увенчается успехом.

Себя, любимого, сложно увидеть, а тем более осознать, особенно то, «что во мне мешает мне жить». Выше по тексту мы размышляли, для чего нужно покаяние и как это делать. В данном разделе мы будем разбираться, как эффективно помочь себе на основании десяти заповедей. Заповеди послужат направлением поисков своих несовершенств.

Заповеди

Аз есмь Господь Бог твой; да не будет тебе бози инии, разве Мене.

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклониишся им, ни послужиши им.

Не возмеши имене Господа Бога твоего всуе.

Помни день субботный, еже святити его: шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седмый – суббота Господу Богу твоему.

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли.

Не убий.

Не прелюбы сотвори.

Не укради.

Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.

Далее я рассматриваю заповеди в своей интерпретации; рассматриваю так, как я их вижу, слышу и понимаю. В моем видении решающую роль играет практический опыт работы с пациентами.

Первая заповедь: лишь только Бог – Высший Разум – знает конечную или бесконечную цель. Смертные лишь думают, что что-то знают, а посему заблуждаются и упорствуют в своих заблуждениях. Люди талантливо создают свой собственный ад, отказываясь быть разумными, последовательными и осознанными. В гордыне и отказе от помощи Бога и состоит нарушение данной заповеди. Лишь высшее «Я» освобождает нас от несовершенств, стирает или трансформирует следы стрессов и ведет к осознанию в себе богочеловека. Не верить Богу – значит не верить самому себе, а также в разумность и справедливое устройство мира. Посему это первая и наивысшая заповедь и касается она раскрытия теменного центра сознания (сахасрары) и вопросов веры и разума.

Вторая заповедь: «Не сотвори себе кумира». Кумиров мы плодим на каждом шагу, а посему идеализируем людей, качества характера, цепляемся за установки, идеалы и приоритеты. Например, вбитый в нас с детства «комплекс отличника» (ты обязан быть лучшим) или «комплекс трудоголика» (ты должен работать), или «комплекс героя» (ты обязан быть смелым). Человек – не машина и не идеал, а посему, вырастая из навязанных представлений, человек не находит своего места в жизни, не хочет работать, боится жить. Любая идеализация – это лишь полярное видение мира; бесспорно, что маятник рано или поздно качнется к противоположному полюсу, и настанет время пожинать то, чего человек не принимает. Так происходит наказание за идеализации, привязки, зацепки, установки. Разрушения всегда протекают болезненно, а иногда и ценой судьбы, здоровья, целостности личности.

Третья заповедь: «Не упоминай имени Господа Бога твоего всуе». Забалтывая то, что еще требуется держать в сердце, что еще не взросло и не укрепилось, человек теряет возвышенные устремления. Произнося к месту и не к месту нечто сокровенное, он обесценивает вечные истины, сводя их до уровня обыденности. Так умаляются высшие ценности.

Четвертая заповедь: «Шесть дней работай, а седьмой отдай Богу». За суетой обыденности можно забыть и о самой цели жизни – обожествлению мира, проявлению своей Индивидуальности. Эта заповедь направлена на то, чтобы человек посвящал этот день переосмыслению своей жизни, духовному очищению, отдыху от суетного и устремлению к светлому и возвышенному.

Пятая заповедь: «Чти отца и мать». Мистический смысл этой заповеди мы рассмотрели выше. Напомню, что каждый человек состоит из мамы и папы, и любые недоразумения с родителями (справедливые и несправедливые) – это энергетический удар по самому себе, своим детям и внукам. За биологическими родителями всегда стоит принцип устройства мира – Бог Отец и Мать Мира (душа и дух).

Шестая заповедь: «Не убий». Все, что человек делает в этой жизни (осознанно или неосознанно) – это сеет и жнет. Сеет мысли, эмоции, чувства, поступки, мечты, надежды, устремления, дела. Все, что он посеял, тщательно взращивается и собирается. Работает принцип Зеркала мира. Иногда зло посеяно дедушками и бабушками, а урожай собирают внуки и правнуки. Врачи в таком случае сетуют на плохую наследственность. Посему так важно соблюдать эту заповедь, ибо она объясняет, каким образом космос блокирует зло и что невозможно уйти от наказания.

Седьмая заповедь: «Не прелюбодействуй». Очень сложная для понимания заповедь. С одной стороны, догмат служит для создания прочной семьи, с другой стороны, нарушая догмат, люди навешивают на себя чувство вины и сексуальные комплексы. Сексуальная энергия лежит в основе творения мира. Если она направлена не на созидание и творчество (рождение ребенка, новых идей, радостных светлых состояний, развитие и познание), то становится разрушающей силой. Мир сознателен, а энергия тем более. При интимной близости происходит слияние кармических полей. С одной женщиной можно провести ночь и обрести крылья, а с другой – стать полным импотентом. Мало того, но и все аборты и проблемы сексуальных расстройств по роду автоматически сбрасываются на сексуального партнера и даже случайного.

Восьмая заповедь: «Не укради». Человек может быть истинным и неистинным. Истинным в человеке является его Индивидуальность или то, что человек создал и развил сам. Все остальное является заимствованным и человеку не принадлежит. Умирая, мы возвращаем все, что присвоили, назад: идеи, мировоззрение, чужие осколки судеб и т. д. Вокруг человека всегда сконцентрировано столько энергии (материальных благ, людей, событий и т. д.), сколько он может усвоить. Если человек пробует отнять еще что-то, то оно явно впрок не пойдет, ибо обесценивается. Ценно лишь то, что приобретено своим собственным трудом и усилиями. Воруя, человек отбирает у самого себя, у внуков судьбу, а то и жизнь. Если род сильный и накопил много позитивной энергии, то наказание за воровство ложится на следующие поколения. Так происходит вырождение рода.

Девятая заповедь: «Ложно не свидетельствуй». Эта удивительная заповедь останавливает человека от множества негативных поступков, природа которых сокрыта в эгоизме. Каждый человек носится с собой и своей судьбой, как курица с яйцом. Каждый считает, что мир вертится вокруг него. И в чем-то он на самом деле прав; вот только при этом желательно не забывать, что вокруг живут такие же гении, кришны, рамы, будды, христы. Людская психика странно устроена: стоит кому-то сказать нечто негативное в адрес другого человека, как мы ему бессознательно верим. Безотказно работает принцип «свой-чужой». Принимая чужую версию и поддерживая ее, человек не замечает, как к нему прилипает ответственность за посеянное зло. Она внешне не видна, а посему кажется, что все «как с гуся вода». На самом деле все обстоит несколько иначе, ибо «каким судом судим, таким и судимы будем». Как только говорят о человеке нечто хорошее, у людей закрадывается сомнение, правда это или нет. В большинстве своем они начинают сомневаться, перепроверять, уличать. Задача – доказать себе, что я нисколько не хуже, а лучше, даже если это и не соответствует действительности. Судя другого, мы беспощадно судим себя, будто отгораживаясь от мира завесой недоверия.

Десятая заповедь: «Не завидуй». Зависть относится к ментальному воровству. Человек присваивает в мыслях то, что ему на самом деле не принадлежит. Он бессознательно выстраивает негативную энергетическую связь, зачастую нанося своей программой реальный ущерб, за который самому же придется заплатить здоровьем.

Смертные грехи и добродетели

Пять главных элементов, ложное эго, разум, непроявленное, десять чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье, горе, совокупность, признаки жизни, убеждения – все это вместе составляет поле деятельности и его взаимодействия.

Бхагавад-Гита

Выяснив, что причины болезней, бед и несчастий кроются в нашей эгоистичной природе, попробуем обратиться к тысячелетнему опыту христианских мистиков, разработавших стройную систему преодоления и преобразования своей низшей природы.

Православие выделяет восемь смертных страстей (грехов):

• чревообъядение,

• любодеяние,

• сребролюбие,

• гнев,

• печаль,

• уныние,

• тщеславие,

• гордость.

Преодоление смертных грехов осуществляется посредством развития добродетелей:

• воздержания,

• целомудрия,

• нестяжания,

• кротости,

• блаженного плача,

• трезвления,

• смирения,

• любви.

Для нас (автора, проводника, читателя, странника) важно понять, почему выгодно делать добро – следовать добродетелям. Осознав их важность для себя, требуется понять, как им следовать. Если говорить: «Я кроток, я смиренен, я пребываю в любви», – то результат будет, вот только на очень короткое время.

Воздержание

Итак, попробуем разобраться во влиянии воздержания на наше здоровье и психику. Любое преодоление себя всегда высвобождает некую силу. Отсюда понятия «второе дыхание», «кураж», «эйфория» и т. д. В этом вопросе желательно последовать совету древних греков: «Соблюдай меру». Мера разумной достаточности во всем – вот смысл заповеди. Крайности всегда пагубны и даже в воздержании.

Воздержание позволяет человеку разумно пользоваться энергиями пространства; такой человек будет устойчив, достаточен и разумен.

Целомудрие

Следование мудрости еще никому не повредило.

Мудрость обретается деланием. Размышлениями о смысле, о сути бытия, о предназначении человека, о законах мира, о пути к постижению истины. Мудрость заключается и в практическом использовании знаний и их передаче; мудрость заключается и в искусстве жить.

На Востоке это называется «следовать дхарме» – закону. Основополагающие принципы такого пути даются и в карма-йоге.

Нестяжание

Эта добродетель нацеливает нас на экономию жизненных сил и направление их на истинные ценности, а не на второстепенные. Истинная цель – пробуждение, но если человек отвлечен от истины, то он ее забывает. Тогда он может не успеть Родиться и облечься в одежды Человека.

Кротость

Кротость подразумевает прощение, смягчение, очищение, приятие, разрешение, наполнение, вмещение и т. д. На обретение этой добродетели необходима особенная духовная сила, а она просто так не появляется. Требуется преодолеть в себе привычку спорить, навязывать, доказывать, принуждать, давить, тянуть одеяло на себя. Только тогда человек признает права других людей на свое мнение и жизнь. Он учится слышать, слушать, видеть, замечать. Для него открывается совершенно новый и неведомый мир. Царство Небесное распростерто над нами.

Блаженный плач

Термин несколько непонятен, ибо изложен церковным языком. Суть добродетели – стремление к Высшему и осознанию своих несовершенств.

Как правило, человек недоразвитый считает, что он безгрешен. Человек пробуждающийся считает, что стоит только начать заниматься духовными практиками, как наступит долгожданное освобождение от напастей. Это нечто вроде индульгенции на снятие грехов. Духовный же мистик считает, что он самый последний грешник, ибо ему открываются законы бытия. Он осознает взаимозависимость и проницаемость мира. Он понимает, что до совершенства очень далеко, но он уже видит это совершенство. Он понимает, что впереди свобода, которая даром не дается. Требуется за все свои заблуждения и недоразвитость заплатить.

Мистика это не пугает. Он видит и осознает цель, смысл и направление. Его уже не сбить с курса. Он говорит: «Господи! Спасибо, что ты дал мне еще один день отмолить свои грехи».

Трезвление

Трезвление или пробуждение – суть отказ от механистичности мышления (эгоизма, неведения, духовной лени) или социального зомбирования. Человек становится бодрствующим – осознающим себя, свое предназначение и миссию. «Бодрствуйте» – наставляют тибетские мистики, «трезвитесь» – призывают христианские мистики, «будьте» – говорят Веды.

Смирение

Данная добродетель указывает, как и каким способом можно вместить мир в себя. Быть с миром – значит принять его таким, какой он есть со всеми его бедами и болями. Смирение – это высшая этика, признающая справедливость устройства мира и закона воздаяния. Неразвитое сознание не способно узреть справедливость мира; оно видит лишь осколки мозаики, где непонятно, что, зачем и почему. Мистик поднимается над своим эгоизмом и видит торжество справедливости; он уже способен узреть все мозаичное полотно.

Любовь

Любовь – это извечная тяга к Идеальному. Нельзя ставить любовь человеческую над любовью к своему высшему «Я». Практически каждый человек в то или иное время опаляется огнем земной любви. Она не долговечна и часто ввергает в безумие бездны ада. «Я тебя люблю, а ты…» Любовь божественная, даже проявленная через чувственную любовь, всегда ведет к спасению.

– Почему? Почему? И еще раз, почему?

Все просто: любить – значит безвозмездно отдавать, дарить себя миру. Дарить всецело, не ожидая награды.

Работает закон: чем больше я отдаю самое дорогое, что во мне есть, тем больше я получаю. Это высшее духовное качество, способствующее созиданию, процветанию и торжеству жизни. Именно любовь божественная снимает все узлы кармы. Она открывает дорогу Богу в наш мир. Мир обожествляется, преображается, просветляется.

Глава 5
Вербальное программирование

 
«Я» – существо.
Мой ум только орудие для моего выражения.
«Я» существую независимо от моего ума;
бытие мое не находится в зависимости от него.
«Я» господин моего ума, а не его раб.
«Я» могу отойти в сторону от моих чувств,
эмоций, страстей, желаний,
умственных способностей и от всей совокупности
моих душевных орудий, потому что это все не «Я».
Но кроме них есть еще нечто,
и это нечто есть «Я»,
то, от чего я не могу отойти
и что я не могу отставить от себя,
потому что это я сам, мое единственное «Я»,
мое истинное «Я».
То, что остается после того как откинуто все,
что можно откинуть, и есть настоящее «Я» —
я сам, вечный, постоянный, неизменный.
«Я» есмь.
 

Йог Рамачарака

Умное делание

Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем.

Марк Аврелий

Известно, что наше самочувствие, здоровье, мышечный тонус, эмоциональные состояния, судьба, долголетие зависят от внутренних реакций психики, зрелости души, кармы, характера, вибраций имени и направленности интересов. Например, одно и то же известие, слово или событие будут по-разному влиять на разных людей. Кого-то они оставят равнодушным, а кого-то эмоционально взорвут изнутри. Если человек сосредотачивает свои усилия на конкретных мелочах, то они захватывают все его внимание, время и жизнь. Тогда красота и грандиозность мира остаются за рамками восприятия. Если внимательно присмотреться к людям, то легко обнаружить, что каждый из нас представляет собой биологический механизм или машину.

Мы все биороботы, запрограммированные на выполнение чужих программ. По улицам ходят живые машины. Машины занимаются сексом, пьют, едят, спят, работают, болеют, умирают и т. д. Мало того, роботы оказались способными к программированию. Но вся беда в том, что человек становится человеком лишь через осознание.

Какой может быть спрос с машины?

Человеку механистическому еще только предстоит стать человеком разумным. А посему основная масса установок и программ, забрасываемая в подсознание, нам абсолютно не нужна. Вот именно эти программы мешают нам стать разумными и осознанными. Мы теряем из виду основные – стратегические цели самопознания и саморазвития. И так из жизни в жизнь, из века в век.

Но что же со всем этим делать?

И программист, и программируемый должны слиться друг в друге; сознание и подсознание должны стать одним. И только тогда возникает ясность цели, и только тогда наша Индивидуальность предстанет взору.

Следы времени

Дабы познать Бога, стремись перерасти все ограничения; усвой, что нет ничего невозможного.

Осознание собственного бессмертия и способности к познанию всех вещей, всех искусств и наук является путем для каждого.

Стань выше самых высоких вершин и ниже самых глубоких глубин.

Собери в себе все чувства животного, огонь, воду, сухость и влагу.

Воспринимай себя одновременно пребывающим повсюду: в земле, небе, море, в нерожденном, в утробе, юным, старым, умершим и в послесмертии.

Из учения Гермеса Трисмегиста

Что перезаписывать

• Физические травмы, как по этой, так и предшествующим жизням. Сотрясения мозга, ушибы, переломы, падения, порезы, разрывы и т. д.

• Программы болезней (пломбы в зубах, операции, наркозы и т. д.).

• Все несчастные случаи, как на событийном, так и физическом уровне.

• Программы убийств и суицидные программы по роду, этой и предшествующим жизням.

• Прилипание душ к роду (аборты, выкидыши).

• Излишнюю стеснительность, замкнутость, ограниченность.

• Мечты, иллюзии, фобии.

• Программы нежелания иметь детей.

• Программы страхов, подавленности, безверия.

• Программы неразделенной любви.

• Проклятия, обиды, агрессию, злобу, зависть, жадность, отчаяние и т. д.

• Случаи трагических смертей (удушение, утопление, пожары, криминальные смерти и т. д.), оказавшие на вас сильное влияние. Смерть близких родственников. Смерти прошлых воплощений. Страх смерти.

• Прилипание судеб предков.

• Повтор ситуаций (второй, третий, четвертый круг).

• Зачатие, родовые пути, внутриутробный период.

• Период кормления грудью.

• Навязанное программирование (всевозможные коды, установки, запреты, идеализации) и т. д.