Текст книги "Корея Южная и Северная. Полная история"

«Культурное правление»

Косметические послабления периода «культурного правления» сочетались с общим ужесточением полицейского режима – после выступлений 1919 года численность полиции возросла втрое.

Чем «культурное правление» отличалось от «военного»? Были отменены телесные наказания и разрешено преподавание корейского языка в школах. Был расширен перечень должностей, которые позволялось занимать корейцам, и было отменено обязательное для всех гражданских чиновников ношение сабель. В 1924 году в Кёнсоне был открыт японский университет, в котором разрешили учиться корейцам, но приоритетным правом поступления пользовались японцы. Попытка создания корейского национального университета, предпринятая членами «Общества за учреждение корейских народных высших учебных заведений», провалилась из-за нехватки средств и противодействия японских чиновников. А вот частные вечерние школы, которые разрешили открывать корейцам, появились по всей стране и сильно поспособствовали как делу народного просвещения, так и усилению национального самосознания корейцев.

Пожалуй, самым значительным послаблением стало разрешение издания прессы на корейском языке в дополнение к «Мэиль синбо» («Ежедневные новости»), официальному печатному органу генерал-губернаторства, который предназначался для того, чтобы доводить распоряжения и законы до корейцев, не знающих японского языка (а таких, несмотря на активное внедрение японского во все сферы жизни, было немало). В 1920 году начали издаваться такие гиганты корейской прессы, как «Чосон ильбо» («Корейский ежедневник») и «Тона ильбо» («Восточноазиатский ежедневник»). В 1940 году издание этих газет было прекращено из-за очередного запрета и возобновилось уже после 1945 года в независимой Корее. Разумеется, японцы контролировали корейскую прессу, но несмотря на это в ней периодически появлялись весьма «острые» материалы. Национальная пресса и национальные образовательные учреждения стали важнейшими «рычагами» движения за независимость.

Номер возрожденной газеты «Чосон ильбо» (1950)

Третьим «рычагом» стали религиозные организации, в первую очередь – христианские, протестантские и католические, а также чхондогё, чынсангё[107]107
  Религиозное движение чынсангё («Учение Чынсана») было основано в 1901 году Кан Ильсуном, принявшим имя Чхунсан после своего «просветления». Чынсангё – смесь буддизма и конфуцианства, с элементами других религиозных течений.


[Закрыть], чхонджок[108]108
  Чхонджок – корейское синкретическое религиозное учение, основанное в 1884 году Ким Ильбу.


[Закрыть], вон-пулъгё[109]109
  Вон-пульгё (вон-буддизм) – одно из корейских направлений буддизма, возникшее в конце XIX – начале XX века в ответ на насаждение в Корее японской разновидности буддизма.


[Закрыть], и другие. Религиозные собрания корейцев выходили за рамки религиозного культа, на них обсуждались различные вопросы, не имеющие прямого отношения к религии.

Синганхве – общество обновления

Общество обновления Синганхве, созданное в 1927 году, объединило все ведущие патриотические движения того времени, начиная с умеренных националистов, пытавшихся добиваться своих целей мирным путем, и заканчивая коммунистами, делавшими ставку на вооруженную борьбу. В целом попытка объединения правых и левых патриотических течений была весьма целесообразной, поскольку единство являлось залогом победы, но на деле она оказалась нежизнеспособной. Довольно скоро коммунисты, руководимые международной коммунистической организацией Коминтерн[110]110
  Коминтерн – сокр. от «коммунисти́ческий интернационал». Эта международная организация, объединявшая коммунистические партии стран мира, существовала в 1919–1943 годах.


[Закрыть], отказались сотрудничать с патриотами, которых он считали «буржуазными националистами». В 1931 году Синганхве самоликвидировалось, но за недолгий срок своего существования эта организация успела внести значимый вклад в дело борьбы за обретение независимости. Накануне роспуска в Синганхве состояло около 40 000 членов, большинство которых составляли рабочие и крестьяне. Общество имело более 140 региональных филиалов, а также женский филиал под названием «Кынухве» («Общество друзей роз»). Главными целями Синганхве было уравнение прав корейцев и японцев, создание системы национального корейского образования и свобода.

Временное правительство Республики Корея

13 апреля 1919 года в Шанхае корейские эмигранты, покинувшие родину по политическим причинам, создали Временное правительство Республики Корея, которое возглавил активный борец за независимость Ли Сынман. Слабостью Временного правительства стали разногласия в его руководстве. Глава правительства Ли Сынман уповал на поддержку США и считал, что к независимости можно прийти дипломатическим путем. Министр внутренних дел Ан Чханхо, убежденный сторонник социал-дарвинизма,[111]111
  Социал-дарвинизм (социальный дарвинизм) – социологическая теория, распространяющая законы естественного отбора и борьбы за существование, выявленные Чарльзом Дарвином в природе, на отношения в человеческом обществе. В конечном итоге социал-дарвинистические взгляды сводятся к обоснованию правомерности власти сильных над слабыми.


[Закрыть] считал, что к независимости нужно идти путем совершенствования корейского национального характера и воспитания корейцев в духе взаимопомощи и доверия. Военным министром был коммунист Ли Донхви, впоследствии ставший премьер-министром. Он был сторонником бескомпромиссной вооруженной борьбы.

Ли Сынман

Ан Чханхо

Ли Донхви

К 1925 году Временное правительство утратило то высокое положение, на которое оно изначально претендовало, и превратилось в одну из множества эмигрантских организаций, которая ничем не отличалась от других. Но, тем не менее, историческое значение Временного правительства Республики Корея было весьма велико, поскольку оно задало курс на построение демократической корейской республики, стало провозвестником будущего демократического корейского государства, первым президентом которого стал Ли Сынман.

Корейские партизаны в Маньчжурии

Политика японских властей, жестко подавлявших любое вооруженное сопротивление, привела к уходу корейских патриотов на территорию Китая, в Маньчжурию, где в бассейнах рек Амноккан и Туманган было много корейских деревень, в которых партизаны могли рассчитывать на помощь. Вдобавок к этому в Маньчжурии было много труднодоступных горных хребтов, являвшихся идеальным пристанищем для партизан. В 1932 году после оккупации Маньчжурии японскими войсками и образования здесь марионеточного государства Маньчжоу-го часть партизан ушла на китайскую территорию, а другая часть – в Советский Союз.

Самым известным партизанским отрядом была Армия независимости Великой Кореи (Тэхан тоннипкун), основанная легендарным патриотом Хон Бомдо, начавшим борьбу за независимость Кореи в 1907 году, когда небольшой вооруженный отряд под его командованием уничтожил целую роту японцев на перевале Хучирён[112]112
  Горный перевал в северной части Корейского полуострова.


[Закрыть].

В 1910 году Хон Бомдо, уже командовавший крупным отрядом, ушел в Маньчжурию. В 1919 году, вдохновленный событиями 1 марта, он назвал свой отряд «Армией независимости Великой Кореи». Название было впечатляющим, но на самом деле армия не выглядела таковой, поскольку в нее входило около 400 человек. Но малочисленность армии компенсировалась ее дерзостью. Она совершала глубокие и весьма успешные рейды на корейскую территорию. Успех обеспечивался быстротой передвижения партизан и тщательной продуманностью их операций. Нанеся японцам внезапный и сильный удар, партизаны уходили обратно в Маньчжурию, унося с собой богатые трофеи. Японцы совершали ответные рейды на китайскую территорию, но Хон Бомдо, имевший в Корее множество информаторов, узнавал об их планах заранее и громил карательные японские отряды. Так, например, у селения Понодон отряд из семисот партизан нанес сокрушительное поражение превосходящим по численности силам противника. 157 японцев было убито и более 300 ранено, а у партизан погибло только 4 бойца. Эти цифры показывают, каким искусным стратегом был Хон Бомдо.

Наиболее важной победой корейских партизан над японскими оккупантами стало несколько боев в октябре 1920 года, объединенных под названием «Битва у деревни Чхонсанни». В ходе этих боев объединенные партизанские силы в составе двух тысяч человек разгромили пятитысячную японскую бригаду.

В 1940 году Временное правительство объединило разрозненные корейские партизанские отряды, действовавшие на территории Маньчжурии, в Корейскую освободительную армию. До 1944 года эта армия подчинялась гоминьдановскому правительству Китая, а затем воевала против японцев в Бирме (Мьянме) и Индии составе британских вооруженных сил. В освобождении Кореи Корейская освободительная армия участия не принимала. У американского командования были намерения использовать корейских солдат для освобождения Корейского полуострова от японцев, но Япония капитулировала раньше, чем это произошло.

Глава десятая. Корея в годы японо-китайской и Второй мировой войн (1937–1945)

Начало японо-китайской войны

К участию в большой войне за передел мира Япония готовилась давно, но в тридцатых годах прошлого столетия эта подготовка особенно активизировалась. Увеличившаяся потребность в сырье, необходимом для развития военной промышленности, а также в военных товарах привела к интенсивной индустриализации Кореи, служившей для Японии главным источником каменного угля, железной руды и ряда других металлов. Строились новые рудники, часть продукции которых перерабатывалась на местных заводах, развивалась транспортная система, появились заводы, производящие технику для армии, постоянно увеличивалось количество гидроэлектростанций… Все это в нормальных условиях должно было увеличить доходы местного населения и повысить его уровень жизни, но на самом деле в период промышленно-экономического подъема корейцы стали жить хуже, чем раньше – их заставляли больше работать и меньше за это платили.

Корея служила японцам плацдармом для боевых действий на континенте и первоначальным сырьевым резервом. Захватнические планы у японцев были «грандиозные» – от Сибири на севере до Австралии на юге. Можно сказать и проще: гитлеровская Германия собиралась править Западным полушарием, а Япония – Восточным. В Тройственном пакте Германии, Италии и Японии, подписанном в сентябре 1940 года в Берлине, говорилось о праве Японии на установление нового порядка в «Великой Восточной Азии».

7 июля 1937 года на мосту Лугоу недалеко от Пекина произошел инцидент, послуживший поводом для начала японо-китайской войны. Солдаты японской Гарнизонной армии, в задачу которой входила защита посольства и японской собственности, под предлогом поисков пропавшего товарища потребовали от китайцев впустить их в крепость Ваньпин, защищавшую восточный конец моста и дорогу на Пекин[113]113
  В 1928 году после того, как столица Китайской Республики была перенесена в Нанкин, Пекин переименовали в Бэйпин. Название «Пекин» городу вернули японцы, оккупировавшие его в 1937 году.


[Закрыть]. Когда китайцы отказались удовлетворить это требование, японцы обстреляли Ваньпин из пушек… Этот конфликт можно было решить дипломатическим путем, но японцы начали войну, которая, по их расчетам, должна была бы продлиться не дольше полугода. Китай, в котором с 1927 года шла вооруженная борьба между националистами (партия Гоминьдан)[114]114
  «Гоминьдан» переводится как «национальная партия». Полное название этой партии – Чжунго Гоминьдан (Китайская национальная партия). Гоминьдан правил Китайской Республикой, а Коммунистическая партия Китая – Китайской советской республикой, впоследствии преобразованный в Особый район, находившийся под контролем коммунистов.


[Закрыть] и коммунистами, казался японцам легкой добычей.

Изменения в Корее, вызванные началом японо-китайской войны

Вскоре после начала войны с Китаем японцы создали при канцелярии генерал-губернатора Управление ресурсов, которое должно было перестроить корейскую экономику с учетом потребностей военного времени. Проще говоря, японцы начали еще активнее грабить Корею и эксплуатировать ее народ. В апреле 1938 года вышел закон «О всеобщей мобилизации во имя государства», «легализовавший» грабеж и эксплуатацию. Так, например, крестьяне были обязаны продавать японским властям определенное количество сельскохозяйственной продукции по установленным сверху крайне низким ценам. Фактически это было не покупкой, а принудительным изъятием. Начав с изъятия 40 % продукции, японцы постепенно довели это количество до 65 %.

Объявление окружного суда города Тэгу с призывом подать документы на смену имени до 10 августа 1940 года

Послабления, сделанные после выступлений 1919 года, давно были забыты – с каждым годом оккупационный режим становился все жестче. С началом войны усилилась идеологическая обработка корейского населения, которому усердно внушали идею японо-корейского единства. В конечном итоге дошло до того, что с 1940 года корейцев начали принуждать менять имена и фамилии на японские. Подавалось это как прекращение дискриминации местного населения, но на самом деле дискриминация сохранялась. Смена имен вызвала недовольство как среди корейцев, так и среди японцев. Японские ультранационалисты были возмущены тем, что корейцам, считавшимся людьми второго сорта, разрешили носить «благородные» японские имена и фамилии. Для корейцев принудительная смена имени означала отрыв от родовых корней и считалась оскорблением предков. Работа многих чиновников, в первую очередь – полицейских, осложнилась необходимостью ведения двойного учета по старым и новым именам. Формально акция по смене имен оказалась успешной – под давлением властей уже в 1940 году имена сменило около 85 % корейцев. Но японские имена использовались только при контактах с властями и были забыты сразу же после того, как оккупационный режим рухнул.

Очередь из корейцев, пришедших сменить имя, в отделе регистрации

Другим инструментом «ояпочивания» корейцев было насаждение синтоистского культа, который стал обязательным для всех жителей оккупированной Кореи. Навязывание чуждого вероисповедования вызвало противодействие у приверженцев других религий и в первую очередь у христиан, для которых поклонение синтоистским богам являлось запретным идолопоклонством. Одна из важнейших христианских заповедей гласит: «не сотвори себе кумира»[115]115
  Исход, 20:4.


[Закрыть], а синтоистские божества во главе с «великой священной богиней» Аматэрасу были для христиан идолами. В большинстве своем корейские христиане шли на компромисс: поскольку власти объявили поклонение синтоистским божествам «гражданским долгом подданных Великой Японской империи», христиане считали это не поклонением как таковым, а процедурой гражданского характера. Но были и такие, кто поплатился свободой, а то и жизнью за отказ поклоняться синтоистским идолам.

Ворота синтоистского храма на горе Намсан

Первое число каждого месяца было объявлено «патриотическим днем», в который корейцам полагалось посещать синтоистские храмы. Показательным примером надругательства над чувствами и традициями корейского народа стало сооружение синтоистского храма на горе Намсан в Кёнсоне на месте священного алтаря Куксадан, построенного в 1394 году по приказу основателя государства Чосон Ли Сонге.

С октября 1937 года во всех школах на территории Кореи утро стало начинаться с коллективного произнесения Клятвы верного подданного Его Императорского Величества, в которой говорилось о готовности стойко переносить все тяготы и лишения ради блага Великой Японии. На молодое поколение корейцев, выросшее при японском владычестве, рассуждения о единстве двух наций и патриотические японские призывы оказывали довольно выраженное влияние. Молодежь «оболванивалась» японской пропагандой, внушавшей, что каждый подданный должен быть готов пожертвовать всем, в том числе и жизнью, ради Его Императорского Величества, блага Японии и процветания всей Восточной Азии. В 1938 году корейцы получили «привилегию» – их начали призывать в японскую армию, где они подвергались еще большей дискриминации, чем в обычной жизни. Одновременно «Закон о национальной мобилизации», принятый в том же году, перевел гражданских лиц в положение военнообязанных, которых в любой момент можно было привлечь к различным тыловым работам «на благо государства».

В 1938 году было запрещено преподавание на корейском языке. Японцы надеялись на то, что корейцы, забыв свой язык, сменив имена и начав поклоняться синтоистским богам, превратятся в японцев. Любое напоминание корейцев о своей национальной сущности жестко пресекалось. Был такой случай – на фотографии марафонца Сон Гиджона, занявшего первое место на Олимпийских играх 1936 года в Берлине (разумеется, он выступал под японским флагом и японским именем), журналисты газеты «Тона ильбо» заретушировали японский флаг на майке спортсмена. Эта в сущности безобидная акция была расценена японской администрацией как «подрыв государственных устоев». «Тона ильбо» не выходила в течение девяти месяцев, а непосредственные виновники случившегося были арестованы. В 1940 году корейская пресса вновь оказалась под запретом, который просуществовал вплоть до падения оккупационного режима.

Та самая фотография Сон Гиджона с заретушированным японским флагом

Зарубежные центры движения за независимость Кореи

К 1937 году на территории Кореи не осталось организаций, боровшихся против оккупационного режима. Исключение составляли разве что подпольные коммунистические ячейки, как создававшиеся Коминтерном (то есть – Советским Союзом), так и возникавшие по инициативе корейских коммунистов, но эти немногочисленные ячейки не вели активной борьбы, они занимались распространением коммунистической идеологии в народе.

Несколько корейских партий, действовавших на территории Китая, в 1932 году объединились в Корейский объединенный союз антияпонского фронта, который в середине 1935 года был реорганизован в Корейскую национальную революционную партию. Эту партию возглавлял Ким Вонбон, активный деятель движения за независимость Кореи, придерживавшийся левых политических взглядов. Впоследствии он стал заместителем командующего Корейской освободительной армией,[116]116
  Эта армия подчинялась Временному правительству Республики Корея.


[Закрыть] а после создания коммунистического северного правительства[117]117
  Имеется в виду правительство Корейской Народно-Демократической Республики (КНДР).


[Закрыть] занимал в нем ряд руководящих постов.

Ким Вонбон

До 1937 года Корейская национальная революционная партия, руководство которой находилось в Нанкине, по своему влиянию была сопоставима с Временным правительством Республики Корея в Шанхае. В октябре 19937 года, когда японские войска подошли к Нанкину, партийное руководство было вынуждено перебраться в Ухань, который также вскоре был взят японцами. После взятия Уханя Корейская национальная революционная партия прекратила свое существование.

Временное правительство Республики Корея в изгнании, сформированное в апреле 1919 года после провозглашения Декларации о независимости, не получило массового признания иностранных государств и на деле было не столько правительством, сколько общественной организацией. Символично, что первый председатель и один из создателей Временного правительства Ли Сынман стал первым президентом Республики Корея (Южная Корея). Угроза японской оккупации вынудила Временное правительство переехать в 1937 году из Шанхая в Чунцин, находившийся в Центральном Китае.

С 1926 по 1948 год фактическим руководителем Временного правительства Кореи был Ким Гу, имя которого стало известно в 1896 году после убийства японского чиновника Цутида Дзосукэ. Узнав о том, что японцы организовали убийство государыни Мин, Ким Гу набросился на первого встретившегося ему японского чиновника и задушил того голыми руками. За это Ким Гу был приговорен к смертной казни, которую император Коджон заменил тюремным заключением.

После создания Временного правительства Кореи Ким Гу стал министром внутренних дел, а с 1927 года выдвинулся на первое место в правительственном руководстве.

Ким Гу

В 1931 году после японской оккупации Маньчжурии, в которой базировались корейские партизанские отряды, для Временного правительства наступил очень тяжелый период. Было непонятно, как продолжать борьбу в условиях, когда ⁹/₁₀ партизанских сил уничтожено японцами. Дошло до того, что Ли Сынман предложил распустить правительство, но это предложение было отвергнуто, а сам Ли Сынман выведен из руководящего состава. Активную борьбу продолжал только Ким Гу. Он создал Корейский патриотический легион (Ханин эгуктан), который начал проводить антияпонские акции[118]118
  Корейские историки традиционно избегают слов «террористическая деятельность», когда речь идет о корейских патриотах, боровшихся против японцев. В данном контексте под «антияпонскими акциями» подразумеваются именно террористические.


[Закрыть].

Большой резонанс получила акция молодого патриота Юн Бонгиля, который 29 апреля 1932 года во время празднования дня рождения японского императора в шанхайском парке Хунькоу бросил бомбу в стоявших на трибуне высокопоставленных японских чиновников и офицеров. Было уничтожено 8 японцев, в том числе главнокомандующий Шанхайской экспедиционной армией генерал Сиракава Ёсинори, а послу Японии в Китае Мамору Сигэмицу взрывом оторвало ногу. Лидер партии Гоминьдан Чан Кайши сказал о Юн Бонгиле: «Этот молодой кореец сделал то, чего не смогли сделать десятки тысяч китайских солдат».

Юн Бонгиль был схвачен японцами на месте взрыва и расстрелян. Перед казнью он сказал: «Я сделал то, что обязан был сделать как патриот своей родины и потому умираю без малейшего сожаления».

Арестованный Ли Бончхан

В январе 1932 года, за четыре месяца до взрыва, устроенного Юн Бонгилем, другой член Корейского патриотического легиона по имени Ли Бончхан бросил две гранаты в императорский выезд у дворцовых ворот Сакурадамон в Токио. Эта акция оказалась неудачной – погибли две лошади, был ранен один из императорских телохранителей, но сам император Хирохито остался жив и невредим. Ли был арестован на месте и повешен. Удачная акция Юн Бонгиля смягчила горечь от напрасной гибели Ли Бончхана.

Ким Гу пользовался уважением Чан Кайши, который в 1940 году оказал Киму помощь в создании Корейской освободительной армии. Также Ким Гу сотрудничал с американцами, которые намеревались привлечь эту армию к освобождению Кореи. Но, тем не менее, после капитуляции Японии США отказались признать легитимность Временного правительства Республики Корея в изгнании и создали свое военное правительство в Корее.

В 1948 году Ким Гу выдвигался кандидатом на пост первого президента Республики Корея, но проиграл на выборах Ли Сынману. Жизнь человека, сделавшего так много для освобождения Кореи, трагически оборвалась в 1949 году, когда Ким Гу был убит в своем рабочем кабинете офицером Ан Духи. Это убийство стало следствием интриг в правящей верхушке молодой корейской республики.

Ким Ир Сен (в середине заднего ряда) с партизанами

У Советского Союза была своя креатура на роль лидера корейского освободительного движения – партизанский командир Ким Сончжу, впоследствии изменивший свое имя на Ир Сен[119]119
  «Ир Сен» переводится как «Восходящее Солнце».


[Закрыть]. В конце 1941 года Ким Ир Сен вместе с остатками Северо-Восточной антияпонской объединённой партизанской армии ушел на территорию Советского Союза, где возле городов Хабаровск и Уссурийск были созданы две базы маньчжурских партизан. В 1942 году из китайских и корейских партизан была сформирована бригада[120]120
  88-я отдельная стрелковая бригада.


[Закрыть], которую собирались забросить в тыл японцам. Однако как и в случае с Корейской освободительной армией, осуществлению этих планов помешала быстрая капитуляция Японии после вступления в войну Советского Союза и американских атомных бомбардировок городов Хиросима и Нагасаки. Ким Ир Сен в звании капитана Красной армии командовал корейским батальоном, входившим в состав этой бригады.