Текст книги "Борьба за огонь. 2-е издание"

Все другие битвы представляют более частный интерес, но бессмертная слава греков заслужена ими, так как было спасено великое дело. Во всемирной истории славы заслуживает не формальная храбрость, не так называемая заслуга, а ценность дела. Здесь лежали на весах интересы всемирной истории. Здесь боролись друг с другом восточный деспотизм, то есть мир, объединенный под властью одного правителя, с другой стороны, разделенные государства <…>, которые были воодушевлены свободной индивидуальностью. Никогда в истории не проявлялись с таким блеском превосходство духовной силы над массой, и притом над такой массой, к которой нельзя относиться с пренебрежением»⁴².

По существу Гегель предложил здесь универсальные принципы и критерии оценки победы в войне как всемирно-исторического события. Главные из них – спасение «возвышенного дела», ценность для дальнейшего развития стран и народов, необходимость для прогресса человечества.

В этой связи то огромное внимание, которое многие годы уделяется Второй мировой и Великой Отечественной войнам, совершенно естественно и абсолютно оправдано. Императивный общественный и научный интерес к ней – своего рода константа, постоянная величина. В его основе лежит желание постичь смыслы и извлечь уроки для настоящего и будущего.

С июня 1941 г. по сентябрь 1945 г. СССР как высшая форма исторической России и его сражающийся многонациональный народ определяли не только основной социально-политический характер войны, но также ход и исход вооруженной борьбы на ее важнейших фронтах. Потому советский народ по праву стал главным творцом Великой Победы над фашизмом и милитаризмом во Второй мировой войне, которая знаменовала собой спасение человечества от зла, безумия, мракобесия.

Победа обеспечила сохранение и развитие таких общественных принципов, как гуманизм, справедливость, народовластие, т. е. тех идей, которые получили действительное практическое воплощение благодаря Великой Октябрьской социалистической революции 1917 г.

Победа закрепила эту тенденцию, обогатила и усилила ее: СССР, подтвердив свой статус творца и адепта коммунистического модерна, стал мировой державой, лидером социалистического союза государств, центром притяжения освобождающегося колониального мира.

В лице коммунизма Запад, и так находившийся к началу ХХ в. на цивилизационном распутье, столкнулся с глобальным вызовом. Красная альтернатива в ту пору многим казалась абсолютно антагонистичной по отношению к существующим реалиям, а потому совершенно неприемлемой для старого мира. Однако игнорировать ее было невозможно. Требовалась быстрая конкурентная реакция. Именно под этим углом зрения следует рассматривать все последующие трансформации западного пути общественного развития.

Под непосредственным влиянием Первой мировой войны и революций, потрясших основы прежнего мироустройства, Запад также обращает свои взоры в сторону гуманизма. Его собственный модернистский проект означал попытку соединения духа либерализма с идеями социального мира и общественного прогресса. То, что удалось сделать, дало определенный толчок укреплению светского государства, проведению социально-экономических реформ, развитию науки, техники и культуры. Однако быстрое угасание высоких смыслов, вызванное сопротивлением мощных консервативных сил, не желавших позитивных общественных перемен, не позволило Западу добиться подлинного успеха.

Это в свою очередь способствовало рождению фашистского феномена, идеологическими и мировоззренческими основами которого явились социал-дарвинизм, философия сверхчеловека Ф. Ницше и исторический пессимизм О. Шпенглера. Фашизм предложил миру еще одну альтернативу, став олицетворением западного контрмодерна. Его сила заключалась в обращении к темной стороне человеческой натуры, создающей для фашизма необходимую питательную среду: к эгоизму, желанию получить преимущества за счет слабых, неприязни и даже ненависти к чужим и непохожим.

Крайней, радикальной формой фашизма выступил германский нацизм, неразрывно связанный с именем А. Гитлера. Опираясь на открытое насилие, гитлеровский режим предложил миру свой вариант преобразований, в основе которого лежали расизм и крайняя жестокость по отношению ко всем, кто не соответствовал представлениям нацистов об «идеальном человеке». При прямом попустительстве «западных демократий» Гитлер развязал Вторую мировую войну. В ее огне была предпринята попытка сжечь коммунистическое и неолиберальное направления модерна, уничтожить их главных носителей.

Основной удар был нанесен по Советскому Союзу, в котором нацисты закономерно видели ключевое препятствие на их пути к мировой гегемонии.

Ход и исход войны показал историческую обреченность фашистского проекта. Гитлер смог покорить Европу, но нападение на СССР стало началом конца нацизма. Красная советская держава сокрушила коричневый Третий рейх потому, что была жизнеспособнее и сильнее. Таким ее сделала идея социальной справедливости. Именно она преобразила Россию, создала принципиально иное государство, помогла преодолеть болезни роста, сформировала советский народ, ставший одним из главных политических субъектов мирового исторического процесса. При этом сама «старая» Россия не исчезла, как этого ни хотели одни и ни боялись другие. Она передала свои лучшие черты и духовную сущность молодой преемнице, зримо подтвердив тем самым правоту законов диалектики.

Таким образом, Великая Победа Советского Союза над фашистской Германией имела в своей основе, во-первых, идеалы и ценности «Красного проекта», а во-вторых, историческую память и лучшие традиции дореволюционной эпохи. Органическое соединение этих слагаемых посредством бесчисленных горизонтальных и вертикальных связей позволило СССР преодолеть страшную мощь врага и нанести ему решительное поражение.

Общий патриотический подъем сплотил все социальные группы общества, все нации и народности страны. Мужчины и женщины, старики и подростки, люди разного вероисповедания, общественного положения, социально-политического выбора самоотверженно отстаивали независимость Отечества. В этот период тяжелейших за всю историю нашей Родины испытаний вся страна поднялась на ее защиту, проявив несокрушимую волю к победе.

Патриотическое осознание слитности судьбы каждого человека с судьбой страны породило невиданное и невозможное в прошлом социально-политическое сплочение населения, дружбу народов, единство фронта и тыла. Вся страна превратилась в единый боевой лагерь.

Великая Отечественная война по своему характеру, а также масштабам и ожесточенности борьбы действительно не имеет аналогов в истории России. Она опалила каждую семью, оставив глубокие и незаживающие раны. Потребовалось колоссальное напряжение народных сил, чтобы восстановить страну. Тысячи разрушенных городов и деревень еще долго напоминали о страшном военном времени.

Однако высокий смысл и значение Великой Отечественной войны определили не столько утраты, сколько обретения. Главным из них стала свобода, завоеванная в схватке с сильным и жестоким врагом. Освободительный характер Великой Отечественной войны советского народа против фашистской Германии нашел свое выражение в следующем:

Первое. Одержав победу в войне, наш народ сыграл решающую роль в уничтожении германского нацизма – самой страшной разновидности фашизма, являвшегося глобальной по масштабу угрозой.

В случае дальнейшего распространения «коричневой чумы» мир ожидала ужасная судьба. Его переустройство предполагалось на основе тоталитарной модели, построенной на идее привилегированного положения «нордических народов» и, прежде всего, немцев. Всем остальным были уготованы порабощенное бесправное положение, жесточайшая эксплуатация или даже полное физическое уничтожение. Агрессивная завоевательная политика была главным инструментом достижения этой цели. Более 55 миллионов человек погибли в ходе мирового конфликта – величайшего в истории по своим масштабам и драматизму⁴³. Многие человеконенавистнические планы, которые немецкие нацисты составляли с присущей им педантичностью, стали широко известны только после окончания боевых действий.

Не дожидаясь конца войны, фашисты активно реализовывали политику геноцида целых народов. 20 января 1942 г. в Ванзее (Берлин) состоялось совещание специальных представителей министерств и ведомств рейха, на котором под председательством Р. Гейдриха⁴⁴ обсуждались пути и способы «окончательного решения еврейской проблемы»⁴⁵. Евреев ожидало практически полное уничтожение, около 6 млн человек нацисты успели погубить⁴⁶.

Термин «холокост» (греч. holos «целый» и kaustos «сожжение») обычно связывают именно с уничтожением еврейского народа⁴⁷. Однако в последние годы все большее распространение получает широкая трактовка этого понятия, согласно которой холокост представляет собой систематическое преследование и массовое уничтожение нацистами различных этнических и социальных групп, включая русских, поляков, цыган, душевнобольных и др.⁴⁸

Наибольшие потери понес Советский Союз. Судьба его народов была определена планом «Ост», детально регламентировавшим переселение и уничтожение более чем 75 % населения СССР⁴⁹. В период оккупации погибло более 13 684 000 советских граждан. Из них: преднамеренно истреблено – 7 420 370, погибло на принудительных работах в Германии – 2 164 313, умерло от жестоких условий оккупационного режима (голод, болезни) – 4 100 000 человек⁵⁰.

Применительно к странам Запада также составлялись далеко идущие планы. Вслед за покорением британских островов все мужское население Великобритании подлежало депортации за Ла-Манш. Об этом говорилось в приказе главнокомандующего сухопутными силами вермахта генерал-фельдмаршала В. Браухича от 9 сентября 1940 г. Заранее были подготовлены списки лиц, подлежащих уничтожению. В них вошли члены парламента, деятели культуры и науки, священники. Около всех крупных городов предполагалось сооружение концлагерей.

Даже в отношении далекого от Европы американского континента нацистами велась соответствующая подготовительная работа. Вскоре после нападения на СССР немецкий геополитик К. Хаусхофер, вдохновленный первыми успехами вермахта, представил Гитлеру подробный доклад, в котором говорилось о перспективах создания в Южной Америке «Новой Германии» в составе Уругвая, Парагвая, Перу, Чили, Аргентины, Боливии и части Бразилии. США предполагалось разделить, чтобы «иметь дело <…> с разрозненными их областями, превращенными в отдельные страны»⁵¹. Более детальные и мрачные планы разрабатывались в ведомстве Г. Гиммлера. В соответствии с ними еврейское население Соединенных Штатов подлежало истреблению, десятки миллионов людей – заключению в концлагеря.

Освободительный характер Великой Отечественной войны проявился в военных действиях Красной Армии и за пределами территории СССР – в освобождении от фашизма стран Европы, в спасении многих миллионов человеческих жизней.

Второе. Решился вопрос о сохранении самобытной и яркой российской цивилизации, имеющей многовековую историю. Советский народ отстоял свое суверенное право на независимое, самостоятельное развитие и на избранный им путь.

Опыт существования и развития Советского Союза в мирные годы и во время испытания войной показал, что в советском обществе были созданы такие условия, в которых, как пишет С. Кара-Мурза, «только марксизм мог в тот момент соединить мировоззренческую матрицу русского общинного коммунизма с рациональностью Просвещения. И только этот новый «образ истинности», соединивший идею справедливости с идеей развития, позволил России вырваться из исторической ловушки периферийного капитализма и совершить рывок, на инерции которого она протянула еще целых полвека после Второй мировой войны»⁵².

СССР в годы войны доказал свое духовное превосходство над фашистской Германией. И не только над ней. В 1917–1941 гг. в СССР сформировался советский народ как особая человеческая общность. Наиболее активно, сложно и противоречиво шел этот процесс в 30-е годы. Под руководством советской власти, коммунистической партии во главе с И. В. Сталиным сложилась нация нового типа, вставшая в авангарде истории.

Необходимые для этой роли качества многонациональный советский народ обретал в процессе творческого труда, в котором реализовывался общенациональный, коллективный и личностный смысл жизни. Еще одной созидающей составляющей стала культурная революция, далеко вышедшая за рамки решения задач бесплатного образования и здравоохранения. Качественно повысить уровень грамотности людей и степень защиты их здоровья было сколь невероятно важно, столь и трудно. Этим дело не исчерпывалось. Основой воспитания нового человека стало формирование коммунистического мировоззрения как системы обобщенных ценностных знаний и представлений об окружающем мире и месте человека в нем.

История свидетельствует, что мировоззрение, верно, а не ложно отражающее действительность, является прочной опорой любой деятельности людей, в том числе на войне. Нравственные же идеалы во многом определяют направленность социальной активности человека, мощно мотивируют ее. Особенно такие, как принципы гуманизма, миролюбия, гражданственности, патриотизма, социальной справедливости, трудолюбия, сочетания индивидуальных и общественных интересов и др.

В военное время действия десятков миллионов советских людей имели в качестве своей духовной основы те идеалы, убеждения, нормы и ценности, которые были осмыслены и сформированы до войны, в ходе строительства нового, социалистического общества, при этом не были забыты и лучшие традиции ушедшей эпохи.

В народной душе оказались уравновешенными знание необходимости защиты Отечества и национальная идея, убежденность в справедливости нового, социалистического общества и религиозная вера, уверенность в своих силах и надежда на силу советской власти, глубинное понимание исторического предназначения СССР и его освободительной миссии.

Победа над фашизмом сохранила не только советскую государственность, но и социалистический выбор, приумножила политический, организаторский, духовный потенциалы общества, раскрыла его способность к выживанию в невероятно трудных условиях и, что особенно важно, к историческому творчеству.

К середине 50-х гг. советский народ в основном ликвидировал причиненные фашистами разрушения, поднял из развалин страну. Был восстановлен и превзойден довоенный промышленный потенциал, ожило сельское хозяйство. В области образования, науки и культуры страна сделала огромный шаг вперед: по оценке ЮНЕСКО, Советский Союз в начале 60-х гг. по уровню образования вышел на 3-е место в мире. Он овладел атомной энергией, первым шагнул в космос. Советский Союз стал подлинной сверхдержавой.

Особый урок Великой Победы Советского Союза (как исторической России) состоит в том поучительном примере выхода из глубокого, разрушительного социально-исторического кризиса сначала через революцию – качественное преобразование, а затем через самосохранение путем ответной, справедливой Великой Отечественной войны.

Третье. «Дети Победы» – Ялтинско-Потсдамская система мироустройства и Организация Объединенных Наций, доказавшие свою эффективность даже в годы холодной войны, ознаменовали преодоление человечеством абсолютизации войны как важнейшего и до той поры универсального инструмента регулирования международных отношений.

Победа положила начало новому международному порядку. Его контуры были предопределены решениями Ялтинской и Потсдамской конференций руководителей СССР, США и Великобритании. В международных отношениях определяющую роль стала играть военная мощь Советского Союза и Соединенных Штатов Америки, армии которых встретились в сердце Германии на Эльбе в 1945 г. Эти государства вышли на первый план опустошенной войной мировой арены как сверхдержавы.

Их военная сила в числе других инструментов – политических, дипломатических, экономических – оказалась решающим средством разгрома стран фашистского блока – сначала Италии, затем Германии и Японии.

Великая Победа разрушила многовековую многополярную систему международных отношений и сформировала условия для послевоенного биполярного мира с его относительной стабильностью в глобальном масштабе и нестабильностью на региональном уровне. В известной мере такое развитие событий было предопределено относительным равенством военных потенциалов СССР и США, с одной стороны, и значительной асимметрией экономической и политической мощи этих двух государств – с другой. Одновременно обозначилась историческая ограниченность военной силы как главного фактора решения социальных, политических и других задач, опасность ее применения при решении спорных вопросов при разрешении противоречий в различных сферах общественной жизни.

Главная ценность одержанной Победы, таким образом, триедина. Она состоит в ликвидации угрозы гибели человечества от «раковой опухоли» фашизма; в сохранении российской государственности и многонационального советского народа, в дальнейшем развитии грандиозного «Красного проекта»; а также в позитивном изменении характера и содержания мироустройства.

Важность Победы, которую одержали Советский Союз и его союзники по коалиции, состояла и в проявлении социального закона исторического возмездия. Да, агрессор был разгромлен и уничтожен посредством того оружия, которое он сам привел в действие, – с помощью войны, что, разумеется, случалось и прежде. А вот наказание военных преступников стало принципиально новым слагаемым Победы 1945 года. При всех возможных оговорках Нюрнбергский и Токийский процессы действительно явились судом народов, судом истории над главными виновниками Второй мировой войны и стали символом торжества идеалов справедливости и победы добра над злом.

Советский Союз показал себя бескомпромиссным борцом с фашизмом, но о его западных союзниках, несмотря на их аналогичные публичные декларации, этого сказать нельзя. Доказательством является то, что и после 9 мая государства с фашистскими режимами сохранились, несмотря на ясную и настойчивую позицию Советского Союза в этом вопросе. Самым ярким примером здесь стала франкистская Испания. США, Великобритания и Франция, безусловно, обладали широким спектром возможностей для организации падения режима Ф. Франко. В случае принятия соответствующего политического решения для этого, скорее всего, даже не понадобилось бы применение военной силы. Однако Запад предпочел этого не делать, специфически истолковав свои интересы и решив оставить фактор фашизма в своем геополитическом арсенале. В том числе поэтому послевоенные рецидивы фашизма до сих пор имеют место, порой даже на государственном уровне, едва ли не во всех частях света, включая Европу.

Тогда, в мае 1945-го, казалось, что зло уничтожено навсегда. Однако и сегодня мы видим – фашизм не погиб в бункере под имперской канцелярией и не был казнен в Нюрнберге. Фашизм жив, потому что в мире есть политические силы, прямо в этом заинтересованные. Растет доля апологетической по отношению к фашизму литературы. Как правило, речь не идет об открытой публичной защите – подобного рода примеры грубы и маргинальны. Вместе с тем все более заметны попытки частичной реабилитации фашизма, в том числе через его заведомо ложное разъединение с нацизмом.

Сегодня, когда системный мировой кризис высветил ряд серьезнейших цивилизационных проблем, что особенно зримо демонстрируют события вокруг Украины и Сирии, ценность Великой Победы, ее уроки особенно актуальны и важны. Разгром нацистской Германии и ее союзников, освобождение мира от фашизма как глобальной и непосредственной угрозы не означал, к сожалению, полной ликвидации этого исключительно опасного идейно-политического явления. Это объясняется как живучестью его идеологии, спекулирующей на вечных темах национализма и человеческого неравенства, так и противоречивым, двойственным отношением к нему со стороны западных государств.

В этой связи показательно, что даже в западной Германии, т. е. в той части страны, которая вошла в американскую, британскую и французскую зоны оккупации, «метастазы» фашизма были сохранены. Мало кто из стоявших за спиной нацистского руководства и способствовавших агрессии был привлечен к ответственности. Преимущественно наказали функционеров, в том числе первой величины, но истинная элита Третьего рейха почти не была затронута⁵³. Это отчасти продемонстрировали и судебные разбирательства, прошедшие по всей Германии в 1946–1949 гг., например так называемые нюрнбергские процессы, организованные и проведенные США уже после завершения работы знаменитого Международного трибунала. Всего перед американским правосудием предстало 185 обвиняемых, из которых 142 признаны виновными, 24 приговорены к смертной казни (из них 11 помилованы), 20 – к пожизненному заключению, 98 – к различным срокам, 35 – оправданы. Остальным 8 обвиняемым по разным причинам (умерли в тюрьме, по болезни, признаны невменяемыми) приговоры не были вынесены⁵⁴. В 1951 г. многие осужденные попали под амнистию, либо их сроки были существенно сокращены.

Дело даже не в этих говорящих цифрах, а в том, что главные виновники, те, кто создал и финансировал фашизм как политическую силу, направлял и в значительной степени контролировал его деятельность, – почти не пострадали. Ф. Папен (вице-канцлер в правительстве Гитлера, затем германский посол в Австрии и Турции), Я. Шахт (рейхсминистр экономики) и Г. Фриче (руководитель германского радио) были оправданы еще на главном процессе. В 1947 г. предстали перед судом (дело «США против Ф. Флика») «промышленные короли»: Ф. Флик, Г. Крупп и Ф. Тиссен. Характерно, что они также были оправданы. В июле 1948 г. судили А. Круппа. Военный трибунал признал его и десять директоров концерна виновными в разграблении промышленных предприятий других государств и использовании рабского труда, однако обвинение их в развязывании войны было отвергнуто. А. Круппа приговорили к лишению свободы на 12 лет, но уже в 1950 г. верховный комиссар США в Германии добился для него амнистии и возврата имущества.

Вероятно, этим влиятельным людям вообще не стали бы доставлять «неудобства», если б не было так необходимо считаться с общественным мнением, если бы не вскрылись преступления фашизма, заставившие весь мир содрогнуться. «Позитивная реморализация»⁵⁵ через судебную процедуру позволила представителям большого бизнеса «очистить репутацию» и войти в послевоенную историю, словно с чистого листа.

Получается, что только тех, кто оказался по тем или иным причинам непригоден для использования в новых условиях, казнили, продемонстрировав при этом избирательность правосудия. Многие фашисты вышли сухими из воды. Сегодня хорошо известно, что далеко не все попавшие в плен и совершившие реальные преступления нацисты были наказаны. Большинство офицеров СС из числа находившихся в западных зонах оккупации отделались слушаниями в комиссии по денацификации или получили небольшие сроки. Многие из осужденных были помилованы либо выпущены на свободу досрочно. В результате на западе Германии денацификация имела во многом формальный характер. Например, в 1959 г. в органах юстиции ФРГ работало около 9 тысяч судей и прокуроров – бывших членов нацистской партии, что составляло примерно 2/3 от их общего числа⁵⁶.

Таким образом, на Западе посчитали возможным сохранить определенную часть фашистского проекта, включая наименее скомпрометированных представителей его руководства для дальнейшего использования в качестве политического инструмента. В этой связи несомненный интерес как материал для размышлений представляет аналитический документ «Идея мира для Европы 1944/1945», подготовленный для руководителей СС в 1944 г. и подписанный Г. Гиммлером. В нем, в частности, говорится: «Германия ведет эту войну ради создания Европейской конфедерации как ассоциативного сообщества народов Европы». В соответствии с этим планом предполагался «отказ от всякой претензии на немецкое господство вне естественных этнических границ расселения немецкого народа <…> создание Соединенных Штатов Европы на основе равенства прав всех вошедших в них народов <…> подчинение всех национальных точек зрения этой великой общей цели»⁵⁷.

Терпимое отношение к фашистским режимам в Испании, Португалии, Греции, Парагвае, Чили и некоторых других странах – явление того же порядка. Такая политика сделала возможными и деятельность неофашистских партий в ряде стран Европы, и «ползучую», а теперь уже почти нескрываемую реабилитацию фашизма в ряде государств постсоветского пространства: Латвии, Эстонии, Литве, Украине. С этим нельзя мириться. Призывая к пересмотру общепринятых мировых оценок исторических событий ХХ в., праворадикальные силы подрывают не только легитимность послевоенного мирового устройства, но и нравственные опоры человечества. Не только цинично, но и преступно забывать, что принес фашизм миру. Уроки истории нельзя безнаказанно игнорировать. Желание мира и справедливости должно преодолеть эгоистические расчеты и корыстные политические комбинации.

Во всемирной истории не было ни одной войны, в которой не было бы человеческих жертв и потерь материальной и духовной культуры. При этом победившая сторона многое приобретала, а потерпевшая, напротив, теряла. Это в полной мере относится как ко Второй мировой войне в целом, так и к Великой Отечественной войне. В них и победители, и побежденные несли потери в людях, материальной и духовной культуре, но в то же время победители достигли своих целей, а побежденные нет.

Казалось бы, здесь все должно быть ясно. Однако в постсоветские годы в ряде научных работ, особенно в материалах средств массовой информации (электронных и печатных), вопрос о том, что получили победители и что они потеряли, стал чаще всего запутываться. В основном потому, что при его рассмотрении понятие «ценность победы» редко находится в фокусе исследовательского интереса, зато активно используются категории «цена войны» и «цена победы», причем с грубыми нарушениями теоретико-методологических принципов. Эти категории часто отождествляются и даже подменяются одна другой (как правило, категория «цена победы» категорией «цена войны»), при этом в той или иной степени игнорируются реальные события минувшего противоборства, его ход и результаты. Главным образом это относится к тому факту, что необходимо различать агрессора и жертв агрессии, несправедливые и справедливые войны. Если агрессор, игнорируя международные правовые нормы и попирая моральные устои, сознательно убивал и расстреливал мирных жителей других стран, разрушал там все, что было возможно, то обороняющаяся сторона, ведя справедливую войну, вынуждена была ответить военной силой, чтобы нанести агрессору возможно больший урон и добиться победы над ним.

Со стороны нацистской Германии и ее союзников война носила инициативный и агрессивный характер и была несправедливой.

Война, которую вели государства антигитлеровской коалиции, в первую очередь Советский Союз, была войной справедливой, в защиту Отечества, суверенитета, целостности, жизни, своего исторического выбора.

Нельзя забывать, что война всегда связана с потерями и разрушениями. Без них одержать победу над фашизмом и милитаризмом, увы, было невозможно. Человеческие жертвы, материальные потери и разрушения – результат агрессии. И потому здесь иной характер утрат и цена их иная.

Понять Вторую мировую и Великую Отечественную войны и победу в них над фашизмом и милитаризмом, цену этой победы возможно лишь в контексте всемирной истории, ее ведущих противоречий и тенденций. Основной из них является тенденция прогрессивного развития человечества, преодоления социальных трудностей и катаклизмов. Без признания этого невозможно оценить ход истории, в том числе ее ключевые, опорные и поворотные явления и процессы. Однако и признание прогрессивного развития человечества еще не является гарантией объективной, научной оценки его различных этапов. История знает факты и упрощенных представлений о прогрессе, и односторонних оценок тех или иных его этапов, в том числе и войн, обусловленных как особенностями философских, научных подходов, так и социальными интересами общественных сил, творящих историю, а также конъюнктурными соображениями. Так, после окончания Второй мировой и Великой Отечественной войн в Советском Союзе неизменно подчеркивалось, что с победой над фашизмом связаны ускорение исторического развития, облегчение борьбы народов за национальное и социальное освобождение, за перспективу справедливого и прочного мира на планете. В западных странах было иначе – наряду с позитивными оценками победы над фашизмом были и негативные. Некоторые политические и государственные деятели победу над фашизмом называли даже ненужной и бессмысленной.

Иным стал диапазон оценок победы в конце минувшего века и в России. По разным причинам – идеологическим, политическим, теоретико-методологическим, фактологическим и субъективно-конъюнктурным. Это особенно видно при определении цены победы над фашизмом.

Многие публикации, в которых исследуется проблема цены победы, к сожалению, не служат поиску истины. Социальная заданность, политическая и идеологическая ангажированность многих историков, пишущих о Второй мировой и Великой Отечественной войнах, предопределили существенные методологические изъяны и теоретическую несостоятельность представлений о цене этих войн и цене победы над фашизмом и милитаризмом. Они выражаются в первую очередь в игнорировании системного подхода к пониманию общественного прогресса, комплексного характера его критериев. Ими являются:

1) темпы роста производства, производительности труда, ведущие к увеличению свободы человека по отношению к природе;

2) степень свободы работников производства от эксплуатации;

3) уровень демократизации общественной жизни;

4) уровень реальных возможностей для всестороннего развития индивидов;

5) увеличение «удельного веса» человеческого счастья и добра⁵⁸.

Допускается также упрощенное понимание войны как общественного явления: война как двусторонний процесс, как противоборство двух социально-политических и военных сил отождествляется с действием одной стороны или по каким-либо причинам сводится к ней. Нередко действия агрессора, направленные против мирного населения, выдаются за издержки войны, и на этом основании ответственность за них распространяется и на пострадавшую сторону, поскольку она вынуждена защищаться и на применение военной силы отвечать военной силой. Коалиционный характер войны также нередко понимается упрощенно, в угоду некоторым участникам коалиции: за неудачи и поражения делается ответственным один какой-либо участник коалиции, как правило, Советский Союз, а успехи и победы, одержанные одним участником коалиции, например Красной Армией, распространяются на всю коалицию или даже приписываются другим ее участникам.