Текст книги "Чудесный нектар славы Шри Нитьянанды Прабху Шри Шри Нитьянанда Махимамритам"

С

Сагуна – обладающий качествами.

Садхана (садхана-бхакти) – служение Господу, регулируемое правилами и указаниями шастр; систематическая практика, имеющая целью достижение вечной любви к Господу Кришне (хари-нама-санкиртана – воспевание Святого Имени, шраванам – слушание повествований о деяниях Господа, арчана – поклонение Божеству, и т. д.).

Садху – святой; духовный подвижник.

Садху-санга – духовное общение, общение со святыми.

Сакхи – служанки Шримати Радхарани во Вриндаване.

Сампрадая – «совершенный дар»; ученическая преемственность передачи духовного знания от учителя к ученику, берущая начало от Самого Господа.

Санатана Госвами (1488–1558) – один из шести Госвами Вриндавана, старший брат и духовный наставник Шрилы Рупы Госвами. Автор многих философских книг, высоко ценимых гаудия-вайшнавами, среди которых – «Хари-бхакти-виласа» (посвященная описаниям ритуальной стороны вайшнавской практики), «Брихад-бхагаватамритам» (отображающая различные уровни восприятия Бога) и «Дашама-типани» (представляющая собой комментарий на десятую песнь «Шримад-Бхагаватам»).

Санкаршана – 1) одно из четырех изначальных проявлений Господа Кришны в духовном мире; 2) имя Баларамы, которое дал Ему Гарга Муни.

Санкиртана – 1) совместное воспевание святых имен Бога; 2) проповедь. Основной метод духовного самоосознания (юга-дхарма) в Кали-югу.

Санньяса – отречение от мира; четвертая (высшая) ступень духовного совершенствования в ведическом обществе.

Санньяси – проповедник в отречении, принявший санньясу; монах.

Сарасвати – богиня знания, речи, учености; супруга Вишну.

Сахаджия – учение, противоречащее принципам чистого преданного служения; стремление быстро достичь высоких стадий любви к Кришне без правильного духовного руководства и внутренней чистоты; имитация возвышенных духовных переживаний без реализации.

Сварупа – изначальная, вечная духовная форма дживы в отношениях с Господом Кришной.

Сварупа Дамодар – величайший преданный Господа, ближайший вечный спутник и личный секретарь Шри Чайтаньи Махапрабху.

Сварупа-шакти (пара-шакти) – внутренняя духовная энергия Господа, высшая из трех Его основных энергий. Соединяясь с блаженством и знанием души, создает необходимое для чистой преданности умонастроение (бхакти-сварупа-шакти).

Сева – служение.

Сиддханта – «совершенное заключение»; основополагающие философские принципы какого-либо учения.

Смрити – богооткровенные писания, дополняющие шрути. Включают в себя Пураны, «Махабхарату» и другое.

Сукрити – запас благочестия, накапливаемый благодаря общению со святыми и служению им. Эти заслуги в преданности Господу могут обретаться осознанно (гьята-сукрити) и неосознанно (агьята-сукрити). Сукрити является предварительным условием для обретения шраддхи, веры в Бога.

Сурабхи – коровы духовного мира, дающие неограниченное количество молока.

Сурья – божество солнца; солнце.

Т

Татастха-шакти (джива-шакти, кшетрагья-шакти) – пограничная энергия Господа, находящаяся между духовной, внутренней Его энергией – сварупа-шакти, и материальной, внешней – майя-шакти. К ней относятся джи-вы, мельчайшие частицы Господа.

Триданда-санньяса – санньяса гаудия-вайшнавов. Санньяси носят триданду (посох), как символ того, что их тело, ум и речь посвящены служению Шри Кришне, а так же как напоминание себе и всем окружающим, что поиск наслаждений в этом мире ведет только к страданиям, и что истинная цель жизни заключается в памятовании и служении лотосоподобным стопам Господа Кришны.

Тхакур – господин.

У

Упанишады – класс священных писаний, входящих в состав четырех Вед и излагающих философское учение об Абсолюте и нашем истинном «я»; Веданта. В канонический список входит 108 Упанишад.

Уттама-адхикари – вайшнав высшего уровня, который видит Господа Кришну повсюду и во всем.

Х

Хари – имя Верховной Личности Бога, означающее «Устраняющий все препятствия с духовного пути».

Харидас Тхакур – один из самых близких спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Родился в мусульманской семье, но стал великим вайшнавом, показав своим примером, что преданность не зависит от рождения и национальности. Ежедневно воспевал 300 000 святых имен Господа. Шри Чайтанья называл его намачарьей – учителем воспевания Святого Имени.

Харинам – Святое Имя Господа; маха-мантра.

Хладини-шакти – дарующая блаженство внутренняя энергия Господа, олицетворяемая Шримати Радхарани.

Ч

«Чайтанья Бхагавата» – поэма на бенгали Шрилы Вриндавана Даса Тхакура, являющаяся подлинным шедевром религиозной мысли и мировой литературы и повествующая о жизни и деяниях Шри Чайтаньи Махапрабху.

Чайтанья Махапрабху (Господь Гауранга, Шри Гаурачан дра, Шри Гаурасундар, Шри Гаурахари) (1486–1534) – особое воплощение Господа Кришны в образе Своего преданного, приходящее в эпоху Кали. Он явился на Земле в конце XV века в Навадвипе (Западная Бенгалия), распространяя санкиртану, совместное воспевание имен Бога, – основную духовную практику, предназначенную для нашего времени. Шри Чайтанью называют самым милосердным из воплощений Кришны, ибо Он дарит чистую любовь к Богу даже самым падшим и недостойным.

«Чайтанья-чаритамрита» – поэма, описывающая жизнь и учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Написана на бенгали Шрилой Кришнадасом Кавираджем Госвами (завершена в 1616 году). Одно из главных священных писаний гаудия-вайшнавов.

Чит-шакти – см. сварупа-шакти.

Ш

Шакти – энергия, сила.

Шанкарачарья – великий духовный учитель, проповедовавший философию монизма (адвайта-ваду) – учения о том, что Господь не имеет определенного облика. Проявление Господа Шивы.

Шастры – священные писания.

Шачидеви – мать Шри Чайтаньи Махапрабху.

Шачинандана – имя Шри Чайтаньи Махапрабху, означающее «Сын матери Шачи».

Шветадвипа – «белый остров»; место на Голоке, где Господь Кришна являет Себя как Шри Чайтанья Махапрабху; в материальном мире проявлено как Шри Навадвип.

Шива (Шамбху, Махешвара) – одно из трех проявлений Верховного Господа, правящих материальным миром. Отвечает за разрушение материальных вселенных и повелевает гуной невежества.

Шикша-гуру – гуру, дающий наставления.

Шлока – двухсложный стих в санскритской поэзии.

Шраванам (шраван) – слушание с преданностью о славе Господа; первый из девяти видов чистого преданного служения. В «Шримад-Бхагаватам» (7.5.23) Прахлада Махарадж перечисляет девять основных видов преданного служения Кришне: слушание (шраванам), прославление (киртанам), памятование (смаранам), служение лотосоподобным стопам Господа (пада-севанам), поклонение Божеству (арчанам), вознесение молитв (ванданам), личное служение (дасьям), дружеские отношения (сакхьям) и полное самопредание души Богу (атма-ниведанам).

Шраддха – вера; особая духовная энергия, побуждающая живое существо к чистому преданному служению Господу; первая ступень развития бхакти.

Шридхар Махарадж (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж) (1895–1988) – великий вайшнавский святой, один из ближайших учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Основатель и ачарья Шри Чайтанья Сарасват Матха. Духовный учитель Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа.

Шридхар Свами – великий вайшнав средневековой Индии, знаменитый своими комментариями к «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите». Жил в Бенаресе и был санньяси-майявади школы Шанкары, но, несмотря на это, учил вайшнавской философии. Он был преданным Нрисимхадева, и его труды высоко ценил Шри Чайтанья Махапрабху – особенно, «Бхавартха-дипику» (комментарий на «Шримад-Бхагаватам»). Махапрабху говорил, что каждый, кто пишет комментарий на «Бхагаватам», должен согласовывать его с комментарием Шридхара Свами.

«Шримад-Бхагаватам» («Бхагавата-пурана») – великое вайшнавское писание, собственный комментарий Шрилы Вьясадева к «Веданта-сутре». В этой «безупречной Пуране», состоящей из восемнадцати тысяч стихов, описывается преданное служение Господу Кришне.

Шрути – 1) изначальные ведические писания (Веды и Упанишады), данные человечеству самим Верховным Господом; 2) знания, приобретаемые в процессе слушания.

Шукадев Госвами – великий мудрец и вайшнав, сын Шрилы Вьясадева. Рассказал «Шримад-Бхагаватам» Парикшиту Махарадже.

Шьямасундар – Господь Кришна, обладающий прекрасным, чарующим человекоподобным обликом, чье тело темного цвета подобно черной грозовой туче.

Ю

Юга-аватары – воплощения Бога, приходящие в каждую из четырех эпох (юг), чтобы дать людям метод духовного осознания.

Юга-дхарма – религия (дхарма) определенной эпохи (юги).

Юкта-вайрагья – отречение от объектов чувств, при котором все материальное используется для служения Господу Кришне.

Я

Ягья – жертвоприношение.

Ядавы – потомки рода Яду.

Яду – царский род, принадлежащий к лунной династии, в котором явился Господь Кришна.

Ямуна – река во Вриндаване, где Господь Кришна проводил Свои игры.

Яшоданандан – имя Господа Кришны, указывающее на то, что Он приходится сыном матери Яшоды во Вриндавана-лиле.

Выражение признательности

Эта книга увидела свет только по милости преданных, которые любят Господа Нитьянанду и всегда служат великой миссии санкиртаны Шри Шри Гаура-Нитьянанды. Поэтому мы хотим выразить свое глубочайшее почтение всем преданным и молимся об их безграничной милости – единственном средстве обрести расположение Шри Нитьянанды Прабху. Пусть слуги Господа – вайшнавы – одарят нас своими благословениями! Мы упомянем здесь имена преданных, без которых издание этой книги не смогло бы состояться.

Прежде всего мы приносим поклоны лотосоподобным стопам нашего вечного духовного наставника, Ом Вишнупады Парамахамсы Паривраджакачарьи Шри Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа. Его невероятные откровения и истины относительно природы и деяний Господа Нитьянанды составили основу этой книги. Он посвятил нас в эти трансцендентные лилы из своего безграничного сострадания, не взирая на полное отсутствие у нас нужных духовных качеств. Только его великодушие позволяет нам ценить и бережно хранить великий дар Сознания Кришны. Мы никогда не будем в состоянии вернуть этот долг и можем только снова и снова склоняться перед ним с верой, преданностью и смирением.

Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж возглавляет Шри Чайтанья Сарасват Матх как совершенный слуга, исполняющий волю Гурудева, Шрилы Говинды Махараджа. Он воплощает в себе тот поток, которым живет священная Рупануга Сампрадая и представляет Ади-Гуру, Шри Нитьянанду Прабху, для всех истинных последователей Шри Рупы и Шри Рагхунатхи. Без его благословений мы не способны сделать и шага в духовной жизни. Шрила Ачарья Махарадж является олицетворением трансцендентных истин, связанных с Именем и Деяниями Нитьянанды Прабху. Мы в глубоком почтении склоняемся к его стопам.

Шрила Авадхут Махарадж отвечает за всю русскую миссию Шри Чайтанья Сарасват Матха. Только благодаря его энтузиазму, преданности и вдохновенному служению существует и активно развивается российское движение последователей Шри Сарасвата Сампрадаи. Шрила Говинда Махарадж однажды сказал русским ученикам, что следовать наставлениям Авадхута Махараджа – это и только это называется настоящей преданностью. По милости Шрилы Авадхута Махараджа у нас есть связь с божественной преемственностью Махапрабху и Нитьянанды Прабху, и именно он был источником вдохновения на труд по переводу этой необыкновенной книги на русский язык. Мы смиренно надеемся, что он будет удовлетворен этой несовершенной попыткой служить ему.

Шрипад Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж подготовил бенгальское издание этой книги, а Шрипад Бхакти Камал Тьяги Махарадж перевел ее на английский язык и дополнил выдержками из лекций Шрилы Говинды Махараджа, расположив материалы согласно философским заключениям нашей сампрадаи. Мы преклоняемся перед этими великими вайшнавами за их тяжелый и бескорыстный труд на благо всех живущих. Традиш Прабху сделал его еще слаще, снабдив ценными дополнениями и ссылками, а также вместе с Севанандой Прабху взял на себя объемную работу по вычитке и корректуре русского текста. Анукриш-на Диди, Притху Прабху и Сахадев Прабху помогли организовать процесс, а также всегда вдохновляли духовно, придавая энтузиазма и оптимизма русским переводчикам и редакторам. Ишарупа Диди сделала неповторимый по красоте дизайн обложки, а Мадхумати Диди проявила максимум терпения, аккуратности и профессионализма, подготавливая верстку этого издания. Отдельную благодарность хочется выразить Рам Раю Прабху и всем преданным московского центра Шри Чайтанья Сарасват Матха за их помощь и духовную поддержку, а Виджаю Раману Прабху, Девакинандану Прабху, Кришна Кинкару Прабху, Индубале Диди, Аннапурне Диди и Говинде Мохини Диди – особую признательность за финансовую помощь издательству. Помимо них подготовке книги косвенно помогали своим служением и вдохновением множество замечательных преданных, чьи имена, к нашему большому сожалению, не уместятся на страницах этой книги, даже если она будет вдвое толще. Мы просим прощения у всех них за свои несовершенства и оскорбления, но надеемся, что читатели будут снисходительны к нашим ошибкам и недочетам и, не взирая на них, получат духовную радость, узнавая о чудесных деяниях и безграничной славе Господа Нитьянанды.

Издатели