Текст книги "Жития святых на каждый день"

Май

День первый
(14 мая по н. ст.)

В 1-й день совершается память св. пророка Иеремии († VI в. до Р.Х.). Один из четырех великих ветхозаветных пророков, сын священника Хелкии из города Анафофа, близ Иерусалима, жил при израильском царе Иосии и четырех его преемниках. Святой пророк Иеремия был священником по рождению своему, учителем и пророком по званию от Бога.

К пророческому служению Иеремия был призван в ранней юности, на пятнадцатом году своей жизни, когда Господь открыл ему, что еще прежде своего рождения он был предызбран и предназначен Богом быть пророком (см.: Иер. 1, 4-10). Пророчествовал он в самое смутное, самое бедственное и тяжелое время для Иудейского царства. Обличал иудеев за отступление от истинного Бога, нарушение заповедей, идолопоклонство, предрекая им бедствия, опустошительную войну и призывая к покаянию и истине. Много страданий претерпел Иеремия от своих соплеменников. Укрепляемый Богом, он, однако, не уклонился от служения, в котором чувствовал Божественное призвание, и продолжал поучать народ и возвещать ему волю Господню и Его определения. И все пророчески сказанное им сбывалось. Предвозвещал он о долговременном подчинении иудеев власти чужого царя, о разорении Иерусалима, о запустении всей страны Иудейской. И действительно, вскоре Иерусалим был осажден и взят Навуходоносором, царем Вавилонским, храм был разрушен, и множество иудеев было уведено в плен.

Пророк остался на родине и оплакивал разрушенный город. После мятежа, во время которого был убит вавилонский наместник, мятежники увели Иеремию в Египет, где он не переставал влиять на своих соотечественников, призывая их к покаянию. Иеремию уважали египтяне, видевшие его святую жизнь и сотворившиеся по его молитве чудеса. Пророчества и обличение пророка вызывали гнев со стороны иудеев, и они в ярости побили его камнями. По преданию, через двести пятьдесят лет Александр Македонский перенес мощи Иеремии в город Александрию.

Пророчествовал Иеремия о пришествии Иисуса Христа: Се дние грядут, глаголет Господь, и возставлю Давиду восток праведный, и царствовати будет Царь, и премудр будет, и сотворит суд и правду на земли. Во днех Его спасется Иуда, и Израиль пребудет в надежди, и сие имя Ему, Имже нарекут Его: Господь праведен наш (Иер. 23, 5–6).

Сын Божий даст закон веры и примирит и воссоединит человека с Богом, как пророчествует Иеремия: Се дние грядут, глаголет Господь, и завещаю дому Израилеву и дому Иудину завет нов. Не по завету, егоже завещах отцем их в день; в оньже емшу Ми за руку их, извести я от земли Египетская (Иер. 31, 31–32). Мессия-Пророк возвестит людям именно новый закон, отличный от данного через Моисея: И завещаю им завет вечный, егоже не отвращу последи их, и страх Мой да в сердце их, ко еже не отступити им от Мене (Иер. 32, 40).

В Евангелии от Матфея указано, что предательство Иуды предсказано пророком Иеремией: И взяли тридцать сребренников; цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь (Мф. 27, 9-10).

В этот же совершается день память св. преподобного Пафнутия Боровского († 1477 г.) Происходил он от племен ордынских, был внуком крестившегося татарина-баскака[1]1
  Баскаками назывались представители ханов Золотой Орды в завоеванных землях. – Прим. ред.


[Закрыть] Мартина. Преподобный Пафнутий с детских лет преуспевал в чтении Божественных книг, поучался отрок и добрым нравам: кротости, незлобию и целомудрию, подражая благим, от злых же всегда уклонялся. В двадцать лет из любви ко Христу ушел в монастырь и принял монашество. За подвиги благочестия братия избрала его в игумена. Преподобный Пафнутий непрестанно работал Христу Богу: днем исполнял монастырские послушания, ночь проводил в молитве. Своего верного раба Господь украсил рассудительностью, прозорливостью, дивными откровениями и иными дарами Святого Духа. Всеведущий Бог дал преподобному способность по лицу и взору человека узнавать скрытые душевные страсти и немощи, а иное открывал святому во сне. Желая безмолвного и уединенного жития, прп. Пафнутий поселился на берегу реки Протвы. Здесь он основал новую обитель с храмом в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Преподобный Пафнутий был незлобив, сносил оскорбления, был удивительно терпелив, всегда непоколебимо веруя в помощь Божию. Однажды на Пасху в обители совсем не было рыбы. «Не скорбите, – говорил преподобный братии, – создавый нас Всемилостивый Владыка и просветивый мир Своим восстанием подаст изобильно благая боящимся Его». И вечером в Великую Субботу в реке появилось бесчисленное множество рыб, так что пойманной рыбы хватило на всю Светлую седмицу.

Преподобный вел строгую подвижническую жизнь. Жил в простой келлии, питался скудной пищей, в понедельник и пятницу не вкушал совсем, а в среду держался сухоядения. Сам участвовал в тяжелых работах: рубил и носил дрова, обрабатывал и поливал огороды; неопустительно присутствовал на церковных службах. Пребывал в любви и смирении. Бог указал ему день кончины, и святой мирно отошел в вечные обители.

В этот же день совершается память св. священномученика Макария, митрополита Киевского († 1497 г.), за Церковь Христову положившего душу свою. Святое тело его прославлено от Господа нетлением.

В этот же день совершается память св. преподобномученика Ваты, монаха Персянина († IV в.), в Низибии за Христа пострадавшего. Святого мученика принуждали отречься от Христа и поклониться солнцу и огню, но святой дерзновенно исповедовал Христа истинным Богом. После жестоких мучений св. преподобномученик Вата был усечен мечом.

В этот же день совершается память св. благоверной Тамары, царицы Грузинской († 1213 г.). Происходила она из древней грузинской династии Багратидов и являлась соправительницей своего отца, Георгия III. Время ее царствования известно как золотой век грузинской истории. Царица Тамара отличалась высоким благочестием и всемерно способствовала широкому распространению веры Христовой по всей Грузии, строительству храмов и монастырей. Мудрое правление благоверной царицы Тамары снискало ей всенародную любовь. Последние годы жизни она провела в пещерном монастыре Вардзиа и мирно скончалась о Господе.

В этот же день совершается память свв. преподобномучеников Афонских Евфимия († 1814 г.), Игнатия († 1814 г.) и Акакия († 1816 г.). Все трое подвизались на Святой горе Афон. Имея пламенное желание пострадать за Христа, отправились в Константинополь, где и приняли мученическую кончину. Мощи святых были перевезены на Афон в Русский Пантелеимонов монастырь и прославились исцелениями.

День второй
(15 мая по н. ст.)

В 2-й день совершается память святителя Афанасия, патриарха Цареградского, Лубенского чудотворца († 1654 г.). Родился он на острове Крите, происходил из знатного греческого рода Пателариев, бывшего в родстве с византийской императорской династией Палеологов. Получил блестящее разностороннее образование. Но святого влекла жизнь христианских подвижников. Святитель Афанасий принял монашество в одном из солунских монастырей, а позже подвизался на Афоне. Вскоре святой стал известен как выдающийся проповедник, толкователь Священного Писания и гимнограф, автор духовных песнопений в честь Пресвятой Богородицы и некоторых святых.

В Валахии свт. Афанасий проповедовал Христово учение среди валахов и молдаван. За свои труды и духовные дарования он был избран епископом Фессалоникийским (Солунским). А позднее святитель был возведен на патриарший престол. После возвращения патриарха Кирилла из ссылки свт. Афанасий оставил патриарший престол и более года прожил на Афоне, совершенствуясь в подвигах поста и молитвы. Когда свт. Афанасий вновь стал управлять Солунской кафедрой, он совершил несколько путешествий в Россию, где посещал святые места и совершал богослужения в монастырях и храмах. Однажды, возвращаясь из России, он тяжело заболел и остановился в Преображенском Мгарском монастыре города Лубны, где мирно отошел ко Господу и был погребен по восточному обычаю: тело святителя в полном облачении было помещено в кресло и опущено в каменную гробницу в монастырском Преображенском храме. Мощи святителя были обретены нетленными, и от них многие получили исцеление. Необычное для России погребение свт. Афанасия в сидячем положении стало причиной именования его Афанасием Сидящим. Ныне святые мощи патриарха Афанасия покоятся в Благовещенском кафедральном соборе в городе Харькове.

В этот же день совершается память свв. мучеников Еспера и Зои († II в.). Святые Еспер и супруга его Зоя приняли христианство еще в детстве и сыновей своих Кириака и Феодула также воспитали в глубокой вере. Все они были рабами знатного римлянина язычника Катулла и жили в городе Атталии (Малая Азия). За отказ вкусить от идоложертвенных яств святые юноши Кириак и Феодул были первыми подвергнуты мучениям. Их строгали железными орудиями, а потом вместе с отцом и матерью бросили в раскаленную печь. В печи святые воспевали и славили Бога. Слышал Катулл мучеников, «в печи живых сущих и поющих, и удивлялся зело, како толикая сила огненная не возможе их умертвить и сжечь в пепел». Святые мученики, помолившись Господу, с миром предали свои души в руки Божии. На следующий день тела их были найдены не поврежденными огнем.

В этот же день совершается память св. благоверного и равноапостольного царя Бориса, во Святом Крещении Михаила († 907 г.), принявшего Святое Крещение со своим народом в IX веке. Правление царя Бориса омрачалось несчастьями во все то время, пока он был язычником. Ничто не удавалось ему. Борис, хотя и язычник, в этих несчастьях видел гнев Божий над Болгарией. Ему припомнились слова дяди-мученика Бояна, что христианская истина одержит победу над языческой ложью. О христианстве говорила царю и его сестра, которая еще в юном возрасте оказалась в плену и была воспитана при Греческом дворе по-христиански. Десятки тысяч подданных царя Бориса были уже христиане. И царь Борис решился принять христианство, истины которого так светлы, чисты и отрадны для духа. Он вошел в сношения с греческим императором о своем желании соединиться со Христом и заключил мир с Грецией. К болгарам был послан епископ, который совершил Крещение над Борисом, принявшим имя императора Михаила. Патриарх Фотий изложил царю не только начала веры и жизни христианской, но и правила, как управлять народом. По примеру Бориса крестились некоторые из его приближенных. Но фанатики язычества, в том числе сильные вельможи, воспротивились и хотели убить царя. Царь, оградив себя крестным знамением, вместе с духовными лицами вышел к толпе мятежников, и та в смятении рассеялась. Народ покорился Михаилу и стал креститься. Так силою Христовой и знамением Креста победил царь непокорный народ болгарский. Бог привел свт. Иосифа, архиепископа, который устроил храмы и монастыри, поставил епископов, священников, игуменов, чтобы учили народ вере Христовой. Михаил делал все, что мог, для своего народа и для славы Божией. С любовью он воздвигал церкви Христовы. Появились училища для обучения детей закону Божию. Михаил проводил все ночи в молитве. Будучи в преклонных летах, он передал правление своему сыну Симеону, а сам удалился в монастырь, где продолжал заботиться о распространении христианского просвещения. Так он и умер «в благой вере живый, в добром исповедании Господа нашего Иисуса Христа, велик и честен и благоверен».

В этот же день совершается память свт. Афанасия Великого, архиепископа Александрийского († 373 г.). – см. 18 день января.

День третий
(16 мая по н. ст.)

В 3-й день совершается память свв. мучеников Тимофея и Мавры († около 286 г.). Пострадали за Христа в Фиваиде при царе Диоклетиане. Сначала был взят на мучения юный Тимофей, чтец церковный. За отказ принести жертву языческим богам святому вложили в уши две острые железные, раскаленные докрасна палки, и от невыносимой боли у него истекли глаза. После этого игемон приказал, связав святому руки сзади, вложить ему в рот кусок дерева и повесить его вниз головой с камнем на шее. Затем мучитель приказал привести жену св. Тимофея – Мавру. По наущению игемона, Мавра пришла к мужу в своих лучших одеждах, чтобы уговорить его принести жертву богам и тем освободить себя от мучений. Но св. Тимофей стал призывать ее оставить суету мирскую и идти с ним на подвиг ради Христа. И св. Мавра, осененная благодатью Божией, сразу же согласилась. Она обличила в нечестии игемона, за что ей были вырваны все волосы на голове, а затем отсечены на руках пальцы. Но св. мученица все переносила с терпением, благодаря Господа. Мученицу бросили в котел с кипящей водой, но она стояла в бурлящей воде, как бы в холодной. Тогда разгневанный игемон приказал тело святой опалять лампадой, наполненной серой и смолой. Но и это не устрашило святую, и она продолжала обличать жестокого мучителя. Не зная тогда, какие еще придумать муки для святых, игемон приказал распять их на крестах. Святые пробыли на кресте девять дней и ночей, взаимно увещевая друг друга. В это время св. Мавре было явление Ангела Господня, который показал ей приготовленное воздаяние за подвиг: престол, одежду белую и венец, а также, возведя ее еще выше, показал такой же престол, приготовленный для ее мужа, и предсказал час их кончины. Когда же настал шестой час девятого дня, то пришли Ангелы Божии и взяли души святых мучеников.

В этот же день совершается память св. преподобного Феодосия, игумена Печерского († 1074 г.), начальника общежительных монастырей на Руси. Родился он в городе Василеве, близ Киева. С детства полюбил Церковь Христову и ежедневно ходил в храм. Основательно изучил Священное Писание, и все удивлялись его разуму и мудрости. Часто размышляя о спасении своей души, он решил совершить паломничество на Святую землю, но был возвращен матерью, которая, наказав, посадила Феодосия под замок. Получив через некоторое время свободу, отрок стал печь просфоры для церкви. Он терпеливо переносил насмешки сверстников и негодование матери.

В двадцать три года Феодосий из любви ко Христу оставил родительский дом и ушел в Киев, в пещеру к прп. Антонию. Приняв монашеский постриг, он всего себя отдал на служение Христу Богу. Преподобный Феодосий всех тогда превосходил своими великими подвигами: постом, бодростью, ручной работой, а более всего смирением и послушанием. Днем он трудился, а ночами стоял на молитве.

По просьбе братии прп. Феодосий был поставлен игуменом монастыря. Когда число братии возросло, святой игумен устроил на близлежащей горе большой деревянный храм и келлии. Так возник знаменитый Киево-Печерский монастырь.

Преподобный Феодосий просиял светом добрых дел, как великий светильник небесный. За свою праведную жизнь он еще при жизни своей был прославлен Богом перед людьми, будучи осияваем видимым светом. Не раз люди видели необычайный свет, сиявший над монастырем праведника.

Преподобный Феодосий был очень милосерд и сострадателен. Для нищих и убогих он построил близ монастыря двор с храмом, посылая туда все необходимое. Каждую субботу святой посылал воз хлеба заключенным в темницах.

За великие труды и подвиги Господь наградил святого даром чудотворения. По молитвам преподобного братия никогда не испытывала в чем-либо нужды, и часто монастырские запасы пополнялись чудесным образом. Так, однажды в монастыре истощились запасы муки. Веря во всемогущество Христа Бога, прп. Феодосий послал пекаря в житницу. Инок ужаснулся, видя, что пустой прежде амбар теперь так переполнен, что мука сыплется на землю. Такова была преданность преподобного Христу!

Слава о богоугодном житии преподобного распространилась по всей Руси. Многие бояре и сам князь Киевский Изяслав приходили к нему за наставлениями. Видя такую честь, прп. Феодосий еще более смирял себя. Святой игумен сам работал в пекарне, носил воду, рубил дрова; одежда его была столь бедна, что его скорее можно было принять за последнего послушника, чем за великого игумена. Из жизни смиренного подвижника известен такой случай. Однажды, возвращаясь от князя Изяслава, святой ехал на княжеской колеснице. Возница, видя его убогое одеяние, подумал, что это простой монах, и велел ему сесть вместо себя на козлы, а сам сел на колесницу. Прошла ночь. На рассвете им навстречу начали попадаться вельможи, ехавшие к князю. Последние, узнав преподобного, сходили с коней и низко кланялись ему, отчего возница пришел в смущение. Когда же узнал, кто был ехавший с ним монах, то очень испугался наказания, но святой накормил его и отпустил с миром.

Ежегодно на время Великого поста прп. Феодосий затворялся в пещере, терпя в ней бесовские искушения, и с помощью Божией получил над ними такую власть, что они боялись даже приблизиться к нему. В 1073 году, когда число братии еще более умножилось, преподобным был заложен новый каменный храм в честь Успения Богоматери, закладка и строительство которого сопровождались дивными чудесами. За несколько дней предсказав свою кончину, прп. Феодосий мирно почил и был погребен в пещере, где обычно молился. Святые его мощи пребывают под спудом в пещерах Киево-Печерской обители.

В этот же день совершается память св. преподобного Петра чудотворца, епископа Аргосского († X в.). Родом он был из Константинополя, происходил от богобоязненных родителей. Преподобный был строгим подвижником. За святость жизни спободился епископства. Преподобный Петр усердно трудился, управляя паствой Христовой, был чрезвычайно милостив, заботился о нуждающихся, особенно о сиротах и вдовах; в неурожайный год святитель кормил голодавших. По молитвам святого пища, предназначенная для голодавших, никогда у него не оскудевала. Святитель Христов также выкупал пленников, исцелял больных и одержимых, обладал даром прозрения. Задолго предсказал день своей кончины и отошел ко Господу в возрасте семидесяти лет.

День четвертый
(17 мая по н. ст.)

В 4-й день совершается память св. мученицы Пелагии, девы Тарсийской († около 290 г.). Жила она в городе Тарсе Киликийском, была дочерью знатных язычников. Познав веру христианскую, полюбила ее, пожелала стать невестой Христовой и отказалась стать супругой царского наследника. Став христианкой, Пелагия увещевала и свою мать-язычницу к познанию истинного Бога, но та упорствовала и в злобе привела дочь к царю Диоклетиану, который приговорил св. Пелагию к сожжению в раскаленном медном воле. Не дозволив палачам дотронуться до своего тела, св. мученица, осенив себя крестным знамением, сама вошла в раскаленную печь и со словами: «Слава Тебе, Господи Единородный Сын Вышнего, укрепивший меня, немощную, на подвиг ради имени Твоего!» – предала Богу свою непорочную душу. Тело ее быстро исчезло, как бы истаяло от огня, подобно воску, наполнив весь город благоуханием.

В этот же день совершается память св. мученика Еразма, епископа Формийского († 303 г.). Во время гонения на христиан святой семь лет скрывался в Ливанских горах. По особому Божию повелению св. Еразм сам предался в руки мучителей. За исповедание Христа его привели в Антиохию к царю Диоклетиану и предали мучениям. Но святитель Христов не испытывал при этом никакой боли и оставался непоколебим в вере. Тогда святого заключили в темницу. Но Ангел Господень освободил его от оков и чудесно привел в город Ликий (Македония). Здесь святитель учил всех вере во Христа, совершал великие чудеса – даже воскресил сына одного знатного человека – и крестил десять тысяч человек. За это его схватили и привели в Италию, чтобы заставить совершить жертвоприношение. Но по молитве св. Еразма идолы разрушились, и идолопоклонники опалились огнем. После всего, крестив здесь множество народа, Еразм отправился в город Сирмий. В Сирмии его снова предали мучениям, но он, хранимый Господом, остался невредимым. Ангелом Божиим св. мученик Еразм был приведен в город Формию, где крестил множество народа. В Формии св. Еразм и предал свою душу Богу.

В этот же день совершается память священномученика Альвиана, епископа Анейского († 304 г.), в царствование Максимиана за Христа сожжен был со своими учениками.

В этот же день совершается память священномученика Сильвана, епископа Газского, и с ним сорока мучеников († 311 г.), за Христа мечом посеченных.

День пятый
(18 мая по н. ст.)

В 5-й день совершается память св. великомученицы Ирины († I–II вв.). Была она дочерью правителя города Магеддона (во Фракии) Ликиния, в язычестве называлась Пенелопой. В юности уверовала во Христа и приняла Святое Крещение с именем Ирина от св. апостола Тимофея, за что отец бросил ее под копыта диких лошадей. Но лошади не коснулись девицы, а затоптали самого Ликиния. Святая Ирина своей молитвой воскресила отца. Видя это чудо, уверовали во Христа Ликиний со всем домом своим и множеством народа – всего около трех тысяч человек.

По приказу князя Седекии святую девицу бросили в глубокий ров, наполненный змеями и гадами. Но Ангел Господень сошел к ней в ров и сохранил ее невредимой; гады же издохли. Затем святую начали пилить, но пила переломилась посередине, а пилившие упали, раненные обломками пилы, и умерли. Была принесена другая пила, и правитель приказал пилить девицу по чреслам ее. На грудь ее положили большой камень. Когда пила коснулась тела и из него потекла кровь, мучитель со смехом сказал девице: «Где же Бог твой? Пусть Он придет теперь и поможет тебе, если есть у Него сила».

И тотчас блеснула молния, раздался страшный гром, поднялся вихрь в воздухе. Князь в страхе побежал в свой дворец, и народ бросился с площади по своим домам; пролился великий дождь с сильным градом. Ангел Господень, сойдя с неба, снял камень с груди св. мученицы, исцелил язвы и воздвиг ее здоровой.

Восемь тысяч человек, видя это чудо, уверовали во Христа. Но князь, наущаемый диаволом, придумал новую казнь: святую привязали к мельничному колесу, чтобы оно в своем вращении истерзало ее. Когда же пустили воду под колесо, вода остановилась, и святая была невредима.

Народ, видя это чудо, возмутился против нечестивого князя и с криком стал бросать в него камнями и изгнал из города. Он же, придя на свою родину, прожил здесь семь лет и умер от печали, гнева и стыда.

Сын Седекии Саввах, желая отомстить за позор своего отца, пошел войной на город Магеддон. Святая великомученица Ирина молилась Богу: «Ты, услышавший некогда раба Твоего, пророка Елисея, услышь и мою молитву и невидимо порази идущих погубить город, ослепи врагов наших, да разумеют они, что Ты – единый Бог истинный». И тотчас Господь поразил слепотой князя и всех его воинов. Князь послал к св. Ирине посланца с просьбой: «Я знаю теперь, что непобедима сила твоего Бога; молю же тебя, помолись твоему Богу обо мне и о воинах моих, чтобы прозреть мне и им!» И прозрел князь и все воины его по молитве святой.

Получив царство, Саввах вновь стал принуждать св. великомученицу Ирину принести жертву богам. Святую бросили в темницу, где ей явился Христос и сказал: «Не бойся, дочь моя, ибо с тобой Я, укрепляющий тебя». Саввах приказал вбить мученице в пятки железные гвозди и, положив ей на плечи тяжелый мешок с песком, гнать ее до места, отстоявшего от города в пяти поприщах. Слуги вложили вожжи в уста святой и погнали ее, как гонят лошадей, к назначенному месту. Посмотрев направо от себя, святая увидела сопутствующих ей Ангелов Господних и возрадовалась душой. Внезапно земля расселась и пожрала слуг мучителя, ведших мученицу. Святая почувствовала себя разрешенной от уз, и невидимые руки сняли мешок с песком с ее плеч, гвозди выпали из ног ее, и стала она здорова ногами и ходила, славя Христа Бога. Князь, узнав об этом, сказал: «Боги разверзли землю и отвели под землю от этой волшебницы моих слуг». Но другие возразили ему, говоря: «Бог Живой со святой великомученицей Ириной!» Иные же поносили бранными словами святую девицу. Тогда Ангел, разверзший землю, поразил внезапной смертью многих неверных, числом до десяти тысяч; уцелевшие же из язычников взывали: «Бог Ирины, пощади нас, ибо мы веруем в Тебя и прибегаем к Тебе!» В это время действительно уверовало во Христа около тридцати тысяч человек. Однако не уверовал в Бога князь Саввах, и Ангел Божий поразил его за это смертью.

Святая Ирина продолжала проповедовать имя Христово в городе и творила много чудес силой Христовой. Она не только исцеляла больных, очищала прокаженных и изгоняла бесов из людей, но воскресила умершего юношу и обратила ко Христу до десяти тысяч народа.

В город в это время по повелению Божию пришел св. Тимофей, пресвитер, крестивший Ирину. И св. Ирина вместе с ним и с прочими людьми, уверовавшими во Христа, пошла к столпу, где жили ее отец и мать, в безмолвии работая Богу, и там все уверовавшие во Христа приняли Святое Крещение.

Три года провела св. Ирина в городе Магеддоне, уча людей и утверждая их в вере Христовой. Потом она пошла в город Каллиполь, где правил князь Нумериан.

За отказ св. Ирины принести жертву богам Нумериан приказал растопить медного вола и бросить туда девицу. Святая стала громко молиться: «Господи! Поспеши на помощь мне, страждущей ради святого имени Твоего!» Тогда явился ей Ангел Господень и остудил пламень огня. Святая осталась жива и невредима.

Народ, видя такое чудо, громко взывал: «Велик Ты, Бог Ирины! Помилуй нас по великой милости Твоей! Ты Бог наш, сильный и крепкий, творящий чудеса дивные и преславные!» И уверовали во Христа тогда до ста тысяч человек. Князь же Нумериан не только пребывал в неверии, но хулил Бога Вышнего, за что, невидимо пораженный Ангелом Божиим, разболелся смертельно. Умирая, он приказал своему епарху Ваводану подвергнуть Ирину различным мукам и затем умертвить ее самой лютой казнью.

Святая Ирина, пребывая в городе, продолжала учить народ вере во Христа Бога и исцеляла всякие недуги; и многие, уверовав во Христа, крестились.

Епарх, видя, что весь народ сочувствует св. великомученице Ирине, решил предать ее мукам в другом городе, называемом Константина. Он повелел положить мученицу на железную решетку и привязать ее к ней железными цепями; затем, подложив под решетку дрова, приказал зажечь их. Однако святая пребывала невредимой и воспевала, прославляя Бога, как будто ее орошала холодная роса. Потом железные цепи спали с нее, и она встала совершенно невредимой.

Епарх, припав к ногам святой, сказал: «Раба истинного Бога! Умоляю тебя, не погуби меня, ибо и я верую в Сына Божия и хочу быть христианином». Так уверовал во Христа епарх Ваводан и вместе с ним множество народа. И все уверовавшие во Христа крестились.

Пробыв в этом городе пятьдесят дней, св. Ирина вышла оттуда и была схвачена воинами князя Савория, который жил во фракийском городе Месемврии. Увидев святую, князь пришел в ярость и казнил ее мечом. Святую Ирину погребли вне города. Царь же поносил силу Христову и гордился собой как победитель св. мученицы.

Но что невозможно для всемогущей силы Божией? Тот, Кто во время вольной Своей смерти многие телеса умерших воскресил, так что они, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 52–53), не мог ли воскресить из мертвых и эту святую, чтобы она вошла в Месемврию и явилась князю? Христос послал Ангела Своего и восставил св. Ирину живой из гроба; при этом Ангел Господень сказал ей: «Хотя ты и совершила уже подвиг страдания своего и подобало тебе уже почить, ибо ты достойна блаженства на небесах, но, чтобы не возносились нечестивые и беззаконные, хвалящиеся, что они преодолели силу Бога нашего, – иди в город, чтобы увидели тебя живой и посрамились нечестивцы, познав, что Бог наш всемогущ; больше ты ни от кого уже не примешь страдания».

И вошла святая в город Месемврию, держа масличную ветвь в руке своей. Весь народ окружил св. Ирину с громкими криками: «Дивен Бог Ирины, и нет иного Бога, кроме Него». Князь, увидев святую, припал к ногам ее, говоря: «Теперь я понял, что велик Бог твой. Умоляю тебя, останься в нашем городе, сделай нас христианами».

Святая оставалась с ними в продолжение семидесяти дней, уча их святой вере, и все жители того города уверовали во Христа. И крестился князь и все люди.

Потом св. Ирина на облаке была перенесена в Ефес. Своей проповедью св. Ирина многих язычников обратила к вере Христовой.

Господь открыл святой, что приблизилось время ее кончины. Святая Ирина удалилась в одну горную пещеру близ Ефеса и, осенив себя крестным знамением, вошла в нее, указав своим спутникам закрыть вход в пещеру большим камнем. Когда на четвертый день после этого христиане посетили пещеру, то тела св. великомученицы Ирины там не обрели.

Так окончились страдания и подвиги святой девы Ирины.