Текст книги "Мудрая книга притч. Сокровенные истины человечества"

Поступай, как желает душа
(Христианская притча)

Молодой послушник пришел к настоятелю храма и попросил:

– Отче, помоги мне выбрать доброе дело, чтобы я жил с ним.

– Только Господь знает, что есть добро, – ответил ему священник. – Некогда и я точно так же спрашивал своего учителя: «Какое бы доброе дело мне сделать?» И он мне ответствовал: «Не все ли дела равны? Писание гласит: “Авраам был страннолюбив – и Господь был с ним, Илья любил безмолвие – и Господь был с ним, Давид был кроток – и Господь был с ним”». Потому прежде всего блюди сердце свое. А чего желает душа твоя по Божьей воле, то и делай, благословясь.

Если бы на дубе росли тыквы
(Христианская притча)

Преподобный Силуан Афонский рассказывал своей пастве такую притчу.

Поехал однажды мужик в лес по дрова. Набрал полный воз и, утомившись, лег отдохнуть под большим дубом. Лежит он и, глядя снизу на могучие ветви, видит на них много крупных желудей. И подумал: «Вот бы на дубе выросли тыквы, было бы хорошо». И только он задремал, как вдруг оторвался и упал один из желудей, больно стукнув его по губам. Подскочил мужик, потер ушибленное место и говорит:

– Боже, я был не прав. Ты гораздо умнее меня и хорошо устроил, что на дубе растут желуди, а не тыквы. Упади с него тыква, так меня бы и убило!

Так и мы часто осуждаем творение Божие вместо того, чтобы предаваться Его воле.

Крылья
(Христианская притча)

Однажды охотнику довелось долго преследовать зверя. Бежал он за ним по лесу, по лугу, затем пришлось подниматься по крутому склону горы. Утомился он и присел отдохнуть. В это время с вершины поднялась стая птиц и, покружив, пересела на другую гору. Вздохнул охотник:

– Эх, вот бы дал Бог человеку крылья! Тогда бы я мог летать, и легче было бы мне охотиться.

А в тот час проходил мимо отшельник, что жил в тех местах. Услышал он охотника и говорит ему:

– Пустое ты мнишь. Кабы дал тебе Бог крылья, ты вскорости сказал бы: «Крылья мои слабы, и не могу я подняться выше облаков»; а дай тебе такие сильные крылья, чтобы ты мог превозмочь облака и попасть на небо, и тогда будешь недоволен и скажешь: «У меня такие сильные крылья, так отчего я не ангел?» А ставши ангелом, будешь вновь недоволен и скажешь: «Почему я не херувим?» И если по милости Божией станешь ты херувимом, то и тогда скажешь: «Почему бы мне не управлять небом?» И будешь низринут во ад, яко некто иной, дерзко взалкавший большего. Потому будь доволен тем, что тебе дадено, и тогда будешь жить с Богом.

Отеческая помощь
(Христианская притча)

У одного старого монаха был молодой ученик, который беспрестанно молил Бога о поддержке и помощи. Однажды старец не выдержал и отчитал юношу:

– Сколько можно опираться на Бога и клянчить у него? Тебе давно уже пора самому встать на ноги!

– Батюшка, – удивился тот. – Ты же сам учил меня видеть в Господе отца нашего.

– Неужто ты не понимаешь, что отец не тот, на кого можно всю жизнь опираться, а тот, кто способен избавить тебя от этой нужды, – ответил наставник.

Трое вас и трое нас
(Христианская притча)

Собрался один архиерей в дальний монастырь. Добираться туда надо было морем; нанял он кораблик и поплыл, помолясь. Ан глядит: на палубу народ вышел и уставился в одну сторону.

– И что там такое вы узрели, чада?

– А вон островок, владыко, – говорят ему. – На нем живут святые люди.

– Что вы болтаете, нечестивцы? – возмутился архиерей. – Не вам судить – святые или не святые, а в святцах о них нет ничего.

– Точно так, владыко, однако святые люди там живут…

Велел архиерей лодку спустить. Добрался до островка, а его встречают трое старцев. Поклонились ему и подошли под благословение. Он спрашивает:

– И что вы за люди?

– Были мы когда-то рыбаки, – отвечают те, – да в шторм лютый попали и выбросило нас волнами на этот островок. А допрежь молились мы Господу и дали обет: «Боже милосердный! Буде очутимся мы на твердой земле, так с той земли и не уйдем». Так с тех пор здесь и проживаем. Раз в году сюда священник с материка приезжает – исповедовать нас.

Архиерей им говорит:

– И то ладно. А как вы молитесь?

– А мы обучены тому, что во Едином Существе пребывает Святая Троица. Как и нас – трое, вот мы и молимся: «Трое вас и трое нас, помилуй нас, Один Бог!»

Архиерей всплеснул руками, бородой дернул и говорит:

– Ну уж молитва так молитва! Давайте я вас научу «Отче наш».

Стал им повторять, а они за ним, да и выучили.

– Вот и ладно, – говорит епископ, – вот так и молитесь, да и за меня помолиться не забывайте!

Благословил их, сел в лодку – и на корабль. Прибыл и говорит:

– Экие люди бывают на святой Руси!

Отплыли, глядь – что за диво? От островка что-то движется за ними. Пригляделись – да это ж те старики: ухватились за руки и бегут по морю, руками машут:

– Владыко, ведь забыли мы молитву ту. Научи нас, родный!

Сморгнул архиерей раз, другой – нет, не морок это, все взаправду. И говорит тогда:

– Я архипастырь, от Бога облаченный высшей властью священства, а по морю яко посуху бегать не умею. А вам и то дадено!

– Так как же, владыко, нам молиться теперь? – спрашивают трое.

– Да как молились ранее, так и нынче молитесь. Видать, ваши слова быстрее иных молитв к Господу нашему попадают.

Поблагодарили его старцы, да и пошли по морю восвояси.

Прощение заблудшего
(Христианская притча)

Святой отец Афанасий однажды собрал все свои средства, коих накопилось восемнадцать золотых монет, и купил на них листы прекрасного чистого пергамента. После этого он подолгу запирался в своей келье, пока полностью не переписал на этот пергамент Ветхий и Новый Заветы. Но вскоре к нему зашел по какому-то делу один из братьев-монахов. Он увидел ценную книгу и тайно унес ее. В тот же день пропажа рукописи была отцом Афанасием обнаружена. Он сразу понял, кто виновник ее исчезновения, но решил не давать огласки этому случаю из опасения, что нечистый на руку монах прибавит к воровству еще и собственную ложь.

А тот, решив продать ценную книгу, направился в соседний город и запросил за нее двадцать золотых монет.

– Я с удовольствием купил бы твою книгу, но не знаю ее истинной цены, – сказал ему покупатель. – Если ты мне ее оставишь на день-другой, я смогу выяснить, стоит ли она таких денег.

Воришка не решился идти к кому-нибудь еще и согласился, заручившись обещанием купца честно расплатиться или вернуть книгу. А тот направился в соседний город, пришел в монастырь к святому Афанасию и показал ему книгу со словами:

– Авва, вы известный знаток Писаний. Скажите, стоит ли эта книга двадцати золотых монет?

– Да, она хороша! – ответил отец Афанасий, лишь бросив взгляд на книгу. – Двадцать золотых – справедливая цена за нее.

Покупатель вернулся домой, а когда к нему пришел монах, протянул ему двадцать золотых со словами:

– Вот твои деньги. Я показывал ее авве Афанасию, и он сказал, что книга стоит тех денег, которые ты за нее просишь.

– Это и все, что он сказал тебе? – с удивлением и стыдом спросил монах.

– Да, – ответил покупатель, – больше он ничего не сказал.

– Я передумал, – сказал монах. – Я не стану продавать эту книгу.

Он схватил книгу и бегом направился в монастырь, где с рыданиями припал к ногам отца Афанасия, умоляя принять рукопись обратно. Но тот с кроткой улыбкой отказался, промолвив:

– Ступай с миром, брат, я ее тебе дарю. Теперь ты за нее в ответе.

Беседа о Боге
(Суфийская притча)

К известному суфию пришли люди и попросили:

– Почтенный, мы хотим с вами поговорить о Боге.

– Будет лучше, если мы помолчим о Нем, – ответил им суфий.

– Как? – удивились пришедшие. – Почему вы отказываетесь?

– Если говорить о Боге будете вы, то для Него это будет оскорблением. А для меня говорить о Боге – слишком большая честь, которой я не достоин.

Горькая тыква
(Дзэн-буддийская притча)

Ученики одного мастера дзэн собрались в паломничество по святым местам. Наставник дал им горькую тыкву и наказал: «Носите эту тыкву с собой повсюду. Окунайте ее в каждую святую реку, берите с собой во все храмы и кладите ее на алтарь, когда будут произносить молитвы».

За время паломничества ученики много раз пересекали священные реки, посещали все встречавшиеся на пути святилища. Не забывали они и о тыкве, делая все так, как велел мастер.

Когда же вернулись обратно, доложили ему о проделанном. Наставник их выслушал и приказал сварить освященную тыкву на ужин.

Усевшись за стол, все приступили к еде, но первый же ученик, едва отведав тыкву, воскликнул:

– Поразительно! Сколько раз мы ее омывали в священных реках, в скольких храмах освящали, а тыква так и осталась горькой!

Усмехнувшись, старый мастер сказал:

– Сколько бы вы ее ни омывали и ни освящали, вкус горькой тыквы сладким не станет. Ее природа не изменится. Разве не слышали вы такой поговорки: «Горы и воды легче изменить, чем изначальную сущность»? Так как же вы собирались изменить изначальную природу вещей? Так же и с нашим сердцем, – продолжал поучать юношей наставник. – Вне зависимости от того, святую жизнь мы ведем или мирскую, молимся под сенью храма или пребываем в чужедальних странах, ясную и чистую сущность сердца не изменить.

Каждому свое
(Индийская притча)

Некий пастух, возвращаясь с пастбища, увидел санньясина, который предавался размышлениям, сидя в одиночестве под [11]11
  Санньяса – в индуизме этап жизни, который характеризуется отказом от материального и сосредоточением на духовном. Санньясины живут подаянием, беспрерывно пребывая в духовной работе и отдавая силы миссионерскому труду.


[Закрыть]деревом. Пастух уселся рядом и тоже принял задумчивый вид, пытаясь ему подражать. Вскоре он стал мысленно пересчитывать своих баранов и прикидывать будущую прибыль от их продажи. Когда подсчеты в уме ему надоели, он еще некоторое время молчал, пытаясь придумать себе новое занятие, но в голову ничего не приходило. Наконец он обратился к санньясину:

– Господин, позволь узнать: о чем ты думаешь?

– О Боге, – не открывая глаз ответил тот.

– А знаешь ли ты, о чем думал я? – снова спросил пастух.

– Тоже о Боге, – сказал санньясин.

– А вот и нет! – насмешливо заявил пастух. – Ты ошибся, я думал о выгоде от продажи баранов!

– Ошибаешься ты, потому что тоже думал о Боге, – сказал монах. – Разница лишь в том, что моему Богу продавать нечего, а твоему Богу нужно сначала сходить на базар.

Свой долг я выполнил
(Индийская притча)

Один простодушный человек молился Богу как умел. Он был неграмотен, никогда не читал священных текстов, да и храмы не посещал, но истово верил и не упускал случая вознести молитву Богу. Как-то раз он прервал работу и стал молиться, а в это время мимо проходил монах.

– Такую молитву Бог не принимает, поэтому она не принесет тебе плодов.

Человек счастливо засмеялся и даже подпрыгнул от радости.

– Ты что, разве меня не понял? – удивленно спросил монах. – Твои молитвы не приняты.

– Я понял тебя, – ответил человек, – поэтому и радуюсь. Теперь я счастлив.

– Что же доставило тебе такое счастье?

– Я счастлив оттого, что Бог знает о том, что я молился. Если Он тебе сказал, что не принял моих молитв, стало быть, знает, что я молился. Свой долг я выполнил, а Его воля – принять мои молитвы или не принять. Бог делает все, что хочет, поэтому я об этом и не беспокоюсь.

Власть и общество

Зеркало
(Армянская притча)

Железный хромец Тамерлан подчинил себе всю Азию и с огромным войском дошел до Европы. И только здесь он впервые увидел зеркало, а в нем – свое безобразное лицо. Свершилось небывалое – великий Тимурленг заплакал! И плакал он целый день. А на следующее утро он заметил, что плачет и его визирь. Тимур спросил у сановника, почему он плачет, однако тот ничего не ответил и продолжал плакать целую неделю.

Тогда Тимур вновь спросил у визиря:

– Послушай, почему ты так долго плачешь?

– Как же мне не плакать, – ответил визирь. – Ты увидел свое лицо в зеркале всего один раз и заплакал, а я вижу твое лицо каждый день.

Наивысшая должность
(Армянская притча)

Однажды градоначальник шел по улицам своего города, в очередной раз осматривая владения. Все встречные перед ним раскланивались, не поклонился только один нищий бродяга. Тогда градоначальник в окружении стражников подошел к нему и грозно сказал:

– Как смеешь ты не кланяться мне?

– Почему это я должен кланяться перед тобой, когда я выше тебя, – невозмутимо ответил бродяга.

– Как ты можешь быть выше меня? Я повелитель города, а ты нищий.

Тогда нищий ему сказал:

– Сам рассуди: кто стоит выше тебя?

– Повелитель уезда, – ответил градоначальник.

– А кто выше повелителя уезда?

– Нахарар[12]12
  Нахарар – наследственный правитель области, также армянский дворянский титул.


[Закрыть].

– А выше него кто?

Тут градоначальник слегка опешил, но после небольшой паузы ответил:

– Царь стоит над всеми нами!

– Тогда кто стоит выше царя? – с улыбкой спросил нищий.

В полном смятении градоначальник сказал:

– Только Господь наш Всемогущий может быть выше царя!

– А кто выше Бога? – посерьезнел бродяга.

– Никто, никто не может быть выше Бога! – вскричал градоначальник.

И тогда нищий с грустной улыбкой сказал:

– Ну так я и есть никто. Оставь меня в покое и ступай своей дорогой.

Завистливый наиб[13]13
  Наиб – в средневековых мусульманских государствах должность заместителя или помощника.


[Закрыть] и доверчивый правитель
(Армянская притча)

У одного царя не было ни сына, ни дочери, которым он бы мог оставить свое царство. Тогда он призвал в столицу сына своей родной сестры. Тот был хорошо воспитан, образован и набожен. Именно его царь и решил объявить своим наследником.

Однако главный наиб царя, узнав об этом, возненавидел молодого человека и задумал найти средство, чтобы погубить его. И вот однажды, встретив наследника, наиб заговорил с ним о каких-то пустяках, а затем сказал:

– Ты уж меня извини, но у тебя изо рта исходит отвратительный запах. Ты, наверное, об этом не знаешь, потому что постоянно садишься рядом с царем. А он, вдыхая гадкий запах твоего рта, вынужден гневаться и презирать тебя.

– Что же мне делать? – спросил юноша.

– Я дам тебе хороший совет, – сказал хитрый наиб. – Когда садишься рядом с царем, отворачивай от него свое лицо.

Поблагодарил наследник и пошел дальше. А наиб отправился к царю и озабоченно сказал ему:

– Твой племянник злоумышляет против тебя.

– Почему ты так думаешь? – спросил царь.

– Видишь ли, владыка, я заметил, что будучи рядом он отворачивается от тебя. Вероятно, ему неприятно видеть человека, у которого он намерен отнять трон и захватить царство при его жизни.

Тем временем племянник вернулся в тронный зал, сел рядом с царем и отвратил от него лицо.

Теперь царь был вынужден поверить кляузнику и, разгневавшись, задумал убить наследника. Открыто сделать это было нельзя: все же родной племянник, которого приблизил по собственной воле.

Тогда царь написал начальнику медеплавильного завода следующее письмо: «Повелеваю схватить того, кто первым сегодня придет к вам, и сжечь его в печи. Если тот будет утверждать, что он наиб или даже наследник престола, не слушайте – бросьте его в печь». Отправив письмо с гонцом, он послал следом и племянника со словами:

– Ступай, посмотри, хорошо ли идут дела у мастеров.

Но пока юноша шел по безлюдным горам, застиг его вечер, и он услышал голос муэдзина, призывающий жителей села к молитве. И подумал благочестивый племянник: «Поистине Аллах есть царь царей; надлежит мне сначала побыть на его службе, а затем на службе своего дяди». С этой мыслью он пошел в село, помолился и заночевал там.

Между тем злой наиб, знавший о всеобщей любви к молодому наследнику, решил: «Схожу-ка я на завод, пригляжу, чтобы не спрятали его и точно бросили в печь». Сел на лошадь и через время подъехал к мастеровым со словами:

– Ввергли ли вы в огонь племянника царского, как приказывал вам мой повелитель?

Тотчас его схватили и бросили в печь. Когда же наступило утро, пришел царев племянник. Узнав, что накануне главный наиб по царскому повелению сгорел в печи, он был очень удивлен. Но еще более был поражен правитель, когда узнал, что по навету завистливого наиба чуть было не погубил надежду своего царства, и только набожность наследника спасла того от страшной участи.

Визитная карточка
(Дзэн-буддийская притча)

Долгие годы учитель дзэн Хакуин возглавлял храм Месин-дзи в Киото. Когда Божественный Император назначил в Киото нового губернатора, последний, разобравшись с первоочередными делами, отправился в храм для встречи со знаменитым мастером и учителем. Прибыв в храм, он передал привратнику свою визитную карточку и велел отнести ее Хакуину. Мастер повертел в руках картонку, на которой было написано: «Китагаки, губернатор Киото», и сказал принесшему ее монаху: «С этим человеком я не знаком и у меня нет с ним никаких отношений. Скажи ему, пусть уходит».

Возвращая карточку, монах начал извиняться, опасаясь гнева высокого гостя, а затем передал слова настоятеля.

– Я понял свою ошибку, – промолвил губернатор. Он забрал визитную карточку, зачеркнул на ней слова «губернатор Киото». – Будь любезен, отнеси ее учителю еще раз.

Тот с поклоном снова взял карточку и отнес ее мастеру.

– О, так это же Китагаки! – воскликнул Хакуин при виде все той же карточки, на которой осталось лишь имя. – Немедленно зови его сюда, я хочу видеть этого человека.

Покой для правителя
(Даосская притча)

Советник Вэй Чжэн после длительного отсутствия при дворе повстречал императора Тайцзуна. После обмена приветствиями Вэй выразил озабоченность тем, что вид у правителя слишком утомленный. Император, вздохнув, ответил:

– Вэй Чжэн, я много лет правлю своим царством, продолжая путь, проложенный моими предками. У меня нет ни минуты покоя, ни дня отдыха. И все равно моим заботам о государстве нет конца. Так как же мне не утомиться!

– Мой повелитель, для избавления от забот существует иной способ, – сказал мудрый Вэй. – У лисы ценится рыжий мех, а у леопарда – красивая пятнистая шкура. Чтобы иметь покой, они вынуждены быть очень осторожными, и потому скрываются в лесах и отдыхают днем, выходя лишь по ночам. Ни голод, ни жажда не могут их заставить отказаться от этих правил, но все равно они порой становятся добычей охотника за их ценным мехом и шкурой. Ваше царство, государь, – это ваша шкура. Сбросьте ее. Когда освободите свое сердце и избавитесь от желаний, вы обретете покой.

Последнее желание
(Индийская притча)

Великий могольский падишах Мухаммад Шах всю свою жизнь копил сокровища. Не раз он собирал войска и вторгался в Индию и Персию, чтобы вывезти оттуда груды бриллиантов, жемчуга и других драгоценностей. Дворцовая сокровищница была давно переполнена, но все равно при виде редкой безделушки шах буквально сходил с ума.

Но однажды Мухаммад тяжело заболел и понял, что его земной срок близится к концу. Вспоминая былые походы, он подумал: «Я за свою жизнь скопил несметные богатства. Но скоро я покину этот мир, а они останутся здесь. Как бы я ни старался, какой бы властью ни обладал, мне не удастся забрать их с собой!»

Тогда он призвал своих визирей и сказал:

– Почтенные, я прошу выполнить одну мою просьбу.

Визири были несказанно удивлены таким обращением властного и гордого падишаха.

– Чего вы изволите, повелитель? – спросили они почтительно. – Мы, ваши верные слуги, клянемся неукоснительно исполнить вашу последнюю волю.

– Я хочу, – промолвил Мухаммад, – чтобы во время траурной процессии с моим телом все люди столицы видели мои руки. Вы должны проследить, чтобы они лежали ладонями вверх.

– О царь царей, мы уже поклялись выполнить все в точности. Но почему у вас возникло такое странное желание? – спросили недоумевающие царедворцы.

– Я хочу, чтобы все подданные империи знали, что Мухаммад Шах Великий покидает этот мир с пустыми руками, – ответил умирающий падишах.

Король-попрошайка
(Еврейская притча)

Однажды некий король охотился в лесу и, загоняя зверя, оторвался от своей свиты. Зверя он так и не догнал, а сам заблудился в лесной чаще. Едет он, мечом ветки отмахивает, глядь – стоит на поляне хижина. Подошел он к ней, а навстречу ему вышел отшельник. Седой, благообразный, он глядел на короля с отеческой мудростью. Король заговорил со старцем, вызнал о тропе, что вела из лесу. А в ходе дальнейшей беседы был настолько поражен праведностью и мудростью старца, что от избытка чувств сказал:

– Сделай мне одолжение, пойдем со мной во дворец, и я награжу тебя по-королевски.

Отшельник отказался, молвив:

– Мне достаточно плодов этого леса, чтобы прокормиться. Чистую воду дают мне горные источники. Деревья мне дают кору, чтобы покрыть тело. Пещеры укрывают от непогоды. У меня есть все, что мне нужно, так зачем мне брать подарки от тебя или от кого бы то ни было?

– Просто чтобы доставить мне удовольствие, – сказал король. – Пойдем со мною в город, возьмешь у меня что-нибудь.

Долго и искренне он убеждал отшельника, и наконец тот согласился пойти с ним в город. Когда же они вошли во дворец, король предложил гостю присесть, а сам подошел к иконе и стал молиться:

– Господи, пошли мне деток; Господи, дай мне еще богатства; Господи, дай мне еще земель; Господи, пошли мне доброго здравия…

Не успел король окончить свою молитву, как отшельник встал и вышел из дворца. Заметив это, монарх в смущении бросился за ним, громко крича:

– Куда же ты? Постой! Ты обещал принять у меня подарки!

Обернувшись, отшельник сказал:

– Я у попрошаек ничего не беру. Ведь ты, оказывается, нищий. Так что же ты можешь мне дать?