Текст книги "Жития святых на каждый день"

День восемнадцатый
(31 мая по н. ст.)

В 18-й день совершается память св. мученика Феодота и с ним семи мучениц дев: Текусы, Александры, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии († 303 г.).

Имея свою гостиницу, св. Феодот исполнял обязанность апостола: своими богодухновенными учениями и беседами он привел ко Христу многих язычников и многих грешников побудил раскаяться в грехах своих. За свою благочестивую жизнь св. Феодот получил от Господа дар исцеления недугов телесных и душевных.

Во время гонения на христиан корчемница св. Феодота служила убежищем для гонимых христиан, святой также посещал и утешал святых мучеников в темницах и тайно погребал тела святых страдальцев.

В то время мученическую смерть за Христа приняли семь святых дев: Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, из которых старшая, Текуса, была теткой св. Феодота. С юных лет воспитанные в благочестии и страхе Божием святые девы, посвятив себя Христу, соблюдали чистоту телесную и душевную. Проводя богоугодную жизнь, эти девственницы достигли старости. Во время гонения на христиан при царе Диоклетиане они были схвачены и преданы на мучения. Но муки не смогли поколебать веру их, и они были потоплены в озере.

В сонном видении св. мученица Текуса повелела св. Феодоту достать тела их со дна озера. Идя ночью за явившейся лампадой, освещающей им путь, св. Феодот и другие христиане подошли к озеру. В это время было страшное видение, которое устрашило воинов, охранявших тела святых мучениц, и они убежали. Поднявшийся ветер отогнал воду с одной стороны озера на другую, так что дно озера обнажилось и стали видны святые тела. Взяв тела святых мучениц, св. Феодот с честью похоронил их.

Узнав о том, что его разыскивают, св. Феодот решил добровольно предать себя на мучения за Христа. Взирая на орудия мучений: и разожженную печь, и котлы с кипящей водой, и колеса, святой не смущался в мыслях своих, а стоял пред судилищем с веселым лицом, всем являя свое мужество. «Придумай для меня самые лютые муки, – сказал св. Феодот игемону, – дабы узнать, как велика сила Господа Иисуса Христа, укрепляющего меня посреди мучений». Игемон подверг его различным истязаниям, так что тело святого стало как сплошная язва. Но он, укрепляемый силой Божией, продолжал исповедовать и славить Христа. «Смотрите, как чудесна и всесильна есть сила Христа Господа моего! – взывал мученик. – Как страждущим за Него дает Он не ощущать телесные от ран болезни и немощь плотскую сильнее паче огня творит, и худородных человеков восставляет на такое дерзновение, еже царей повеления, и князей приказания ни во что вменяют!» Видя непреклонность святого, игемон повелел отсечь ему голову. Святой Феодот, поблагодарив Христа Бога за то, что сподобил его пострадать за имя Его святое, преклонил честную главу свою под меч.

Нечестивые мучители хотели сжечь тело св. мученика Феодота, но внезапно поднявшаяся великая буря и свет, облиставший тело мученика, устрашили их. Тогда игемон приказал воинам охранять тело святого. Между тем, по устроению Божиему, мимо проезжал на осле священник Фронтон. Узнав от воинов о страданиях мученика Феодота и что здесь находится его честное тело, он решил хитростью взять его у них. Для этого Фронтон напоил воинов вином. И когда они уснули, с благоговением взял останки св. мученика Феодота и привез их в свое селение, где с честью предал их погребению. Впоследствии здесь была построена церковь во имя св. мученика Феодота, во славу Христа Бога нашего.

Все святые мученики пострадали в Анкире.

В этот же день совершается память свв. мучеников Петра, Дионисия, Андрея, Павла, Христины († 249–251 гг.).

Во время гонения на христиан был взят язычниками и христианин Петр. Приведенный на суд юноша бесстрашно исповедал свою веру во Христа и отказался поклониться идолу богини Венеры. Юношу привязали к колесам и железными орудиями терзали его тело, сокрушая кости. Но чем яростнее Петр был мучим, тем крепче утверждался он на помощь Господа Иисуса Христа. По приказу игемона юноше отсекли голову.

В то же время был заключен в темницу Дионисий, также исповедовавший веру христианскую. Приведены были к игемону и два воина-христианина, Андрей и Павел. Открыто исповедала Христа шестнадцатилетняя девица Христина. Когда святые Дионисий, Андрей и Павел были отданы толпе язычников на растерзание, она побежала к месту казни. Святых мучеников побили камнями, а мученицу Христину по приказу правителя усекли мечом.

В этот же день совершается память свв. мучеников Симеона, Исаака и Вахтисия († IV в.). Жили в Персии, при царе Сапоре, жестоком гонителе христиан. Святых принуждали отречься от Христа и поклониться солнцу и огню. За отказ их жестоко истязали, а потом бросили в темницу и семь дней не давали пищи. Наконец после различных мучений святых усекли мечом.

В этот же день совершается память св. мучеников Ираклия, Павлина и Венедима. Они проповедовали имя Христово в Афинах и увещевали всех креститься во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. За исповедание Христа Бога они были преданы различным мучениям и наконец ввержены в печь раскаленную, где и предали свои души Богу.

В этот же день совершается память свв. мучеников Давида и Таричана († 693 г.). Происходили они из рода правителей Бассианской области в Армении. Воспитанные родителями в христианской вере, они после смерти отца были многократно принуждаемы к отречению от Христа своим дядей, незаконно захватившим власть. Видя непреклонность святых детей, коварный дядя умертвил их во время их игры. Озаривший тела братьев небесный свет открыл их святые мощи.

День девятнадцатый
(1 июня по н. ст.)

В 19-й день совершается память св. священномученика Патрикия, епископа Прусского, и с ним трех пресвитеров: Акакия, Менандра и Полиена († около 100 г.). Святитель Патрикий, епископ города Пруссы (в Вифинии), открыто и смело проповедовал веру Христову и обличал заблуждения язычников; его проповедь многих обратила ко Христу Богу. За это он был взят язычниками вместе с тремя пресвитерами Акакием, Менандром и Полиеном и приведен на допрос. По приказу игемона святые были усечены мечом.

В этот же день совершается память св. преподобного отца Корнилия Комельского, Вологодского чудотворца († 1537 г.). Из любви ко Христу он в 12 лет стал иноком. Ревностно исполнял монашеские труды. Желая уединения, поселился в Комельском лесу, недалеко от Вологды, где устроил себе келью, а со временем основал обитель.

Особенно прп. Корнилий любил выполнять заповедь Христа: «Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд… давайте и дастся вам» (Лк. 6, 36, 38). Он раздавал милостыню щедрой рукой и твердо верил обетованию Господа. Случилось, что ко дню праздника все запасы истощились и раздавать было нечего. Преподобный помолился, и на рассвете от князя Василия в обитель принесли богатую милостыню, так что весь народ питался с избытком. Во время голода, постигшего Вологодскую страну, преподобный раздавал муку всем просящим и устроил приют для детей на монастырском дворе.

Никому не отказывал он и в духовной помощи, и многие приходили к нему получить его благословение, послушать наставлений, посоветоваться с ним о спасении души и получить от него разрешение своих недоумений. Преподобный Корнилий, имея дар прозорливости, проникал в сердце человека, открывал намерения приходивших к нему и предсказывал им будущее.

Мудро управляя обителью, преподобный соделал Комельскую обитель рассадником иночества. Своим примером и наставлениями великий подвижник Христов воспитал многих мужей высокой жизни. Скончался преподобный в возрасте восьмидесяти двух лет. Господь прославил его нетлением мощей.

В этот же день совершается память св. благоверного великого князя Димитрия Донского († 1389 г.). С младенческих лет возлюбил Христа. Он был еще юн годами, но уже предавался духовным делам, не вел праздных бесед, не любил непристойных слов и избегал злонравных людей, а с добродетельными всегда беседовал.

После смерти отца, Иоанна Иоанновича, Димитрий становится великим князем, постепенно приобретает ту особую мудрость государственного правителя, которую современники связывали с его личностью. Его духовною жизнью руководили свт. Алексий Московский, прп. Сергий Радонежский и свт. Феодор Симоновский, впоследствии архиепископ Ростовский. Христианское благочестие князя Димитрия сочеталось с талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель под главенством князей Московских. На все свои деяния он получал благословение Церкви.

Перед Куликовской битвой князь Димитрий поехал к прп. Сергию. Святой старец благословил князя и произнес пророческие слова: «Иди, господине, небоязненно, Господь поможет тебе!»

Перед сражением св. Димитрий горячо молился Богу и обратился к воинам, сказав: «Братья, пора нам испить нашу чашу, и пусть это место станет нам могилой за имя Христово…» За победу в битве на поле Куликовом великий князь Димитрий стал именоваться Донским. В благодарность же Богу и Пресвятой Богородице св. Димитрий устроил Успенский собор на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов. Перед смертью князь составил духовное завещание, заповедав своим детям чтить их мать – великую княгиню Евдокию, боярам жить по заповедям Христовым, утверждая мир и любовь. Похоронен был св. князь Димитрий в Архангельском соборе Московского Кремля. Своей жизнью он явил пример любви ко Христу Богу, ближним и отечеству.

В этот же день совершается память св. преподобного Корнилия, игумена Палеостровского, Олонецкого († около 1420 г.). Родом он был из Пскова. Рано покинув мир из любви ко Христу, жаждал строгой иноческой жизни и суровых подвигов. Удалившись к берегам Белого моря, он, влекомый ревностью к проповеданию Евангелия, много здесь потрудился, странствуя среди дремучих лесов из селения в селение, нередко подвергаясь опасности погибнуть от нападения диких зверей или быть убитому последователями язычества. Но Господь хранил праведника, и его апостольская деятельность была плодотворна.

Достигнув небольшого острова Палий (на Онежском озере), преподобный решил поселиться здесь для уединенных подвигов и созерцательной жизни. Он построил на этом острове небольшую хижину и весь отдался отшельнической жизни. Вскоре вокруг него собралась братия. Были построены церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и трапезный храм в честь св. пророка Илии. Последние годы жизни преподобный проводил в пещере, пребывая в постоянной молитве Иисусовой. Свой подвиг он усугублял ношением тяжелых вериг. Господь Иисус Христос прославил Своего угодника нетлением мощей.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия, Вологодского чудотворца († 1523 г.). Был он сыном благоверного и христолюбивого князя Андрея Васильевича Угличского. Был заключен в темницу дядей своим, великим Московским князем Иоанном III Васильевичем, и томился в ней без вины тридцать два года, подвизаясь в молитве и ею утешаясь в скорбях своих. «Будем молиться Христу Богу, чтобы Он послал нам милость Свою с радостью перенести во имя Его страдания наши и избавиться от вечных мук», – так говорил святой своему брату князю Димитрию, терпящему заключение вместе с ним.

Чувствуя приближение кончины, преподобный принял схиму с именем Игнатий. Скончался в возрасте сорока пяти лет. От тела преподобного князя изошло благоухание, наполнившее весь город. Был погребен в обители прп. Димитрия Прилуцкого. Во время погребения св. Иоанна совершались чудеса от его святых мощей.

В этот же день совершается память св. мученика Калуфа Египтянина († 284–303 гг.). За исповедание веры Христовой он был схвачен и приведен к правителю города Фивы. По его приказу святого жестоко избили. Страдалец неустанно повторял: «Я всё стерплю ради надежды на блаженство в будущей жизни». Потом его стали принуждать принести жертву идолам, но святой не согласился. Наконец он был брошен в огонь и там принял мученическую кончину за Христа.

В этот же день совершается память св. преподобного Иоанна, епископа Готфского († 790 г.). Родом из парфенитского порта (в Крыму), он был сыном благочестивых родителей, дарованным им по усердной молитве. С юных лет предавшись иноческим подвигам, стал жилищем Христа. Был он епископом Готфии. При захвате страны хазарами вынужден был удалиться в Амастриду, где, прожив богоугодно четыре года, скончался, предсказав свою кончину. Прославился чудотворениями.

День двадцатый
(2 июня по н. ст.)

В 20-й день совершается память св. мученика Фалалея († около 284 г.). Он пострадал за Христа в царствование Нумериана в городе Эгее. Во время гонения на христиан восемнадцатилетний юноша Фалалей был схвачен и приведен к правителю города, где открыто исповедал себя христианином и пожелал умереть за Христа. Правитель в ярости повелел воинам Александру и Астерию мучить святого, но они сами уверовали во Христа и исповедали себя христианами. Нечестивый игемон приказал отсечь им головы, а св. Фалалея утопить в море. Но произошло чудо – святой внезапно предстал перед всеми в белой одежде и сказал: «Господь мой Иисус Христос разрушил замыслы ваши и не попустил мне умереть». Тогда его бросили к зверям, но они не причинили ему никакого вреда. Видя это, народ прославил Христа, истинного Бога. Наконец по приказу игемона св. Фалалею усекли голову.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Довмонта, во Святом Крещении Тимофея, Псковского († 1299 г.). Был он князем Нальшанским, родом из Литвы. Сначала Довмонт ревностно исповедовал язычество. Спасаясь от междоусобиц, он бежал в Псков. Здесь принял Святое Крещение с именем Тимофей, и «дохнула на него благодать Божия». За истинно христианские добродетели псковичи избрали его своим князем. Был он справедлив, строго следил за правосудием других, щедро творил милостыню, принимал нищих и странников, благоговейно чтил церковные праздники, покровительствовал храмам и монастырям и сам основал обитель Рождества Пресвятой Богородицы. Князь Довмонт был славным защитником земли Русской. Идя в бой, он призывал на помощь Святую Троицу и с помощью Божией побеждал врагов. Так, князь с семьюдесятью воинами разбил литовское войско в семьсот человек. В другой раз он с отрядом из шестидесяти человек разбил восемьсот немцев.

В течение многих лет князь Довмонт надежно защищал северо-западную границу Руси от неприятельских нападений. В благодарность Христу, именем Которого он одержал победы, благочестивый князь рядом с псковским кремлем воздвигал храмы.

После тяжелой недолгой болезни св. благоверный князь скончался. Мощи его покоятся в Троицком соборе города Пскова. Не раз святой князь и по смерти защищал Псков. Так, в 1480 году он чудесно избавил город Псков от осаждавших его немцев. Князь явился во сне одному горожанину и сказал: «Возьмите покров с гроба моего, обнесите его три раза вокруг города с крестами и не бойтесь». Псковичи исполнили его приказание, и немцы отступили от города.

В этот же день совершается память св. мученика Аскалона († около 287 г.). Когда св. Аскалона привели к игемону, то он смело исповедал себя христианином. Святого мученика жестоко били, железными орудиями терзали его тело, так что части его падали на землю. Молча терпел все муки святой из любви ко Христу, просил только Бога укрепить его. После жестоких мучений св. Аскалона утопили в реке, привязав к ногам камень. Перед этим он предсказал, что тело его найдут на третий день в северной части города. Так и случилось. Христиане с честью погребли святого вместе с камнем, который был привязан к нему.

День двадцать первый
(3 июня по н. ст.)

В 21-й день – празднование Владимирской иконы Божией Матери.

Владимирская икона Божией Матери – великая национальная святыня земли Русской. Согласно преданию, она была написана еще при жизни Богоматери св. апостолом и евангелистом Лукой на доске стола, за которым трапезовало Святое Семейство. Икону благословила Сама Пресвятая Дева и предрекла: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сею иконою».

До половины V века икону перенесли из Иерусалима в Константинополь, а в середине XII века патриарх Лука Хризоверг послал ее в дар великому князю Киевскому Юрию Долгорукому, поставившему ее в Вышгородском Девичьем монастыре близ Киева.

Вскоре, в 1155 году, свершилось первое чудо: поутру увидели, что икона сошла с места и «стоит на воздухе». Бывший в Вышгороде князь Андрей Боголюбский решил, что Богородица желает быть перенесенной в другую землю. Помолившись, он взял икону и отправился в свой удел – в землю Суздальскую. Но недалеко от Владимира кони вдруг остановились, и их не могли сдвинуть с места. Здесь было чудесное явление Богоматери благоверному князю Андрею, в котором она повелела поставить Свой образ во Владимире, а на месте явления воздвигнуть храм во имя Ее Рождества и обитель инокам поставить. По слову Пречистой основали Боголюбово. В 1158 году во Владимире в похвалу Пресвятого имени Богородицы был заложен Успенский собор по образу чудесного киевского храма. Благоверный князь решил построить такой храм, «каких никогда не было на Руси и никогда не будет», чтобы все были поражены этим величественным селением славы Бога и Его Пречистой Матери. И через два года великолепно украшенный храм был сооружен и освящен. Успенский собор блистал золотом. Верха в золоте, двери церковные в золоте, паникадила золотые; много было серебра, самоцветов, жемчуга. Он представлял собой «светлость некую зрети» и был живой проповедью о величии и славе истинного в Троице славимого Бога. В этом великолепном храме благоверный князь Андрей поставил и главную святыню свою, ставшую отныне святыней всей Северной Руси, – чудотворную икону Божией Матери, и стала она называться Владимирской.

Многими и великими чудесами просияла эта святая икона.

Владимирская икона Богоматери в отечестве нашем стяжала великую славу. Эта святая икона, по вере в нее князей, воевод и воинов, участвовала во многих походах русского воинства. Она сопровождала князя Андрея Боголюбского в его победоносном походе против волжских болгар, коих победил он заступлением Богоматери.

Празднование Владимирской иконы Пресвятой Богородицы бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа).

21 мая установлено празднество в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия хана Махмет-Гирея. В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону Божией Матери – главную святыню Москвы – в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую икону. Подобное же видение было и московскому святому блаженному Василию (память 2 августа), которому было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами святых Москва будет спасена. Хану было видение Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся на их полки. И он со своими войсками в страхе бежал. Так столица русского государства была спасена.

По благодатному заступлению и помощи Славной Владычицы Богородицы распространялась и крепла Православная вера – великая сила Христова, и бывшее разрозненное язычество во святых храмах объединилось пламенем общей молитвы в единую Православную Русь. В благодарность Божией Матери Святая Церковь воспевает: «Радуйся, яко Тобою Русь Православная содержится; радуйся, яко Тобою род христианский хвалится. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая».

В этот же день совершается память свв. равноапостольных царя Константина († 337 г.) и матери его царицы Елены († 327 г.). Святой Константин был сыном римского императора Констанция Хлора, правителя Западной Римской империи, Галлии и Британии. Мать св. Константина, св. царица Елена, была христианка. Святой Константин был воспитан в уважении к христианской религии. Отец его не преследовал христиан в управляемых им странах, в то время как во всей остальной Римской империи христиане подвергались жестоким гонениям со стороны императоров Диоклетиана, Максимиана Галерия – на востоке и императора Максимиана Геркула – на западе.

В 306 году, после смерти отца, Константин стал императором Галлии и Британии. И сразу же провозгласил свободу исповедания христианства. Константин правил подданными, как и его отец, с любовью и кротостью и не преследовал христиан. Римляне, не будучи в силах терпеть притеснения своего правителя Максентия, послали просить Константина, чтобы он избавил их от мучителя и принял бы в свое подданство. Фанатик язычества Максимиан Галерий и жестокий тиран Максентий ненавидели императора Константина и желали низложить его. Все должно было решиться в сражении. Константин молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы войско на подвиг, и Господь явил ему на небе сияющее знамение Креста с надписью: «Сим победиши». Ночью во сне св. Константину явился Сам Христос и повелел сделать знамя, подобное виденному на небе, и употреблять его для защиты при нападении врагов. Была сделана по образу чудного знамения хоругвь из золота и драгоценных камней; воины же изобразили крест на щитах и шлемах. Так, призвав на помощь и заступление Христа Бога, Константин выступил против Максентия и с помощью Божией разбил врагов. Став полновластным правителем всей западной половины Римской империи, Константин в 313 году издал Миланский эдикт о веротерпимости. А в 323 году, когда он воцарился как единодержавный над всей Римской империей, распространил действие этого эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа. Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он старался возвысить служителей Церкви Христовой, давая им права и преимущества, созидал храмы, много заботился о мире Церкви и в 325 году созвал в Никее Вселенский Собор по поводу ереси Ария. В 330 году он перенес столицу из Рима, бывшего центром язычества, на восток, в город Византию, который был переименован в Константинополь. Святой Константин молился о благоденствии своих подданных и желал видеть всех их христианами. Он обратил ко Христу многих язычников. В это время вступали в лоно Церкви Христовой целые города и народы, сами разрушали языческие капища и созидали храмы Господу.

Глубоко почитая Крест Господень, император желал найти Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать – св. царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским патриархом Макарием св. Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретен. Святая Елена отличалась милосердием, благочестием, любовью к Церкви Христовой. Она соорудила храмы в Вифлееме, на горе Елеонской, в Гефсимании и других святых местах. Над пещерой Гроба Господня император повелел построить храм Воскресения Христова.

В конце жизни благочестивый император принял Святое Крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался св. Константин в день Пятидесятницы и был погребен в церкви святых апостолов, в заранее приготовленной им гробнице.

В этот же день совершается память св. благоверного князя Константина († 1129 г.) и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев. Князь Константин был потомком равноапостольного князя Владимира. Он просил у своего отца, князя Святослава Черниговского, дать ему в удел город Муром, населенный язычниками, чтобы просветить эту страну светом христианской веры. Сына Михаила князь отправил к муромцам своим посланцем, но язычники убили его. Когда князь Константин подошел к городу со своей дружиной, жители смирились и приняли его. Не принуждая язычников силой к принятию веры Христовой, князь не оставил, однако, мысли об их просвещении и прежде всего построил храм Благовещения на месте убиения своего сына, а вскоре и другую церковь, в честь святых Бориса и Глеба. В то же время сам он не раз призывал к себе старейшин города и убеждал их переменить веру, с проповедью о Христе обращалось к муромцам и духовенство, прибывшее с князем. Однажды толпа ярых язычников подступила к дому князя, грозя ему смертью. Помолившись Богу, князь смело вышел к толпе бунтовщиков с иконой Богоматери. Это так поразило язычников, что они сами пожелали принять Крещение. Крещение муромцев было совершено торжественно, с теми же обрядами, как при св. Владимире в Киеве. В распространении Христовой веры блаженному князю Константину ревностно помогал его сын, князь Феодор.

Князь Константин мирно почил и был погребен в церкви Благовещения рядом с сыновьями Михаилом и Феодором. У мощей святых до сих пор совершается много чудес.