Текст книги "Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов"

№ 39
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

3 июля 1948 г.

<…> По разработке архиепископа Крымского Луки в отчетном месяце от агентуры поступили следующие данные:

Лука после празднования 25-летнего юбилея 10 июня выехал на отдых в гор. Алушту, где у одной верующей снял комнату.

20 июня сего года Лука приехал из гор. Алушты в гор. Симферополь и служил службу в кафедральном соборе, говорил проповедь на тему «О сошествии Святого Духа на апостолов», причем в конце проповеди заявил: «Кто не верит, кто не признает Святую Троицу, кто занимается убийством, грабежом, воровством, нечестием, кто занимается обманом и доносом, тот, конечно, вечно будет мучиться и страдать. Они несчастные люди, не имеют покоя, вечно чего-то боятся, не находят себе места ни на земле, ни в загробной жизни».

22 июня сего года Лука, прочитав газету «Правда» от 17 июня 1948 года, высказался:

«Мне очень не нравится, зачем американцы пригоняют корабли на остров Крит, я понимаю, когда были выборы в Италии, это было необходимо для запугивания населения, а сейчас, вероятно, для того, чтобы потом обстреливать нас, наши города. Это мне очень не нравится».

26 июня сего года Лука своему сыну Валентину Войно-Ясенецкому, проживающему в г. Одессе, написал письмо следующего содержания:

«В “Известиях” от 23 июня в отделе кратких сообщений напечатано, что в Лиссабон прибыла “с визитом вежливости” американская эскадра из 13 кораблей, в числе которых линкор “Миссури” в 45000 тонн и такого же тоннажа авианосец.

Прибавь к тому, что слыхал от меня, и уезжай вместе с Аней, [Оленькой] и Софьей Сергеевной.

Третий день нельзя купаться: море бурное, вода холодная.

26 июня 48 г. А. Лука».

27 июня сего года на вопрос священника церкви гор. Алушта Клягина о том, что он слышал, что Луку переводят в г. Киев и с большим повышением, дают ему сан митрополита, Лука ответил:

«Это вздор, меня никогда не переведут в крупный город, ибо я для них очень вредный человек, и они от меня не знают, как отделаться». Далее он сказал: «Я узнал, что мой бюст из бронзы должны были поставить на Всесоюзной выставке и внести в каталог как лауреата Сталинской премии, доктора медицинских наук профессора-хирурга Войно-Ясенецкого. Все злорадно смеялись, что хоть в каталог внесли, и то хорошо – куда уж больше. У меня есть вырезка из заграничных газет, они меня там восхваляют, а вот у себя в стране совсем другое ко мне отношение».

Разработку Луки продолжаем в направлении выявления его антисоветских связей и враждебной деятельности.

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Кондаков

Верно: Нач. отделения «О» УМГБ майор Клименко 3 июля 1948 г.

№ 1/6/654 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 54, т. 2, л. 233–234.

№ 40
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

3 августа 1948 г.

<…> По разработке архиепископа Луки за отчетный месяц от агентуры получены следующие данные:

22 июня сего года на имя Луки была получена из Москвы, от митрополита Николая, телеграмма-молния с просьбой составить и выслать в срочном порядке проект воззвания от имени предстоящего в Москве съезда представителей всех православных церквей против поджигателей войны. По этому поводу Лука нашей агентуре высказал:

«Странно, почему именно мне предложено составить проект воззвания. Митрополит Николай – высокообразованный человек, и не взял на себя обязанность составления проекта. Меня заставляют писать воззвание, а совершенно умалчивают о приглашении меня на предстоящий съезд в Москву. Вообще мне кажется, что Патриархия старается прикрываться моим именем, которое широко известно за границей, и я это принужден делать с риском для себя. Ну что же, я им составлю проект, но выражу свое недовольство по поводу неприглашения меня на съезд».

23 июня Лука составил проект воззвания и направил в Москву на имя митрополита Николая, которому сообщил:

«Исполнив желание Святейшего Патриарха и написав слабый проект воззвания, не могу удержаться от того, чтобы не выразить свое глубокое огорчение. Почему только написать воззвание предоставлено мне и лишен я участия в съезде. Это очень горько».

Копию проекта воззвания, составленного Лукой, при сем прилагаю.

18 июля сего года наш агент «Вологодский» посетил архиепископа Луку, находящегося на отдыхе в Алуште, которому Лука рассказал о том, что неделю тому назад его посетил корреспондент газеты «Правда», который попросил его написать опровержение для помещения в прессе, что якобы о нем в американских газетах пишет интурист, побывавший в СССР и видевший Луку в г. Алуште на отдыхе, под надзором НКВД, и что он живет несвободно. Фамилии корреспондента и интуриста Лука не назвал.

Копия агентурного донесения «Вологодского» Вам была направлена нами при № 1/6/1763 от 21 июля сего года.

По этому поводу Лука в адрес Москвы, Лаврушинский пер., № 17, кв. 2, своей знакомой Шаповаловой направил письмо, в котором сообщает:

«Мой отдых в Алуште неожиданно причинил неприятности нашему правительству. Я шел купаться, а позади меня, на беду, шли два офицера, навстречу шел знаменитый американец Генри Форд. И через несколько дней в американской газете появилось сообщение, что я живу в Алуште под конвоем».

Копия письма прилагается.

О приезде в Крымскую область интуриста Генри Форд[а] и корреспондента газеты «Правда» официально нам ничего не известно. Установить же через агентуру о их приезде нам не удалось. Лука же нашей агентуре об этом случае больше ничего не говорит.

В связи с напечатанной в областной газете «Красный Крым» за 29 июня сего года статьей «Религия и коммунизм несовместимы», в которой указывалось о необходимости в научных лекциях разъяснять трудящимся о несовместимости религии с коммунизмом, а также напечатанной в газете «Правда» за 29 июня 1948 года передовой статьей «Улучшать и развивать пропаганду научных знаний» – среди церковников Крымской области, и главным образом среди духовенства, имели место следующие суждения:

1 июня сего года в квартире священника Афанасьева, в г. Симферополе по ул. Госпитальной, № 1, собрались следующие священники: Милославов Иван – священник кафедрального собора и он же секретарь архиепископа Луки, Сорокалетов Аркадий – священник евпаторийского собора, Жиляев Петр – священник церкви села Советское, ревизор епархии Ельцов и церковник, разрабатываемый нами по делу-формуляр Терехов Сергей Сергеевич. Все они выпивали и вели следующие разговоры:

Терехов сказал:

«Статья, напечатанная в “Красном Крыму”, не случайна, и она является отголоском передовой статьи, напечатанной в газете “Правда” от 29/VI-48 г., которая является прямой директивой правительства относительно необходимости усиления наступательных действий против религиозных предрассудков как пережитка капитализма. Вы помните, отец Григорий, – обращается к Афанасьеву, – я еще 6 месяцев тому назад предупреждал, что резкое изменение политики в отношении религии должно наступить в ближайшее время. А все это связано с изменением внешнеполитических отношений с Америкой. В период войны советское правительство находилось под влиянием политики Рузвельта, который буквально потребовал от большевиков проведения коренных изменений во внутренней политике советской страны и, главным образом, в части восстановления церквей, что и было сделано. Сейчас политические отношения с Америкой обострились. Попытка большевиков создать в Америке народный фронт с пресловутым Уоллесом⁴⁷ провалилась. Сейчас в Америке на сцену управления выпячивают серьезную фигуру Льюи⁴⁸, ярого противника большевиков и политики Рузвельта⁴⁹.

Мир разделился на два враждебных лагеря, совершенно непримиримых в политическом отношении. Советское правительство отошло от влияния Америки, а поэтому оно решило опять перейти к своей прежней большевистской политике и, действуя по материалистическим законам, в первую очередь отказаться от прежних поощрений религиозным отправлениям, организуя наступательные действия в этом направлении».

Священник Афанасьев, обращаясь к Терехову, спросил:

«Но какой характер будет иметь эта борьба? Наш отец Федор (речь идет о священнике Осипове) уже готовит сухари на случай возможных репрессий со стороны органов власти».

Терехов продолжал:

«На первых порах, безусловно, характер борьбы с религией будет идеологическим, будут печатать статьи, устраивать диспуты и лекции, пользуясь естественными науками, о чем и пишет газета “Правда”. Но если это не поможет, а это, безусловно, будет так, то применят и физические методы борьбы, но, конечно, будут инкриминировать не религиозные верования, а постараются в каждом отдельном случае предъявлять обвинения политического характера. Сейчас берут на учет всех служителей культа и активных работников церкви.

Обратите внимание, как пишут в газете “Правда”: “Широко использовать антирелигиозную пропаганду”, – это в их власти, а попробуйте вести обратную пропаганду? Этого сделать, безусловно, нельзя. Вот вам и демократия.

Мы, мол, будем бороться, а вы, служители культа, принуждены молчать. И это называется “демократия”! Пускают дым в глаза другим своей якобы борьбой за демократическое устройство».

8 июля сего года в канцелярии архиепископа Луки собрались следующие священники: Борзаковский из г. Керчи, Кудрявцев из г. Белогорска, Голубятников и Милославов – симферопольские. Священник Кудрявцев, обращаясь к присутствующим, спросил:

«Вы, конечно, читали статью? Но интересно, какое мнение вы можете высказать относительно этой статьи? По-моему, для нас, для духовенства и вообще для всех лиц, причастных к религии, эта статья имеет серьезное значение, тем более что она является отголоском аналогичной статьи, помещенной в центральной газете “Правда”».

Священник Борзаковский сказал:

«А по-моему, ничего серьезного предполагать нельзя, так как затронутый вопрос о религии является не новым. Коммунисты никогда не признавали религиозных убеждений».

Священник Кудрявцев, продолжая свой разговор, заявил:

«Нет, я рассматриваю этот вопрос несколько иначе. Последнее время власть относилась к религии терпимо, а теперь она становится на путь борьбы. Вы обратите внимание на то, что статья совершенно серьезно говорит о несовместимости религии с коммунизмом, а отсюда и с этой властью, которая осуществляет идею коммунизма. Следовательно, все те, и в частности мы – духовенство, кто поддерживает религиозные убеждения, являются противниками власти, контрреволюционерами, тормозящими прогресс науки, прогресс развития коммунистического общества. Особенно вредными для общества являемся мы, священники, как основные проводники религии.

Это очень серьезный момент, и надо нам призадуматься над этим! Борьба будет серьезная, и она у нас на местах проводится. Все, кто посещает церковь, берутся на учет. Хорошо было бы, если бы владыко нас собрал и поговорил с нами на эту тему.

Мы должны серьезно подковаться, так как борьба будет направлена в идеологическом отношении, и мы должны знать все научные достижения, чтобы не оказаться профанами в случае вызова нас на диспуты. Надо попросить владыку, чтобы он составил нам конспект, в каком направлении вести борьбу за религиозные убеждения».

Священник Евпаторийского собора Ливанов Николай 9 июля сего года посетил в г. Алуште архиепископа Луку и после возвращения из Алушты, в канцелярии епархии, прочитав в газете «Правда» от 8 июля сего года сообщение о приезде гостей в Москву на предстоящий съезд 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви, заявил:

«Владыко Лука очень расстроен тем, что его не приглашают на съезд. Значит, говорит, меня боятся пускать на съезд, чтобы я не смог своими прямолинейными взглядами на религию и отношения ее к власти внести разлад и не мог бы общаться с представителями других стран. Вообще с этим съездом получается какая-то чехарда. С одной стороны, печатают в газетах статьи против религии, а через некоторое время помещают известие о предстоящем съезде православных церквей.

Вот до какого абсурда может доходить необходимость со стороны власти укрепления своего политического престижа. Это же политика! Да еще какая! Кто может сказать после этого, что наша власть против религии? В общем, даже не хочется об этом говорить».

Архиепископ Лука, узнав о паническом настроении духовенства и отдельных верующих в связи с напечатанными статьями, написал обращение «К пастырям Крымского стада Христова», которое разослал всем священникам церкви.

Обращение Луки прилагается.

Разработку Луки и его связей продолжаем.

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Кондаков

Верно: Нач. отделения «О» УМГБ майор Клименко 3 августа 1948 г.

№ 1/6/1854 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 54, т. 3, л. 5-11.

№ 41
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

2 сентября 1948 г.

<…> По разработке архиепископа Крымского Луки за отчетный месяц от агентуры получены следующие данные:

1 августа сего года Лука выезжал служить в город Ялту, где после службы прочитал большую проповедь, направленную против сектантства.

7 августа сего года в кафедральном соборе города Симферополя Лука в проповеди сказал:

«Правительство теперь не то, что было раньше, его нельзя сравнить с царями, которые были глубоко религиозны и не пропускали ни одной службы, ходили в храм. Ну что же, мы находимся в подчинении правительства, мы должны подчиняться ему.

Сейчас правительство антихристианское, и все должны терпеть, ибо святой апостол Павел говорил: “Всякая власть дана Богом”, – но вы скажете, что правительство вас притесняет, что правительство много, много вас своими правилами не удовлетворяет. Вы скажете, правительство вам, христианам, нанесло вреда, ну что ж, да, нанесло, а вспомним древнее Римское время, когда ручьями лилась кровь христианская за нашу веру, этим-то и укреплялась Христова вера, всякими мучениями и истязаниями, она и сейчас так укрепляется на наших глазах. Вы скажете: как же, это от Бога все разрушение. Да, это все от Бога, ибо Господь терпел и за нас пострадал и пролил Свою пречистую кровь на кресте.

У нас, православных, должен быть правитель один, которому должны мы подчиняться, – это Господь Бог, мы не должны себя держать в боязни и трепете перед этими правителями. Выше Правителя Небесного нет никого, сейчас правительство неправедное, один Господь наш праведный – Иисус Христос, Которому и должны подчиняться и поклоняться. Все мы должны помнить те страдания времен язычества, христиан распинали, их жгли на огне, их тяжело казнили, дабы отвергнуть Христа, и христиане все мучения терпели.

А теперь прекратились ли мучения или нет? Я бы сказал, они продолжаются, но не в таком виде, как были. Вспомним, как недавно многие верующие подписывались в анкетах, отрекаясь от Бога, и забывали о тяжелой каре за это гнусное дело, этим они вторично распинали Христа. Полилась кровь ручьями и пошли разрушения святыни вековой, ибо зачем же это, когда мы отвергаем Христа, зачем же нам храмы Его?

Война показала многое, что мы все отвергали. Древние христиане все мучения переносили, славя Христа, и на муки с радостью шли, величая единого своего царя – Христа. Мы же должны брать с них пример, мы их род и должны славить единого царя и правителя нашего Иисуса Христа, Который, повторяю, есть наш единый заступник, Бог. А гонение продолжалось веками, оно было, оно еще будет, кто читал историю христианства древних времен, тот хорошо знает многое, это можно сравнить некоторое и с теперешней нашей жизнью».

29 августа сего года Лука посетил молитвенный дом евангельских христиан-баптистов в городе Симферополе, где с разрешения пресвитера общины выступил с речью, в которой доказывал сектантам в необходимости им и православным веровать в единого Бога, приглашал сектантов посещать кафедральный собор и слушать его проповеди.

Разработку Луки продолжаем.

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Кондаков

Верно: Нач. отдел. «О» УМГБ по Кр. обл. майор Клименко 2 сентября 1946 г.

№ 1/6/2068 гор. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 64, т. 3, л. 85–87.

№ 42
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР

4 сентября 1948 г.

<…> По ранее заведенному делу-формуляр № 8118 на священника Евпаторийского собора Ливанова Николая Ивановича, о чем вам сообщалось в докладной записке № 1/2328 от 2 октября 1947 года.

В процессе агентурной разработки установлено, что Ливанов имел постоянную связь с архиепископом, к которому часто приезжал из Евпатории и вел с ним продолжительные беседы.

Ливанов по заданиям Луки в гор. Евпатории проводил активную церковную деятельность. С целью привлечения верующих в собор устраивал духовные концерты, организовывал кружки по изучению славянского языка и привлекал молодежь, главным образом девушек, в церковный хор.

Нами было установлено, что Ливанов молодых девушек из числа певчих церковного хора принуждал к сожительству.

С целью компрометации Ливанова как священника под влиянием нашей агентуры верующая девушка Колпакова, которая находилась в интимной связи с Ливановым, написала на него письмо архиепископу Крымскому Луке и Патриарху Алексию, в котором изобличила Ливанова как недостойного священника, занимающегося прелюбодеяниями. Для расследования приведенных в письме Колпаковой фактов Лука создал несколько комиссий, которые установили, что Ливанов действительно вел себя недостойно, принуждал верующих девушек и женщин к сожительству.

Несмотря на это, Лука в течение пяти месяцев укрывал деятельность Ливанова, не отстранял от службы, и только после того как письмо Колпаковой было возвращено из Патриархии Луке с предложением «расследовать и сообщить», Лука лично сам занялся расследованием, и после неоднократного допроса Колпаковой и произведенных очных ставок между Колпаковой и Ливановым убедился в правдивом изложении Колпаковой фактов, уличающих Ливанова, и, вследствие того, что скрыть деятельность Ливанова дальше было уже невозможно, 29 августа сего года Лука издал указ об отстранении Ливанова от службы священника Евпаторийского собора и направляет его на «послушание» в Троицко-Сергеевскую лавру, сроком на три года. <…>

По разработке архиепископа Крымского Луки за отчетный месяц от агентуры получены следующие данные:

29 августа, в воскресный день, в кафедральном соборе Лука выступал с проповедью, в которой отмечал, что якобы верующие христиане терпели и терпят притеснение, заявив:

«Мне скорбно и горько ходить по улицам города. Многие обращаются ко мне только как к врачу-хирургу, просят у меня хирургической помощи, но никто ко мне не идет за помощью и советом о религии, о вере, о Боге. Мы возненавидимы всеми людьми и терпим-страдаем за веру Христа».

Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР (2 сентября 1948 г.)

Отмечая о малом посещении верующими церкви, Лука угрожающе заявил:

«Горе, великое горе будет всем неверующим. Мы с вами, посещающие храм, много страдаем, и наша блаженная жизнь придет тогда, когда придет конец земного мира, воскреснут мертвые, придет Христос на землю и осудит грешников на тяжелые мучения, праведников направит в рай вечный».

После этой проповеди среди церковников имели место следующие суждения.

Активная церковница Уварова заявила:

«Владыка сказал в этой проповеди то, что он давно хотел сказать и то, что от него ожидали верующие люди. Многие верующие люди слушали проповедь епископа и плакали».

Разрабатываемая нами активная церковница Беляева Екатерина Павловна нашему агенту «Зайцеву» высказала:

«Все равно долго наше мучение не будет. Суд Божий скоро будет судить дьявола рода человеческого. Господь многотерпеливый и многомилостивый подкрепляет нас, грешных, и спасает от красного дьявола».

19 сентября Лука в соборе говорил проповедь на тему «Притча Спасителя о винограднике», в которой высказывал:

«Господь накажет всех, кто Его не слушает, кто забыл Его. Страшное будет наказание для [не]верующих. Мы видим Божью кару на германском народе. Германский народ истоптал веру Христову и разорил храмы и людей верующих. За это Господь Бог наказал их жестоко. Германия была велением Божьим разорена, уничтожена, а руководители немцев были сожжены и прах их был развеян по миру. Вот так и наказал Господь! Вы, малое стадо верующих, будьте крепки, как камни, будьте сильны верой, чтобы никто вас не совратил от истины. Ваше страдание и вера во имя Бога всегда спасет вас».

8 сентября сего года неожиданно приехал к Луке архимандрит Никандр – секретарь Новосибирского архиепископа Варфоломея, которого Лука сразу же принял и имел с ним длительную беседу.

Во время беседы Никандра с Лукой последний срочно потребовал принести ему из канцелярии газету «Правда» за 29 августа с напечатанной речью Фадеева⁵⁰ на конгрессе представителей искусства, мотивируя тем, что якобы в этой речи много сказано относительно борьбы с религией.

После беседы с Лукой в канцелярии епархии Никандр сказал:

«Я был на съезде духовенства в Москве вместе со своим владыкой и рассказал вашему владыке все подробности съезда, и он удовлетворен моим рассказом».

Пробыв непродолжительное время, Никандр выехал из Симферополя. Причина его приезда нами не установлена. По данному вопросу мы ориентировали УМГБ по Новосибирской области.

25 сентября Лука в адрес Москвы, Лаврушинский переулок, № 17, кв. 2, Шаповаловой Антонине Александровне писал:

«Вы писали, что на съезд были вызваны только “годные на побегушки” и ученые богословы. Но мне рассказывали, что туда были приглашены архиепископы: Филипп, Макарий, Стефан, Варфоломей. Почему же обошли меня?».

Разработку Луки и его связей продолжаем.

Начальник Управления МГБ СССР по Крымской области генерал-майор Кондаков

Верно: Начальник отделения «О» УМГБ Крымской области майор Клименко 4 сентября 1948 г.

№ 1/6/3136 г. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 54, т. 3, л. 210–214.