Текст книги "Викканская магия: настольная книга современной ведьмы. Викка на кухне: энциклопедия кулинарной магии. Полная книга ведьмовства: классический курс Викки"

Сандалии

Для тех, кто хочет сделать сандалии самостоятельно, вот относительно простой метод.

Типичные сандалии

Плащ

Плащ – это хороший аксессуар. Такую вещь могут носить ведьмы, работающие в небесных одеждах, до и после круга, если необходимо, или же он может дополнять обычную мантию. Самый простой плащ – полукруглый, спускающийся до земли и с капюшоном. Он застегивается на шее и может быть сделан из любого подходящего материала. Хорошо иметь теплый плащ на зиму и легкий для весны и осени. Цвет может совпадать или контрастировать с вашей мантией.

Простой плащ

Существует несколько книг для детей, которые показывают Ремесло в позитивном ключе. Я рекомендую следующие.

Bidwell Norman. The Witch Next Door.. Scholastic Book Services, N. Y., 1965.

Bidwell Norman. The Witch’s Vacation.. Scholastic, N. Y., 1973.

Estes Eleanor. The Witch Family. Harcourt, Brace & World (Voyager Books), N. Y., 1960.

Place Marian T. The Resident Witch.. Avon Books (Camelot), N. Y., 1973.

Place Marian T. The Witch Who Saved Hallowe’en. Avon/Camelot, N. Y., 1974.

Storey Margaret. Timothy and Two Witches. Dell (Yearling), N. Y., 1974.

Уверен, что есть и другие хорошие книги. Нужно просто поискать.

Когда вам попадаются книги (или журналы, или статьи в газетах, если уж на то пошло), которые враждебны к ведьмовству и воспроизводят ошибочные представления о нем, не стесняйтесь писать издателям и поправлять их. Позвольте мне включить статью, которая появлялась в Seax-Wica Voys (Официальный журнал Саксонского ведьмовства) в выпуске Имболка 1983 года, вместе с комментарием редакции.

Стэн побеждает дракона, или Положительные связи с общественностью

Ричард Кларк

Недавно несколько студентов в Чикаго решили, что вместо того, чтобы позволять детям ходить на колядки, в Хэллоуин организуют большую вечеринку в деревне. На пяти таких вечеринках планировалось сожжение ведьмы на большом костре.

Репортер Chicago Tribune позвонил Стэну Модржику, жрецу Первого храма Ремесла Викка в Чикаго Хайтс, и спросил, что тот об этом думает. Стэн сказал, что, по его мнению, если бы деревни планировали сжечь еврея или баптиста, разразился бы скандал, и немедленно написал всем пяти деревням, в несколько местных газет (включая Tribune) и юристу, сообщая, что сожжение ведьмы, даже кукольной, – это плохой урок для детей, что это напоминает религиозные преследования и он готов обратиться в суд, чтобы прекратить подобные демонстрации, если деревни их не отменят. Костер – это нормально, но без ведьмы на нем.

Одна из деревень провела собрание горожан, на котором присутствовали «отцы деревни» – несколько местных жителей, представители нескольких местных ковенов и команда новостей «Канала 7» (местной телекомпании, сотрудничающей со студией ABC). Разногласия освещались по телевидению и на радио, а также в местных газетах, и по крайней мере три из пяти деревень быстро согласились, что на их кострах ведьм не будет. Не знаю, реализовали ли две другие деревни свое сожжение ведьмы (насколько мне известно, они тоже его отменили. – Ред.), но можете быть уверены, что в следующем году оно не состоится!

Я считаю, что у членов языческого сообщества есть обязанность – высказываться, когда возникают подобные ситуации. История показывает, что в прошлом ведьм или, по крайней мере, людей, обвиненных в ведьмовстве, сжигали. История также показывает, что немалое количество евреев было уничтожено в газовых камерах в 1940-х. Если бы кто-то решил организовать муниципальное мероприятие с демонстрацией «еврея в газовой камере», все еврейские организации в стране подняли бы крик, устроили бойкот, обратились в суд и т. д. Лига защиты евреев, скорее всего, явилась бы и прекратила подобное выступление, при необходимости – с помощью физической силы. Разве ведьмы могут согласиться на меньшее?

Я не предлагаю переходить к насилию. Я хочу сказать, что нам нужно начать заступаться за себя и бороться с непониманием Ремесла везде, где мы с ним сталкиваемся. Пусть мир знает, что различные формы язычества, включая ведьмовство, – это легитимные формы религии; что ведьмы и другие язычники практикуют религию, которая старше, чем христианство, и что мы хотим и ожидаем того же уважения, которое получают другие религиозные группы. Уважение последует…

VOYS от всего сердца аплодирует действиям Стэна Модржика и комментариям Ричарда. Семинария[96]96
  Семинария Сикс-Викки. Она была основана и пять лет управлялась Рэймондом Баклендом. В ней училось более тысячи студентов по всему миру и делалось немало хорошей работы, особенно по обучению Ремеслу множества людей, у которых иначе не было бы возможности участвовать.


[Закрыть] уже сыграла роль в утверждении религиозных прав ряда отдельных студентов. Давайте ВМЕСТЕ работать ради религии, которую любим. В прошлых выпусках VOYS мы публиковали статьи о неправильном представлении Ремесла на телевидении и в кино. Мы с радостью снова публикуем адреса телеканалов и агентств, которые работают со станциями телевещания. При составлении писем помните, что нужно сообщать о своей цели четко и спокойно, без оскорблений.

РБ

ABC – TV, 1300 Avenue of The Americas, New York, NY 10019.

NBC – TV, 30 Rockefeller Plaza, New York, NY 10020.

CBS – TV, 51 West 52nd Street, New York, NY 10019.

PBS – TV, 485 L’Enfant Plaza West SW, Washington DC 20024.

Action For Children’s Television, 46 Austin Street, Newtonsville, MA 02160.

Federal Communications Commission, 1919 M Street NW, Washington DC 20554.

National Citizen’s Committee for Broadcasting, 1346 Connecticut Ave NW, Washington DC 20554.

National Advertising Division, Council of Better Business Bureaus, 845 Third Avenue, New York, NY 10022.

Мне часто задают вопрос: «Как рассказать моей девушке или парню, что я ведьма?» Я слышал, как отношения, казавшиеся прекрасными, внезапно испарялись, когда ничего не подозревающий партнер узнавал, что его или ее в остальном идеальный спутник жизни исповедует Викку (или даже просто интересуется Ремеслом). Конечно, мы знаем, что нет ничего плохого в том, чтобы быть ведьмой или интересоваться какими угодно аспектами оккультизма. Поэтому фокус (если нужен фокус), судя по всему, в том, как именно подается сообщение. «Знаешь что, Фрэнк?.. Я ведьма!» – неудачный способ. Бедный Фрэнк подавится попкорном, а потом убежит за тридевять земель. Нет, лучший способ – просвещение.

Начните с того, что выберите подходящее время (когда у него или нее расслабленное, располагающее к разговорам настроение), затем переведите разговор на тему оккультизма… в широком смысле. Вместо того чтобы сообщать о своих интересах, спросите партнера, что ему или ей известно об этом. При необходимости объясните, что оккультизм – сфера, которую часто понимают неправильно; что сенсационные фильмы и дешевые романы виноваты в том, как много ошибочных представлений распространено в мире. Затем скажите: «Возьмем, к примеру, ведьмовство. Как ты считаешь, что это такое?»

Ответы партнера дадут вам хорошее представление о том, что ему известно об этой сфере. Его знания могут быть точными или нет. Главное – воспользоваться ими как стартовой позицией для того, чтобы объяснить, что такое ведьмовство на самом деле, как оно развивалось, как исказились представления о нем, как оно вернулось и как его практикуют в наши дни. Не порицайте христианство слишком сильно – просто приводите факты. Почти наверняка вас спросят: «Откуда ты столько об этом знаешь?» Нет, не надо отвечать: «Потому что я ведьма!» Это все еще подготовительная работа. Просто скажите, что вы находите эту тему очень интересной и много читали об этом.

Следующий шаг – уговорить вашего друга почитать более качественную литературу, например рекомендованную в этой книге. Если между вами есть настоящая магия, то его или ее будут достаточно интересовать ваши увлечения, чтобы читать то, что вы рекомендуете. А если магии нет, то на самом деле не имеет значения, что он или она думают, не так ли?

После этого вы можете более подробно рассказать о том, насколько вас это интересует и, наконец – тоже в подходящий момент, – признаться, что вы на самом деле исповедуете Викку. К слову, в последнее время становится модно (и я считаю, что это хорошо) называть себя викканином или викканкой, а не более старомодным словом «ведьма». Конечно, до определенной степени это помогает преодолеть усвоенные с детства ошибочные представления.

Если после обсуждения и чтения стоящей литературы партнер все равно держится за свои ошибочные представления, спросите его напрямую, почему он придерживается таких убеждений. Обычно любые аргументы несложно опровергнуть и продемонстрировать их нелогичность. Однако если в конце концов он отказывается принимать по крайней мере то, что вы имеете право на свою веру, стоит всерьез обдумать, нужны ли вам такие отношения. Не соглашаться друг с другом нормально, но совершенно недопустимо, чтобы один человек пытался навязывать свои убеждения другому или не позволял ему иметь собственных.

Примечание к вышесказанному: если к вам когда-либо обратится человек, который узнал о вашем интересе или активности в Ремесле, никогда не пытайтесь начинать с позиции защиты. Всегда перекладывайте ответственность на этого человека, говоря: «Что ты имеешь в виду под ведьмовством? Что такое ведьма, по-твоему?» Так вы сможете увидеть, что он думает, и внести поправки в его представления вместо того, чтобы пытаться оправдываться.

1. Расскажите, как вы образовали/присоединись к своему ковену. Как он называется? Как вы основали свою церковь/храм? ________

2. Как люди реагировали на ваш рассказ о занятии Виккой? Как вы описывали свою веру? ________

1. Можно ли писать собственные ритуалы? Какие два основных правила нужно держать в памяти при их написании и на чем должен быть сфокусирован ритуал? ________

2. Какие имена вы дадите Богу и Богине в своих ритуалах? ________

3. Почему в религии важно участие? ________

4. Где лучше всего искать потенциальных членов ковена? ________

5. Зачем любой традиции Ремесла регистрироваться в качестве церкви? Что будет первым шагом для регистрации? ________

6. Однажды субботним утром вы натыкаетесь на детскую телепередачу, в которой ведьма изображена как злобная последовательница христианского дьявола. Что вы будете делать? ________

7. Ваша теща/свекровь находит ваши «Книгу Теней» и атам. Она немедленно решает, что вы служитель/служительница сатаны! Что вы ей скажете? ________

Gray William. Seasonal Occult Rituals.

Starhawk. The Spiral Dance.

Урок 15. Ведьмы-одиночки

В большинстве традиций ведьмовства нет никакой возможности работать в одиночку – участие в ковене обязательно. Такие традиции предусматривают системы степеней развития, подобные тем, которые встречаются в масонстве и других тайных обществах. При такой системе ведьме необходимо продвигаться в рамках ковена до определенной степени, прежде чем они смогут хотя бы рисовать круг. Для того чтобы посвящать других, необходимо достичь высшей степени. Став ведьмой первой степени, они могут присоединяться к остальному ковену в обрядах поклонения богам и в магической работе, но ничего не могут делать в одиночку.

В такой системе нет ничего плохого, и ее участники вполне довольны. Но мне кажется, что упускается из виду важный момент. Раньше, в былые дни Ремесла, многие ведьмы жили далеко от деревень или даже от всех других людей. Однако они все равно были ведьмами, поклонялись старым богам и занимались магической работой. Мне кажется, так это и должно было быть. И так и должно быть. Сейчас остались одна или две традиции, которые более строго придерживаются старых путей. В Сикс-Викке, например, нет зависимости от ситуации ковена; вполне реально быть ведьмой в одиночку. Главное, вы не будете исключены из Викки только потому, что не живете рядом с ковеном, не знаете никого с похожими интересами; только потому, что вы индивидуалист и не стремитесь объединяться с другими… Это не те причины, по которым не следует быть ведьмой. Поэтому давайте посмотрим на Викку одиночек.

Каковы основные различия между ведьмой в ковене и ведьмой-одиночкой?

А как же ведьма-одиночка? Обязательно ли принадлежать к ковену? Нет, конечно, нет. Есть много ведьм-одиночек, которые верят в богов Ремесла. У них прекрасные познания в травах и/или целительстве, и они по всем признакам являются ведьмами.

«Анатомия оккультизма»

Рэймонд Бакленд

Samuel Weiser, N. Y., 1977

1. В ковене ритуалы выполняются группой людей; несколько человек играют свои роли (в первую очередь жрец и/или жрица). Будучи одиночкой, вы все делаете самостоятельно.

2. Ковен встречается в большом круге (обычно девяти футов в диаметре). У одиночки маленький, компактный круг.

3. Ковен пользуется полным набором инструментов, в зависимости от традиции. Одиночка использует только то, что считает нужным.

4. Встречи ковена должны до определенной степени проводиться тогда, когда удобно большинству участников. Одиночка может проводить ритуал, когда считает нужным.

5. Чтобы образовать конус силы, ковен черпает силу от всех участников. Одиночка пользуется только своей силой.

6. В ковене встречается большое разнообразие знаний и специальностей. У одиночки есть только ее или его собственные сила и специальность.

7. Ковен обычно весьма консервативен в своих принципах. У одиночки они могут меняться в зависимости от настроения.

8. Ритуалы в ковене могут стать практически представлением или конкурсом красоты. Одиночка может обходиться минимальным количеством слов и действий.

9. Ковен должен настраиваться на работу как единое целое. Одиночка и так единое целое.

Разумеется, есть много других отличий, но и этих достаточно, чтобы проиллюстрировать идею, что в существовании ведьмы-одиночки есть преимущества и недостатки. В целом у одиночки гораздо больше гибкости, но ее запасы знаний и магической силы ограниченны. Позвольте мне раскрыть перечисленное более подробно.

1. Будучи одиночкой, вы все делаете самостоятельно.

Вы можете составлять собственные ритуалы, для себя одного, но можете перенимать и адаптировать ритуалы ковенов. В качестве примера того, как это можно сделать – несколько ритуалов из этой книги (возведение храма, эсбат, «Лепешки и эль», очищение храма), адаптированные соответствующим образом. Вы можете сделать то же самое с большинством остальных ритуалов. При чтении сравните измененные версии с оригиналами. Приведенные ниже ритуалы были написаны для ведьмы-женщины.

Ведьма звонит в колокольчик три раза, стоя лицом на восток. Затем она берет алтарную свечу и зажигает от нее восточную свечу со словами:

Ныне я приношу свет и воздух на восток, дабы осветить мой храм и вдохнуть в него дыхание жизни.

Она проходит по кругу на юг, где зажигает южную свечу.

Ныне я приношу свет и огонь на юг, дабы осветить мой храм и принести в него тепло.

На западе:

Ныне я приношу свет и воду на запад, дабы осветить мой храм и омыть его чистотой.

На севере:

Ныне я приношу свет и землю на север, дабы осветить мой храм и укрепить его силу.

Она проходит на восток, а затем обратно к алтарю, и ставит свою свечу на место. Она берет атам и снова идет на восток. Опустив острие атама вниз, рисует круг, направляя в него свою силу. Вернувшись к алтарю, она три раза звонит в колокольчик, а затем опускает кончик атама в соль и говорит:

Соль есть жизнь; пусть она очистит меня во всех делах, в которых я ее использую. Пусть она очистит мои тело и душу, когда я посвящаю себя в этих обрядах во славу Бога и Богини.

Она бросает в воду три щепотки соли со словами:

Пусть священная соль изгонит всякую нечистоту из этой воды, чтобы я могла использовать ее в своих обрядах.

Она берет соленую воду и, начиная и заканчивая на востоке, идет по кругу, окропляя его. Затем снова делает круг с кадилом, окуривая круг.

Вернувшись к алтарю, она бросает щепотку соли в масло и размешивает пальцем. Затем совершает помазание со словами:

Я освящаю себя во имя Бога и Богини и приветствую их в своем храме.

Затем ведьма проходит на восток и своим атамом рисует призывающую пентаграмму.

Приветствую стихию Воздуха, сторожевую башню востока. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит мой круг.

Она целует лезвие атама, а затем переходит на юг, где рисует призывающую пентаграмму.

Приветствую стихию Огня, сторожевую башню юга. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит мой круг.

Она целует лезвие, а затем переходит на запад, где рисует призывающую пентаграмму.

Приветствую стихию Воды, сторожевую башню запада. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит мой круг.

Она целует лезвие, а затем переходит на север, где рисует призывающую пентаграмму.

Приветствую стихию Земли, сторожевую башню севера. Пусть она стоит крепко и вечно сторожит мой круг.

Она целует лезвие, а затем возвращается к алтарю, где высоко поднимает атам.

Приветствую четыре четверти, приветствую богов! Я приветствую Господина и Госпожу и приглашаю их присоединиться ко мне, свидетельствовать обряды, которые я провожу в их честь. Слава вам!

Она берет кубок и выливает немного вина на землю (или в сосуд для возлияний), а затем пьет, произнося имена богов.

Ныне храм возведен. Да будет так!

Ведьма: «Я снова пришла, чтобы проявить свою радость жизни и утвердить свои чувства перед богами. Господин и Госпожа были добры ко мне. В этот час я благодарю их за все, чем обладаю. Они знают, в чем я нуждаюсь, и прислушиваются ко мне, когда я взываю к ним. Поэтому я благодарю Бога и Богиню за те блага, которыми они меня одаряют».

Затем она по-своему выражает благодарность и/или просит о помощи. После этого она звонит в колокольчик три раза и говорит:

Делай что хочешь, только не вреди. Так гласит викканский завет. Все, что я желаю; все, что я прошу у богов; все, что я делаю, во всем я должна быть уверена, что это не повредит никому – даже мне самой. И то, что я отдаю, возвращается ко мне втройне. Я отдаю себя – свою жизнь и любовь – и они воздадутся втройне. Но если я отдам вред, то он тоже вернется втройне.

На этом этапе ведьма может спеть любимую песню, или прочитать чант, или сыграть на музыкальном инструменте.

Ведьма: «Красота и сила – в Господине и Госпоже. Терпение и любовь, мудрость и занние».

(Если обряд эсбата проводится во время полнолуния или новолуния, на этом этапе вставляется соответствующий сегмент. В других случаях переходите прямо к церемонии «Лепешки и эль».)

Ведьма: «Настало время воздать благодарность богам за то, что нас питает. Пусть я всегда помню обо всем, что должна богам».

Она берет кубок левой рукой, атам – правой и медленно опускает острие клинка в вино со словами:

Подобно тому, как мужское соединяется с женским для счастья обоих. Пусть плоды союза продолжают жизнь. Пусть все будет плодородным, и пусть богатство распространится по всем землям.

Она откладывает атам и пьет из кубка. Вернув его на алтарь, касается лепешки концом атама со словами:

Эта пища – благословение богов для моего тела. Я свободно принимаю ее. Пусть я всегда помню о том, что следует делиться с теми, у кого ничего нет.

Она ест лепешку с паузой для слов:

Наслаждаясь этими дарами богов, пусть я не забуду, что без богов у меня ничего бы не было. Да будет так!

Ведьма: «Я пришла в свой храм в любви и дружбе; пусть я покину его так же. Позвольте мне распространять любовь ко всем за пределами храма; делиться ею с теми, кого я встречаю».

Она высоко поднимает атам в знак приветствия и говорит:

Господин и Госпожа, благодарю вас за то, что разделили со мной это время. Мы благодарны за то, что вы присматривали за нами, хранили нас и вели во всех делах. Любовь есть закон, и любовь есть связь. Радостна встреча, радостно расставание до новой радостной встречи. Теперь храм закрыт. Да будет так!

Она целует лезвие атама.

2. У одиночки маленький, компактный круг.

Когда вы работаете в одиночку, большой круг, вмещающий целый ковен, не нужен. Достаточно круга, в котором помещаетесь вы и алтарь. Скорее всего, диаметра в пять футов будет достаточно. При возведении храма вы все равно будете ходить по кругу, рисуя его своим атамом, и окроплять и окуривать его, но для того чтобы обратиться к четырем четвертям, нужно только повернуться в нужную сторону, не сходя со своего места перед алтарем. При магической работе легче накапливать силу в круге меньшего размера, и обычно он создает более уютное ощущение.

3. Одиночка использует только то, что считает нужным.

Вероятно, вам не понадобится столько инструментов, сколько использует ковен. Можете использовать только атам и курильницу. Выбор за вами – нужно угождать только себе. Не забывайте, что вам не нужно выполнять все ритуалы, приведенные в этой книге или даже описанные в пункте 1, в точности (подробнее см. в пункте 8 далее).

Изучайте столько традиций, сколько сможете. Посмотрите, какие инструменты они берут и почему (складывается впечатление, что некоторые группы используют некоторые предметы, не зная на самом деле, зачем они это делают), затем выберите те, которые вам нужны. Встречаются традиции, которые применяют метлы, анкх,[97]97
  Анкх – древнеегипетский крест и иероглиф, один из наиболее значимых символов для египтян. – Примеч. ред.


[Закрыть] жезлы, трезубцы и т. д. Вы можете даже использовать что-то, что никто больше не рассматривает в качестве инструмента: в Пикта-Вите, например (традиции ведьм-одиночек, кстати говоря), используется ритуальный посох, который не встречается больше нигде. Не добавляйте ничего просто чтобы было или для того, чтобы отличаться от других. Используйте инструменты, потому что вам нужно их использовать; потому что этот конкретный инструмент для вас удобнее, чем другие или чем работа без них.

4. Одиночка может проводить ритуал, когда считает нужным.

Ковен встречается для саббатов и эсбатов. Даты эсбатов выбираются как самое удобное время для большинства участников. Будучи ведьмой-одиночкой, вы можете проводить эсбат, когда сочтете нужным – три-четыре дня подряд, или проводить время от новолуния до полнолуния безо всяких эсбатов. Решаете только вы, по своим ощущениям. Если возникнет внезапная необходимость – например, нужно провести исцеление, – можно сразу приступить к работе. Вам не нужно отчаянно пытаться связаться с другими, прежде чем приняться за работу.

5. Одиночка пользуется только своей силой.

Во время магической работы ковен производит много силы. При совместной работе общая сила целого ковена оказывается больше, чем сумма его частей. Ведьма-одиночка не может сделать больше, чем использовать ту силу, которой обладает. Это факт, и его следует принять. Это один из немногих недостатков работы в одиночку. Но это не значит, что ничего нельзя сделать! Вовсе нет. Многие одиночки выполняют много превосходной работы, опираясь только на собственные ресурсы. Можно провести параллель с греблей, где встречаются команды из восьми гребцов, четырех, двух или одного. Все одинаково хорошо заставляют судно двигаться вперед. Единственное отличие – то, что лодки с бо́льшим количеством гребцов набирают бо́льшую скорость.

6. У одиночки есть только ее или его собственные сила и специальность.

В ковене собираются разные таланты. Одна ведьма может специализироваться на целительстве, другая – на астрологии, третья – на травничестве, четвертая – в чтении Таро. Кто-то может превосходно делать инструменты, кто-то – прекрасную каллиграфию, кто-то – винодел и/или портной, а еще кто-то – медиум и психометрист.

Как сказано выше, ведьме-одиночке доступно только его или ее знание. Это еще один недостаток, но его тоже необходимо принять. Конечно, нет причин, по которым ведьма-одиночка не может поддерживать связь с другими (викканами и невикканами), которые занимаются астрологией, чтением Таро, травничеством и т. д., и не может обращаться к ним за помощью и советом при необходимости. Просто они не будут у вас под рукой, то есть прямо в круге вместе с вами, доступными в любое время.

7. У одиночки ритуалы могут меняться в зависимости от настроения.

Гарднерианский ковен строго выполняет гарднерианские ритуалы. Валлийско-кельтский ковен строго выполняет валлийско-кельтские ритуалы. Дианический ковен строго выполняет дианические ритуалы. Все это очевидно. Даже эклектичный ковен обычно выбирает стабильный набор обрядов из любых источников, которые считает комфортными, и придерживается их. Но ведьма-одиночка свободна (свободнее, чем большинство эклектиков, хотя бы потому, что угождает только себе) делать все, что ей нравится. Экспериментировать, менять, заимствовать и адаптировать. Она может сегодня проводить сложные церемониальные ритуалы, а завтра – простые, бесхитростные ритуалы без прикрас. Сегодня она может проводить гарднерианские ритуалы, завтра – валлийско-кельтские, а послезавтра – дианические. У ведьм-одиночек есть бесконечная свобода, которой я рекомендую пользоваться в полной мере. Экспериментируйте. Пробуйте разные типы и стили ритуалов. Найдите те, которые идеально вам подходят.

8. Одиночка может обходиться минимальным количеством слов и действий.

Это следует из пункта 7. Вы можете пользоваться поистине экономичными ритуалами, если пожелаете. Позвольте привести пример, составленный для ведьмы-женщины.