Текст книги "Свет Египта, или Наука о звездах и о душе"

Когда мы наблюдаем окружающее нас нашими физическими чувствами, то нам кажется, что природа находится в постоянной борьбе сама с собою. И в самом деле, нам кажется абсолютно невозможным найти хоть какую-нибудь вещь, которая не была бы в смертельной борьбе с другою вещью, видимою или невидимою. Наблюдая это, человеческий род с незапамятных времен формулировал идею о двух великих могуществах: о добре и зле. Из этой идеи произошел великий теологический догмат – «Бог» и «демон» и стал краеугольным камнем всего духовенства, какое только видел мир. Однако есть крупица истины и в этой идее, как и во всяком народном веровании, потому что род человеческий в своем целом не может сформулировать идею, которая была бы абсолютно ложна. По одному тому факту, что человек живет на плане материальном, он уже не может вполне постигнуть божественную идею абсолютной истины, так же как не может принять и считать истинной такую идею, которая логически абсурдна, т. е. верить в существование более чем одного Абсолютного. Поэтому он не в состоянии понять, каким образом то, что, будучи злом относительным, может гармонировать с тем, что есть Абсолютное Добро. Следовательно, эта огромная проблема добра и зла еще не реализована для большинства человеческого рода, и только очень небольшое число учеников оккультной науки, обладающих глубокими знаниями прошедшего, достигли истинного понятия о добре и зле.

В течение веков много было пущено в обращение разных легенд и аллегорий, чтобы воплотить факты и деяния, относящиеся к этой мистической тайне, но метафизический смысл этих легенд никогда не был открываем профанам. Такова в особенности тайна мрачного Сателлита. Однако пришло время, когда некоторые факты, касающиеся этого орба зла, могут быть представлены в печати.

С самого начала необходимо исправить некоторые ложные понятия, касающиеся мрачного спутника. Многие полагали, что это «потерянный орб» греческих мистерий, понятие о котором сходно с египетским понятием о духовном «падении». Но на самом деле между ними нет ничего общего. Во второй части этого сочинения читатель найдет заметку относительно «потерянного круга», который мы рассматриваем в его космологическом аспекте. В своем духовном аспекте он прилагается к душе падшей, но не погибшей. И в этом заключается разница между Орбом мрачным и Орбом потерянным.

Другая ложная концепция отождествила Луну, видимый сателлит нашего мира, с мрачным орбом. Многие теософы ‹своим мистическим языком› утверждают, что Луна не только восьмая планета, т. е. орб смерти и разложения, но и сундук мировой пыли. Понятие это, что касается Луны, радикально ложно, но в отношении мрачного спутника и его таинственной природы это приблизительно верно.

После этих замечаний, служащих как бы введением, постараемся показать, как можно составить совершенно точную идею о том, что такое этот сателлит и его ужасная важность для нас в том критическом состоянии, которое в настоящее время переживает история нашего мира.

Если читатель вспомнит содержание предыдущих глав и заключения, к которым они приводят, и рассмотрит все это как одно целое, стараясь тщательно применить их к мрачному орбу, то он сможет составить себе совершенно точную идею об этой тайной области и об этой части конституции земли.

Обращаясь к «герметической конституции человека», как она была описана во II главе, и просмотрев семь делений человека, потом припомнив тот факт, что наша планета есть также индивидуум, обладающий семерной конституцией, соответствующей во всех отношениях конституции человека, приложим со всей возможной строгостью герметический закон: «то, что вверху, подобно тому, что внизу»; или «то, что на земле, есть как то, что на небе». Тогда с точностью узнаем то, что нужно, чтобы понять этот предмет. Но так как обыкновенный ученик, живущий на плане внешнем, не в состоянии проверить своих концепций, то он должен удовлетвориться теми откровениями, которые были получены другими, видевшими и проверившими лично все это.

В главе «Герметическая конституция человека» имеется описание той ее части, которую мы называем «животная душа». Магнетическая сфера нашей планеты, точно соответствующая животной душе человека, есть то, что на оккультном языке называется «темный сателлит». И потому, чтобы понять эту мрачную сферу, ее природу и ее функции, абсолютно необходимо понять природу и функции животной души человека и в то же время ее отношения к другим шести делениям и таким образом усвоить себе отношения человека к планете, которой он составляет, так сказать, анатомическую часть, поскольку он – часть организма планеты.

Этот мрачный сателлит – магнетическая сфера планеты, составляет великий центр или очаг животной силы земли, другими словами, это область добра в природе, но еще не развитого, страшный девиз которого: «для себя» ‹ego›.

В продолжение «золотого и серебряного» периодов эволюции нашего мира этот темный сателлит находился в афелии своей орбиты, и влияние его было почти нечувствительно, или иначе, влияние его было видимо и познаваемо в его истинном значении животной силы и неразвитого добра. Влияние его как фактора зла заметно не было. Но в течение веков «медного и железного» мрачный орб постоянно приближался к земле, и его мрачные тени становились все гуще, все могущественнее и все более возмущающими, и так до 1881 года, когда он прошел через свой перигелий Теперь он удаляется медленно, но верно, и хотя тени его еще не поднялись, и хотя жестокая борьба перигелия миновала, но смятение и хаос кажутся распространенными сильнее, а заблуждения укоренившимися глубже, чем когда-либо прежде в истории мира; однако кульминационная точка, наиболее мрачная, уже прошла. Но как часто случается, что непосредственно перед рассветом становится наиболее темно, так и теперь, на заре более светлого дня над нами нависли самые густые тучи. Но верный и решительный искатель истины сам собою будет способен решить эту страшную проблему добра и зла, света и тени. И потому, уверенные в окончательной победе порядка и равновесия над хаосом и злыми силами, и хотя окутанные мраком борьбы и окруженные вихрем легионов, пропитанных заблуждениями, мы постараемся сосредоточить все наше внимание на самом орбе, который является фактором, столь сильно возмущающим наше интеллектуальное равновесие, и рассмотрим его относительно ответственности, налагаемой на каждую душу, ищущую света и бессмертия Во-первых, этот орб обладает совершенной организацией, свойственной только ему, управляется законами строго определенными, природу которых легко узнать, наблюдая безжалостные инстинкты низшей животной природы в том виде, как они проявляются в человеке, в котором нравственное сознание совершенно отсутствует. Во всей сфере живут многочисленные расы духовных существ, многие из них обладают наивысшими формами ума и хитрости, какие только животный план способен иметь. Эти существа – ни элементалы, ни элементары, порождают большую часть страданий и несчастий, бичующих человечество. Это оккультные агенты того могущественного братства духовного мира, которое имеет свое выражение и свое внешнее соответствие в братстве, известном на земле под именем Черных магов (у посвященных «извращенные братья»), эти два братства – духовные учителя и владыки мрачного орба на плане астральном и школы черной магии на плане физическом, составляют две половины злого желания планеты.

Из мрачного центра астральных областей первого братства дух лжи, воровства, убийства, религиозного лицемерия и обмана формулируется и потом проектируется ко второму братству, чтобы дать ему свойства продолжать существование. Из этих центров он формулируется снова, чтобы примениться к духу и темпераменту эпохи, после чего его психическое влияние направляется в интеллектуальные вихри расы, где эманации его молчаливо, но хитро и коварно отравляют измеримые пространства, составляющие магнетические планы жизни человека. Оттуда невидимый оккультный ток проникает в самые внутренние складки человеческого духа и приобретает такую власть над душой, что в наиболее глубоких тайниках человеческого сердца, по-видимому такого чистого и такого бескорыстного, таится липкая гадина эгоизма даже тогда, когда человек наименее подозревает это. Это страшное чудовище – эгоизм, которое всякий ищущий оккультной истины старается подавить в себе. Когда этот Голиаф души поражен насмерть белым гладким камнем духа, брошенным волею неофита, тогда великое испытание преодолено, венец бессмертия приобретен. «Победителю принадлежит добыча».

Мы сказали, что из мрачного сателлита исходит дух лжи, воровства и убийства. Это было хорошо известно посвященным в великие герметические мистерии. Мы находим эту идею ясно выраженною мистическим языком древних, как это доказывает следующая выдержка из одного магического сочинения Гермеса Трисмегиста, считающегося потерянным. Говоря об учителях магии мрачного Сателлита, когда они держат совет, создавая иллюзию, сочинение повествует:

«Они вызвали из глубин мрачной бездны форму, чтобы воплотить в ней свое злое желание».

«Послушная, явилась она из царства мертвых в своем магическом уборе».

«Когда она проходила по земле, прекрасные цветы увядали от ее отравленного огненного дыхания».

И, поистине, этот отравляющий огонь эгоистического себялюбия настолько полно проникает весь мир, что прекрасные цветы самоотвержения почти совершенно увядают, и если бы реальное состояние бескорыстного уединения истинного мистика стало известным, то люди отнеслись бы к этому с презрительным сожалением, как к безумию, или заподозрили бы в этом мотивы более хитрые, чем у обыкновенных смертных.

Способ, которым эта мрачная магнетическая энергия проектируется из сателлита на землю, является совершенно извращенным. Иерофанты и учителя черной магии делают из этой формы извращенное употребление для того, чтобы посредством ее изуродовать и извратить истину во всех ее видах и формах, под которыми она делает усилие, чтобы проявиться на земле. Силы и влияние, приписываемые некоторым расам астральных областей автором сочинения «Совершенный путь», принадлежат на самом деле владыкам и князьям мрачного орба, безжалостно извращающим все тайны истины, все теологические догматы умышленно ложными толкованиями, придавая им для человеческого ума форму логической иллюзии и кажущейся истины. Но эта иллюзорная форма не более как софизм, не имеющий никакой прочности, если подвергнуть ее проницательному зрению души. Лица, наполовину посвященные в тайны природы, обыкновенно впадают в такие хитро расставленные сети. Здесь мы видим истину оккультной пословицы: «Малое знание – вещь опасная».

Именно в то время, когда мрачный орб был в своем перигелии, эти черные братья с успехом совершали свою теологическую и метафизическую пропаганду доктрин: о перевоплощении, о карме и бесплотных скорлупах, в том виде, как этому учит вырождающееся духовенство мечтательного Востока.

Если рассматривать совершавшееся в его истинном свете, то это гигантское движение черных магов было направлено, как смертельный удар против спиритуализма, быстро распространявшегося тогда на Западе. С того времени доктрины эти, принятые везде в таком виде, как они истолкованы в Буддийском культе, разрушают в одно и то же время верование в возможность духовного общения людей с существами бесплотными. Однако движение это обречено на уничтожение и, хотя в нем содержатся истины, касающиеся спиритуализма, который несмотря на невежество своих толкователей, на заблуждения и грубый обман его приверженцев, не может быть угнетен черной магией, ни задушен восточными теориями. Истина эта слишком очевидна для искреннего ума, и реакция против спекулятивного интеллекта Востока, которая несомненно рано или поздно совершится в опытном уме Запада, сорвет ужасную маску с этих братьев седого Гималая и покажет миру, каковы обитатели мрачной тени и каковы дети света.

Тут естественно поставить себе вопрос: какая же выгода личная или эгоистическая, которую извлекают обитатели мрачного орба из распространения этих заблуждений? Ответ на это простой: это доставляет им средства продолжать существование, пока они на земле, и дает прибавку жизни в мире будущем, как это усматривается из герметических законов о смерти, которые изложены ниже. По этим законам смерть не есть то, что известно как физическое разложение, но является как невозможность поляризовать атомы, составляющие душу, и поэтому реализовать бессмертие. А следовательно, это есть падение из плана человеческого на план животный, где сознательное существование может быть продолжено неопределенное время при помощи черной магии.

Извлечено из Гермеса. «Законы о смерти»

I. «То, что вверху, подобно тому, что внизу»; «что на земле подобно тому, что в небесах».

II. «Есть два состояния бытия: одно смертно, другое бессмертно».

III. «То, что смертно – разложимо, а разложимые тела исчезают, как утренний туман».

IV. «Бессмертное тело есть эссенция вечная и нетленная».

V. «Но оба, тело смертное и тело бессмертное, не могут существовать всегда вместе, но каждое возвращается туда, откуда произошло».

VI. «Тело смертное – чувственно, тело бессмертное – разумно».

VII. «Первое не содержит ничего совершенного, второе – ничего несовершенного, потому что одно есть эссенция материи, а другое – эссенция духа. Человек – микрокосм, представляет равновесие между ними».

VIII. «Жаркая борьба происходит между высшим и низшим, потому что оба они желают получить тело, как награду за победу, ибо человеческое состояние есть честолюбивое стремление низшего и прославляется как достойное славою высшего».

IX. «Если человек склоняется к природе низшей и смертной, то этим он помогает низшим несовершенным силам противиться высшему, которое бессмертно, и тогда он должен страдать страданиями рабства за неповиновение своему Творцу и Владыке. Но если он склоняется к высшему, то он поистине мудр и счастлив».

X. «Если человек после того, как был увлечен суетностью мира, и после того, как приобрел в этом знание, возвращается к мирской суетности, он будет наказан страданиями и огнем в наиболее мрачном состоянии бесплотных душ».

XI. «Если человек, после того как приобрел знание вещей сущих, возмущается против требований бессмертной части и возвращается к суете мира, то высшая эссенция немедленно удаляется, и он становится рабом эссенции низшей, которая овладеет им и повлечет его по пути зла».

XII. «Когда человек, как нечистое животное, таким образом не повинуется своему Творцу и отвратит лицо свое от лица Бессмертного, то лишается наследства, право на которое он получил по рождению. Он уже не считается между детьми Божьими, ибо стал злым и развратным, обладающим достоянием только смертным, и потому наказывается смертью».

XIII. «Таким образом, все те, которые возмутились как нечистые против своего Творца, обречены на гибель, ибо знают вещи сущие. Но что касается тех неразумных душ, которые игнорируют своего Творца и отвергают Его по невежеству своему, те очищены будут страданиями многими и вновь будут посланы в мир».

Наставления, заключающиеся в этих законах, такие ясные, простые и, можно сказать, такие божественно справедливые, что пробовать пояснять и комментировать их значит сеять зародыши заблуждения и ложных пониманий. И потому мы представляем их читателю такими, каковы они суть, чистые и свободные от интеллектуального влияния какого бы то ни было смертного.

В одной из предыдущих глав мы показали, что все царства жизни, высшие человеческого – бессмертны, а все низшие – не бессмертны, а только обладают возможностью бессмертия, что только один человек в одно и то же время обладает элементами жизни и смерти. Законы жизни были также вполне истолкованы, душа, которая не совершенно им повинуется «после того, как будет очищена страданиями многими», окончательно получат дар вечной сознательной жизни. Следовательно великое большинство душ, которые реально сделались существами человеческими, получат бессмертие в силу своего человечества.

Конечно, есть и исключения, но очень малочисленные, они требуют специального истолкования. Для удобства разделим эти исключения на три класса. Первый наиболее многочисленный класс составляется из индивидуумов несовершенно организованных, сенситивов, слабых, лиц, слабо развитых или совершенно неразвитых умственно и обладающих сильным магнетическим и медиумическим организмом. Индивидуумы этого класса, в первое время совершенно нормальные, вскоре теряют всякую активную власть над своим физическим организмом, их тело становится послушным орудием в руках всякого рода бесплотных существ, привязанных к земле, или, что еще хуже, может сделаться рабом некоторых порочных элементаров. В этом случае налицо не имеется реальной индивидуальности, и потому уже нельзя сказать, что истинная личность существовала на самом деле, так как реальная душа, вероятно, возвратилась в состояние первоначального детства физического существования организма. Каким образом это произошло, когда и где? Никто, кроме посвященного ясновидящего, сказать этого не может, ибо в каждом индивидуальном случае астральные причины, производящие вырождение души, различны.

Второй класс составляется из тех, которые сделались жертвами умышленного одержания, он не столь многочисленен, как первый. В этом случае организм, в отношении магнетического темперамента, очень хорош, но душа совершенно лишена духовной воли, т. е. магнетическая полярность такой природы, что духовная воля души почти бессильна действовать на нее. Отсутствие этого эссенциального элемента человеческой жизни может быть результатом интеллектуального состояния матери в течение беременности, или же, так сказать, умственной спячки отца и матери в момент зачатия. Эта умственная спячка выражается в ребенке недостатком силы, нервности и горячности. Мы часто видим это состояние в детях королей, знатных, богатых и вообще людей, которые, будучи тем, что называется «дэнди», предаются сентиментальной усталости и лени. Кроме этого недостатка духовной воли, магнетическая конституция индивидуума всегда сильно медиумична, и если он вполне свободен от посторонних влияний, то обыкновенно очень добр, в высшей степени сенситивен; это в истинном смысле слова «духовный медиум», или же интуитивный физический ясновидящий, сообразно той степени магнетичности, которою он обладает. Это является иногда основанием, почему люди этого класса становятся жертвами умышленного одержания. Когда одержание происходит, то почти всегда оказывается, что какой-нибудь могущественный интеллект, например черный маг или колдунья ‹смотря по полу›, нуждаясь в физическом организме для продолжения своего существования, овладевает им. Когда они находят хорошо приспособленный медиумический организм, то употребляют всю силу своей магнетической воли, чтобы навалиться, так сказать, на безвольный мозг своей жертвы. Медленно, но верно они изгоняют законного владельца, и потом в силу своего оккультного могущества и магического искусства, сами делаются обладателями этого организма. Лица эти становятся совсем другими, друзья и знакомые изумляются той замечательной перемене, которая произошла в их характере и темпераменте. Но, увы! Редко или почти никогда не подозревают они всей ужасной истины этой перемены и не могут понять, что теперешний человек не имеет ничего общего с их прежним другом.

Третий и последний класс, наименее многочисленный, заключает в себе тех, которые явились на свет при странных противоречивых обстоятельствах. Обладая всеми существенными элементами возмужалости, они обладают также интенсивным током очень могучей, концентрированной формы эгоизма и гордости. Кроме этих дурных качеств, они обладают высоким умом, сильной волей и медиумическим темпераментом. Эти доминирующие условия предрасполагают их к изучению психологии и оккультизма, что и делает их легкой добычей черных магов и их извращенных братьев астрального мира. Их эгоизм, их безмерное честолюбие, жажда власти толкают их, очертя голову, в самую ужасную практику черной магии. Окруженные адскими ритуалами дьявольских соблазнителей, они делаются неизлечимыми рабами тех самых сил, которыми они желали повелевать. И потому они навсегда погибли. Закон Гермеса говорит: «они будут наказаны смертью». Они знают это и потому принуждены для собственной безопасности оставаться верными тому ордену, который вовлек их в ловушку. Их единственный девиз – «для себя», их единственное желание – жить какой бы то ни было ценой. Ради своей жизни они пожертвовали бы равновесием Творения Божия, если бы подобная вещь была возможна, и это только потому, что смерть для них реальная, т. е. полное уничтожение. В первом и втором классе душ истинный индивидуум, как мы сказали, не исчезает. Это души невинные, ничего не знающие, «снова посланные в мир», они только теряют свой физический организм. Личность такого индивидуума так же, как и части животная и астральная, со смертью становятся отражением неоживленным и мало-помалу разлагаются в магнетических пространствах астрального света. Это туманная форма, неспособная олицетворять своего прежнего обладателя или быть «искусственно продолженною в своем существовании». Тогда как могущества самозванные и одержащие, после того как прошли цикл магнетического существования в электровитальных пространствах планеты ‹аналогичных части Витальной герметической конституции человека, перев.›, переходят в восьмую сферу, называемую мрачный Сателлит, или Орб смерти. Притяжение их к этому орбу происходит в силу их сродства с областями элементалов. Они пали ниже плана человеческого и, следовательно, уже не люди. А раз они погрузились в фатальный магнетический вихрь смерти, то теряют всякую силу полярности над слабыми атомами, составляющими их существо; они постепенно разлагаются, теряя атом за атомом, и исчезают, как туман перед лицом солнца. Божественные же атомы, которых эти погибшие индивидуальности не могли реализовать, снова входят в цикл инволюции и эволюции, медленно созидая сами собой новые индивидуальности. Сцены их ошибок и их страданий происходят уже не на этой планете, но на плане высшем, в мирах более эфирных, чем наш.