Текст книги "Жития святых на каждый день"

День одиннадцатый
(24 апреля по н. ст.)

В 11-й день совершается память св. священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского († около 68 г.). Ученик св. апостола Иоанна Богослова (память 26 сентября), он был епископом Пергамской Церкви в царствование Нерона. Святитель Антипа своим примером, твердой верой и неустанной проповедью о Христе достиг того, что жители Пергама начали уклоняться от жертвоприношений идолам. Языческие жрецы потеряли доходы и за это бросили святого в раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам. Святой священномученик в раскаленной печи громко молился Христу Богу, прося принять его душу и укрепить веру христиан. Он отошел ко Господу спокойно, как бы уснув. Ночью христиане взяли не тронутое огнем тело священномученика Антипы и с честью похоронили в Пергаме. Гробница св. священномученика стала источником чудес и исцелений от различных болезней.

В этот же день совершается память свв. преподобных Иакова Железноборовского († 1442 г.) и Иакова, сподвижника его († XV в.). Преподобный Иаков Железноборовский родился в Костромской земле, несколько лет подвизался в обители св. преподобного Сергия Радонежского. В 1392 году, желая большего уединения, он удалился в местность Железный Борок на левом берегу реки Тебзы (в 30-ти верстах от Галича), в глухие леса. Более двадцати лет жил он в одиночестве и удостоился от Христа Бога дара прозорливости. Постепенно к нему стали стекаться любители безмолвия, и со временем образовался монастырь, где преподобный принял настоятельство. Скончался преподобный глубоким старцем; нетленные мощи его прославились чудотворениями. Учеником прп. Иакова Железноборовского был другой Иаков, именуемый Брылеевским, который впоследствии основал Брылеевскую пустынь, находившуюся в Костромских пределах, в пяти верстах от Железноборовского монастыря.

В этот же день совершается память святителя Варсонофия, епископа Тверского († 1576 г.). Семнадцатилетним юношей святой был пленен крымскими татарами и два года пробыл в неволе, но молитва и богомыслие облегчали его скорбь и доставляли его сердцу великое утешение. Работая в неволе и уповая на Господа, он обучался беззаветному послушанию, терпению и незлобию. Пост, сперва вынужденный, обратился в дело его доброго произволения. Утомительные работы занимали у него все время дня, но ночь он посвящал молитве, которая стала потребностью его души. Постепенно благодаря незаурядным способностям он в совершенстве овладел татарским языком и глубоко изучил ислам. Возвратясь в Россию, святой принял иноческое пострижение и строгой и богоугодной жизнью преуспевал в подвигах добродетели и молитвы. Когда в 1555 году в Казани открывали новую епархию, то вместе со свт. Гурием, первым архиепископом Казанским (память 5 декабря, 4 октября и 20 июня), был направлен в Казань и св. Варсонофий в сане архимандрита для основания там монастыря. Обитель на татарской земле в скором времени сделалась средоточием духовной жизни; знание татарского языка позволяло святому входить в близкое отношение с татарами, а основательное знание учения Мухаммеда снискало ему большой авторитет среди местных жителей. Когда св. Варсонофий был возведен в сан епископа Тверского, то всей жизнью своей указывал пастве спасительный путь Христов и, несмотря на высокий сан, продолжал быть смиренным подвижником, непрестанной молитвой усердно врачуя телесные и душевные болезни обращавшихся к нему. Перед своей кончиной святитель Христов снова возвратился в Казань и там мирно отошел ко Господу. Мощи его были обретены нетленными и прославились многими чудесами.

В этот же день совершается память свв. мучеников Прокесса и Мартиниана († около 67 г.). В царствование Нерона были надзирателями в римской Мамертинской темнице, когда там находились в заключении святые первоверховные апостолы Петр и Павел. Видя чудеса святых апостолов, они уверовали во Христа, а когда ап. Петр начертанием крестного знамения извел воду из Тарпейской скалы, то вместе с прочими сорока семью заключенными в темнице приняли Святое Крещение от св. апостола Петра и освободили его. За принятие христианской веры их подвергли жестоким мучениям и обезглавили.

В этот же день совершается память св. преподобного Фармуфия († IV в.), пустынника, подвизавшегося в Египте. Преподобный получал от Ангела пищу и относил ее другому подвижнику – прп. Иоанну (память 29 марта), жившему Христа ради в колодце.

День двенадцатый
(25 апреля по н. ст.)

В 12-й день совершается память св. преподобного Василия исповедника, епископа Парийского († после 754 г.). Когда возникла иконоборческая ересь, свт. Василий решительно выступил за почитание святых икон и отказался подписать постановление об их уничтожении. Святитель Христов избегал всякого общения с еретиками и не допускал их в свою епархию. За свою ревность он претерпел многие гонения, голод и нищету. До конца своей жизни свт. Василий был верен православному исповеданию. Скончался в мире.

В этот же день совершается память св. священномученика Зинона, епископа Веронийского († около 380 г.). Грек родом из Сирии, св. Зинон, путешествуя по разным странам для христианского образования, прибыл в итальянский город Верону, жители которого избрали его себе епископом. Святой Зинон много потрудился, ведя борьбу с арианами и утверждая истинное христианство; много претерпел от еретиков. Скончался он мирно и был удостоен от Христа за свои великие подвиги дара чудотворения. Когда в 558 году, во время наводнения в городе Вероне, воды реки Атесиса окружили храм во имя св. Зинона и, поднимаясь все выше, достигли церковных окон, то не перелились внутрь церкви, а остались снаружи. Двери церковные были отворены, и вода не входила в храм, а стояла стеной при дверях, так что многие из бывших в храме подходили к дверям и утоляли жажду, черпая воду руками.

В этот же день совершается память св. преподобного Исаака Сирина, в Сполете Италийском († 550 г.). Родом сириец, он подвизался в Италии в одном пустынном месте. За свою святую жизнь прп. Исаак Сирин сподобился от Христа Бога дара прозорливости и чудотворения, так что, провидя невидимое для обыкновенных людей, мудро и незлобиво обличал грехи людские, желая всем спасения, и изгонял бесов молитвой к Богу. Имел и дар пророческий и предвидел многие будущие события.

В этот же день совершается память свв. преподобномучеников Мины, Давида и Иоанна († после 636 г.), пронзенных стрелами в Палестине и так за Христа Бога жизнь свою положивших.

В этот же день совершается память св. преподобной Анфусы девы († 801 г.). Не соглашаясь на побуждения отца выйти замуж, она по смерти его раздала все имущество бедным, а также церквам и монастырям и приняла постриг в Омонийской обители, а затем была в ней игуменией. Не пропуская ни одного церковного богослужения, лишая себя отдыха, прп. Анфуса не теряла бодрости в молитве и не ослабевала в молитвенных бдениях. Смирение ее было выше всякой меры, так как она служила всем сестрам, убирала церковь, носила воду, во время трапезы никогда не садилась за стол и прислуживала другим. Проведя таким образом всю свою жизнь, прп. Анфуса мирно отошла ко Христу Богу.

В этот же день совершается память св. преподобной Афанасии игумении († 860 г.). Родилась она от благочестивых родителей, жила на острове Эгине в Греции. Однажды, работая за ткацким станком, она увидела спускавшуюся к ней блестящую звезду, которая, осветив ее всю, исчезла. С этого времени отроковица решила посвятить себя Христу Богу и идти в монастырь. Родители воспротивились этому и принудили ее выйти замуж. Прожив в браке лишь 16 дней, она неожиданно овдовела, но принуждена была снова выйти замуж по приказу царя. Преподобная Афанасия и в замужестве не оставляла заботы о своем спасении: много молилась, читала Священное Писание, помогала бедным, принимала странников, всем нуждающимся раздавала милостыню. По истечении нескольких лет она убедила своего мужа отречься от мира и принять иночество. Сделавшись истинным иноком, через некоторое время он мирно отошел ко Господу. Блаженная же Афанасия, оставшись свободной, посвятила всю свою жизнь на служение Христу. Она примкнула к другим благочестивым женам, раздала свое имение нищим и удалилась от мира, а впоследствии стала игуменией обители. Многие подвиги несла святая, за что была удостоена чудесных явлений Господа Иисуса Христа и дара чудотворений. В сороковой день после кончины преподобной две инокини увидели дивное зрелище: два благолепных мужа ввели в храм прп. Афанасию и надели на нее украшенную драгоценными камнями царскую порфиру, а на главу возложили корону, в руку же ей дали золотой скипетр. При гробе святой совершились дивные чудотворения. Когда через год после кончины преподобной были обретены мощи ее нетленными, то захотели облечь святое тело в новую шелковую одежду, но не могли этого сделать, так как преподобная не желала этого, ибо и при жизни своей она не любила роскоши. Одна из инокинь помолилась и обратилась к ней как бы к живой, чтобы она послушалась и облачилась в принесенную одежду. И совершилось чудо! Поднявшись, прп. Афанасия села, простерши руки для одеяния, после же облачения она опять легла во гроб.

День тринадцатый
(26 апреля по н. ст.)

В 13-й день совершается память св. священномученика Артемона, пресвитера Лаодикийского († 303 г.). Родился он в Лаодикии Сирийской, в благочестивой христианской семье. В возрасте шестнадцати лет святой был поставлен чтецом и в этом звании трудился двенадцать лет, затем двадцать восемь лет служил диаконом и тридцать три года – пресвитером в Лаодикийской Церкви. Во время гонения на христиан при царе Диоклетиане св. Артемон вместе со св. Сисинием разбил идолов в капище Артемиды и тем навлек на себя гнев язычников. Схватив святого, его бросили в темницу, а затем предали на мучения. Святого старца жарили на раскаленной сковороде, но Христос хранил св. мученика невредимым. Видя такое чудо, жрец Виталий уверовал во Христа, а святого снова предали на мучения. В это время прибежал олень и, получив от Бога дар говорить человеческим голосом, обличил мучителя Патрикия, предсказав ему скорую смерть. Так и случилось. Когда воины хотели бросить св. Артемона в кипящий котел, то два Ангела в виде орлов схватили и бросили туда Патрикия, святой же остался невредимым. Это чудо многих язычников обратило ко Христу, и они крестились в источнике, который по молитве святого исшел из земли. Крестился и языческий жрец Виталий, впоследствии епископ Кесарийский. Спасенный десницею Божией от мучителей, св. Артемон по внушению свыше поселился в Асии, там чудесами обратил ко Христу множество язычников. В 303 году за проповедь христианства он был усечен мечом.

В этот же день совершается память св. мученика Крискента, из Мир Ликийских. Происходил он из знатного рода и жил в Мирах Ликийских. Однажды, когда толпа жителей города шла в языческий храм, он стал убеждать их оставить язычество и прийти ко Христу. Об этом стало известно правителю города. Правитель советовал св. Крискенту принести жертву идолам только для вида, а в душе оставаться христианином, но св. мученик не согласился и был сожжен в пылающей печи.

В этот же день совершается память св. мученицы Фомаиды Египетской († 476 г.). Родом из Александрии, она была в пятнадцать лет выдана замуж. Святая отличалась целомудрием, кротостью и незлобием. Прельстясь красотой своей снохи и разжигаясь плотским вожделением, свекор Фомаиды стал искать удобного случая для греховного пребывания с ней, но Фомаида по своему целомудрию и не подозревала о его страсти, почитая его как отца. Однажды, когда муж Фомаиды ушел на ловлю рыбы, свекор приступил к святой и стал склонять ее на грех. Напрасно Фомаида увещевала его, старец не внимал ее словам, а твердое сопротивление снохи лишь сильнее разжигало его. Он пригрозил Фомаиде мечом, если она не исполнит его желания, на что святая отвечала, что для нее лучше смерть, чем беззаконие. В ярости бесстыдный старец рассек свою сноху надвое. Тотчас постиг злочестивого суд Божий: он ослеп и не мог найти выхода из дома, а впоследствии был казнен как убийца. Погребли св. мученицу в мужском монастыре. Когда некоторые из братии возмутились повелением положить тело женщины с монахами, то мудрый наставник отвечал им: «Она матерь мне и вам: ведь она умерла за свое целомудрие». И многие обуреваемые блудной страстью, прибегая с усердной молитвой ко гробу св. мученицы, получали исцеление.

День четырнадцатый
(27 апреля по н. ст.)

В 14-й день совершается память святителя Мартина исповедника, папы Римского († 655 г.). Родом он из Италии; за благочестие и ревность к вере Христовой был избран епископом Рима и много потрудился над искоренением монофелитской ереси, за что император, приверженец ереси монофелитов, сослал святителя на безлюдный остров в Эгейском море. Через год больного старца принесли на суд на носилках. Выступавшие лжесвидетели клеветали на святителя и приговорили лишить сана угодника Божия и предать смертной казни. Но казнь была заменена ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический. Там святитель Христов, изнуренный болезнью, нуждой, голодом и лишениями, скончался и приял венец нетленный.

В этот же день совершается память свв. мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Литовских († 1347 г.). Происходили они из литовского города Вильны. Святые Антоний и Иоанн ранее были огнепоклонниками, но, когда услышали о Христе, всем сердцем приняли Его учение и стали проводить истинно христианскую жизнь. Святые Антоний и Иоанн служили при дворе князя Ольгерда. Жрецы, заметив, что святые стали христианами, донесли об этом князю, который заключил братьев в темницу, где они томились целый год. Младший из них, св. Антоний, мужественно и терпеливо переносил страдания, а старший – Иоанн – не выдержал испытаний и снова обратился в язычество. Но под воздействием увещеваний брата, призывавшего его покаяться и обратиться ко Христу, св. Иоанн опять стал открыто исповедовать Христа. За это после жестоких побоев он был второй раз заключен в темницу. По прошествии нескольких лет, видя их твердость и непреклонность в исповедании истинной веры Христовой, в 1347 году св. мученика Антония повесили на дубе. Вскоре принял тот же мученический венец на том же дубе и св. мученик Иоанн. Пораженный твердостью святых братьев, родственник их Круглец уверовал во Христа и принял Святое Крещение с именем Евстафий. Узнав, что и Евстафий стал христианином, князь подверг его жестоким мучениям: в уста его лили холодную воду, так что тело его посинело от холода, кости ног его раздробили, содрали волосы с головы вместе с кожей, отрезали нос и уши. Видя, что никакие мучения не могут поколебать веры святого, Ольгерд осудил его на смерть. Несмотря на то, что ноги мученика были раздроблены, он, укрепляемый помощью Божией, сам шел на место казни так бодро, что мучители едва успевали за ним, изумляясь явному чуду. Святой Евстафий был повешен на том же дубе, что и его родственники святые мученики Антоний и Иоанн. От нетленных мощей святых совершилось много чудес и исцелений.

В этот же день совершается память св. мученика Ардалиона († между 305 и 311 гг.). Он пострадал за Христа при царе Максимиане. Будучи мимическим актером, святой однажды на народном зрелище представлял христианские мучения так, как они происходят в действительности. Но благодать Божия коснулась его сердца, и свое представление св. мученик закончил тем, что открыто признал себя христианином. Многие долго восхваляли его искусство, надеясь тем прельстить его и обратить вновь к язычеству, но святой был непреклонен. Тогда его бросили на раскаленную железную сковороду, и мученик Христов предал дух свой в руки Его.

День пятнадцатый
(28 апреля по н. ст.)

В 15-й день совершается память свв. апостолов от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима († около 67 г.). Святой Аристарх был епископом города Апомеи (Сирия). Святой Пуд занимал высокое положение члена Римского сената; в своем доме он принимал святых первоверховных апостолов Петра и Павла, собирал верующих христиан, и дом его был обращен в церковь. Святой Трофим был сподвижником св. апостола Павла. Все три апостола приняли мученическую кончину за Христа в Риме вместе с ап. Павлом, будучи усечены мечом по повелению царя Нерона.

В этот же день совершается память свв. мучениц Василиссы и Анастасии († около 68 г.). Жили они в Риме, были ученицами святых первоверховных апостолов Петра и Павла. По христианской любви предавали погребению тела мучеников, пострадавших за Христа, за что и были подвергнуты мучениям по повелению царя Нерона. Святых били, строгали железом, опаляли свечами, но они оставались твердыми и непреклонными в вере христианской. Наконец им были усечены главы.

В этот же день совершается память свв. мучеников Месукевийских – Сухия и дружины его: Анастасия, Андрея, Талале, Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимненоса, Нерангиоса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора и Зосимы, Грузинских († между 100 и 130 гг.). Святые мученики были знатными вельможами при дворе албанского правителя. Приняв Святое Крещение и решив посвятить себя Христу Богу, они удалились на гору Сукакети, где стали вести строгую подвижническую жизнь. Новый царь языческой Албании потребовал бывших вельмож отречься от Христа и вернуться ко двору, но святые остались непреклонны. За это они были жестоко казнены на месте своих подвигов. Нетленные останки святых мучеников, разбросанные по горе, были погребены только в IV веке. Впоследствии на могиле святых мучеников Христовых был построен храм и открылся целебный источник.

В этот же день совершается память св. мученика Саввы Готфского († 372 г.). Он был очень благочестив, послушлив, кроток, всегда готов на всякое доброе дело, презирал богатство, молился и постился усердно, был чужд тщеславия, побуждал всех к богоугодному житию, заграждал уста идолослужителям и никогда не боялся свободно говорить о Господе Иисусе Христе. Когда начальники готфские стали преследовать христиан, то жители селения, в котором пребывал св. Савва, клялись перед ними, что среди них нет ни одного христианина. Святой же говорил: «Пусть никто не клянется за меня, ибо я христианин!» Тогда его взяли на мучения и после долгих истязаний стали принуждать вкусить идоложертвенного мяса. За исповедание христианства и отказ принять идольские жертвы святого приговорили к потоплению в реке. Перед казнью он долго молился и благодарил Христа Бога и, когда воины, тронутые его кротостью, хотели отпустить мученика на свободу, он не принял их предложения, ибо душа его стремилась ко Христу в Его горние обители. Святой Савва пострадал, имея тридцать восемь лет от роду. Тело его было брошено на съедение птицам, но, хранимое силой Христовой, оставалось нетронутым.

День шестнадцатый
(29 апреля по н. ст.)

В 16-й день совершается память свв. мучениц Агапии, Хионии и Ирины († 304 г.). Были они родными сестрами, жили и пострадали в царствование Диоклетиана. Не поддавшись на царские прельщения, они были заключены в темницу, а затем вместе с другими христианами отведены в Македонию и преданы в руки игемону Дуклицию. Игемон воспылал к ним нечистым желанием, но был за это наказан безумием. Тогда святых дев Агапию и Хионию, не согласившихся принести жертву языческим богам, приказали сжечь живыми. Брошенные в огонь святые молись там и с молитвой мирно предали души свои в руки Христа Бога, а сильное пламя нисколько не повредило их телам и даже одеждам. Святую же Ирину судья приказал отвести в блудилище, но по дороге, когда святую вели воины, их догнали другие два воина, весьма величественные по виду и светлые лицом, и приказали первым отвести святую на холм. Когда это было исполнено, два светлых мужа стали невидимы, ибо это были Ангелы Божии. Судья, узнав об этом, сильно разгневался и сам поехал к тому холму, но по попущению Божию не мог взойти туда. Святая же, раненная несколькими стрелами, воздав благодарение Богу, легла на землю и предала свою душу Господу Иисусу Христу.

В этот же день совершается память свв. мученика Леонида и мучениц Хариессы, Ники, Галины, Калисы, Нунехии, Василиссы и Феодоры († 258 г.). За твердость в исповедании Христовой веры святых бросили в море, но они не утонули, а шли по воде, как по суше, и пели духовные гимны. Мучители догнали их на корабле, повесили на шеи камни и утопили.