Текст книги "Спаси и сохрани. Молитвы от бед и недугов, на счастье и благополучие"

Г

Глас – один из восьми напевов церковных песнопений.

Гобзование – изобилие.

Говейная – достойная уважения.

Горе – вверх.

Горее – превыше; хуже.

Горнее место – место в алтаре между престолом и восточной стеной. На этом месте всегда помещаются кафедры архиереев и священников.

Господеви – Господу.

Грезн – виноградная кисть.

Гресе – грехе.

Д

Дароносица – переносная дарохранительница. Священники используют ее в тех случаях, когда вынуждены причащать людей вне храма (например, в больнице и т. п.).

Дарохранительница – священный сосуд, в котором хранятся прежде освященные дары. Обычно дарохранительницы устанавливаются на престоле или в особом месте в алтаре.

Дары Святые – освященные хлеб и вино, которые символизируют плоть и кровь Христа.

Даси – дашь.

Двери дьяконские – две одностворчатые двери, расположенные по обеим сторонам от Царских врат. На этих дверях помещаются изображения первомученика дьякона Стефана и римского архидьякона Лаврентия – отсюда и название.

Двунадесятые праздники – двенадцать важнейших после Пасхи праздников. Среди них есть как подвижные, так и неподвижные. Подвижные: Вход Господь в Иерусалим (последнее воскресение Великого поста); Вознесение Господне (на сороковой день от Пасхи); Пятидесятница, или день Святой Троицы (празднуется на пятидесятый день после Пасхи). Неподвижные: Рождество Христово (7 января по н. ст.); Крещение Господне, или Богоявление (19 января по н. ст.); Сретение Господне (15 февраля по н. ст.), Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля по н. ст.); Преображение Господне (19 августа по н. ст.), Успение Пресвятой Богородицы (28 августа по н. ст.); Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября по н. ст.); Воздвижение Креста Господня (27 сентября по н. ст.); Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря по н. ст.).

Деисис – от греч. «моление». Три иконы: в центре – образ Христа, слева – образ обращенной к Нему Богородицы, справа – образ Иоанна Крестителя.

Деисисный чин – часть иконостаса. Композиция из большого числа икон, в центре которой находится деисис.

Деля – для.

Десный – правый.

Десница – правая рука.

Детель – деятельный.

Диаконисы – девушки, а позднее вдовые женщины, причислявшиеся к клиру. Они должны были готовить женщин к крещению, помогать церковнослужителям во время обряда, исполнять поручения епископов относительно женщин, посещая больных и бедных, стоять у дверей храма и размещать приходящих туда женщин, следя за порядком. В Русской православной церкви такого чина не существовало.

Дикирий – от греч. «двухсвечник». Подсвечник для двух свечей, использующийся при архиерейском богослужении. Две свечи в данном случае символизируют два естества Христа.

Длань – ладонь.

Днесь – сегодня.

Доброта – добрые качества, красота, прелесть.

Догматик – песнь в честь Богородицы, в которой излагается догматическое учение об Иисусе Христе.

Доле – внизу, в преисподней.

Должником – должникам.

Дондеже – до тех пор, пока, до.

Древле – некогда, когда-то, давным-давно.

Духовенство – священнослужители. Различают белое (немонашествующее) и черное (монашествующее) духовенство.

Душе – дух.

Дщерь – дочь.

Дьякон – от греч. «служитель». Священнослужитель первой, низшей, степени духовенства. Он может участвовать в обрядах таинств, свершаемых священником или архиереем, но не может проводить их самостоятельно (кроме обряда крещения, который, однако, в крайних случаях могут совершать и миряне).

Е

Е – его.

Евангелие напрестольное – богослужебная книга, в которой приведены тексты четырех Евангелий: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна (Четвероевангелие). Также оно включает в себя расписание евангельских богослужебных чтений. Читают Евангелие во время литургии, праздничной утрени, царских часов. Все же остальное время оно находится на престоле в алтаре.

Евангелист – автор одного из четырех Евангелий, входящих в состав Нового Завета. Авторы четырех Евангелий – святые апостолы Матфей, Марк, Лука и Иоанн.

Евхаристия – от греч. «благодарение». Таинство причащения, установленное Самим Христом во время Тайной вечери. Это таинство совершается на литургии во время евхаристического канона.

Егда – когда, в то время как.

Егоже – которого.

Еда како – чтобы не.

Еже – которое; чтобы.

Ей – да.

Еказпостиларий – от греч. «посылаю». Краткое песнопение во время воскресной утрени, читаемое перед стихирами.

Ектения – название ряда молитвенных прошений.

Елей – растительное масло, являющееся символом Божьей милости. Оно используется для елеопомазания, елеосвящения и литии.

Елеопомазание – помазание елеем, символ Божьей милости, снизошедшей, излитой на человека. Елеопомазание совершается на утрене с полилеем после чтения Евангелия, а также над крещаемыми перед совершением таинства крещения.

Елеосвящение – таинство, совершаемое над больными архиереем или священником.

Еликий – который, сколький; сколько.

Елицы – те, которые.

Еммануил – еврейское имя Иисуса Христа, в переводе означающее «С нами Бог». Впервые оно встречается в пророчестве Исайи о рождении Спасителя от непорочной Девы.

Епархия – от греч. «область». Церковно-административная единица, управляемая архиереем, границы которой совпадают с административно-территориальным делением страны.

Епископ – от греч. «надзирающий», «надсматривающий». Священнослужитель третьей, высшей степени священства (архиерей).

Епитимия – от греч. «наказание». Духовное наказание за совершенные грехи, накладываемое священником на исповедующегося. Это может быть пост, молитва и т. п.

Епитрахиль – от греч. «шея». Длинная лента, набрасываемая на шею и спускающаяся обоими концами на грудь. Спереди она скрепляется пуговицами или сшивается. Надевается поверх подризника или рясы и является частью богослужебного облачения священника или архиерея. Епитрахиль символизирует благодатные дарования священнослужителя.

Еродий – аист, символ милосердия и сострадания.

Еродия – цапля, в книге Левит представляемая нечистой птицей.

Еси – ты есть.

Есмь – я есть.

Ехидна – ядовитая змея, чей укус смертелен. Ехиднами именуют злых, коварных и безбожных людей, сеющих вокруг себя страдания и боль.

Ж

Жертвенник – стол, на котором готовится жертва евхаристии: хлеб и вино. Располагается у северной стены алтаря, слева от горнего места.

Живот – жизнь.

Живый – живучий.

Жрети – приносить жертву Богу.

З

Заамвонная молитва – читается в конце литургии священником или архиереем, стоящим лицом к алтарю перед амвоном. Существуют следующие заамвонные молитвы: литургии Иоанна Златоуста (и Василия Великого) («Благословляй благословящие Тя…»), содержащая прошения о Церкви, священниках, мирянах и др., и литургии Преждеосвященных даров («Владыко Вседержителю, иже всю тварь…»).

Завеса – занавес, находящийся за Царскими вратами со стороны алтаря.

Задостойник – песнопение, входящее в состав евхаристического канона и поющееся вместо Богородичной песни «Достойно есть». На литургии Иоанна Златоуста в дни двунадесятых праздников и Пасхи, на литургии Василия Великого в Великий четверг и Великую субботу задостойником является ирмос девятой песни канона утрени. В другие дни, когда совершается литургия Василия Великого, – особый Богородичный тропарь «О Тебе радуется».

Законоположите – указывать законный путь.

Зане, занеже – ибо, так как, потому что.

Запрестольная икона – икона «Воскресение Христово», расположенная на восточной стене алтаря. Во время крестного хода запрестольные иконы выносят и несут впереди шествия.

Затворник – монах, удалившийся от людей и в одиночестве совершающий свой подвиг.

Заутреня – утреннее богослужение в церкви, которое вместе с вечерней или великим повечерием составляет всенощную.

Зачало – деление текста Четвероевангелия, Деяний и посланий святых апостолов. Размер – от десяти до пятидесяти стихов.

Звездица – символ Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Спасителя. Звездица представляет собой две металлические крестообразно соединенные дуги, которые ставят на дискос, чтобы частицы не смешались в тот момент, когда их накрывают покровом.

Зелие – зелень, трава, растение; снадобье, лекарство; яд, отрава; сорные травы.

Зело – очень, весьма.

Зрак – вид, образ, лицо.

Зря – видя.

И

И – его.

Игумен – от греч. «ведущий». Игумен – это начальник монастыря. В древности игуменами становились не только священники, но со временем игуменов стали избирать исключительно из числа иеромонахов.

Иерей – от греч. «жрец», «священник». Вторая степень священства в христианских церквах, выше диакона и ниже архиерея.

Иерейские молитвы – молитвы, читаемые священником во время богослужения.

Иеродьякон – от греч. «дьякон-монах».

Иеромонах – от греч. «священник-монах».

Идеже – там, где.

Иже – которые, который; что; тот; где.

Избранные псалмы – псалмы, читаемые попеременно с пением величания на праздничной утрене.

Известовати – удостоверять, получать известие, узнавать о чем-либо.

Известно – наверное, твердо.

Изобразительны – богослужение, совершаемое после шестого или девятого часа вместо литургии, если последнюю невозможно провести по тем или иным причинам.

Изобразительные псалмы – псалмы 102-й и 145-й, которые входят в состав изобразительных (кроме богослужений во время Великого поста). Также эти псалмы поются на литургии в воскресные и праздничные дни антифонами.

Изрядно – особенно.

Икона – от греч. «образ». Каноническое изображение Иисуса Христа, Богородицы, какого-либо святого, церковно-исторического или евангельского события. И хотя почитание икон распространилось повсеместно еще в первые века христианства, официально догмат о почитании священных образов был принят лишь в VIII веке Седьмым Вселенским собором.

Иконостас – перегородка, состоящая из расположенных в определенном порядке, ярусами икон, отделяющая алтарь и среднюю часть храма. В середине нижнего яруса иконостаса располагаются Царские врата, по обеим сторонам которых находятся дьяконские двери. Справа от ворот – образ Иисуса Христа и икона святого или праздника, в честь которого был выстроен храм. Слева – образ Богородицы (впрочем, могут быть и другие иконы). Над царскими вратами помещается икона Тайной вечери. Второй ярус снизу – это иконы двунадесятых праздников. Третий ярус – иконы деисисного чина. Четвертый – икона Богоматери с Младенцем и образы предстоящих пророков. Последний, пятый ярус – икона Троицы и образы предстоящих ветхозаветных пророков и праотцов. Венчает иконостас распятие.

Икос – от греч. «дом». Строфа кондака или акафиста.

Илитон – от греч. «обертка». Четырехугольный шелковый или льняной плат, в котором хранится антиминс, лежащий на престоле. Илитон – символ плащаницы, обвивавшей тело Христа после положения во гроб.

Имже – тем, те; который, которым.

Ин – другой.

Индития – от греч. «одеваю». Светлый плат из шелка или парчи, являющийся верхним облачением престола.

Инок – от слав. «иной», что означает «одинокий», «другой». Русское наименование монаха.

Инокиня – монахиня.

Интронизация – торжественное богослужение, когда новоизбранного патриарха возводят на патриаршую кафедру. Интронизации сопутствуют облачение новоизбранного патриарха и вручение ему посоха.

Иордань – прорубь во льду, которую прорубают на Крещение (19 января).

Ипакои – от греч. «внимание», «послушание». Краткое изменяемое, посвященное Воскресению Христову или событиям различных праздников песнопение воскресной утрени, повечерия и полунощницы, праздничной утрени Рождества Христова, Богоявления, Пасхи и проч. Также ипакои входят в состав пасхальных часов.

Иподьякон – церковнослужитель, прислуживающий архиерею во время богослужение. Иподьякон подает дикирий и трикарий, готовит облачение, открывает Царские врата и проч.

Ирмологияи – богослужебная книга, содержащая ирмосы и катавасии канонов из октоиха и праздничных канонов из минеи и триоди.

Ирмос – начальная песнь каждого канона (обычно содержит ветхозаветные символы).

Искони – издревле.

Исперва – из древности.

Исповедание – открытое признание.

Исповедник – человек, принявший мучения за христианскую веру.

Исповедь – одно из таинств православной церкви, когда человек рассказывает о совершенных грехах и искренне раскаивается в содеянном. После этого священнослужитель отпускает ему грехи.

Иссоп – трава, из которой делаются кропила.

Истощати – опустошать, разрушать, уничтожать.

Ихже – которых.

К

Кадило – металлический сосуд, в который на горящие угли кладут ладан. Кадило используют в наиболее торжественных местах службы.

Камилавка – от греч. «верблюд». Головной убор в виде расширяющегося кверху цилиндра. Своим названием он обязан византийским уборам, изготавливавшимся из верблюжьей шерсти. Черная камилавка – часть богослужебного облачения иеродьякона. Камилавкой фиолетового цвета награждают архидьяконов, протодьяконов и священников.

Камо – куда.

Кампаны – колокола. Само слово происходит от названия местности в Италии (Кампании), где впервые в начале VII века стали отливать колокола.

Канон – от греч. «правило». Сложное произведение, прославляющее какой-либо праздник или святого. Канон – часть утрени, повечерия, полунощницы и т. д. Канон делится на песни, каждая из которых состоит из ирмоса и тропарей (от четырех до шести, хотя в некоторых канонах их больше). В основе каждой песни лежат библейские песни.

Канон евхаристический – главная часть литургии, когда осуществляется преосуществление Святых Даров.

Канонарх – от греч. «правящий пением». Церковнослужитель, возглашающий перед пением глас и строчки из молитвословия, которые вслед за этим поет хор.

Канонизация – от греч. «узаконивать». Причисление к лику святых. Основанием для канонизации является мученическая смерть за православную веру, совершение чудес и исцелений при жизни святого, подвижническая, праведная жизнь, нетление мощей, стремление к распространению христианства в разных землях и среди различных народов.

Канун – искаженное слово от греч. «установленный». Подсвечник в виде стола со множеством ячеек для свечей и небольшим распятием, закрепленным в центре с одной из сторон. Устанавливается в месте совершения панихид в храме.

Катавасия – от греч. «схождение». Песнопение, поющееся на утрене в праздничные и воскресные дни после песен канона.

Кафедра – греч. «сиденье». Сиденье для архиерея или священника, располагающееся в алтаре на горнем месте, а также на архиерейском амвоне в середине храма (для архиерея).

Кафизма – от греч. «сидеть». Богослужебное деление Псалтыри на двадцать кафизм. Во время чтения кафизм разрешается сидеть.

Каяждо – каждая.

Кацея – древнее кадило в виде ковша с длинной рукояткой.

Келья – от греч. «комната». Отдельная жилая комната или отдельный дом монаха.

Киворий – навес над престолом в виде купола, украшенного крестом. Купол этот держится на четырех или более столпах. Киворий, как правило, размещают в соборах или крупных храмах.

Киот – от греч. «ящик», «ковчег». Небольшой застекленный ящик или шкафчик, в который ставятся иконы.

Кийждо – каждый.

Кириопасха – от греч. «Господня Пасха». День Пасхи, если он совпадает с праздником Благовещения.

Клир – от греч. «жребий». Совокупность священно– и церковнослужителей, совершающих богослужения в отдельно взятом храме, к которому они приписаны.

Клирос – место в храме для хора.

Клобук – головной убор в виде расширяющегося кверху цилиндра, украшенный тремя черными широкими, спускающимися на спину лентами. Такой клобук – часть облачения монаха малой схимы. Также клобуком может называться часть архиерейского облачения (архиерейский клобук). Клобук митрополита белого цвета, сверху украшен крестом; архиепископа – черного, также украшен крестом; епископа – черного. Существует и патриарший клобук – головной убор черного или белого цвета, полусферической формы, украшенный крестом, а также вышитыми серафимами. Одна лента такого клобука спускается на спину, а две другие – на грудь.

Книги богослужебные – книги, по которым совершается богослужение. Это Апостол, Евангелие, ирмологий, минеи, октоих, Псалтырь, служебник, требник, типикон, триодь, часослов и чиновник.

Коеждо – каждое.

Коленопреклоненные молитвы – читаются стоящим на коленях в Царских вратах священником на вечерне в день Пятидесятницы. В этих молитвах содержатся просьбы об упокоении умерших, ниспослании Святого Духа и милости Божьей.

Колесницегонитель – правящий колесницей.

Коливо – каша из полбы или риса с изюмом, которую благословляют и употребляют в пищу в первую пятницу Великого поста. Также коливо может выступать и в роли кутьи. Как бы там ни было, зерна в этом случае символизируют Воскресение, а мед – блаженство будущей жизни.

Колькраты – сколько раз, как часто.

Коляды – народные песни, посвященные Рождеству Христову.

Кондак – один из жанров церковных гимнов.

Копие – обоюдоострый нож с коротким треугольным лезвием, с помощью которого вырезают частицы просфор. Это символ копья, которым были раздроблены ребра Христа во время крестных страданий.

Коснети – медлить.

Косно – медленно.

Крест – символ спасения и искупления грехов человеческих, знак победы над смертью и адской мерзостью.

Крестный ход – торжественное шествие вокруг храма с иконами, крестами, хоругвями и проч. В крестном ходе принимают участие как духовенство, так и миряне.

Крестобогородичен – тропарь, обращенный к Пресвятой Богородице, в котором рассказывается о крестных страданиях Ее Сына.

Крестопоклонная неделя – третья неделя Великого поста, посвященная поклонению Кресту Господню.

Крещение – великое таинство, во время которого человек очищается от первородного греха и подпадает под защиту Господа и Его святых.

Крещение Господне – двунадесятый праздник, отмечаемый 19 января. В этот день Иоанн Предтеча крестил Господа нашего Иисуса Христа в реке Иордан. В тот же момент явился Бог во Святой Троице: Бог Отец – во гласе, Сын Божий – во плоти и Святой Дух – в образе голубя.

Крин – лилия.

Кроме – вне.

Кромешный – тягостный, отчаянный.

Ктитор – от греч. «строю», «приобретаю». Староста, избранный приходской общиной и отвечающий за порядок в храме.

Куколь – от лат. «капюшон». Верхнее облачение монаха великой схимы. Представляет из себя остроконечный капюшон черного цвета с двумя длинными, закрывающими спину и грудь полосами материи. На куколе могут быть вышиты кресты, серафимы и тексты Трисвятого.

Купина – терновый куст, росший близ города Хорива. Куст горевший, но не сгоравший. В пламени горящей купины Иегова явился Моисею и призвал его избавить народ израильский от египетского рабства.

Купель – большая чаша, в которой крестят младенцев.

Кустодия – стража.

Куща – шатер, палатка, ставка, шалаш, балаган, навес, беседка, хижина.

Л

Лавра – от греч. «многолюдное место». Название некоторых важнейших и крупнейших мужских монастырей.

Ладан – ароматические смолы, которые помещаются в кадило прямо на горящие угли.

Лампада – от греч. «светильник». Масляный светильник, зажигаемый перед иконами, на престоле и семисвечнике.

Ланита – щека.

Лентион – полотенце.

Лепота – красота, великолепие; благообразие.

Лепта – мелкая греческая монета.

Лжица – ложка с длинной ручкой, с помощью которой причащаются миряне.

Лития – от греч. «просьба», «усердное моление». Молитвенное священнодействие, совершаемое вне храма или в его притворе. Также краткое молитвословие об упокоении душ усопших.

Литургия – от греч. «общее дело». Главное из общественных богослужений, во время которого совершается таинство причащения.

Лишше – больше, сверх того.

Лож – ложный.

Лукавое – злое.

М

Мантия – длинное одеяние в виде плаща без рукавов, которое застегивается у ворота и у подола и надевается поверх подрясника или рясы.

Мамона – богатство, пожитки, земные сокровища.

Масленица – неделя перед Великим постом (ее еще называют сырной седмицей). В это время не разрешается мясо, но возможно употребление в пищу молочных продуктов, в том числе сливочного масла, и яиц.

Мене – меня.

Мертвые века – давно умершие.

Мессия – от ивритского «помазанник». Идеальный Царь, Посланник Божий, Который явится в конце времен и установит справедливость.

Местник – мститель.

Месяцеслов – церковный календарь, в котором указаны даты всех праздников и дни поминовения тех или иных святых.

Ми – мне.

Милость – верхняя шерстяная одежда, плащ.

Минея – богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий неподвижного богослужебного годового круга.

Миряне – воцерковленные люди, принимающие молитвенное участие в богослужении. Миряне могут совершать богослужения, описываемые в часослове, а также проводить обряд крещения (в крайнем случае).

Митра – от греч. «повязка, носимая на голове». Часть богослужебного облачения архиереев, архимандритов и священников (последним право ношения митры дается в виде награды). На митре по бокам размещаются четыре маленькие иконы: Иисуса Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи и какого-либо святого или праздника. Верх митры также украшает икона Святой Троицы или изображение серафима. Архиерейская митра вместо иконы увенчана крестом.

Митрополит – от греч. «столичный». Почетный чин, следующий за архиепископом.

Многочастне – много раз.

Моея – моей.

Молебен – богослужение, во время которого верующие благодарят Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу, кого-либо из святых либо же просят их о чем-то. Совершаться может в дни бедствий народных (во время войны, засухи, эпидемии). Молебен может проходить и вне храма.

Молитва Господня – молитва «Отче наш», дарованная Иисусом Христом Своим ученикам.

Молитва Ефрема Сирина – покаянная молитва «Господи и Владыко живота моего…», составленная преподобным Ефремом Сирином и читаемая во время богослужений Великого поста.

Молитва Иисусова – краткая молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».

Молитвенное правило – утренние и вечерние молитвы, которые верующие должны читать каждый день. Эти молитвы можно найти в молитвослове и часослове.

Молитвослов – книга, содержащая утреннее и вечернее молитвенное правило.

Монастырь – от греч. «жилище монахов». Община монахов, живущих по единому уставу и подчиняющихся архиерею своей епархии. Также монастырем называют комплекс жилых и хозяйственных построек, принадлежащих данной общине монахов.

Монах – от греч. «один». Человек, прошедший постриг, принявший обеты и посвятивший себя Богу.

Мощи – тела христианских святых, оставшиеся после их смерти нетленными. Уже во времена раннего Средневековья мощи святых, около которых совершались многочисленные чудеса, в том числе и исцеления, помещались не только в храмах, но и в домашних церквах, их частицы клали в кресты. Такое почитание мощей связано в первую очередь с верой в то, что тело – это священный сосуд, вмещающий душу, и только совместная работа души и тела может привести к раю. Однако следует учитывать, что, какие бы чудеса ни творили мощи, к ним, так же как и к иконам, следует относиться почтительно, но не поклоняться им.

Моя – мои.

Мученик – человек, принявший мученическую смерть за православную веру.

Мученичен – тропарь, прославляющий какого-либо мученика.

Мшелоимство – корыстолюбие.

Мя – меня.

Мясоед – время между постами, когда разрешается есть мясо.

Мясопустная неделя, или мясопуст, – последняя неделя перед Великим постом, Масленичная неделя. В некоторых областях России ее еще называли блинной неделей.