Текст книги "Жития святых на каждый день"

День двадцать восьмой
(10 июня по н. ст.)

В 28-й день совершается память св. преподобного

Никиты, епископа Халкидонского († IX в.). С юных лет возлюбил Христа. Отрекшись от мира, он угождал Христу Богу своей добродетельной жизнью. Возведен был на престол халкидонского святительства, на котором, подобно свече, светил миру и украшал Церковь Христову. Преподобный Никита был весьма милостив к нищим, питал алчущих, одевал нагих, был отцом сиротам и заступником для всех обидимых. В царствование Льва Армянина святой много боролся с иконоборческой ересью, за что после исповеднических трудов, перенеся много мучений и уничижений от нечестивого царя, скончался. Господь Иисус Христос прославил святого нетлением мощей, от которых подавались исцеления и совершались многие чудеса.

В этот же день совершается память святителя Игнатия, епископа Ростовского († 1288 г.). Родился от благочестивых родителей; в ранней юности из любви ко Христу ушел в монастырь и принял монашество. Был возведен на епископскую кафедру Ростова Великого. Управлял епархией двадцать шесть лет, самоотверженно служа Церкви Христовой и утверждая паству в вере христианской.

Святитель Игнатий мирно почил. Господь прославил его нетлением и целебным даром от мощей еще до их погребения. Был признан святым сразу же по кончине, и тело его не было предано земле, а поставлено открыто в Ростовском Успенском соборе для всеобщего чествования. Когда святителю принесли список с именами всех рукоположенных им священников и диаконов, усопший святитель, как живой, протянул руку и принял его. Тут же, прикоснувшись к мощам святителя Христова, исцелился некий архимандрит Стефан.

В этот же день совершается память св. священномученика Евтихия, епископа Мелитинского († I в.). Был сотрудником апостолов и пострадал за Христа в Мелитине в I веке.

В этот же день совершается память св. мученицы Еликониды († 244 г.). Родом она была из города Фессалоники. За обличение идолопоклонников святая была схвачена и приведена на суд к игемону. Она смело исповедала себя христианкой, за что была подвергнута жестоким истязаниям. Святую жестоко били, резали ее тело ножами, затем бросили в котел, кипящий смолою. Но внезапно явился Ангел Господень, который остудил котел, превратив кипящую смолу в холодную росу. В ярости игемон приказал вырвать у св. мученицы волосы с кожей и опалять свечами голову и грудь ее. Все эти муки святая переносила мужественно, как бы не ощущая никакой боли. Когда св. Еликониду привели в капище, она разрушила идолов и, воссев в алтаре, восхваляла Христа. Мученице отрезали сосцы и заключили в темницу. В это время мучители разожгли печь, чтобы бросить туда святую. Она же, подобно древним отрокам в Вавилоне, ликовала посреди печи, прославляя Христа Бога, ибо огонь был как роса и пламень огненный как дух хладен. Пламень из печи вырвался наружу и попалил язычников, святая же вышла из печи невредимой. Видя такое чудо, язычники посчитали ее за волшебницу. «Христос Господь, придя ко мне, остудил пламень печи», – отвечала св. Еликонида.

Когда святая была мучима на раскаленном одре, из нее изошло так много крови, что огонь погас, одр же остыл. Мученицу отвели в темницу, где ей явился Христос вместе со святыми Архистратигом Михаилом и Архангелом Гавриилом. Христос сказал мученице: «Дерзай, дщерь, Я исцелю тебя, и венец бессмертия в Царствии Моем готовлю тебе». Сказав это, Господь отошел на небо, а святые Ангелы дали Еликониде чистый хлеб, вкусив который она почувствовала себя совершенно здоровой. Ночь св. мученица провела в молитве. Утром святую отдали на съедение зверям, но те не коснулись ее. Тогда игемон, не зная, что еще сделать с мученицей, велел отсечь ей голову. Святая с веселием преклонила под меч главу свою. Из раны вместо крови истекло молоко, что было знамением чистоты ее.

В этот же день совершается память св. священномученика Елладия епископа († VI–VII вв.). За исповедание Христа святого долго и жестоко мучили. В темнице, куда св. Елладия отвели после мучений, его посетил Христос и исцелил от ран. После этого св. мученик был брошен в огонь, но остался невредим. Тогда его забили до смерти.

День двадцать девятый
(11 июня по н. ст.)

В 29-й день совершается память св. преподобномученицы Феодосии девы († 730 г.). Родилась она в Константинополе по молитвам неплодной матери и семи лет была отдана по обету в женскую обитель св. Анастасии на служение Христу Богу.

Оставшееся после смерти родителей богатство святая употребила на украшение храма и раздачу нищим, а сама жила в нищете, подвизаясь в посте и молитвах, преуспевая в добродетелях. Когда по приказанию императора Льва Иконоборца были посланы воины, чтобы снять образ Спасителя, находившийся над Медными вратами Константинополя, св. Феодосия вместе с другими благочестивыми женами и инокинями ниспровергла лестницу, приставленную к воротам, а вместе с ней и воина. За такую ревность по Боге она была подвергнута жестоким мучениям: в темнице ей ежедневно в течение семи дней наносили по сто ударов. Затем ее с побоями повели по городу, и один из воинов ударом рога умертвил мученицу.

Святые мощи ее были положены в Константинополе и прославились бесчисленным множеством чудес.

В этот же день совершается память св. блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Великоустюжского († 1494 г.). Родом он был из села Пухово, близ Великого Устюга. С юных лет он возлюбил Христа. Отличался строгой постнической жизнью: по средам и пятницам ничего не ел, а в остальные дни питался хлебом и водой, ночи же проводил без сна, в молитвах. Переселившись в город Великий Устюг, возложил на себя подвиг юродства: днем он ходил в разодранном рубище и босой во всякое время года, отдыхал иногда на куче навоза и смиренно переносил насмешки и обиды, а ночью молился.

Еще при жизни блаженный удостоился от Бога дара чудотворения. Однажды зимой Иоанн размешал руками в печи горящие уголья и, перекрестившись, улегся на них, не потерпев никакого вреда. Он словом исцелил от горячки Марию, супругу великоустюжского князя Феодора Красного. В сравнительно молодом еще возрасте мирно почил о Господе.

Святой Иоанн особо прославился заступничеством при нашествии врагов. Благодаря его молитвам русское войско одержало победу над польско-литовскими захватчиками под Дмитровом в 1610 году.

В этот же день совершается память св. мученицы Феодосии девы, Тирской (307–308 гг.). Родом она была из Тира. Во времена гонений на христиан святая безбоязненно посещала в темницах Кесарии Палестинской узников-христиан, за что была схвачена и подвергнута жестоким мучениям. Мужественно перенеся страдания, святая была утоплена в море, но ее извлекли оттуда Ангелы, и она ходила по морю. Затем снова была схвачена и брошена на растерзание зверям, но те не коснулись ее. Тогда св. Феодосия была усечена мечом. По смерти она явилась своим родителям в прекрасном белоснежном одеянии с венком на голове и с золотым перстнем в руках, показывая им, какой славы удостоил ее Христос.

День тридцатый
(12 июня по н. ст.)

В 30-й день совершается память св. преподобного Исаакия, игумена обители Далматской († 383 г.). Подвизался сначала в пустыне. Узнав о гонении, поднятом арианами на Церковь Христову, и о том, что император Валент способствует распространению ереси, св. преподобный Исаакий оставил пустыню и пришел в Константинополь, чтобы утверждать верующих в благочестии. Преподобный молился Христу Богу, чтобы Он явил Свое милосердие гонимым, гордость же гонителей смирил. Господь услышал раба Своего Исаакия и воздвиг на нечестивого царя Валента варваров.

Когда император выходил с войском из столицы, прп. Исаакий громко обратился к нему: «Царь, отопри храмы православным, и тогда Господь поможет тебе!» Но император, не обращая внимания на слова монаха, самоуверенно продолжал путь. Трижды повторял преподобный свою просьбу и пророчество. Рассерженный император приказал бросить его в глубокий овраг, поросший колючим терновником. На дне оврага было болото, выйти из него было невозможно. Но преподобный с помощью Божией остался жив, вышел, догнал императора и сказал: «Ты хотел погубить меня, но святые Ангелы вывели меня. Послушай меня, открой храмы православным и победишь врагов своих. Если же не послушаешь меня, то не возвратишься живым, но погибнешь в огне». Император удивился смелости старца, которого приказал держать в заключении до его возвращения. Предсказание преподобного исполнилось: преследуемый варварами император обратился в бегство и скрылся в сарае с соломой. Варвары, узнав об этом, сожгли сарай. После известия о гибели императора прп. Исаакия освободили и стали почитать как пророка Божия.

Когда на престол был избран царь Феодосий Великий, он призвал к себе старца, встретил его с великой честью, просил святых молитв и исполнил все его наставления: изгнал ариан из Константинополя и возвратил православным храмы. По совету прп. Исаакия был созван II Вселенский Собор, на котором он выступал как решительный противник арианства. Преподобный Исаакий хотел возвратиться в пустыню, но приближенные императора упросили его не уходить из города и ограждать его молитвами. В предместье Константинополя они построили для святого жилище, куда к нему собрались иноки. Так возникла обитель, игуменом и духовным наставником в которой был прп. Исаакий. Он окормлял также и мирян, много помогал бедным и страждущим. Достигнув глубокой старости, поставил вместо себя игуменом св. преподобного Далмата (память 3 августа), по имени которого стал называться монастырь. Потрудившись во многих богоугодных делах, прп. Исаакий мирно отошел ко Господу.

День тридцать первый
(13 июня по н. ст.)

В 31-й день совершается память св. апостола от семидесяти Ерма († I в.). Был он епископом в Далмации. Многие труды и подвиги понес он во благовестии Христовом.

В этот же день совершается память св. мученика Ермия († II в.). Был он воином и пострадал за Христа в городе Комане в царствование нечестивого императора Антонина. Когда Ермия привели на суд, он сказал мучителю: «Я воин Небесного и Бессмертного Царя Христа и не могу изменить Ему. Ты властен над телом моим, потому что такова воля Божия, но над душою моей власти никто не имеет, кроме единого Бога, Который подаст мне терпение и сохранит меня невредимым вовеки». За отказ принести жертву языческим богам святой претерпел жестокие мучения: его били камнями по лицу, вытаскивали жилы, бросали в раскаленную печь и в кипящее масло, поили ядом, но Господь хранил мученика невредимым. Волхв, давший яд мученику, видя, что он ничуть не повредил святому, сам уверовал во Христа. Это усилило ярость язычников: уверовавшему волхву отсекли голову, а св. Ермию выкололи глаза и повесили его вниз головой. По прошествии трех дней мученика нашли живым и славящим Бога. Пришедшие посмотреть на св. мученика были поражены слепотой за неверие их. Они стали молить Ермия, дабы исцелил их. Святой призвал имя Господа Иисуса Христа, возложил на них руки, и они тотчас же прозрели. Мучитель, придя в ярость, ножом отрезал мученику Христову голову. Христиане с честью похоронили тело св. Ермия, и от его мощей совершались многие чудеса и подавались исцеления во славу Христа Бога нашего.

В этот же день совершается память св. мученика Философа († III в.). Родом он был из Александрии. Пострадал за Христа при царе Декии. После долгих мучений, с целью поругания его девства, св. мученика, связав, положили на одно ложе с блудницей. Видя себя в опасности от плотского прельщения, он откусил зубами свой язык и выплюнул его в лицо блудницы. После этого его усекли мечом.

Вознесение господня

Праздник Вознесения Господня является одним из величайших христианских праздников и празднуется на сороковой день после Светлого Христова Воскресения.

В продолжение сорока дней после Своего Воскресения Господь неоднократно являлся Своим ученикам, беседуя с ними о Царствии Божием. В сороковой день Он вывел учеников из Иерусалима на гору Елеонскую, простился с ними и повелел не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного Утешителя – Святого Духа. Стоя на камне на самой вершине горы, Он сказал ученикам своим: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8).

Воздев руки, Он благословил их и, когда благословлял, стал отдаляться от них, поднимаясь над землей. Ангелы воспевали хвалу Богу, а апостолы долго стояли, взирая на небо. И два Ангела сказали им: Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1,11).

На вершине Елеонской горы почитается камень, на котором при Вознесении отпечаталась левая стопа Спасителя. Место это у русских известно под названием Стопочки. Во времена св. преподобного Саввы Освященного (память 5 декабря) здесь был большой монастырь. В 1870 году архимандритом Антонином (Капустиным) был воздвигнут храм в греческом стиле, высокая колокольня (шестьдесят местров), которую называют Русской свечой. Отсюда открывается прекрасный вид на весь Святой град и его ближние и дальние окрестности. Здесь же были построены гостиница, богадельня, разведен большой сад. В 1903 году здесь организовался женский монастырь Вознесения, принадлежащий Русской Православной Церкви за границей.

Святой троицы

Пятидесятница

Основанием праздника служит Сошествие Святого Духа на апостолов в 50-й день по Пасхе. Поэтому праздник Святой Троицы называется еще Пятидесятницей.

После Вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все святые апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня по еврейскому счету часов, то есть по-нашему – девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали, проповедуя о великих делах Божиих. Святой Дух, сойдя на апостолов, укрепил в них веру в Святую Троицу, напомнил им все, что они слышали от Господа Иисуса Христа (см.: Деян. 2, 1-11).

Дух Святой, по обетованию Иисуса Христа, сошел на апостолов в виде огненных языков в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран на праздник. Апостолы вышли к ним и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?» Петр ответил им: «Покайтесь, креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа».

Уверовавшие во Христа охотно приняли Крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова.

Ветхозаветная Пятидесятница была прообразом Новозаветной. Сошествие Святого Духа на апостолов есть совершение Нового Завета с человеками. На место закона Синайского заступила благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению закона и верующим изрекающего не по делам, а по благодати. Сошествие Святого Духа на верующих во Христе было завершением искупления и спасения Богом человека.

Праздник Святой Троицы является очень важным, потому что с явлением Святого Духа яснее открылось людям таинство Святой Троицы. В этот день прославляются все три Лица Святой Троицы, участвующие в сошествии Святого Духа: Бог Отец, пославший Святого Духа, Бог Сын Иисус Христос, умоливший Отца о послании Святого Духа, и Бог Святой Дух, сошедший в виде огненных языков.

Июнь

День первый
(14 июня по н. ст.)

В 1-й день совершается память св. мученика Иустина Философа († 166 г.). Святой мч. Иустин – образ человека, искренно стремящегося к истине и нашедшего ее во Христе. В совершенстве изучив языческую философию в поисках истины, Иустин, наконец, встретил богодухновенного старца, как бы посланного с небес, чтобы наставить его на правый путь. «Какой-то огонь разгорелся во мне, – вспоминал Иустин, – воспламеняя дух мой стремлением к Богу, и возросла во мне любовь к святым пророкам и к тем мужам, которые друзья Христовы». Видя чистоту и непорочность, целомудрие и воздержание у христиан, Иустин принял Святое Крещение. Под видом внешнего любомудрия Иустин учил истинной христианской философии в созданных им училищах. В Риме ему приходилось противостоять ереси Маркиона и обличать многие другие еретические учения. Однажды, узнав о несправедливо убиенных святых, Иустин написал апологии в защиту христианской веры с целью сыскать покровительство императора. Иустин показал ложность языческих богов, изобразил всемогущество Христа и доказал целомудрие и праведность христиан. Апологии произвели столь сильное впечатление на императора, что тот прекратил гонения на христиан. В Ефесе Иустин имел беседу с раввином иудейским Трифоном и одержал победу. Из-за возведенной злобным философом Крискентом клеветы св. Иустин был предан мучениям и истязаниям, а затем обманным путем отравлен ядом все тем же философом. Так он предал свою святую душу Господу, оставив множество писаний, весьма полезных Церкви Христовой. Мощи его находятся в Риме.

В этот же день совершается память другого св. мученика Иустина и дружины его († 166 г.). Когда идолопоклонники греко-римской империи принуждали христиан приносить жертву идолам, то св. Иустин с дружиной отказался поклониться ложным богам. «Никто и никогда не может быть осужден, если повинуется заповедям Спасителя нашего Иисуса Христа», – говорил мученик. Отвечая на вопрос о вере, святые говорили: «Правое учение таково: знать единого Бога, Творца и Создателя всего видимого и невидимого, и исповедовать Господа Иисуса Христа Сына Божия, некогда предвозвещенного пророками, Который приидет судить человеческий род. Он есть Проповедник спасения и Учитель желающих утвердиться в добродетели». На вопрос о родителях один из дружины, св. Иеракс, отвечал: «Истинный Отец наш – Христос, а матерь – вера в Него». Отказываясь приносить жертву идолам, св. Иустин говорил: «Воистину желаем претерпеть муку за Господа нашего Иисуса Христа и спастись». Святые мученики были обезглавлены, окончив страдания в спасительном исповедании.

В этот же день совершается память св. преподобного Дионисия, игумена Глушицкого († 1437 г.). С юных лет Димитрий (такое имя носил преподобный до монашества) поступил в Спасо-Каменный монастырь. В иноческом постриге, изнуряя плоть постом, а дух укрепляя молитвой, провел он девять лет в обители. Затем по благословению игумена удалился для отшельнической жизни. Устроенная им обитель привлекала к себе большое количество богомольцев, странников и нищих. Когда во время голода он раздавал хлеб, по его молитвам чудным образом монастырская житница не оскудевала. Такие его подвиги были невыносимы для врага рода человеческого. Однажды на него напало множество бесов. Они стали его бить, а затем, поднявши пол, положили его там. Нашедшим его братиям преподобный сказал: «Видите, братие, какую борьбу ведут с нами враги наши, но пусть это не устрашает нас». В последней из устроенных им обителей он за семь лет до своей кончины выкопал для себя могилу, чтобы она каждый день напоминала ему о смерти и о Суде Божием. Совершив силой Христовой множество чудес, преставился он в вечный покой.

В этот же день совершается память св. преподобного Агапита Печерского, врача безмездного († XI в.), в Ближних (прп. Антония) пещерах почивающего. Получив пострижение в иноческий чин от прп. Антония Печерского, блаженный Агапит последовал ангелоподобному житию. Через великие труды и подвиги получил преподобный от Господа дар исцеления. Однажды он исцелил одного боярина у великого князя Всеволода, которого до этого поверг в отчаяние некий врач-армянин, предсказав ему смерть через восемь дней. Исцелил он и человека, принявшего яд. Сам же испил тайно подосланное от завистливого армянина питие с ядом и остался невредим. По молитвам прп. Агапита исцелился от ядовитых трав князь Владимир Мономах. Как-то пришлось и самому безмездному врачу Агапиту впасть в болезнь. И вот приходит к нему армянин и предсказывает ему смерть через три дня, в противном же случае обещает изменить жизнь. По предсказанном самим Агапитом трехмесячном сроке, а не трехдневном, отошел он ко Господу. Армянин же по кончине святого обратился ко Христу, имея пред этим явление прп. Агапита, сказавшего ему: «Ты обещался принять иноческий образ; если солжешь, то погубишь и жизнь, и душу». Так изменился врач-армянин и в иноческом образе богоугодно провел он оставшуюся жизнь, приняв блаженную кончину в Печерском монастыре.