Текст книги "Сердце магии: Интуиция, доверие, радость. Учебник по практической магии: Том 1. Том 2. Том 3"

Мне кажется, умеренность в словах – это своего рода тест на то, кем именно хочет стать человек. Если он решил стать искателем, исследователем и первооткрывателем в тех областях знаний, на которые современная наука пока что не обращает внимания, это будет проявляться определенным образом. Но если маг попадет в обстоятельства, где у него будет возможность «засиять», или же вовсе их создаст, то, вполне возможно, именно этого он и хотел, когда приступал к магическим занятиям. Или хотел, как ему казалось, другого, какой-то серьезной и основательной работы над собой, но где-то в глубине души у него были другие желания, которых он не заметил или в которых до конца не разобрался.

Существует мнение, что некоторые вещи нужно держать в секрете еще и потому, что это может повредить работе мага. Дескать, окружающие люди своими вибрациями могут рассеивать энергии, которые маг направляет в мир и которые возвращаются к нему после его работы. Отчасти это правда.

Те из вас, кто хорошо знает физику, отлично понимают, что есть такие вибрации, которые при наложении «гасят» друг друга. Это происходит и с магами. Благодаря этому «физическому» закону маги изменяют себя и свою жизнь: вибрации, которые они привлекают к себе и в свою жизнь, накладываются на те вибрации, которые существуют, «гасят» их и помогают магам вибрировать на новой частоте, более подходящей для их желаний и полноценной, счастливой жизни. В этом случае «гашение» вибраций положительно отражается на жизни магов. Однако когда в их жизнь постоянно поступают вибрации, которые губят все их начинания, вряд ли это можно назвать созиданием. И если люди посылают магу подобные вибрации снова и снова, рано или поздно они начнут влиять на его работу. С другой стороны, люди ведь могут в магов, пусть даже и начинающих, верить, и это будет им только «помогать». У таких магов появится чувство, будто они идут по широкой дороге, освещенной ярким солнцем, и что на их пути не попадется ни единого камешка или ямки…

Это все, конечно, важно, и такие вещи следует принимать во внимание, но не стоит забывать о том, что магия – это не отношения человека с окружающими его людьми, а его отношения с Создателем и теми Его формами, в которых Он себя проявляет. Суть того, что я хочу сказать, заключается в следующем: никакие другие люди, благожелательные или недоброжелательные, не имеют власти над связью мага и Создателя. Их связывают свои узы, по которым текут особые энергии. И разорвать эти узы может или Создатель, или маг. Больше этого никому не дано. Ведь если бы это было возможно, это означало бы, что кто-то может проявить такую же волю, как и Создатель, сравниться с Ним в силе и возможностях. А это не так. Окружение мага может лишь облегчить его путь, сделать его более комфортным и приятным, или наоборот. Но ничего другого окружающие мага люди сделать не смогут.

Стоит ли в конце этого раздела говорить, что магам самим придется решать, открывать ли другим правду о себе или хранить молчание? Это серьезный шаг. Один из первых. Один из многих. Один из многих самостоятельных шагов каждого, кто встал на этот путь.

Это и есть магия в действии.

Можно ли отказывать кому-то в помощи?

Уже не помню, сколько раз мы поднимали этот вопрос на наших встречах и сколько времени проходило, прежде чем он затухал на какое-то время. Как вы догадываетесь, рано или поздно мы возвращались к нему снова, обсуждали его живо, горячо, и не всегда нам удавалось говорить по очереди, не перебивать друг друга и спокойно дожидаться, когда же нам, наконец, дадут возможность высказаться.

Как ни странно, ответов на этот вопрос существует всего три.

Отказывать в помощи нельзя никому.

Отказывать можно всем.

Отказывать в помощи другим людям можно только в некоторых случаях.

К каждому из них прилагаются свои аргументы, которые мы сейчас и рассмотрим.

Итак, отказывать в помощи нельзя никому. Или относись к чужой беде как к своей, а к своей как к чужой. Некоторым магам, которые никому не отказывают, иногда бывает сложно ответить на вопрос, почему они так делают. Должны ли они всем помогать, всех понимать и поддерживать, потому что это их призвание? Или сознательный выбор? Возможно. Или же ими просто движет ощущение, что они должны? Должны отдавать силы, энергию, участвовать в судьбе других людей. В этом случае такое отношение к магии и оказанию помощи превращается уже не в призвание, а в способ не чувствовать себя виноватыми за то, что маги кому-то отказали в помощи. Едва ли это хорошо, хотя пользу обществу такие маги, безусловно, приносят. Однако рано или поздно их силы истощатся. Деньги, различные блага, которые им дают люди в качестве платы за помощь, далеко не всегда восполняют силы мага, затраченные на магическую работу во благо других. А затем наступает момент, когда маг понимает, что давать ему больше нечего и что его вложенные усилия далеко не все люди оценили по достоинству.

Правда, есть маги, которые приобретают отдавая. Каждый свой магический акт они превращают в контакт с Создателем. Им удается искренне поговорить с Тем, кто их понимает и поддерживает. Они тратят свои силы и свое время исключительно на это и работают ради этой связи и этого общения. Иногда они отдают слишком много: это касается тех случаев, когда их подводит здоровье или они располагают ограниченным количеством времени, – однако это делается осознанно. Делается для того, чтобы избавиться от эгоизма, поиска собственной выгоды, лени, себялюбия. Такие маги проводят в этот мир энергию Создателя, а она уже делает то, что пойдет на пользу и магу, и тому, кто попросил его о помощи. Надо сказать, что именно этим они отличаются от тех магов, о которых я писала выше. Часто желающие помочь всем и каждому жертвуют своими личными силами и энергией на благо других. Конечно, они обращаются и к Создателю, и не только к нему, но их личный вклад в магическую работу огромен.

Если маг умеет быть в роли проводника, а не в роли энергетического донора, ему подобная практика пойдет только на пользу. Но если маг не может отстраниться от чужой беды и желает помогать другим любой ценой – а цена это и есть его собственная энергия, – это может ему навредить и помешать реализации его задач и целей, а то и вовсе подорвать здоровье.

Наверное, нужно мне упомянуть и о тех магах, которые благодаря своему участию в жизни других людей чувствуют себя востребованными, нужными, важными для общества. Они бросаются на помощь не потому, что искренне хотят кому-то помочь, а потому, что они нуждаются в «нужности». К сожалению, такие люди везде встречаются, и маги не исключение. И если бы мне не приходилось общаться с ними лично, я бы о них, конечно же, не писала. Однако сосредотачиваться на вещах, которые лежат в основе подобных явлений, я не хочу. Просто говорю о том, что такие странные вещи тоже существуют, относиться к ним можно по-разному, но от этого они вряд ли прекратят свое существование. Впрочем, такие маги «вредны» больше для себя, чем для окружающих. Хотя если они сами не дают людям отдохнуть от своей опеки и заботы и вкладывают в магические действа энергию жажды внимания и одобрения, это может принести неприятности и тем людям, которым они так стремятся помочь. Но что-то мне подсказывает, что в таком случае их клиенты постараются прибегнуть к услугам другого специалиста.

Также есть маги, которые привыкли поступать так, как им заблагорассудится. Они знают, как они себя чувствуют, располагают ли временем, чего хотят и какие силы им могут понадобиться для исполнения их желаний. Исходя из этого они легко могут сказать «нет» всему тому, что помешает им оставаться в зоне комфорта и получать желаемое. Нередко такие маги могут отказывать в помощи кому-то, если работа с этими людьми сопряжена с какими-то рисками. Например, можно получить энергетический удар от своих клиентов, других магов или существ из тонких миров. В общем, маги такого рода стремятся к максимуму безопасности и минимуму энергетических затрат. С одной стороны, это кажется хорошей стратегией жизни. Ведь первое, о чем должен заботиться маг, – это его собственная безопасность. И если он кому-то отказал из соображений безопасности или нежелания расходовать свои силы, человек может обратиться к другому магу, и все останутся довольны. Почему нет? Единственный минус такого подхода, как мне кажется, состоит в том, что маг совершенно не учится отдавать. Он учится выбирать то, что ему выгодно, учится заботиться о себе и своих желаниях, учится оценивать, что будет с ним, если… Но вместе с тем он учится закрывать свое сердце тогда, когда этого, возможно, делать не нужно.

Есть еще одна группа магов, время от времени отказывающая своим клиентам. Они не похожи на «эгоистов», которые заботятся лишь о собственном благе, а больше тяготеют к тем, кто пытается соблюдать баланс между отдаванием себя миру и заботой о себе и своей жизни. Такие маги не всем подряд указывают на дверь, но и не всех принимают. У каждого из них свои правила поведения и работы с людьми, и опираются они исключительно на себя, на то, что чувствуют и видят на разных планах бытия. Скорее всего, именно маги из этой категории попытались записать правила, когда можно и нужно работать с другими людьми, а когда за такую работу лучше не браться.

Часто в список этих правил входит состояние мага. Он должен быть здоров и пребывать в таком эмоциональном и душевном состоянии, которое позволит ему провести тот или иной ритуал. Кроме того, маг должен браться за ту работу, которую сможет выполнить и которая не повлечет для него и окружающих негативных последствий.

Среди требований для начала магической работы можно встретить и те, что касаются этических соображений:

– магу нежелательно отступать от своих личных принципов и делать то, к чему у него не лежит душа или что ему не позволяют делать правила и личные убеждения;

– магу не всегда нужно помогать людям, которые хотят «купить» себе желаемое;

– маг имеет право отказать в помощи людям, если их характер, поступки и принципы противоречат принципам мага;

– маг имеет право не помогать, если видит, что его помощь не будет дальше пронесена по жизни. Например, человек, пытаясь излечиться от болезни, прибегает к услугам мага, но совершенно не меняет образ жизни, который его к этой болезни привел, и через какое-то время его болезнь возвращается;

– маг может отказать в помощи людям, если они сами могут справиться с проблемой и его вмешательство лишь помешает им извлечь урок из сложившейся ситуации.

Мне нравятся эти правила. Более того, мне по душе сама попытка определить границы разумного и корректного поведения в отношениях между магами и теми, кто к ним обращается. Но на самом деле я не думаю, что магам следует вмешиваться в отношения между людьми, которые обратились к ним за помощью, и Создателем. Мне кажется, что маги, которые решают, что они могут делать с людьми и чего не могут, очень много на себя берут. Ведь когда человек приходит к магу, он, обращаясь за помощью, просит о помощи какие-то силы, которые маг представляет в этом мире. И только эти силы, то есть Создатель, могут принять решение об оказании помощи или об отказе. Роль мага в данном случае сводится всего лишь к роли того, кто поможет человеку понять, чего он хочет, четко сформулировать просьбу и передать эту просьбу тому, кто ее сможет исполнить. Например, приходит к магу женщина, у которой разладились отношения с мужем. Она не знает, почему это случилось. Кроме того, она даже не представляет, чего хочет от этих отношений дальше: с одной стороны, ей хочется, чтобы все было хорошо и прекрасно, с другой – она могла бы уйти и попробовать создать семью с другим мужчиной. Она просто пришла к магу и рассказала ему свою историю. Это все, что она сделала. У нее нет ни какого-то конкретного намерения, ни стремления к какому-то определенному результату. Что же в таком случае делать магу? Передать ее историю «наверх» и пусть там сами разбираются? Скорее всего, он так не сделает. Я думаю, маг попытается помочь этой женщине понять, чего она в действительности хочет, и придать этим желаниям какую-то определенную форму. Иногда это происходит быстро. Но порой процесс затягивается на несколько дней, недель или даже месяцев. На этом этапе маг выполняет работу психолога. Только если психолог опирается на специальные знания и различные методики, то маг полагается на свою интуицию. Если он ощущает, что слова женщины полны обиды, горя или тех чувств, которые со временем пройдут, но сейчас дурно влияют на все, что она говорит и чего желает, эта часть «магической работы» затягивается. Магу нужно помочь женщине очиститься от всего негатива, который у нее накопился по отношению к мужу и их совместной жизни. И только когда он увидит, что женщина больше не позволяет себе жить прошлым, предаваться мечтам или деструктивным состояниям и с полной ответственностью за себя и свою жизнь изъявляет свою волю, он обращается к Создателю. Свою половину работы женщина выполнила, когда приступила к осознанной работе над собой и своими желаниями. Вторая половина магической работы будет зависеть от Создателя, который создает в этом мире все причины и следствия. Теперь маг будет похож на воздушного акробата, который берет у женщины ее просьбу, идет по тонкому канату, натянутому между нашим миром и миром невидимых сил, и, дойдя до другой стороны, передает просьбу женщины в руки Создателя. Все его усилия будут сосредоточены именно на этом, а не на том, чтобы просьба женщины непременно исполнилась. Если он сосредоточится на исполнении желания этой женщины, он вложит в ее просьбу свою личную энергию. В таком случае просьба, скорее всего, будет исполнена еще тогда, когда маг идет по канату, и он никуда ее дальше не передаст. Так тоже бывает…

Не раз и не два я встречалась с людьми, которые передают вопросы клиентов феям, ангелам, духам предков и существам, которые формой Создателя являются, но в какой-то степени удалены от Него. Нормально ли это? Думаю, да.

Правда, некоторые из таких существ требуют весьма специфическую плату за свою помощь и участие в ситуации, и об этом людям нужно помнить и спрашивать прежде, чем им выставят счет за услуги.

Если же магу с тем или иным человеком работать не нужно, ему обязательно дадут об этом знать. Это будут силы из тонкого, незримого мира, с которыми маг работает, его наставники и учителя, умершие родственники или кто-то еще. Не важно, кто ему принесет эту весть. Важно то, что отказ от магической работы – это не личное желание мага, а воля тех, кто стоит над ним. Подобный сигнал может быть магом получен в самом начале знакомства с клиентом, или же это произойдет тогда, когда он пройдет по канату до другой стороны. Возможно, ему даже не сообщат, почему так нужно поступить. Но вряд ли магу стоит об этом беспокоиться, так как он исполняет не свою волю, решение принимает не сам, да и результаты магической работы от него совершенно не зависят.

Маг – это всегда проводник. Он должен стараться быть хорошим проводником. Но на первый взгляд кажется, что дела обстоят совсем не так: люди приходят к магам, и те решают их проблемы. Мысли о том, что этим может заниматься не маг, а какие-то невидимые силы, существа и вибрации, практически никто из клиентов мага не допускает. Порой столь очевидные вещи бывает сложно принять не только людям, но и самим магам. Отрицание очевидного как раз и приводит к тому, что магам кажется, будто они сами должны что-то решать, принимать или отказывать людям в помощи, делать что-то еще… Но на самом деле всеми этими вещами заведуют не маги, а их «начальство». Создатель. И если начальство чего-то делать не велит, этого лучше не делать. Инициатива в таких вещах, насколько я могу судить, наказуема. Однако мне встречались маги, которые подобную инициативу проявляют регулярно. Откуда такие порывы у них берутся, какие мысли, обстоятельства и убеждения их спровоцировали – это касается уже не магической, а психологической работы над собой.

Как я уже говорила, мне нравится, когда маги думают над этим и многими другими вопросами. Когда они признают, что есть разные люди и разные маги и действуют они по разным причинам, это обогащает их внутренний мир и помогает в поисках истины. Но в процессе своих поисков маги всегда должны быть готовы расстаться с тем, что им еще вчера казалось истинным и настоящим. Еще вчера маги могли совершить величайшие открытия в жизни, но сегодня эти открытия могут никуда не годиться. Поэтому нужно постоянно быть внимательным и открытым для всего нового и уметь отказываться от собственных стереотипов, убеждений и поведенческих моделей. Именно благодаря этому маги преображаются, совершенствуются и растут над собой. Даже не так: они сами прикладывают все усилия, чтобы изменить себя. Однако у правил, которые маги написали себе сами и за которые держатся изо всех сил, нет ничего общего ни с переменами, ни с желанием узнать то, чего еще нет в их голове.

Я снова и снова возвращаюсь к тому, что в конечном счете все индивидуально. Если маг не может заставить себя работать с конкретным человеком, если чувствует, что у него опускаются руки или энергия не идет, то, вполне возможно, ему не следует что-то делать даже из лучших побуждений. Точно так же он может быть уставшим, не очень здоровым, занятым на работе и дома, но тут вдруг появляется какой-то человек, и маг чувствует, что должен сейчас ему помочь. К своим ощущениям нужно прислушиваться. Здесь, конечно, важно не выдать свои собственные желания за подсказки интуиции или сигналы свыше. Но приемы, о которых я писала раньше – о том, что нужно быстро-быстро представлять ситуацию и улавливать реакцию своего тела и чувств, которая тут же появляется, – должны помочь магу получить правильный ответ.

И самое важное: слушайте свое сердце. Если на душе тяжело и от мыслей о предстоящей магической работе появляются безрадостные или очень мрачные ощущения – нужно остановиться! Такие эмоциональные сигналы никогда не предвещали ничего хорошего.

Впрочем, это не всегда значит, что нужно человеку отказывать. Возможно, именно первоначальная формулировка желания клиента, выбранный ритуал, состояние людей, обстоятельства или нехватка знаний о сложившейся ситуации являются причиной дурных предчувствий. Маг ведь может получать сигналы не о том, что ему нужно совсем-совсем остановиться и забросить работу, а о том, что ему нужно что-то пересмотреть, исправить и усовершенствовать. По крайней мере, этот вопрос следует дополнительно изучить. Маг может использовать медитацию, карты Таро, руны или любую другую прорицательную систему или технику, которая позволит ему получить ответы, когда они ему очень нужны. И только если эти ответы отрицательны всегда и при любых обстоятельствах, стоит задуматься и об отказе от работы с клиентом.

Как ни крути, а все равно получается, что все зависит от мага, от его умения слышать и слушать себя и мир.

Просто слушайте себя.

«Да» – это тепло и радостно.

А «Нет» – это не ваша вина. И не вина человека. Это ничья вина. И быть может, вовсе не вина.

На первый взгляд об этих вещах, необходимых в практике большинства магов и ведьм, сказано и написано уже достаточно. Что еще можно добавить? Раскрыть доселе неизвестные тайны создания личного гримуара? Поговорить о том, из чего должен быть сделан кубок? Объяснить, что делать, если практик не может позволить себе купить дорогую вещь, дабы затем превратить ее в свой магический инструмент? Или, быть может, нужно снова порассуждать о том, что все очень индивидуально и что подбирать предметы нужно строго под себя, понимая, что то, что подойдет одному магу, практически никогда не будет полезным для другого?

Безусловно, смысл во всем этом есть.

Представьте себе, что цена предмета, который маг использует, его внешняя красота и качество материала, из которых он сделан, не так важны для мага. Кто-то вместо магического жезла будет использовать ветку дерева, найденную в лесу или возле дороги, по которой он ходит каждый день или сегодня пошел впервые. Ну а кто-то купит тяжелую деревянную «палку», украшенную кристаллами, разными символами и рисунками. Вместо чаши кто-то воспользуется ракушкой, найденной у моря, а кто-то приобретет старинный дорогой кубок. Для стихии земли кто-то выберет кристаллы, кто-то – соль, кто-то – глиняный или металлический пентакль. Какой из инструментов лучше: дешевый или дорогой, созданный природой или руками мастеров, изготовленный самостоятельно или купленный в магазине? Об этом пусть говорят другие, я не хочу разглагольствовать об очевидных вещах. Я хочу заострить внимание на одном аспекте, который обычно упускается из виду в силу его незаметности и того, что в этом мало кто признается.

Лично мне кажется, не очень хорошо, если люди начинают сравнивать рабочие инструменты и думать, что их вещи плохи. Или что с вещами другого мага что-то не так. И дело вовсе не в зависти или попытке доказать самому себе, что свои «простенькие» или «дорогие и красивые» вещи намного лучше и эффективнее всего того, чем богаты остальные. Сравнение своих инструментов с тем, что есть у других, – это изощренная игра эго, которое не хочет сознаваться в том, что оно завидует кому-то или считает, что оно лучше всех подобрало себе разные штучки для магии. И если это вовремя не заметить и не остановить, это может нанести ущерб всей магической практике человека. Я думаю, осознанность, отслеживание своих мыслей и понимание той игры, в которую эго играет, должны стать для магов тем инструментом, который поможет им избежать многих глупостей. В конце концов, все эти «игры разума» ведутся человеком лишь для того, чтобы убедить самого себя в том, что он не слишком плох – глуп, слаб, безнадежен или что-то еще – и достаточно хорош и что эта «хорошесть» тоже находится в разумных пределах, не переходит в надменность и заносчивость.

Я думаю, большинство из вас знает, что к магическим инструментам предъявляются определенные требования. Из давних времен к нам дошли некие параметры, которым должны соответствовать вещи, используемые в магических ритуалах. О магической книге говорят, что ее нужно делать своими руками. Длину магических ножей и мечей, вид их клинков и рукояти тоже детально описывают. Чаши, пентакли, кадила, котлы, свечи и прочие артефакты – все они раньше изготавливались по строгим правилам, и эти правила хорошо известны и в наши дни.

Но есть ли в них смысл?

Положа руку на сердце, я не могу сказать, что все они полезны и важны для магов. Впрочем, некоторые из них сохраняют свою актуальность и в современном мире. Я видела немало примеров, когда люди с магическими ножами – некоторые именуют их атам – и клинками, лезвие которых кривое, гнутое и короче всех допустимых норм, а ручка вообще перемотана непонятно чем, достигают прекрасных результатов в своей практике. Это действительно «их» инструмент. Это вещь, которая подходит им как нельзя лучше. Более того, если дать им в руки инструмент, выполненный по всем стандартам и канонам магического искусства, что-то обязательно пойдет не так: или ритуал не сложится, или энергия течь нормально перестанет, или вообще кто-то порежется. Получается, что правилами изготовления магических предметов иногда можно пренебречь. Но не всегда.

Лично я считаю, что электронный гримуар, самодельная Книга теней в экзотической тряпичной обложке, чайная чашка из домашнего сервиза в качестве кубка или нож, которым до этого два года орудовали на кухне, не подходят для магии. Хотя это мое мнение, и я, как я люблю повторять на протяжении всей книги, могу заблуждаться.

Наверное, читатели сейчас ждут, что я расскажу, как в моем понимании должны выглядеть магические инструменты. Однако я не собираюсь этого рассказывать, как не собираюсь говорить, где и когда их брать и освящать. Все это можно найти в разных книгах по магии. Я хочу поговорить о том, необходимы ли магу его магические орудия на самом деле и чем они, собственно говоря, являются.

Мне интересно, задумывался ли кто-нибудь из вас, откуда вообще пошла традиция изготавливать себе магические инструменты? И задавались ли вы, мои читатели, вопросом, что случится, если у мага не будет его орудий?

Отвечать на эти вопросы я решила в обратном порядке: самое интересное и «вкусное» нужно оставлять напоследок. Поэтому я немножко подержу интригу. Кроме того, мне еще нужно собраться с мыслями и продумать, что именно я буду писать. И это время я собираюсь себе дать.

Итак, неужели маг, если у него забрать клинок, кубок, пентакль и все остальное, перестанет быть магом? Думаю, нет. Однако некоторые маги без своих предметов силы могут почувствовать себя абсолютно беспомощными и бесполезными. Поверьте, я знаю, о чем говорю: мне пришлось общаться с достаточно большим количеством магов, и я видела, что у них получается, когда они работают со своими инструментами и когда они обходятся без них.

Есть маги настолько толковые и осознанные, что, если у них забрать их магические орудия, они будут творить магию так, словно в их руках оказались первоклассные кинжалы, кубки и гримуары. Они проникают в суть магии с такой скоростью, с какой свет движется в вакууме, и им прекрасно известно, что делать с магической энергией и как проводить обряды и ритуалы, если они лишись своих инструментов. Но далеко не все маги так умеют. Признаюсь честно, я сама слишком долго относилась к тем, кто без магических орудий не особо хорошо взаимодействовал с различными силами и энергиями. Возможно, большую роль здесь играло мое самовнушение. Однако я подозреваю, дело не только в нем.

Магические инструменты, которые используются достаточно часто и долго, со временем превращаются в артефакты. Они становятся предметами, наделенными не личной энергией мага, а теми силами, которые они представляют.

Например, кубок отчасти – я намеренно написала слово «отчасти», потому что это не совсем так, – является материальной формой элемента воды. И со временем он настолько сильно «соединяется» с этой стихией, что начинает пульсировать и излучать ту энергию, которую он представляет во время ритуалов и практик. Когда я прикасаюсь к своему кубку, мне кажется, будто я стою посреди океана и со всех сторон глазам открываются только бескрайние океанские просторы. Я чувствую мягкость и глубину воды, чувствую ее мощь и упрямство. И эти ощущения появляются слишком быстро. Мне не нужно долго стоять в расслабленном, медитативном состоянии и призывать в свой круг стихию воды. Я просто беру кубок в руки и практически сразу чувствую все, что я только что описывала. Получается, мой кубок за годы практики превратился в магический ключ, открывающий нужную мне дверь в мгновение ока. То же самое происходит и с другими ритуальными предметами. Магический кристалл уже впитал в себя столько сил, что олицетворяет мощь земной тверди. Нож с рукоятью в форме пера похож на холодное зимнее небо, свободное от предрассудков и заблуждений. Ну а небольшой жезл из крушины воплощает в себе волю, которую никому и никогда не дано сломить. Но самым сильным магическим артефактом для меня был и остается гримуар. Почему? Потому что заклинания, записанные в нем, действуют уже не только в момент их произнесения или совершения каких-то обрядов, а постоянно! И когда маг обладает такими магическими предметами, они усиливают его самого. Лишившись же их, маг может чувствовать себя как без рук.

Думаю, для части новичков то, что я сейчас пишу, ново и необычно. Ну а маги опытные, практикующие не один год, прекрасно знают, о чем я сейчас говорю. Ведь у них тоже есть такие предметы силы, артефакты, которые принадлежат им и вплетены в их энергетическую систему, но вместе с тем они уже являются настолько мощными и особенными, что могут спокойно проводить магическую энергию в материальном мире и без мага. Отчасти поэтому за магическими орудиями, принадлежавшими известным или сильным ведьмам и магам, всегда велась «охота». Их стремились купить, украсть, передать по линии преемственности от учителя к ученику. Люди, практикующие магию, всегда понимали истинную ценность таких орудий. Более того, ее если не понимали, то как минимум чувствовали даже самые обычные люди. Если им в руки попадал инструмент сильного мага, которым не пользовались одно или два столетия, он своими вибрациями все равно воздействовал на пространство вокруг себя. Порой это воздействие было не очень сильно и потому не очень заметно. Но иногда… В общем, вам, наверное, хотя бы раз в своей жизни приходилось читать о том, что некие тайные общества пытаются собрать древние магические артефакты, дабы затем использовать их далее по своему разумению? То-то же!

Кстати, то, что со временем магические орудия становятся артефактами, значит, что «уничтожить» их будет непросто. Во всяком случае, выбросить инструмент и забыть о нем – это самый неудачный вариант из всех возможных: предметы силы – это не те вещи, с которыми мы сталкиваемся каждый день и с которыми можно обращаться так же, как с тем, с чем мы взаимодействуем ежедневно.

Закапывать их в землю или опускать в проточную воду тоже далеко не всегда можно… Ох, авторы некоторых книг, пытаясь удовлетворить страстное любопытство начинающих магов, подробно рассказывают о том, как нужно создавать магические инструменты, но ни слова не говорят о том, как правильно лишить их силы. А зачем? Главное же сделать инструмент, а что с ним делать потом… потом и разберемся! Если маг не просто брал какие-то вещи и заряжал их личной энергией, а создавал истинные сосуды для силы, их нельзя просто взять и зарыть в землю, опустить в воду, бросить в огонь или сделать что-то еще, что по логике может поглотить вложенную в предмет энергию.

Если вещь стала уникальным артефактом, привязанным к своему первоэлементу, она не может быть лишена энергии обычными манипуляциями. И когда с магическими орудиями предлагают сделать то же, что делают с обычными предметами при их очищении от накопленных ими энергий, это мне не нравится. Кроме того, это не поможет. Уничтожать магические инструменты – и далеко не все! – можно лишь тогда, когда маг собирается покинуть этот мир и ему некому передать то, что он знает и умеет. Тогда, дабы его орудия не фонили в пространстве и не искажали его энергетику, пагубно влияя на окружающих людей и животных, их позволяется уничтожить вместе с материальным носителем. То есть тогда их можно сжечь или закопать… Но если маг решил закончить свою магическую практику и хочет, чтобы магические орудия больше не связывали его с иным миром и не доставляли ему и его близким неудобств, он ставит перед собой очень сложную задачу.