Текст книги "Жития святых на каждый день"

День шестой
(19 мая по н. ст.)

В 6-й день совершается память св. праведного Иова Многострадального († около 2000–1500 гг. до Р. Х.). Этот благочестивый ветхозаветный страдалец жил в Северной Аравии, в земле Уц и происходил из племени Авраамова. Жизнь и страдания его описаны в Библии в Книге Иова.

Праведный Иов, непорочный, справедливый, отличался безукоризненным поведением и богобоязненностью, удаляясь от всего злого не только в делах, но и в мыслях. И Господь благословлял его земное существование и наделил праведного Иова богатством. Святой был отцом большого семейства и обладателем многочисленных стад и рабов. За справедливость и честность св. праведный Иов был в почете у сограждан и имел большое влияние на жизнь единоплеменников. Этому счастью позавидовал сатана и пред Богом стал утверждать, что Иов так праведен и богобоязнен только благодаря земному благополучию, с потерей которого исчезнет и его благочестие. Желая показать терпение и веру Иова, Господь попустил сатане дать Иову испытать все бедствия земной жизни. Иов потерял все свое богатство, детей, и сам был поражен проказой. Все эти несчастья обрушились на святого сразу, одно за другим. И так бедствуя, Иов не согрешил пред Богом ни сердцем, ни устами: «ничтоже бо безумно и нетерпеливо изрече против Господа». Покоряясь воле Божией, праведный Иов говорил: «Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов. 19, 25–26). И Господь ущедрил его Своим благословением: возвратил праведнику здоровье и дал ему вдвое больше того, что он имел прежде. Вместо умерших детей у Иова родилось семь сыновей и три дочери. Дети же умершие обрящутся в воскресение праведных.

После перенесенных страданий Иов прожил еще сто сорок лет, всех лет жизни его было двести сорок восемь.

В этот же день совершается память св. преподобного Михея Радонежского († 1385 г.). Был он учеником и келейником прп. Сергия Радонежского (память 5 июля и 25 сентября). Под руководством великого старца, подвизаясь в простоте сердца, прп. Михей достиг высокой степени духовного совершенства. «Чистые сердцем Бога узрят». Кроткая душа св. Михея очистилась послушанием и слезами и стала созерцать небожителей на земле. Он один из всех сподвижников Сергиевых удостоился присутствовать при посещении Матерью Божией Своего избранника.

Каждый день прп. Сергий по совершении вечернего келейного правила пел акафист Пресвятой Богородице перед Ее иконой. Однажды ночью, после усердной молитвы к Матери Божией о своей обители, его святая душа ощутила приближение Небесного явления, и он сказал своему ученику Михею: «Бодрствуй, чадо: мы будем в сей час иметь чудесное посещение». Едва сказал он это, как послышался голос: «Се, Пречистая грядет!» Тогда старец встал и поспешно вышел в сени; здесь осиял его свет паче солнечного, и он узрел Преблагословенную Деву, сопровождаемую святыми апостолами Петром и Иоанном Богословом. Матерь Божия обещала быть неотступной от места сего и всегда покрывать его. Вострепетал старец от страха и радости, а когда пришел в себя, то увидел ученика своего Михея лежащим на полу, как бы умершим. Великий наставник мог видеть Царицу Небесную и слышать голос Ее, а ученик, пораженный ужасом, не в состоянии был видеть все, и видел только свет Небесный. Когда прп. Михей пришел в чувство, то, упавши к ногам прп. Сергия, спросил: «Скажи, отче, Господа ради, что это за чудное видение? Душа моя едва не отделилась от тела…» Но прп. Сергий и сам еще не мог говорить от волнения душевного, только лицо его цвело Небесной радостью. «Подожди, чадо, – сказал он ученику, – и моя душа трепещет от этого видения». Они совершили молебное пение Богоматери. По древнему преданию церковному, это Небесное посещение было в пост Рождества Христова, в ночь с пятницы на субботу, в 1384 году.

Кроткий ученик кроткого старца преставился еще при жизни своего аввы. Мощи его почивают под спудом небольшой церкви, освященной в честь явления Богоматери прп. Сергию, свидетелем чего удостоился быть прп. Михей.

В этот же день совершается память свв. мучеников Варвара воина и других с ним († около 362 г.). Был воином и служил в войске царя Юлиана Отступника. Святой Варвар был тайным христианином. В войне с франками он, вооружив себя крестным знамением, одержал победу в единоборстве с неприятельским воином-великаном. Такая храбрость Варвара принесла ему большую честь в войске, и он получил титул комита (царского телохранителя). После славной победы над врагами воевода Вакх пожелал принести жертвы идолам и предложил Ва рвару честь первого жертвоприношения как победителю. Но святой воин Христов отказался, и его, по приказанию Юлиана, подвергли страшным истязаниям. Мученика привязали к дереву и резали мечом чрево его, пока внутренности его не вывались на землю. В то время, как святой молился, явился Ангел и, собрав внутренности, вложил их снова в чрево мученика и исцелил его. Увидев такое чудо, воевода Вакх и два воина Каллимах и Дионисий обратились ко Христу, а скверных богов языческих похулили. За это новые исповедники имени Христова были усечены мечом и сопричислились к лику святых мучеников на небе. А св. Варвара нечестивый царь повелел безжалостно истязать. Но Сам Господь Иисус Христос явился святому страдальцу и укрепил его. Святого Варвара привязывали к железному колесу, под которым был разведен сильный огонь, ввергали в раскаленную печь, запирали в темнице, полной скорпионов и змей, жгли в раскаленном медном воле, но мученик силой Христовой оставался невредимым. И многие язычники, видя мужество и терпение воина Христова, а в чудесах явное проявление силы Божией, уверовали во Христа. Святой Ва рвар окончил свой славный подвиг, быв усечен мечом.

В этот же день совершается память св. мученика Варвара, бывшего разбойника. Жил он в северной Греции в странах Луканских и занимался разбоем и грабежом. Но Господь, не хотящий смерти грешника, обратил и его к покаянию. Однажды, уединившись в пещере, он рассматривал награбленные сокровища, и совесть сильно заговорила в нем при воспоминании о том бесчеловечии, с которым он приобрел свое богатство. Он подумал о неминуемой смерти, о Страшном будущем суде. Он вспомнил Христа…

Среди ужасного раздумья вдруг вспыхнула искра надежды. «Христос милосерд! – пробудилось в преступнике Божественное сознание. – Он простил и призвал к Себе древнего разбойника. Он примет и меня, если я покаюсь. О, да, я раскаиваюсь, я зову Христа и вопию о Его милосердии.» И чистые слезы полились из глаз злодея.

Ранним утром пришел Варвар в ближайшую церковь к священнику и исповедал все грехи свои. Пастырь принял его и дал место ему в своем доме, и св. Ва рвар последовал за ним, передвигаясь на коленях и локтях, как четвероногое животное, ибо считал себя недостойным звания человека. Поселившись вместе со скотом вне дома, он питался с животными и почитал себя хуже всякой твари. По истечении трех лет Варвар ушел в лес и прожил там двенадцать лет без одежды, нагой, терпя холод и зной, от чего все тело его почернело, питался он одной травой. Наконец Христос открыл ему, что грехи его прощены и что он скончается мученической смертью. Так вскоре и случилось. Проезжавшие мимо купцы приняли его за зверя и пустили несколько стрел из луков, смертельно ранив его. Святой Варвар просил сообщить о случившемся священнику, принявшему его покаяние. Тот нашел его тело, озаренное небесным светом, и предал его погребению на том месте, где он был убит. Впоследствии христиане, обретя тело мученика нетленным и источающим миро, перенесли его с почестями в свое селение и положили в церкви, изумляясь дивному человеколюбию и милосердию Христа Бога нашего.

День седьмой
(20 мая по н. ст.)

В 7-й день празднуется воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351 г.). По кончине первого христианского благочестивого царя Константина Великого царский престол занял сын его Констанций, который уклонился в злочестивую ересь Ария, хулящего Сына Божия. Тогда в посрамление еретиков, для уверения неверных и утверждения правоверных во святом граде Иерусалиме явилось дивное знамение: во дни святой Пятидесятницы, 7 мая, в третьем часу на небе явилось изображение Честного Креста Господня, сияющее неизреченным светом. Знамение Креста, начинаясь над горой Голгофой, где был распят Господь Иисус Христос, достигало до самой горы Елеонской. Широта крестного знамения соответствовала его длине, а красота его привлекала взоры всех. И все собравшиеся в Иерусалиме: жители, странники, чужеземцы, христиане и иноверные – единодушно громко прославляли Иисуса Христа, Сына Божия, Промыслителя великих чудес. Все в явлении Креста увидели великую Божественную славу и силу Иисуса Христа. Самой действительностью все удостоверились в том, что христианская вера есть правая, истинная и благочестивая, утверждается на откровении Духа Святого и благодати и засвидетельствована Небесными знамениями и чудесами.

В этот же день совершается память св. мученика Акакия († 303 г.). Когда вышло повеление царя Максимиана принуждать христиан к идолопоклонству, воин, чином сотник, св. Акакий твердо исповедовал веру Христову, за что был жестоко мучим и заключен в темницу. После св. мученик, изнемогавший от ран, был отправлен в Византию. Во время пути он услышал с неба Божественный голос, укреплявший его на дальнейшие страдания. Многие из узников, сопутствовавших святому, услышав тот глас, уверовали в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, и просили св. Акакия научить их истинам христианской веры.

В Византии св. Акакия снова заключили в темницу, морили голодом и томили жаждой, но каждую ночь являлись светлые юноши и служили ему, омывая его раны и принося пищу. Мучитель, видя святого исцеленным от ран, сильно разгневался и снова предал его на мучения, после которых св. Акакий был усечен мечом. Тело страдальца Христова было с честью погребено христианами.

В этот же день совершается память св. преподобного Нила Сорского († 1508 г.). Из любви ко Христу он принял монашество в Кирилло-Белозерском монастыре. Несколько лет прожил на Святой горе Афон, изучая священные книги и ведя строгую подвижническую жизнь. Вернувшись в Россию, преподобный, желая еще больших подвигов, построил себе уединенную келлию на реке Соре. Вскоре начали приходить к нему другие иноки. Так возник монастырь. Но устав в новом монастыре прп. Нил ввел не общежительный, а новый для Руси – скитский, по образу афонских скитов.

Преподобный отличался крайней нестяжательностью. Для братии он был образцом трудолюбия, смирения и послушания. Преподобный более всего обращал внимание иноков на умное делание, под которым подразумевал глубокую молитвенность и духовное подвижничество.

Преподобный Нил мирно почил о Господе. Будучи глубоко смиренным, он завещал братии предать его погребению без почестей.

В этот же день совершается память св. преподобного Иоанна, Зедазнийского чудотворца, начальника 12-ти подвижников Сирийских: Авива, епископа Некресского; Антония, столпника Марткопского; Давида Гареджийского; Зенона Икалтского; Фаддея Степанцминдского; Исе (Иессея), епископа Цилканского; Иосифа, епископа Алавердского; Исидора Самтавийского; Михаила Улумбийского; Пирра Бретского; Стефана Хирского и Шио (Симеона) Мгвимского († VI в.). Преподобный Иоанн родился и получил духовное образование в Антиохии Сирийской. В молодые годы прп. Иоанн из любви ко Христу принял монашество и предался уединенной аскетической жизни, стяжав впоследствии удивительную кротость, смирение и дар чудотворения. Преподобный Иоанн поучал жителей Антиохии богопознанию и исполнению христианских обязанностей.

Слава о духовных подвигах привлекла к нему множество учеников, из числа которых прп. Иоанн Зедазнийский избрал по жребию двенадцать монахов и, исполняя повеление Богоматери, отправился с ними в Иверию (Грузию), где все они много потрудились над распространением веры Христовой. Проповедь их, сопровождаемая чудотворениями, утверждала иверцев в вере во Святую Троицу и просветила почти всю страну Карталинскую.

Преподобный Иоанн поселился на горе Зедадзени (на северо-востоке от города Мцхета). Святому подвижнику явилась во сне Божия Матерь и повелела ему послать своих учеников по разным местам Грузии для проповеди Христовой; сам же Иоанн остался подвизаться на вершине горы. Его великие подвиги, чудеса и исцеления привлекали к нему множество страждущего народа. Преподобный своей молитвой извел на вершине горы источник, исцелил расслабленного, изгнал беса из глухонемого отрока, после чего он стал слышать и говорить. Преподобный имел власть и над дикими зверями: запретил огромному медведю вредить людям.

После долговременной жизни, прославленной деяниями и чудесами, как бы в осуществление слов Христа: «Верующий в Меня совершит дела, подобные Мне, и даже более Меня совершит», прп. Иоанн, предузнав о своей кончине, мирно почил о Господе и был погребен на месте своих подвигов.

Святой прп. Давид Гареджийский († 596 г.) с юных лет возложил на себя крест Христов и последовал Христу для исполнения Его заповедей.

Давид вместе со своим учителем Иоанном Зедазнийским и другими его учениками, по повелению Божией Матери, пришел из Сирии в Иверию. Здесь он поселился в убогой пещере на горе, называемой Мтацминдекой, или Святой горой, недалеко от города Тифлиса. Отсюда прп. Давид спускался в город для проповеди Слова Божия и своей святой жизнью и пламенной проповедью многие души обратил ко Христу. Но оклеветанный одной нечестивой женой, прп. Давид с верным своим учеником Лукианом удалился в Гареджийскую пустыню и поселился там, возложив всю свою надежду на Христа Бога, прилагая труды к трудам, презирая похоть плотскую и гордость житейскую и воссылая молитвы и благодарения Господу. В пищу подвижники употребляли корни некоторых растений и траву. Когда растения засохли вместе с корнями от сильного жара, то Господь, по молитвам преподобного, стал посылать к ним диких оленей, которые стояли перед иноками тихо и кротко, чтобы они могли подоить их. Оленье молоко было им постоянной пищей, за исключением среды и пятка, в эти дни, не вкушая ничего, они стояли на молитве с простертыми к небу руками и возведя ум горе (ввысь).

Однажды это чудо увидели охотники, которые гнались за оленями и, разойдясь по своим селениям, возвестили о нем людям. После этого люди стали посещать пещеру преподобного, чтобы увидеть подвижника и принять от него благословение. Многие из них приняли на себя иго Христово и остались в пустыне вместе с прп. Давидом. Число отшельников увеличивалось с каждым днем. Видя это, преподобный благословил устроить на горе, которая возвышалась напротив его пещеры, монастырь, где и поселилось множество пустынников.

За свою подвижническую жизнь преподобный был удостоен от Христа Бога дара чудотворений. По его молитвам Господь исцелил окаменевшую руку араба Бубакара, который вознамерился погубить святого, а затем исцелил и его хромого сына. Видя эти чудеса, Бубакар вместе со своей семьей уверовал во Христа и принял Святое Крещение. По молитвам прп. Давида горькая вода одного источника, не пригодная для питья, превратилась в сладкую и свежую, имеющую необыкновенный вкус.

Получив через Ангела известие о близкой своей кончине, святой приобщился Святых Таин Христовых, и предал Богу свою святую душу. Господь и по смерти прославил нетленные мощи святого даром исцелений и чудес.

Святой прп. Шио (Симеон) Мгвимский († VI в.), бывший родом из Антиохии Сирийской, происходил из благочестивой христианской семьи. Отрок Шио всегда носил при себе Евангелие, послания ап. Павла и Псалтирь. В двадцать лет принял иноческий постриг и стал учеником прп. Иоанна Зедазнийского. Вместе с учителем по повелению Богоматери пришел в Грузию для проповеди Слова Божия. Послужив этому делу, преподобный пожелал жить отшельником и поселился в пещере в Саркетинских горах (на запад от Мцхеты), где предался строжайшим аскетическим подвигам, за которые удостоился от Бога чудных видений. В скале открылся родник, источающий для отшельника воду, а с пищей прилетал к нему голубь. Один знатный царедворец, по имени Евагрий, случайно увидел святого молитвенно предстоящим в пустыне пред лицем единого Бога и так был поражен этой встречей, что решил сам оставить мир и стать учеником Шио. Вскоре об уединенной жизни подвижника стало известно, и вокруг его пещеры образовался монастырь. Желая безмолвия, прп. Шио принял на себя новый подвиг, затворившись в темной глубокой пещере, куда ему на веревке спускали пищу. Прожив в затворе три года и предузнав час своей кончины, преподобный почил о Господе.

День восьмой
(21 мая по н. ст.)

В 8-й день совершается воспоминание честного праха, от гроба св. славного и всехвального апостола и евангелиста Христова Иоанна Богослова чудесно исходившего († 98-117 гг.). Дожив до столетнего возраста, ап. Иоанн Богослов вместе со своими учениками вышел из города Ефеса и повелел им выкопать ему крестообразную могилу и похоронить его в ней живым. Услышав об этом, христиане Ефеса раскопали его могилу, но тела св. апостола не нашли. Оплакав его честную кончину, они возвратились в город и часто потом приходили на могилу апостола и там молились Богу, призывая на помощь и ходатайство св. Иоанна. Каждый год в этот день от его гроба исходит некий тонкий и чудотворный прах. Верующие собирали его и врачевали им разные недуги и болезни. Потому и вошло в обычай в этот день восхвалять и ублажать песнопениями этого великого святого.

В этот же день совершается память св. преподобного Арсения Великого († 449–450 гг.). Родился он в Риме, в благочестивой христианской семье. Получил хорошее воспитание и образование. Однако оставил суетную жизнь мирскую и посвятил себя на служение Христу. Был диаконом.

Услышав об образованности и благочестии Арсения, император Феодосий поручил ему воспитание своих сыновей, «могущему и философии научить, и на страх Божий наставить словом и образом своего богоугодного жития». Однако душа преподобного стремилась к уединению, и он тяготился своим положением. Господь внял его прошению, и он однажды услышал голос: «Арсений, бегай людей и спасешься». Тайно покинув дворец, он явился в одну из египетских обителей.

Проходя послушание под руководством прп. аввы Иоанна Колова (память 9 ноября), прп. Арсений вскоре превзошел в подвижничестве многих отцов-пустынников. Когда он опять молился, чтобы Господь научил его спастись, то в ответ на это был голос с неба: «Арсений! Скрывайся от людей и пребывай в молчании – это корень добродетели». После этого святой ушел в затвор, бывая в церкви только в праздничные и воскресные дни. О себе преподобный говорил, что он умер для мира.

Пребывая в безмолвии, он все более и более углублялся в богомыслии; он пылал столь сильной любовью ко Христу Богу, что постоянно был как бы в огне по причине своих пламенных молитв.

В великих трудах и подвигах прп. Арсений провел пятьдесят пять лет и скончался девяносто пяти лет, заслужив от современников название Великого.

В этот же день совершается память св. преподобных Арсения трудолюбивого († XIV в.) и Пимена постника игумена († XII в.), в Дальних (Феодосиевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающих.

Преподобный Арсений был назван трудолюбивым потому, что он не знал отдыха, и никто никогда не видел его в праздности. Преподобный либо молился, либо исполнял монастырское послушание и до захождения солнца никогда не употреблял пищи. За такое смирение и трудолюбие Господь наградил прп. Арсения даром чудотворения.

Преподобный Пимен из любви ко Христу имел великое воздержание. Он вкушал пишу только раз в день и лишь в самом необходимом количестве и, исполняя монастырское послушание, никогда не ослабевал от труда и поста, а ночью подвизался в молитве.

День девятый
(22 мая по н. ст.)

В 9-й день совершается память св. пророка Исаии († VIII в. до Р. Х.). Один из четырех великих ветхозаветных пророков, он родился в Иерусалиме и происходил из колена Вениаминова. Будучи царским сродником, прор. Исаия получил хорошее образование. Пророчествовал шестьдесят лет при четырех царях: Иоафаме, Ахазе, Езекии, Манассии.

Начало его пророческого служения было ознаменовано следующим видением: он видел Господа Бога, сидящего в величественном Небесном храме на высоком Престоле и окруженного шестикрылыми Серафимами (см.: Ис. 6, 1–3). К пророку был послан один из Серафимов, который взял клещами горящий уголь из небесного жертвенника и коснулся уст Исаии – так Господь очистил грехи его и отнял беззакония его. И послал Господь Исаию к иудеям, чтобы обращать их от путей нечестия и идолослужения к покаянию и возвещать им будущее. Господь обещал милость и прощение тем, кто обратится к истинному Богу, а упорствующим в нечестии предназначены кары и казни Божии.

Пророчествовал Исаия и о пленении Галилеи и Самарии ассирийцами, и о нашествии Сеннахирима на Иудею, и о разорении многих стран и городов в войнах.

Пророку Исаии принадлежат пророчества о зачатии и рождении Христа от Пречистой Девы: Се, Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (Ис. 7, 14). И еще: Изыдет жезл из корене Иессеова (Пречистая Дева), и цвет от корене его взыдет (Христос): и почиет на Нем Дух Божий (от Отца исходяй и на Сыне почиваяй) (Ис. 11, 1–2). И еще: Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже начальство бысть на раме Его: и нарицается имя Его: велика совета Ангел (Ис. 9, 6). О страстях Христовых предрек: Сей грехи наша носит и о нас болезнует… язвен бысть за грехи наша, и мучен бысть за беззакония наша. и яко агнец пред стригущим его безгласен, тако не отверзает уст Своих (Ис. 53, 4, 5, 7). И о Кресте Христовом предвозвестил: слава Ливанова к тебе (Иерусалим) приидет, кипарисом, и певгом, и кедром, вкупе прославити место святое Мое (глаголет Господь), и место ног Моих прославлю (Ис. 60, 13). И о страшном Втором Христовом пришествии предрек: Се бо, Господь, яко огнь приидет, и яко буря колесницы Его, воздати яростию отмщение Свое и прещение во пламени огненне: огнем бо Господним судитися будет вся земля (Ис. 66, 15–16).

Как царский сродник, прор. Исаия мог обладать богатствами и славой мира сего. Но все это он презрел ради Бога и пребывал в добровольной нищете и смирении, в воздержании великом. Одеждой его была власяница, которую он носил на голом теле для смирения и для умерщвления плоти и в образ покаяния людям грешным.

Пророческие речи Исаии то содержат грозные обличения, то полны любви и сострадания. При царе Ахазе нечестие дошло до крайней степени: храм был закрыт, огонь на жертвеннике погашен, народ поклонялся языческому божеству Молоху. Обличая царя, св. пророк не оставил его без утешения. Когда Иерусалиму угрожали войска Сирии и Самарии, прор. Исаия успокаивал Ахаза тем, что род Давида сохранится до пришествия Мессии.

При благочестивом царе Езекии пророк стал советником и близким другом царя. Он открыл пророческую школу для духовного просвещения народа. Восстановилось храмовое богослужение, было покончено с идолопоклонством. Силой молитв своих Исаия призывал умилостивление Божие на Иудейское царство. Когда царству угрожал царь ассирийский и вступил с войском в страну, то по молитве Исаии в одну ночь Ангел Господень поразил сто восемьдесят пять тысяч ассирийских воинов.

Исаия молился о выздоровлении царя Езекии, и Господь продлил царю жизнь на пятнадцать лет.

Во время осады Иерусалима пророк молитвой извел источник воды из горы Сионской, названный Силоам, что значит «посланный от Бога». И вода источника имела цельбоносную силу.

Скончался Исаия мученическою смертью в возрасте восьмидесяти шести лет при царе Манассии. Мощи св. пророка Исаии от Силоамского источника, где он был похоронен, при царе Феодосии Младшем перенесли в Константинополь и положили в храме св. Лаврентия во Влахерне. Часть главы св. пророка Исаии находилась на Афоне, в Хилендарском монастыре.

В этот же день совершается память св. мученика Христофора († около 250 г.). Он пострадал за Христа в царствование Декия. По одним источникам, он происходил из хананеев, по другим – из кинокефалов. Когда одним комитом он был взят в плен, то не обладал даром человеческой речи. Он помолился Богу, и Господь послал к нему Ангела, который сказал ему: «Мужайся, Репрев!» – таково было его первое имя, – а потом прикоснулся к его устам и сообщил ему через это способность говорить. За обличение язычников в преследовании христиан он был избит неким Вакхом и принял побои со смирением, хотя был высок ростом и обладал громадной силой. Имея красивую наружность, он просил у Бога, во избежание соблазнов для других, обезобразить его, что и исполнилось. Вскоре за ним были присланы двести воинов, чтобы привести его к царю Декию. В пути Репрев совершил чудеса: сухая трость в его руке расцвела, по его молитве умножились хлебы, которых недоставало у воинов. Воины, пораженные чудесами, уверовали во Христа и вместе с Репревом были крещены св. Вавилой (память 4 сентября). При крещении святому было дано имя Христофор. Когда он предстал перед Декием, то при виде его наружности император пришел в ужас и упал без чувств. Придя в себя, Декий задумал хитростью заставить Христофора отречься от Христа. Он приказал двум блудницам обратить Христофора к идолопоклонству, но они, будучи научены им Христовой вере, исповедали себя христианками, за что были подвержены жестоким истязаниям, от которых и скончались. По приказу Декия были обезглавлены и двести воинов, уверовавшие и крестившиеся со святым. Мученик был заключен в раскаленный медный сосуд, но благодатью Христовой остался цел и невредим. Многие из народа, видя это чудо, обратились ко Христу, за что были изрублены царскими палачами. Потом святого бросили в колодец с камнем на шее, но Ангел Господень извлек его оттуда. Тогда на святого надели раскаленную медную одежду и наконец усекли мечом. Пострадал св. Христофор в Ликии. Своими чудесами он обратил ко Христу более пятидесяти тысяч язычников. Впоследствии его святые мощи были перенесены в Толедо, а затем во Францию.

В этот же день воспоминание перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари (1087 г.). В то время греческая область подверглась опустошительным набегам со стороны соседних племен. Тогда же были опустошены и Миры Ликийские, где почивало тело святителя Христова Николая. Это было попущением Божиим, грехов ради людских.

И изволил Господь, чтобы честные мощи свт. Николая из разоренного града Миры были перенесены в горад Бари (в южной Италии), дабы и Западу не лишиться благодеяний Божиих, ходатайством свт. Николая бываемых.

В городе Бари некоему пресвитеру, христолюбивому и праведному, явился во сне свт. Николай и повелел, чтобы взяли в Мирах его мощи и положили в Бари. Узнав от пресвитера о чудесном явлении свт. Николая, люди возрадовались, избрали мужей богобоязненных и отправили их на трех кораблях за мощами святителя. Прибыв в Миры, баряне нашли раку святого, полную мира. Миро они вылили в сосуд, а мощи отнесли на корабль и отплыли. Все жители Бари вышли на встречу святителя со свечами и фимиамом. С радостью и великой честью положили святые мощи в церкви св. Иоанна Предтечи.

Многие чудеса совершались при мощах. Они прибыли в Бари в воскресенье, а уже в понедельник утром исцелились сорок семь больных разными недугами, во вторник – двадцать два, а в среду – двадцать девять. В четверг от мощей свт. Николая исцелился глухонемой. Граждане Бари построили великую и прекрасную церковь каменную во имя свт. Николая, где в алтаре в серебряной раке стали почивать мощи святого. И доныне мощи источают миро для исцеления всяких болезней во славу Христа Бога, во святом Своем прославляемого.