Текст книги "Уровень интеллекта и эффект толпы. Книга 2"

Немаловажная и основополагающая роль в этом принадлежит женщине – хранительнице семейного очага, её участию в вопросах семейных отношений, воспитания и формирования детей.

10. Заблуждения о миссии человека на Земле

Человек рождён не для насыщения, утоления своих физиологических потребностей, жизни в своё удовольствие, а с тем, чтобы стать настоящим человеком, оставить после себя память в делах, в творчестве, в детях. Порой люди совершают поступки, действия, которые несвойственны их природе, когда они предают свои идеалы, принципы, если они у них не в зачаточном состоянии, сложившиеся моральные и жизненные устои лишь для того, чтобы прослыть и остаться «хорошими и своими» в глазах у далеко не «хорошей» массы людей. А ещё хуже – придерживаются принципа «С волками жить – по-волчьи выть», что совершенно недопустимо. При этом они забывают о выпавшем на их долю счастье родиться и называться человеком, самым высокоорганизованным и совершенным в природе, Божьим созданием. И это действительно так. Чаще всего люди выбирают не те приоритеты, служат не тем идеалам, поклоняются не тем кумирам. Мы все должны гордиться, что мы родились, живём и дышим, думаем, мыслим и постигаем и должны быть достойными в той или иной степени этого высокого назначения – быть Человеком.

Порою больно видеть и тяжело переносить недостатки и неблаговидные действия недостойных уважения людей. Мы можем просто отстраниться от такого человека, постараться реже с ним общаться. Это сделать просто. А как же быть Высшему Создателю, который в ответе за всё живое и созданное Им, за всех от момента зарождения до самой смерти? Тому, который установил всякой вещи и всему во Вселенной свой срок и создал всё в Мире долженствующим образом существовать в совершенстве, гармонии, взаимосвязи? Если мы печёмся только о своей телесной и тленной, в конечном счёте, оболочке – носителе души и прилагаем для её «облагораживания» много ненужных усилий и материальных средств, которые представляются человеку только для повсеместного и постоянного совершенствования духовного потенциала (духа), а потом сетуем и жалуемся на отсутствие материальных поступлений, которые в случае неправильного и неразумного расходования их только на удовлетворение потребностей бренного тела, а не души, на акты милосердия, не на те нужды, перестают поступать от Мира.

Мы всегда там на контроле и в ответе за свои приоритеты, поступки, намерения. Многим людям не дано даже прочувствовать красоту произведений искусства и зодчества, окунуться головой в волшебный мир музыки, поэзии, туда, где человек возвышается над самим собой, становится чище, лучше, благородней, – где есть место утончённости, возвышенному, прекрасному, духовному.

Только через просвещение, жизненный опыт с преодолением трудностей, ошибок, порою неудач и разочарований, прохождение уроков жизни появляется вдохновения дух и жажда открытий, путь к творчеству.

Только сейчас, по истечении стольких лет прожитой жизни, понимаешь, в чём смысл жизни, общечеловеческих и гуманных отношений, и, поняв всю ценность жизни с её радостями познавания и превратностями судьбы, благодаришь судьбу за счастье, за возможность любить, радоваться, грустить, созидать и творить, за предначертания, предназначения. Только пройдя все этапы познания, набираешь крохи мудрости, обретаешь степенное, душевное равновесие и покой, находишься в гармонии с окружающей средой. Чаще некоторые люди пытаются вырваться из тисков нерадивости, безделья, неправильного отношения к жизни, понимая, что надо что-то делать, думать, менять! Но проходят дни, годы, а «воз и ныне там».

11. Понятие толпы. Механизм ее формирования и состав

Социальная жизнь людей отливается в великое множество самых разнообразных форм. Некоторые из них обыденны и привычны. Другие серьезно отличаются от того, что принято считать повседневной нормой. Существуют формы поведения сугубо индивидуализированные, целиком или в значительной степени зависящие от воли, желаний или нужд личности. Но есть и такие, в которых проявления воли, желаний и нужд отдельного человека оказываются серьезно ограниченными прямым или опосредованным влиянием других людей.

Люди и отдельный человек, даже не испытывая на себе психического давления со стороны других, а только воспринимая поведение этих других, заражаются их поведением, подчиняются и следуют ему.

Каждый либо бывал в толпе, либо видел ее поведение со стороны. Иногда, поддавшись простому человеческому любопытству, люди присоединяются к группе, рассматривающей и обсуждающей какое-то событие. Возрастая количественно, заражаясь общим настроением и интересом, люди постепенно превращаются в нестройное, неорганизованное скопление, или толпу.

Толпа – бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общности целей, но взаимно связанных сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания.

Термин «толпа» вошел в социальную психологию в период мощного революционного подъема масс в конце XIX – начале XX в. Под толпой психологи в то время понимали главным образом слабо организованные выступления трудящихся против эксплуататоров.

Весьма образное определение толпы дал Г. Лебон: «Толпа похожа на листья, поднимаемые ураганом и разносимые в разные стороны, а затем падающие на землю».

При объединении малых групп, состоящих из индивидов, которые негодуют по определенному поводу, в достаточно большую группу резко возрастает вероятность проявления стихийного поведения. Последнее может быть направлено на выражение испытываемых людьми чувств, оценок и мнений либо на изменение ситуации через действие. Очень часто субъектом такого стихийного поведения оказывается толпа.

В массовых формах внеколлективного поведения большую роль играют неосознанные процессы. На основе эмоционального возбуждения возникают стихийные действия в связи с какими-либо впечатляющими событиями, затрагивающие главные ценности людей в ходе, например, их борьбы за свои интересы и права, но чаще лишенные ясного идеологического контекста и четко осознаваемых целей совершаемых действий.

Этапы формирования толпы

1. Образование ядра толпы. Возникновение толпы редко выходит за пределы причинно-следственных связей социальных явлений, осознание которых далеко не всегда стихийно. Несмотря на то, что одним из существенных признаков толпы является случайный состав образующих ее людей, нередко формирование толпы начинается с некоего ядра, в качестве которого выступают зачинщики. Первоначальное ядро толпы может сложиться под влиянием рационалистических соображений и ставить перед собой вполне определенные цели. Но в дальнейшем ядро обрастает лавинообразно и стихийно. Толпа увеличивается, вбирая в себя людей, которые, казалось бы, ничего общего друг с другом до этого не имели. Спонтанно толпа образуется в результате какого-либо происшествия, которое привлекает внимание людей и рождает в них интерес (точнее, в самом начале – любопытство). Будучи взволнованным этим событием, индивид, присоединившийся к уже собравшимся, готов утратить некоторую часть своего обычного поведения, и начинается циркулярная реакция, побуждающая собравшихся проявлять схожие эмоции и удовлетворять новые эмоциональные потребности через психическое взаимодействие.

2. Процесс кружения. Второй этап начинается одновременно с процессом кружения, в ходе которого чувства еще больше обостряются и возникает готовность реагировать на информацию, поступающую от присутствующих. Нарастает возбуждение. Люди оказываются предрасположенными не только к совместным, но и к немедленным действиям.

Процесс кружения подготавливает собой третий этап формирования толпы. И на этом этапе новым объектом внимания становится образ, создаваемый в процессе кружения в разговорах участников толпы. Возникновение такого воображаемого объекта становится фактором, сплачивающим толпу в единое целое.

3. Активизация индивидов через возбуждение. Такое (на основе внушения) стимулирование происходит чаще всего как результат руководства лидера. Среди собравшихся обычно выделяются зачинщики, которые и развертывают активную деятельность в толпе и исподволь направляют ее поведение.

Ядро толпы, или зачинщики, – субъекты, задача которых сформировать толпу и использовать ее разрушительную энергию в поставленных целях.

Особую опасность представляют агрессивные личности, которые примыкают к толпе исключительно из-за появившейся возможности дать разрядку своим невротическим, нередко садистским наклонностям.

В среду участников толпы попадают и добросовестно заблуждающиеся. Эти субъекты присоединяются к толпе из-за ошибочного восприятия обстановки, они движимы, например, ложно понятым принципом справедливости.

Чаще к толпе примыкают обыватели. Они не проявляют большой активности. Их привлекает эксцесс в качестве волнующего зрелища, которое разнообразит их скучное, унылое существование.

Участниками толпы оказываются и просто любопытные, наблюдающие со стороны.

Классификация толпы

Как и любое другое социальное явление, толпу можно классифицировать по различным основаниям. Если за основу классификации взять такой признак, как управляемость, то можно выделить следующие виды толпы.

Стихийная толпа. Формируется и проявляется без какого-либо организующего начала со стороны конкретного физического лица.

Организованная толпа. Формируется и проявляется под воздействием, влиянием с самого начала или впоследствии конкретного физического лица, являющегося в данной толпе ее лидером. Эту разновидность вводит Г. Лебон, рассматривая в качестве толпы и собрание индивидов, вступивших на путь организации, и организованную толпу. Если какая-то общность людей организована, следовательно, в ней имеются структуры управления и подчинения. Это уже не толпа, а формирование.

Если за основу классификации толпы взять характер поведения в ней людей, то можно выделить несколько ее типов и подтипов.

Окказиональная толпа. Образуется на основе любопытства к неожиданно возникшему происшествию (дорожная авария, пожар, драка и т. п.).

Конвенциональная толпа. Образуется на основе интереса к какому-либо заранее объявленному массовому развлечению, зрелищу или по иному социально значимому конкретному поводу.

Экспрессивная толпа. Формируется как и конвенциональная толпа. В ней совместно выражается общее отношение к какому-либо событию (радость, энтузиазм, возмущение, протест и т. п.)

Экстатическая толпа. Представляет собой крайнюю форму экспрессивной толпы. Характеризуется состоянием общего экстаза на основе взаимного ритмически нарастающего заражения (массовые религиозные ритуалы, карнавалы, рок-концерты и т. п.).

Действующая толпа. Формируется как и конвенциальная; осуществляет действия относительно конкретного объекта. Действующая толпа включает в себя указанные ниже подвиды.

• Агрессивная толпа. Объединена слепой ненавистью к конкретному объекту. Обычно сопровождается избиениями, погромами, поджогами и т. п.

• Паническая толпа. Стихийно спасающаяся от реального или воображаемого источника опасности.

• Стяжательская толпа. Вступает в неупорядоченный непосредственный конфликт за обладание какими-либо ценностями. Провоцируется властями, игнорирующими жизненные интересы граждан или покушающимися на них (взятие штурмом мест в отходящем транспорте, ажиотажный расхват продуктов в предприятиях торговли, разгром продовольственных складов, осаждение финансовых (например, банковских) учреждений, в небольших количествах проявляется в местах крупных катастроф со значительными человеческими жертвами и т. п.).

• Повстанческая толпа. Формируется на основе общего справедливого возмущения действиями властей. Своевременное внесение в нее организующего начала способно возвысить стихийное массовое выступление до сознательного акта политической борьбы.

Современные представления о типологии толпы несколько отличаются от взглядов Г. Лебона. Об организованной толпе уже шла речь выше. Все-таки основной системообразующий признак толпы – ее стихийность.

Психологические особенности толпы

Современные социальные психологи отмечают такие свойства толпы.

Неспособность к осознанию. Важными психологическими характеристиками толпы являются ее бессознательность, инстинктивность и импульсивность. Людская толпа живет исключительно чувством, логика противна ей. Вступает в действие неуправляемый стадный инстинкт, особенно когда ситуация экстремальная, когда нет лидера и никто не выкрикивает сдерживающие слова команд.

У толпы сильно развита способность к воображению. Толпа очень восприимчива к впечатлениям.

Толпа не рассуждает и не обдумывает. Она принимает или отбрасывает идеи целиком. Она не переносит ни споров, ни противоречий. Толпа способна воспринимать лишь те идеи, которые упрощены до предела.

Толпа никогда не стремится к правде. Она отворачивается от очевидности, которая не нравится ей, и предпочитает поклоняться заблуждениям и иллюзиям, если только они прельщают ее.

Для толпы, не способной ни к размышлению, ни к рассуждению, не существует ничего невероятного, однако невероятное-то и поражает всего сильнее.

Некоторые важные особенности мышления толпы следует выделить особо.

Категоричность. Не испытывая никаких сомнений относительно того, что есть истина и что заблуждение, толпа выражает такую же авторитетность в своих суждениях, как и нетерпимость.

Консерватизм. Будучи в основе своей чрезвычайно консервативна, толпа питает глубокое отвращение ко всем новшествам и испытывает безграничное благоговение перед традициями.

Внушаемость. Фрейд выдвинул весьма продуктивную идею для описания феномена толпы. Он рассматривал толпу как человеческую массу, находящуюся под гипнозом. Самое опасное и самое существенное в психологии толпы – это ее восприимчивость к внушению. Вызванное представление становится ядром для дальнейшей кристаллизации, заполняющей всю область разума и парализующей всякие критические способности.

Рождение легенд, легко распространяющихся в толпе, обусловливается ее легковерием. Одинаковое направление чувств определяется внушением.

Заражаемость. Психологическое заражение способствует образованию в толпе особых свойств и определяет их направление. Человек склонен к подражанию. Мнения и верования распространяются в толпе путем заражения.

Для эмоционально-волевой сферы толпы характерны также многочисленные психологические особенности.

Эмоциональность. В толпе имеет место такое социально-психологическое явление, как эмоциональный резонанс. Участники толпы при обмене эмоциональными зарядами постепенно накаляют общее настроение до такой степени, что происходит эмоциональный взрыв, с трудом контролируемый сознанием.

Уверенность в безнаказанности (тем более сильная, чем многочисленнее толпа) и сознание значительного (хотя и временного) могущества дают возможность скоплению людей проявлять такие чувства и совершать такие действия, которые просто немыслимы и невозможны для отдельного человека.

Экстремизм. Силы толпы направлены лишь на разрушение. Инстинкты разрушительной свирепости дремлют в глубине души почти любого индивида, но, находясь в безответственной толпе, где ему обеспечена безнаказанность, он может свободно следовать велению своих инстинктов. Нормальное состояние толпы, наткнувшейся на препятствие, – это ярость. Толпа никогда не дорожит своей жизнью во время возмущения и не останавливается перед разрушительными действиями.

Толпу делает общностью нередко именно то, что «против них».

Мотивация. Личный интерес очень редко бывает могущественным двигателем в толпе, в то время как у отдельного человека он стоит на первом месте.

Безответственность. Она порождает нередко невероятную жестокость агрессивной толпы, подстрекаемой демагогами и провокаторами. Безответственность позволяет толпе топтать слабых и преклоняться перед сильными.

Физическая активность. Стремление немедленно превратить в действия внушенные идеи – характерный признак толпы.

Психологические особенности индивида в толпе

В толпе индивид приобретает ряд специфических психологических особенностей, которые могут быть ему совершенно несвойственны, если он пребывает в изолированном состоянии.

Человека в толпе характеризуют следующие черты.

Анонимность. Затерявшись в «безликой массе», поступая «как все», человек перестает отвечать за собственные поступки. Отсюда и та жестокость, которая обычно сопровождает действия агрессивной толпы.

Инстинктивность. В толпе индивид отдает себя во власть таким инстинктам, которым никогда, будучи в иных ситуациях, не дает волю.

Бессознательность. В толпе исчезает, растворяется сознательная личность.

Известно, что люди в толпе, ощущая психическое давление присутствующих, могут сделать (или, напротив, не сделать) то, чего они никогда бы не сделали (или, напротив, что непременно сделали бы) при иных обстоятельствах.

Состояние гипнотического транса. Индивид, пробыв некоторое время среди действующей толпы, впадает в такое состояние, которое напоминает состояние загипнотизированного субъекта. Он уже не осознает своих поступков.

Ощущение неодолимой силы. Индивид в толпе приобретает осознание неодолимой силы благодаря одной только численности. Здесь понятия о невозможности не существует.

Социальная деградация. Становясь частицей толпы, человек как бы опускается на несколько ступеней в своем развитии. В толпе у индивида обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости.

Поведение толпы

Обстановка массовой истерии служит фоном, на котором развертываются нередко самые трагические действия.

Как уже говорилось, одним из видов поведения толпы является паника. Известны случаи возникновения паники в повседневной жизни как следствие катастроф и стихийных бедствий. При панике людьми движет безотчетный страх. Они утрачивают самообладание, солидарность, мечутся, не видят выхода из ситуации.

Факторы, особо сильно влияющие на поведение толпы, это суеверие, иллюзия, предрассудки. В случаях, когда распространенные стереотипы общественного мнения перенасыщаются эмоциями, возможно возникновение массового психоза, во время которого люди способны совершать самые безрассудные поступки, перестают отдавать себе отчет во всех последствиях своих действий.

Лидер в толпе и механизмы управления толпой

Часто поведение толпы определяется наличием или отсутствием в ней лидера. Лидер в толпе может объявиться в результате стихийного выбора, а нередко и в порядке самоназначения. Самозваный лидер обычно подлаживается под настроения и чувства людей толпы и сравнительно легко может побудить ее участников к поведению определенного типа.

Любое скопление индивидов инстинктивно подчиняется власти вождя. В душе толпы преобладает не стремление к свободе, а потребность подчинения. Люди в толпе теряют свою волю и инстинктивно обращаются к тому, кто ее сохранил.

Толпа столь же нетерпима, сколь и доверчива в отношении авторитета. Она требует от героя силы и даже насилия, хочет, чтобы ею владели, ее подавляли. Власть вожаков очень деспотична, но именно этот деспотизм и заставляет толпу подчиняться.

В толпе людей вождь часто бывает только вожаком, тем не менее роль его значительна. Роль вожаков состоит главным образом в том, чтобы создать веру, все равно какую. Именно этим объясняется их большое влияние на толпу.

Один из важных факторов, определяющих влияние лидера на толпу, – это его обаяние. Обаяние – вид господства какой-нибудь идеи или личности над умом индивида. Оно может складываться из противоположных чувств: например, восхищения и страха, и быть двух видов: приобретенное и личное.

Механизмами массового поведения может воспользоваться политик с любыми взглядами и любого морального уровня. В таких случаях толпа становится игрушкой в руках лидера. Обычно люди, жаждущие вести за собой толпу, интуитивно владеют приемами воздействия на нее.

Оратор, желающий увлечь толпу, должен злоупотреблять сильными выражениями и доводами.

Вообще-то с толпой очень сложно говорить голосом разума. Она воспринимает лишь приказ и обещания.

Там, где индивид лишен возможности непосредственно воспринимать картину поведения окружающих, все большую роль играют средства массовой информации – газеты, радио, телевидение – и кино. Например, содержание неофициальной коммуникации – разговоры, сплетни, толки, слухи – переходит на страницы печатных изданий или становится темой бесед телевизионного комментатора, который способствует их распространению. И уж тем более важные сообщения массовых средств коммуникации обычно обсуждаются в кругу друзей или семьи.

Поэтому в сознании индивида часто заключается интерпретация, разделяемая его соседями, друзьями, родственниками, попутчиками в дороге. Гнев, вызванный, скажем, сообщением о введении нового налога или о росте цен, легко понимается собеседником, ибо он испытывает те же чувства… Это и есть первое условие для подготовки массового поведения.

Литература

Американская социологическая мысль. – М., 1994.

Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб., 1996.

Митрохин С. Трактат о толпе // Век XX и мир. – 1990. № 11.

Преступная толпа. – М., 1998.

Психология масс: хрестоматия. – Самара, 1998.

Психология толп. – М., 1998.

Руткевич А. М. Человек и толпа // Диалог. 1990. № 12.

Фрейд 3. «Я» и «Оно». – Тбилиси, 1991.

Социальная психология: учебное пособие. Серия «Высшее образование». Авторы-составители: Р. И. Мокшанцев, А. В. Мокшанцева. Москва – Новосибирск, 2001.