Текст книги "Корея Южная и Северная. Полная история"

Государыня Мин – нелегкий путь к власти и трагическая смерть

Пятнадцатилетняя сирота из знатного, но обедневшего дома Мин стала старшей женой правителя Коджона по воле Тэвонгуна, власть которого в 1866 году была практически неограниченной. Выбор может показаться странным, но на самом деле ничего странного в нем не было. Тэвонгуну, боровшемуся с засильем знати при дворе, нужна была невестка из знатного рода, не обремененная множеством алчных родственников, которые сразу же начнут тянуть на себя «одеяло» власти. То, что девушка, имя которой история не сохранила, не блистала красотой, особой роли не играло. Недаром же говорится, что жену выбирают по расчету, а наложницу – по любви.

Государыня Мин умела располагать к себе людей. С момента появления при дворе она начала завоевывать сердца людей, начиная с Тэвонгуна, который и подозревать не мог, что привел в семью лису-оборотня[86]86
  Девятихвостая лиса-оборотень кумихо, способная превращаться в женщину, является одним из популярнейших существ корейской мифологии. Кумихо соблазняет мужчин, чтобы съесть их печень (или сердце). Выражение «и подозревать не мог, что привел в семью лису-оборотня» соответствует русскому «представить не мог, что пригрел на груди змею».


[Закрыть], и заканчивая слугами, которым нравились простота и добросердечность юной госпожи. Милой девушке прощали ее странности, такие, например, как чтение исторических хроник. Девушке из приличной семьи полагалось быть грамотной, но чтения книг от них не требовалось – достаточно уметь прочесть письмо мужа и написать ответ.

Предполагаемый портрет государыни Мин, он же Портрет неизвестной придворной дамы

Правитель Коджон, с юных лет проявлявший большой интерес к женщинам, долгое время игнорировал свою старшую жену. Позиции Мин сильно пошатнулись после того, когда одна из наложниц по имени Ли Ёнбодан родила правителю первенца – принца Ванхва. Но умная женщина обернула свое поражение в победу. Изобразив великую радость по этому случаю, она поздравила супруга с рождением первенца, а его матери в знак своего расположения послала дорогие подарки (придет время, и Ли Ёнбодан вместе с Ванхва будут отправлены в ссылку, но пока что Мин надо было притворяться). Наивный Коджон счел поведение Мин искренним и был тронут им. Так началось сближение правителя с его старшей женой, которая сначала стала мудрой советчицей при своем недалеком муже, а затем взяла бразды правления в свои руки.

Правитель Коджон и государыня Мин во время официального приема

Вот другой пример обращения поражений в победы. В 1871 году Мин родила мальчика, который умер сразу же после рождения, а в 1873 году то же самое случилось с родившейся девочкой. В случившемся обвинили самых любимых наложниц правителя, которые якобы погубили его детей при помощи колдовства. Под пытками несчастные признали свою вину и были казнены[87]87
  Древнее китайское правило, перенятое корейцами, гласило, что наказывать преступника можно только после того, как он признает свою вину. Признание вымогалось при помощи пыток. В конечном итоге обвиняемые или умирали от пыток, или признавали свою вину.


[Закрыть]. В конечном итоге государыня Мин избавилась от всех соперниц, решительности ей было не занимать. В 1874 году она родила принца Чхока, которому слабое здоровье не помешало вырасти и стать последним корейским правителем с титулом императора. Помимо рождения наследника положение государыни Мин укрепилось благодаря расстановке на ряд ключевых постов ее дальних родственников из дома Мин, для которых она была единственным гарантом благополучия. Теперь можно было начинать действия по устранению Тэвонгуна, которым при дворе были недовольны многие. И повод хороший имелся – правитель Коджон достиг совершеннолетия.

В роли правительницы Мин показала себя сторонницей прогресса. После «открытия» страны она поощряла перенимание западных достижений, стремясь направить страну по японскому пути. Такая политика, а также демонстрация расположения к японцам вызывали недовольство в консервативных кругах, чем не преминул воспользоваться Тэвонгун.

В июля 1882 года солдаты, которым выплатили жалованье рисом, смешанным с песком (довольно распространенная практика «экономии» в те времена) устроили в столице мятеж. Дополнительным раздражающим фактором послужили слухи о том, что вскоре в корейской армии станут служить японские офицеры. Эти слухи были не лишены оснований, поскольку реорганизация корейской армии проходила при активном содействии японцев. Мятежники, убивавшие чиновников и японцев, пытались добраться до государыни Мин, но ей удалось бежать в одежде придворной дамы и укрыться в доме одного из родственников в городе Чхунджу (провинция Чхунчхон). Правитель Коджон тоже бежал. Ненадолго власть перешла к Тэвонгуну, но с помощью империи Цин мятеж был подавлен и власть вернулась к государыне Мин.

Похороны государыни Мин

В 1884 году в столице вспыхнул новый мятеж, на этот раз прояпонско-реформаторский (см. «Движение к новому и Мятеж года Капсин»), который был очень скоро подавлен. Корейский полуостров снова превратился в арену, на которой соперничали между собой китайцы и японцы. Империя Цин традиционно пользовалась влиянием при дворе, а японцы активно приобретали сторонников среди корейской буржуазии, богатевшей на торговле с Японией. В конечном итоге это соперничество вылилось в японо-китайскую войну 1894–1895 годов. Эта война продемонстрировала слабость империи Цин, а также захватнические намерения японцев, что подтолкнуло государыню Мин к изменению политического курса, который отныне стал направлен на сближение с Россией, единственной страной, способной защитить Корею от японской агрессии.

Генерал Миура Горо

Японцы не могли простить такого «предательства». Японский посол генерал Миура Горо организовал убийство государыни Мин. 8 октября 1895 года группа вооружённых японцев ворвалась во дворец Кёнбоккун, убила государыню Мин в её собственной спальне, а затем ее тело было сожжено в дворцовой роще.

Потомки относятся к этой, вне всякого сомнения, выдающейся женщине по-разному. Одни считают её воплощением всех пороков деградировавшей правящей династии, другие ставят ей в вину «заигрывания» с иностранцами, третьи считают героиней, поскольку любой, кто пал от японского меча, является таковым по умолчанию, а четвёртые видят одно только коварство и ничего более…

«Открытие» Кореи

«Сказочно богатое» государство на Корейском полуострове манило западных торговцев, а его закрытость только разжигала аппетит.

В 1832 году британцы предприняли первую попытку установления торговых отношений с Чосоном. Капитан двадцатичетырехпушечного корабля «Лорд Амхерст», вошедшего в бухту Монгымпхо на западном побережье, передал письмо для правителя, которое местные власти не стали передавать по назначению.

Далее последовала серия инцидентов с самовольными высадками иностранных моряков на корейскую землю и бряцанием оружием, однако до крупных конфликтов дело, к счастью, не доходило.

В 1866 году американское торговое судно «Генерал Шерман» самовольно поднялось по реке Тэдонган до Пхеньяна и потребовало начала торговли. Губернатор провинции Пхёнан Пак Кюсу попросил незваных гостей уйти обратно, снабдив их при этом провиантом и питьевой водой. Американцы же взяли в заложники тех корейцев, которые доставляли им еду и воду, а затем стали обстреливать из пушек прибрежные территории. После обстрела они совершили нападение на несколько близлежащих деревень. Местным властям пришлось сжечь судно вместе с его экипажем. Но в том же году французская эскадра из семи кораблей высадила десант на острове Канхвадо и попыталась сделать то же самое на полуострове, но эта попытка была отбита. Покидая Канхвадо, французы разграбили находившуюся там резиденцию правительства и один из государственных архивов, показав корейцам истинное лицо «торговых отношений». А в 1868 году очередные «гости», приплывшие на двух кораблях в залив Асан[88]88
  Залив в юго-западной части Корейского полуострова недалеко от Сеула.


[Закрыть], попытались разграбить гробницу деда правителя Коджона и отца Тэвонгуна. Не может быть никакого сомнения по поводу полезности торговых отношений, но устанавливать их пытались способами, вызывавшими отторжение. Каждая такая попытка еще сильнее убеждала корейцев в том, что ничего хорошего от «западных варваров» ожидать не стоит.

В 1871 году американская эскадра в составе пяти кораблей под командованием адмирала Джона Роджерса развязала настоящую войну на острове Канхвадо, попытавшись овладеть крепостями Квансончжин и Чхочжичжин, но после полуторамесячных боев американцы были вынуждены убраться восвояси.

Генерал Курода Киётака

Японцы оказались удачливее американцев. В 1875 году они провели «разведку боем», приплыв к берегам острова Канхвадо на канонерской лодке «Унъё». Разведка выявила слабость корейской армии, и продолжение не заставило себя ждать. В начале 1876 года генерал Курода Киётака, назначенный посланником в Чосон, привел к корейским берегам эскадру из шести кораблей. Государыня Мин благоразумно согласилась на переговоры и позволила японцам высадиться на острове Канхвадо. 26 февраля 1876 года был подписан корейско-японский договор о мире, впоследствии получивший название Канхваского договора. Формально этот договор считался равноправным, но на самом деле он был выгоден японской стороне. Для свободной торговли с Японией вдобавок к Пусану открывались еще два корейских порта – восточный Вонсан и западный Инчхон, японцы на корейской земле пользовались правом экстерриториальности[89]89
  То есть были неподсудны корейским законам.


[Закрыть], в трех торговых портах разрешалось обращение японской иены, а японские корабли могли свободно плавать в корейских водах.

Следом за этим договором пришлось подписать похожие договоры о торговом сотрудничестве с западными державами при активном посредничестве империи Цин, опасавшейся попадания Чосона под японское или русское влияние. Для того, чтобы этому воспрепятствовать, цинское правительство склоняло государыню Мин к подписанию торговых договоров с США, Великобританией и Францией.

Корейско-американский договор о дружбе и торговле, столь же неравноправный, как и корейско-японский, был подписан в 1882 году. В том же году был заключен договор с Великобританией, в 1884 году – с Россией и Италией, а в 1886 году – с Францией. Но при всем том главными торговыми партнерами корейцев оставались японцы.

Движение к новому и мятеж года Капсин

Движение к новому (кэхва ундон) вышло из течения сирхак. Основоположником движения считается упоминавшийся выше губернатор провинции Пхёнан Пак Кюсу, а лидером его стал чиновник Ким Оккюн, который превратился в сторонника реформ, побывав в 1882 году в Японии. Его ближайшими сподвижниками стали Ким Оккюн, Пак Ёнхё, Со Гванбом, Со Джепхиль и Хон Ёнсик. Молодые реформаторы считали, что Корее следует брать пример с Японии, которая активно модернизировалась, догоняя западные державы. После «открытия» Кореи к ней в первую очередь проявили интерес американцы, которые явно стремились превратить страну в свою колонию. По мнению Ким Оккюна, только следование опыту Японии могло спасти Корею от колонизации американцами и европейцами.

Пак Ёнхё, Со Гванбом, Со Джепхиль и Ким Оккюн (слева направо) в Японии в 1885 году

Женой Пак Ёнхё была дочь правителя Чхольчона. Брак был сугубо формальным, поскольку спустя 5 месяцев после его заключения тринадцатилетняя жена умерла, но статусу родственника правящего дома обеспечил Паку высокое положение при дворе. При содействии Пак Ёнхё Ким Оккюн неоднократно обращался к правителю Коджону с посланиями, в которых обосновывалась необходимость проведения реформ по японскому образцу. Государыню Мин реформаторы считали своим противником, поскольку в ее окружении было много консерваторов и сама она, понимая необходимость прогрессивных преобразований, не поддерживала Ким Оккюна и его сторонников, уж слишком они были прояпонскими. А вот недалекий Коджон, приходивший в бурный восторг при виде каждого западного новшества, считался у реформаторов рьяным сторонником прогресса.

Ким Оккюн

Кое-какие планы реформаторам удалось воплотить – они создали почтовую службу западного образца, а также управления финансов и печати и начали выпускать первую корейскую газету «Хансон сунбо»[90]90
  Хансонский ежедекадник.


[Закрыть]. Правда, придворные консерваторы-традиционалисты выступили против издания газеты на корейском языке, и пришлось издавать ее на классическом китайском. И это была, пожалуй, самая небольшая из проблем, которую создавали консерваторы.

Мятеж 1882 года, когда на волне поднятого солдатами мятежа консерваторы попытались вернуть к власти Тэвонгуна, стал примером для Ким Оккюна и его сторонников. Они решили уничтожить консерваторов, чтобы без помех довести до конца намеченные реформы.

4 декабря 1884 года реформаторы подняли в столице восстание, вошедшее в историю под названием Мятежа года Капсин[91]91
  «Капсин» – название 1884 года по китайскому «шестидесятилетнему» календарю.


[Закрыть]. Восставшие не покушались на власть правителя Коджона, им нужно было устранить своих политических оппонентов, то есть совершить придворный переворот. Примечательно, что и эти «революционеры» намеревались вернуть ко двору Тэвонгуна, который после мятежа 1882 года находился в плену у китайцев (его похитили из дворца цинские агенты). На кого же еще можно было заменить «консервативную» государыню Мин?

Убив нескольких видных консерваторов, реформаторы заявили о создании нового правительства, в котором Ким Оккюн стал министром финансов, и опубликовали программу своих реформ, первым пунктом которой было возвращение в столицу Тэвонгуна.

Государыня Мин обратилась за помощью к цинскому генералу Юань Шикаю, который командовал полуторатысячным гарнизоном, размещенным в Хансоне после событий 1882 года. За три дня мятеж был подавлен. Ким Оккюн, Пак Ёнхё, Со Гванбом, Со Чжэпхиль бежали в Японию. Активные участники мятежа, попавшие в руки властей, были казнены.

Провал мятежа года Капсин не означал отказа Кореи от реформ вообще, он означал отказ от определенного пути реформ, которого придерживались Ким Оккюн и его сторонники.

Восстание Тонхак и японо-китайская война 1894–1895 годов

В противовес Сохак (Западному учению) – так в народе называли христианство – было создано корейское религиозное учение Тонхак (Восточное учение).

Основатель этого учения Чхве Джеу происходил из обедневших мелкопоместных дворян. Нужда вынудила его заняться торговлей и много разъезжать по стране. Однажды Чхве получил откровение свыше, в котором говорилось о природном равенстве всех людей. Эта идея стала краеугольным камнем Тонхак. Дополнением к равенству стала идея скорого конца «мира несправедливости», после которого на земле должно было наступить всеобщее благоденствие. Сам Чхве не был революционером, но его учение было революционным по своему духу, и потому в 1864 году Чхве был казнен в городе Тэгу как опасный смутьян. Так у новой религии появился свой великомученик, а в народе начали стихийно создаваться общества по изучению и распространению тонхак – «детонаторы» будущей крестьянской войны.

Восставшие крестьяне сражаются с правительственными войсками

Крестьянское восстание, вспыхнувшее в 1893 году, спровоцировали неурожайный год и недовольство такими последствиями Канхваского договора, как подорожание продовольствия, массово вывозимого в Японию, и насыщение корейского рынка дешёвой японской промышленной продукцией, что разоряло местных производителей. Во главе крестьянского движения стали духовные руководители тонхакских общин. Центром восстания стал уезд Чхонджу в провинции Чхунчхон. Скоро восстание распространилось дальше по стране. Массовый характер недовольства побудил правительство к заигрыванию с восставшими – им было обещано прощение и кое-какие льготы, если они сложат оружие. Эта политика не сработала, и тогда правительство начало обрабатывать руководителей восстания, внушая им, что мирным путем они смогут добиться большего, чем силой оружия. Лишив восставших инициативы, правительство смогло подавить восстание, но в январе 1894 года оно вспыхнуло вновь, на сей раз в уезде Тэхин провинции Чолла, где его возглавил мелкий чиновник Чон Боджун. Восставшие успешно противостояли правительственным войскам, восстание распространялось по всей провинции, и 31 мая 1894 года был захвачен Чончжу[92]92
  Столица провинции Чолла.


[Закрыть].

Арестованный Чон Боджун

Корейское правительство было вынуждено попросить помощи у империи Цин, а для того, чтобы выиграть время, начало переговоры с Чон Боджуном. Результатом этих переговоров стал документ под названием «Двенадцать статей по исправлению плохого управления», начинавшийся с изгнания со службы коррумпированных чиновников и заканчивающийся распределением земли поровну между теми, кто ее обрабатывает.

Памятник Чон Боджуну в Сеуле

Представители японского националистического Общества чёрного океана (Гэнъёся)[93]93
  Название общества дано в честь моря Гэнкай, отделяющего Корейский полуостров от японского острова Кюсю.


[Закрыть] предлагали Чон Боджуну финансовую и военную помощь, желая использовать народное движение для давления на корейское правительство. Но Чон Боджун, как истинный патриот, отказался иметь дело с теми, кото он считал врагами своей родины. Тогда японцы «зашли с другого фланга» – прислали в Корею свой воинский контингент под предлогом защиты интересов японских подданных, находившихся на корейской территории. После того как японские войска вошли в столицу, японцы потребовали от Коджона разрыва вассальных отношений с Китаем, на что корейское правительство ответило отказом.

23 июля 1894 года японские солдаты захватили дворец правителя и отстранили от власти прокитайскую группировку, возглавляемую представителями клана Мин, и сделали главой правительства «непотопляемого» Тэвонгуна. Вообще-то Тэвонгун и сам ценил отношения с Цин гораздо выше отношений с Японией, но принес в жертву свои убеждения ради того, чтобы отомстить клану Мин, отстранившему его в 1873 году, и вернуть себе власть. 25 июля Тэвонгун объявил о разрыве отношений с Цин и поручил японцам очистить Корею от цинских войск. Так была начата японо-китайская война, которая завершилась подписанием мирного договора в апреле 1895 года в японском городе Симоносеки. По этому договору Цин уступала Японии ряд территорий, в числе которых были остров Тайвань и Ляодунский полуостров, признавала самостоятельность Кореи, выплачивала крупную контрибуцию и увеличивала количество портов, в которых японцы могли торговать.

Россию, а также Германию и Францию обеспокоила передача японцам Ляодунского полуострова, который представлял собой идеальный плацдарм для завоеваний на континенте. Под нажимом этих стран Япония была вынуждена отказаться от Ляодунского полуострова в обмен на увеличение контрибуции.

Поскольку после возвращения Тэвонгуна к власти Корея стала союзницей Японии, японские войска помогали подавлять народное восстание, которое к осени 1894 года распространилось на шесть из восьми корейских провинций. В октябре повстанцы пошли на столицу, но были остановлены у города Конджу объединенным японо-корейским войском. Взять Конджу повстанцам так и не удалось. В ноябре, после того, как из Японии прибыло пополнение, началось масштабное наступление, которое закончилось подавлением восстания к концу 1894 года. Отдельные очаги продолжали сопротивление в течение всего следующего года, но они не представляли большой опасности.

Арестованного Чон Бончжуна казнили в марте 1895 года в столице. Тогда никто и предположить не мог, что спустя сто лет ему поставят здесь памятник. Государыня Мин, возмущавшаяся тем, что ее подданные осмеливаются выступать против законной власти, не увидела, как свершилось «правосудие». Она погибла пятью месяцами раньше.

Разумеется, «Революция Тонхак» (иногда восстание называют так) была обречена на провал. Даже если бы восставшим удалось захватить столицу и установить новое, справедливое, по их мнению, правление, долго править они не смогли бы. Япония и Цин не потерпели бы столь возмутительного нарушения многовекового порядка и их непременно поддержали бы западные державы. Но вне зависимости от шансов на успех «Революция Тонхак» имела важное историческое значение. Она продемонстрировала многочисленные недостатки существующего правления, дала понять, что в новое время нужно править по-новому. В истории много зависит от конкретных личностей, таких как Седжон Великий или же генерал Пак Чонхи. Если бы вместо слабовольного и не блещущего умом Коджона на престоле сидел мудрый и решительный правитель, то урок, преподнесенный «Революцией Тонхак», был бы усвоен и привел бы к правильным переменам в тяжело больном государстве.

Провозглашение Корейской империи

После убийства государыни Мин правитель Коджон имел все основания для того, чтобы опасаться за свою жизнь. Японцы с ним совершенно не считались. Они диктовали свою волю и требовали ее неукоснительного исполнения. Корея спешно «перекраивалась» на японский манер, и этот процесс проходил в унизительной для корейцев форме. Так, например, декрет о реформах, опубликованный в декабре 1895 года, запрещал национальную мужскую прическу, традиционную мужскую одежду и корейские головные уборы. Практической пользы в таких изменениях не было, японцы просто стремились показать, что теперь они стали хозяевами в Корее, а заодно хотели лишить корейский народ самоидентичности.

Правитель Кочжон тайно обратился за помощью к российскому правительству. Он просил объявить протекторат Российской империей над Кореей, однако это означало бы начало войны с Японией, к которой Россия в то время была не готова. Но Коджону предоставили убежище в российской дипломатической миссии, куда он тайно переехал из дворца в феврале 1896 года вместе с наследным принцем Чхоком, будущим императором Сунджоном. На год российская миссия стала резиденцией правителя, и это обстоятельство существенно повысило влияние России на корейские дела. Однако российское правительство не собиралось заходить очень далеко, в Корее столь открытая демонстрация зависимости правителя от иностранного государства у многих вызывало недовольство (в том числе и в правящих кругах).

Лидером движения за независимость Кореи от любого иностранного влияния стал Со Чжэпхиль, который после неудавшейся попытки переворота 1884 года уехал в Японию, а оттуда перебрался в США, где женился на американке, принял американское подданство и даже взял американское имя Филип Джейсон. Вернувшись на родину в 1896 году, Со Чжэпхиль сразу же начал издавать «Газету независимости» («Тоннип синмун») – первую корейскую газету на корейском языке. Последняя страница этой газеты, печатавшаяся на английском языке, вскоре стала самостоятельным изданием. В июле 1896 года Со Чжэпхиль создал Общество независимости (Тоннип хёпхве), в которое вошли патриотически настроенные представители знатной молодежи, в том числе и будущий первый президент Республики Корея Ли Сынман. Это была настоящая политическая партия, со своими политическими целями, подобием программы, которую называли Прокламацией, Уставом, печатным органом, ячейками по всей стране и членскими взносами.

На месте разрушенных Ворот приветствия и благословления по инициативе Общества начали строить Ворота независимости (Тонниммун)[94]94
  Через Ворота приветствия и благословления в Сеул въезжали посланники китайских императоров, которых полагалось торжественно встречать у ворот с выражениями вассальной преданности. Сооружение на этом месте Ворот независимости показывало, что Корея больше не зависит от Китая.


[Закрыть], которые стали воплощением идеи независимости.

Ворота Тонниммун

Общество потребовало от Кочжона переехать из российской дипломатической миссии в расположенный неподалеку дворцовый комплекс Кёнунгун, который в наше время носит название Токсугун. Главный дворец Кёнбоккун не рассматривался в качестве резиденции, поскольку рядом с ним находилась японская дипломатическая миссия и, кроме того, там была убита государыня Мин. В феврале 1895 года Кочжон переехал в Кёнунгун, где его охраняла дворцовая гвардия, подготовленная российскими офицерами.

Вернувшийся на родину эмигрант, не обладающий значительными средствами и выраженным политическим влиянием, издает газету, затевает монументальное строительство и смеет что-то требовать от правителя государства… Напрашивается вопрос – откуда взялись деньги на эти дорогостоящие проекты и почему правитель послушно переехал из российской миссии в Кёнунгун? Ответ лежит на поверхности – деньги на издание газеты, строительство Ворот независимости и прочие нужды Со Чжэпхиль негласно получал от корейского правительства. Поняв, что на помощь Российской империи сильно рассчитывать не приходится (этому мешали Япония и стоявшая за ней Великобритания), корейское правительство взяло курс на «равноудаленность» от иностранных держав и проведение реформ, которые должны были обеспечить Корее независимость. Со Чжэпхиль и его Общество независимости стали инструментом в правительственных руках. Примечательно, что рьяный реформатор Со Чжэпхиль и его сподвижники были противниками движения Тонхак, которое тоже призывало к реформам. Но «реформы снизу» и «реформы сверху» – разные понятия.

Закреплением курса на независимость стало провозглашение Корейской империи, пришедшей на смену государству Чосон. Кочжон начал с того, что в августе 1897 года принял девиз правления Кванму (Светлая воинственность), намекавший на создание просвещенного и сильного государства. 12 октября того же года Коджон принял титул императора, переименовав Чосон в Корейскую империю. В новом государстве все было новым – и название[95]95
  «Чосон» – название, данное китайцами. Новопровозглашенная империя называлась «Тэхан чегук», что дословно переводится как «Великая империя Хан». Это название было исконно корейским.


[Закрыть], и статус, ставивший ее вровень с тремя соседними империями – Цин, Российской и Японской. Одним переименованием дело не ограничилось – были начаты реформы, получившие название Реформ кванму. Была проведена очередная военная реорганизация, направленная на создание армии нового типа, во главе которой стоял император. Развивалась экономика, строились новые заводы и железные дороги, началось привлечение иностранного капитала. По сути делалось то, к чему в свое время призывали кэхванисты.

Император Коджон

К сожалению, у Со Чжэпхиля и его ближайших сподвижников не хватило благоразумия и прозорливости для того, чтобы не предъявлять чрезмерных требований и не пытаться форсировать развития событий. Но Общество независимости «подавилось» своей силой. К концу 1898 года оно приобрело столь значительное влияние, что рискнуло замахнуться на реформирование государственного управления, которое означало ограничение власти правителя и придворной сановной верхушки. 29 октября 1898 года в столице состоялся крупный митинг, на котором были зачитаны требования к правительству. Всего требований было шесть, но «судьбоносным» оказалось одно – производить назначения на ответственные посты посредством голосования в правительстве. Это было расценено как подрыв устоев действующей власти. Притворившись, что оно готово пойти на уступки, правительство подготовило сокрушительный удар – 5 ноября лидеры Общества независимости были арестованы, что повлекло за собой прекращение его деятельности. «Газета независимости», попавшая под прямое управление правительства, выходила до декабря 1899 года.

Памятник Со Чжэпхилю (Филипу Джейсону) в Вашингтоне

Со Чжэпхиль в конце 1898 года снова эмигрировал в США и вернулся на родину только после ее освобождения от японских колонизаторов и стал работать во Временном правительстве[96]96
  Имеется в виду Временное правительство Республики Корея, существовавшее с 1919 по 1948 год.


[Закрыть] в качестве советника по вопросам США, много делая для построения в Корее демократического государства. Являлся безусловным сторонником восстановления корейского единства, но конфликт с президентом Ли Сын Маном вынудил его в 1948 году уехать в США, где он скончался в январе 1951 года.