Текст книги "Жития святых на каждый день"

День четырнадцатый
(27 мая по н. ст.)

В 14-й день совершается память св. мученика Исидора († 251 г.). Воин, родом из Александрии, он пострадал за Христа на острове Хиос при царе Декии. Был христианином и проводил жизнь богоугодную, всегда подвизаясь в посте и доброделании, был чужд суетных дел и нечистых удовольствий мира сего. Когда от Декия вышел указ принудить всех христиан поклоняться богам римским, то св. Исидор отказался поклоняться идолам и исповедал себя христианином. После того как святого жестоко избили, мучитель долго соблазнял его к идолопоклонству ласками и угрозами, но совершенно не имел успеха. Святой Исидор славил Христа и отрицал языческих богов. Тогда святому отрезали язык, но и после этого он продолжал внятно и громко прославлять Христа. Мучитель же от страха упал на землю и сделался немым. Наконец св. Исидор был усечен мечом. Честное тело его было брошено без погребения на съедение псам и зверям. Но один христианин, именем Аммоний, предал погребению тело Исидора и сам впоследствии сподобился венца мученического. Когда гонения на христиан прекратились, мощи св. Исидора были с честью положены в храм, и от мощей мученика Христова обильно подавались исцеления болящим.

В этот же день совершается память св. блаженного Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца († 1474 г.). Родился он в Германии в богатой католической семье. Оставив родительский дом и раздав бедным имущество, св. Исидор, странствуя, обошел многие земли и города. В России святой избрал местом своего жительства город Ростов и, приняв Православие, поселился здесь в хижине из хвороста. Взяв на себя подвиг юродства о Христе и проводя дни в терпении находящих скорбей, а ночи в молитве, он еще при жизни удостоился дара чудотворения и прозорливости: так, святой спас от неминуемой гибели одного ростовского купца, брошенного в бушующее море по жребию; чудным образом побывал в Киеве, откуда принес просфору, полученную им от митрополита; предсказал святительское служение князю Савве Оболенскому в самый разгар брачного торжества. Святого Исидора называли Твердисловом, так как слово его всегда сбывалось.

Блаженный Исидор получил откровение от Господа о своей кончине за несколько дней до смерти. Когда он мирно отошел ко Христу, по всему городу Ростову разлилось дивное благоухание. От гроба св. Исидора подавались чудесные исцеления.

В этот же день совершается память св. преподобного Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского († 1108 г.). С юных лет он поступил в Киево-Печерскую обитель и вскоре решился сделаться затворником, несмотря на внушение игумена о преждевременности такого подвига для молодого инока. В затворе Никита подвергся бесовскому искушению. По внушению диавола он выучил наизусть Ветхий Завет, так что поучал приходивших к нему, а иногда и пророчествовал. Книг же Нового Завета совсем не читал. По молитвам братии Никита был избавлен от бесовской прелести, так что даже не мог прочитать ни одного слова из книг, которые до этого знал наизусть, и братия едва научили его грамоте. Придя в себя, преподобный исповедал свой грех, а затем обрек себя на строгое воздержание и иноческое послушание. Чистой и смиренной жизнью прп. Никита стяжал высокие добродетели, слава о которых разнеслась далеко за пределы Киевской земли.

Человеколюбивый Господь принял покаяние святого и поставил его пастырем словесного стада Христова. Преподобный Никита был избран епископом Великого Новгорода, где Господь прославил его даром чудотворения. По молитвам святого прекратился большой пожар в городе, а в другой раз святой избавил людей от голода. Святитель Никита заботился о строительстве и украшении храмов Божиих. Святитель мирно отошел ко Господу. В соборном Софийском храме и доныне почивают его святые мощи.

В этот же день память св. мученика Максима († около 250 г.). Имея в сердце своем ревность по Боге, св. Максим молился Богу о том, чтобы Он прекратил гонение на христиан, и многих неверующих сам окрестил. Во время принесения язычниками жертв богам св. Максим стал обличать их в нечестии, за что был побит камнями.

В этот же день совершается память св. преподобного Серапиона Синдонита († V в.). Родился он в Египте и еще в молодости стал иноком. Ради Христа принял на себя добровольную нищету и не имел ничего, кроме ветхой льняной одежды-синдона (за что и прозван Синдонитом) и Евангелия. Не имея ни крова, ни пристанища, святой переходил с места на место и все, что ему подавали, отдавал нищим. Его сострадание к нуждающимся простиралось настолько, что одному дрожащему от холода человеку он отдал свою единственную одежду, а сам остался нагим. За другого, которого вели в темницу, заплатил долг, продав Евангелие. Отличаясь редким самоотвержением, чтобы обратить к истинной вере одного добродетельного, но впадшего в манихейскую ересь человека, пожертвовал даже собственной свободой: святой продал себя ему в рабы и обратил его от пути заблуждения. Как-то еще в юности прп. Серапион продал себя одному греку-скомороху. Скоморох, видя, как раб его все дни проводил в посте, по ночам молился Богу со слезами, пришел в умиление и, уверовав во Христа, Бога Истинного, крестился, а за ним крестился и весь дом его. Всю жизнь преподобный провел в странствовании, собирая богатство духовное, дабы купить им блага Небесные в покое вечном.

В этот же день совершается память святителя Леонтия, патриарха Иерусалимского († 1175 г.). Много трудов и подвигов понес он, распространяя веру Христову. Мирно скончался о Господе.

День пятнадцатый
(28 мая по н. ст.)

В 15-й день совершается память св. преподобного Пахомия Великого († около 348 г.). Преподобный Пахомий – столп пустынножительства и основатель монашеского общежития в Египте. Родился он в Египте, в Верхней Фиваиде, в семье ревностных язычников – яко крин от терния родился, ибо его Господь Иисус Христос на службу Себе с детства предызбрал. Когда отроку Пахомию родители дали вкусить идоложертвенное, то он, вкусив, изблевал жертву, как яд душевредный, – не могла части бесовской вместить в себя отроческая утроба, в его же душе Бог жити имеяше. Когда в другой раз родители привели мальчика в идольское капище, тот бес, пребывающий в идоле и дающий ответы всем вопрошавшим, умолк, и идол стал нем. И удивлялся жрец, как бог их онемел. Идола стали умилостивлять жертвами, и тогда бес открыл жрецу тайну своего молчания: из-за прихода Пахомия не может он к людям глаголати. Воззрев на отрока, жрец возгласил: «Зачем привели сюда врага богов наших?» – и выгнал Пахомия. Родители же его удивлялись: что имать быти отрок сей?

Около двадцати лет от роду Пахомий был призван на военную службу. Когда воины, утомленные долгим переходом, остановились в одном фиваидском городе, то тотчас к ним пришли горожане с запасами хлеба и другой еды. И дивился св. Пахомий, видя творимую им от людей тех такую любовь. Узнав же, что христиане ко всем так милостивы, а наипаче к странникам, св. Пахомий спросил: «А кто это христиане?» – ибо не слышал ничего ни о имени Христовом, ни о христианах. И рассказали ему: христиане – люди благочестивые, верующие во Единого Бога, всего Создателя и Вседержителя, и в Единородного Его Сына Иисуса Христа, и в Духа Святого; люди добронравные, милосердные, всем благодетельствующие, милостивые, от одного Бога чающие воздаяние. Слыша такое, Пахомий дивился вере христианской, и в сердце его разжигался страх Божий, духом же он возрадовался о имени Христовом. Уединившись, он, воздев руки к небу, стал молиться: «Господи, Боже христианский, сотворивый небо и землю, если призришь на смирение мое и даруешь мне познание Твоего Божества и избавишь от печали сея, поработаю Тебе во все дни жизни моей и по заповедям Твоим жить буду». Так помолившись, Пахомий положил во уме своем незабвенное памятование единого истинного Бога, Его же христиане почитают. С тех пор юноша строго соблюдал себя от всяких небогоугодных дел, особенно же плотских утех и чувственных удовольствий, памятуя всегда о молитве той, в ней же обещал истинному Богу богоугодное житие, и просвещен был ум его Божественной благодатью.

Возвращаясь со службы в свое отечество, св. Пахомий в церкви принял Святое Крещение и причастился Христовых Таин. Ночью, в сонном видении, он увидел росу, с небес сходящую и наполнившую руку его; загустев в руке, роса стала как мед. И услышал Пахомий голос, свыше к нему глаголющий: «О Пахомий! Сие есть знамение благодати, яже тебе от Христа Бога дается». После такого видения св. Пахомий воспылал еще больше любовью к Богу и возжелал жития иноческого.

Почувствовав необходимость в духовном руководстве, он обратился к фиваидскому пустыннику, строгому аскету Паламону (память в субботу Сырной седмицы) и провел с ним десять лет. Инок Пахомий во всем послушлив был старцу, воздержан, в постнических подвигах не ослабевал, и так от силы в силу преуспевал в добродетельном житии.

По внушению Божию, «ангельскаго жития желая», прп. Пахомий удалился в пустыню Тавеннисскую (на берегу Нила), где основал обитель, и к нему скоро собралось множество иноков. Преподобному Пахомию явился Ангел Божий в образе схимника и вручил ему устав монашеской жизни. Число иноков монастыря быстро возрастало, что вызвало необходимость постройки семи монастырей поблизости. Количество иноков доходило до семи тысяч, и все они смотрели на прп. Пахомия как на единого духовного отца своего. Таким образом в первый раз устроились общежительные монастыри, для которых прп. Пахомий был главным начальником и руководителем.

Мудрость и любовь, строгость и снисходительность, твердость и мягкосердие – во всех действиях преподобного видно было, что им руководил Дух Божий. Преподобный учил во всем надежду иметь только на помощь и милость Божию, всячески опасаться осуждения других и сам боялся даже в мыслях осудить кого-либо.

И такое дерзновение прп. Пахомий имел к Богу, такую великую веру, что на змеев и скорпионов наступал и оставался невредимым. Повелевал крокодилам перевезти его на другой берег реки, и крокодилы выполняли повеления угодника Божия. Многими дарами Святого Духа обладал прп. Пахомий: даром прозрения сокровенных мыслей, даром видений, властью над духами, силой исцелять всякие болезни. Некая кровоточивая жена прикоснулась сзади к краю одежды прп. Пахомия, подобно жене, прикоснувшейся ризе Христовой, – и стала совершенно здорова.

Один человек просил Пахомия исцелить его дочь, страждущую от духа нечистого. Преподобный Пахомий велел принести ему одежду дочери, да благословит ее именем Господним и отошлет назад, яко благодатию Христовой исцелена будет дщерь. Когда принесли одежду, прп. Пахомий духовными очами увидел, что одежда сия грехом осквернена. И наказал отцу, чтобы дочь его сначала оставила нечистоту блудную и дала обещание в чистоте жить, и тогда Господь исцелит ее от мучительства бесовского. Раскаявшись, девица та с верою помазалась маслом, присланным от прп. Пахомия, и «бежа от нея бес, и здрава бысть от того часа».

Хотя рукою Пахомия Господь совершал много телесных исцелений, но преподобный считал важнее исцеление души от служения идолам, от лжи, от блуда и всякой нечистоты, от всякого греха. И подавая исцеление телу, он всегда стремился уврачевать вместе и душу.

Почил прп. Пахомий на пятьдесят седьмом году своей жизни. Перед смертью, которую провидел, он созвал всех настоятелей монастырей и дал им последнее завещательное наставление.

В этот же день совершается память святителя Исаии, епископа Ростовского, чудотворца († 1090 г.). Родился он под Киевом, в молодости принял постриг в Киево-Печерском монастыре при прп. Феодосии (память 3 мая). Вел строгую подвижническую жизнь. Был кроток, смирен, послушлив, нестяжателен, братолюбив. «Во плоти, аки Ангел, жил, воздержанием и терпением все страсти и похоти плотские в себе умертвляя; мудростью, правдою, мужеством и целомудрием – сими четырьмя добродетелями украшенный, аки на четвероконной колеснице к Горнему Иерусалиму течаше, показуя себя небесного гражданина». За столь добродетельную жизнь свт. Исаия был поставлен игуменом Дмитриевского монастыря. Бог Всесильный, хотя вящше прославити угодника Своего, почтил его саном святительства. Игумен Исаия, судом Божиим и избранием всех, поставлен был епископом города Ростова, где тогда еще много было язычников. Обходя грады и веси во областях Ростовской и Суздальской, свт. Исаия научал людей вере Христовой и крестил неверных. Тех же, кто упорствовал, чудесами, совершаемыми силой Христа Бога, к вере истинной обращал. И так благодатию Божией в малое время всех обратил ко Христу.

Святитель Исаия был милостив к убогим, сиротам и вдовам, алчущим был питатель, печальным утешитель, бедным помощник и заступник, и все прославляли Бога, даровавшего такого отца, учителя и наставника стране Ростовской.

Господь прославил Своего угодника, совершая через него знамения и чудотворения: в 1089 году, «облаком носимый, якоже древле апостолы», свт. Исаия присутствовал при освящении «небеси подобной» церкви Успения Богоматери в Киево-Печерском монастыре. Скончался святитель Христов в мире и прославился от Бога нетлением мощей.

В этот же день совершается память св. благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского († 1591 г.). Был сыном царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича цесаревич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в город Углич. Чтобы избавиться от законного наследника русского трона, на юного наследника престола клеветали, пытались отравить, но смертоносное зелье не вредило отроку. Тогда решились на явное преступление. И вот, когда отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы зверски зарезали царевича.

Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. Ныне нетленные мощи страстотерпца царевича Димитрия покоятся в Архангельском соборе Московского Кремля.

В этот же день совершается память св. преподобного Исаии, Печерского чудотворца († 1115 г.), в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской Лавры почивающего. Основным подвигом его жизни было безмолвие и неутомимый труд, за что именуется трудолюбивым.

В этот же день совершается память св. преподобного Евфросина, Псковского чудотворца († 1481 г.). В миру Елеазар, родился он в селе Виделебье близ Пскова. Он в совершенстве изучил Священное Писание и сам составлял собственные поучительные сочинения. Родители хотели женить его, но он тайно ушел в Снетогорский монастырь и, приняв иночество, стал ревностно подвизаться, угождая Христу Богу. Чтобы избежать славы человеческой, прп. Евфросин поселился в уединении на реке Толве близ Пскова. Здесь преподобному явились три святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст – и указали место для построения храма. Впоследствии святой основал здесь монастырь. Не изменяя подвижнического образа жизни, преподобный достиг глубокой старости и мирно почил. Тело прп. Евфросина было погребено в основанном им монастыре. Заступлением преподобного обитель его была не раз сохраняема от разорения неприятелем.

В этот же день совершается память св. преподобного Ахиллия, епископа Ларисийского († около 330 г.). Жил он в царствование Константина Великого и происходил от благочестивых родителей. В совершенстве изучив все светские науки и украсив себя добродетелями христианскими, святой был поставлен епископом Верхней Ларисийской Фессолии. Преподобный Ахиллий ревностно боролся за чистоту Христовой Церкви. Присутствуя на I Вселенском Соборе в Никее, святитель так посрамил еретиков, что возбудил всеобщее удивление. Возвратившись в город Ларису, он разрушил много идольских капищ, построил христианские храмы и богато украсил их. Христос прославил Своего угодника множеством чудес. Святитель мирно отошел ко Господу.

День шестнадцатый
(29 мая по н. ст.)

В 16-й день совершается память св. преподобного Феодора Освященного († 368 г.). Назван Освященным потому, что первым в своей обители был рукоположен во священники. Родился он в Египте. Из любви ко Христу Феодор в четырнадцать лет тайно ушел из родительского дома и поселился в одном из монастырей. Услышав о прп. Пахомии Великом (память 15 мая), юноша загорелся желанием увидеть святого старца, надеясь при его помощи лучше познать Бога и Его святую волю. Достигнув Тавеннисской обители, он с любовью был принят преподобным, который был предуведомлен от Бога о его приходе. Став учеником великого аввы, прп. Феодор приял ревность богоугождения в душе своей и «преспеваше о Бозе добродетельми: разумен и смышлен сущи, удобь познавал истинный путь спасения и стяжал со смирением послушание великое и удивительное». Укрепляемый Божией благодатью, он пребывал в молитвах бодр, в трудах неленостен, в посте не изнемогал и всегда желал большего в добрых делах преуспеяния и благодати Господней.

Однажды к Пахомию Великому пришел философ. Авва, проразумев, что тот на искушение пришел, послал на беседу прп. Феодора. Философ спросил Феодора: «Кто не родился, но умер? И кто родился и не умер? Кто умер и не истлел?» Преподобный Феодор отвечал ему: «Не родился, но умер – Адам. Родился и не умер – Енох. Умерла и не истлела жена Лотова, в столп из соли превратившаяся. Ты же лучше послушай здравого нашего совета: приступи ко Христу, Которому мы служим, и избавишься от грехов». Философ молчал, как немой, и ушел, удивляясь столь разумному ответу преподобного.

После смерти Пахомия Великого прп. Феодор становится во главе всех фиваидских обителей. Преподобный Феодор прославился святостью жизни и обильным даром чудотворений. Так богоугодно пожив, он скончался в мире.

В этот же день совершается память свв. преподобных Кассиана († 1537 г.) и Лаврентия († 1548 г.) Комельских. Оба были учениками св. преподобного отца Корнилия Комельского (память 19 мая). Во всем старались они подражать своему учителю и строго соблюдали его устав. Будучи игуменами, наставляли иноков со страхом Божиим пребывать в непрестанной молитве Иисусовой, заботиться о внутреннем делании и отгонять от себя все земные помыслы, трезвиться мыслью, бодрствовать душой и сокрушаться сердцем. После многих трудов и подвигов мирно отошли ко Христу.

В этот же день совершается память св. блаженной отроковицы Музы († V в.). Родом римлянка, она отличалась особенным благонравием и чистотой души. Однажды ей в сонном видении явилась Богоматерь, окруженная сонмом прекрасных девиц, и спросила ее: «Хочешь ли ты жить с этими отроковицами?» Святая Муза отвечала: «Хочу». «В тридцатый день Я приду к тебе, и ты будешь с нами», – сказала Матерь Божия. В двадцатый день после этого св. Муза заболела, а в тридцатый, сподобившись нового видения Богоматери, оставила землю.

В этот же день совершается память святителя Георгия, епископа Митиленского († IX в.). С юных лет возлюбив Христа Бога, он вел монашеский образ жизни, совершенствуясь в смиренномудрии. В царствование Льва Исавра святитель сделался исповедником за Христа, претерпев от иконоборцев гонения и притеснения. Был возведен на архиерейскую кафедру в городе Митилене. Святитель Георгий был весьма милостив, за великое же воздержание он получил от Христа Бога дар врачевания и чудотворения. Своей истинной премудростью он посрамил богопротивного императора Льва Армянина, который сослал архипастыря в Херсонес, где он и провел оставшуюся жизнь, совершая множество чудес. Блаженную кончину свт. Георгия Бог прославил светлой звездой, которая явилась в Митилене. От мощей его проистекали чудеса.

День семнадцатый
(30 мая по н. ст.)

В 17-й день совершается память св. апостола от семидесяти Андроника и св. Иунии, помощницы его († I в.). Были родственниками св. апостола Павла и много потрудились, проповедуя Христа. Святой ап. Андроник был рукоположен во епископа Паннонии, но его Евангельская проповедь распространилась по всей вселенной. Святой ап. Андроник и св. Иуния, Христу единому живуще, многих обращали к богопознанию, разрушали языческие капища и созидали христианские храмы, прогоняли от людей нечистых духов и врачевали болезни. За свои подвиги они восприняли от Христа Бога венец апостольского и страдальческого подвига, так как много пострадали от язычников.

В этот же день совершается память св. мученика Солохона († 284–305 гг.). Был он родом из Египта, верою христианин, а чином воин. Когда воины, в числе которых был и св. Солохон, прибыли в Халкидон, им было велено принести жертвы идолам. Святой Солохон вместе с двумя воинами, Памфамиром и Памфалоном, исповедал себя христианином и заявил, что никакие муки не заставят его отречься от Христа. Святых подвергли жестоким мучениям, во время которых святые Памфамир и Памфалон предали свои души в руки Божии. Святой же Солохон продолжал мужественно исповедовать Христа. Мучитель приказал своим слугам раскрыть мечом уста мученика и вливать ему в рот кровь идоложертвенную. Но мученик крепостью зубов своих сокрушил железо, затем расторг узы и предстал свободным перед мучителем, величая имя Христово. В это время послышался голос с неба, укрепляющий святого в страданиях. Мучитель в великой ярости приказал продолжить мучения, после которых почти бездыханного Солохона воины бросили и ушли. Христиане унесли мученика в дом одной благочестивой вдовы, где он и предал дух свой Христу Богу.