Текст книги "День за днем с Богом"

Гаввафа – судилище

Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их.

Лк. 23:23–24

Иисус молча стоял перед теми, кто обвинял Его. «Как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7). Это не значит, что Иисус совсем молчал. Это значит, что Он не защищал Себя. Он произнес несколько слов, главным образом в адрес Пилата. Сначала Он провозгласил, что Его Царство не от мира сего. Затем Иисус признал, что является царем, хотя и не обычным. Сон жены Пилата подтвердил то, что она уже знала: Иисус был праведником. Пилат и сам интуитивно не хотел признавать этого человека виновным, но оказался под слишком сильным давлением.

А что подумает Ирод? А что скажет Рим? Это был очень щекотливый вопрос. Карьера Пилата всецело зависела от его умения угодить кесарю. Пилат был лишь доверенным лицом, от которого ожидали исполнения поступающих сверху приказов. Вывернуться не получалось. На Пилате лежала ответственность. Он мог лишь произнести вердикт. Гнусные первосвященники знали, в чем его слабость. Обычай Пилата отпускать одного из узников на Пасху завоевал ему популярность. Но первосвященники провели его, собрав толпу и подбив ее требовать освобождения Вараввы, известного уголовника и мятежника. Пилата мутило, когда народ яростно закричал: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25).

Раздраженный Пилат поддался толпе и приказал принести воды. Произнеся приговор, он умыл руки. Но это было ни к чему: вода не могла смыть только что принятое им решение. Из-за своей слабости и нерешительности он сделался виновным в тягчайшей судебной ошибке всей истории. Отменить принятое на Гаввафе решение было уже нельзя.

Молитва:

Боже, благодарю Тебя за то, что Иисус был осужден ради меня. Наказание всего мира пришло на Него, чтобы я мог стать свободным. Неправедный суд привел к моей праведности. Спасибо Тебе! Во имя Иисуса. Аминь.

Се, Человек

Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!

Ин. 19:5

Иисуса избили, бичевали, осмеяли, выставили на позор и, вдоволь поиздевавшись над Ним, увенчали терновым венцом и облачили в пурпурную мантию. И Пилат возгласил: «Се, Человек», или: «Смотрите, Человек!» Смотрите, какой Он стоит. Смотрите на Него, осмеянного и опозоренного. Смотрите на Него, презренного и униженного людьми. Смотрите на Него, невинно осужденного на казнь. Смотрите на Него, против Которого выдвинуты лживые обвинения. Смотрите, как Он терпеливо стоит и молчит. Смотрите, как Он стоит, брошенный всеми и униженный. Смотрите на Него, избитого палками и хлыстом, так что ничего целого на Его теле не осталось. Смотрите на Него, в терновом венце, шипы которого ударами вогнали в Его голову, покрыв Его сплошь кровью. Смотрите, как Он выносит само существование всех вокруг.

Он – Сын Человеческий, Агнец Божий, муж скорбей, изведавший болезни. В Его виде нет ни красоты ни величия. Смотрите, как терпит страдания Его душа и как угасает жизнь в Его теле. Смотрите, как Он смиряется под истязаниями, не открывая рот, чтобы произнести хотя бы жалобу. Теперь Он отторгается от земли живых. Но кто в Его поколении изъяснит это?

Он несет грех всего человечества на крест. Он не мирится с грехом, Он осужден вместе с ним, чтобы грех мог быть устранен. Не видеть этого означает защищать грех и презирать нашего Спасителя. Смотри на Человека, и увидишь суд, увидишь спасение и свободу.

Молитва:

Спасибо Тебе, Господь, за то, что Ты был готов претерпеть издевательства, позор и понести суд вместо меня, чтобы я мог жить в Тебе оправданным. Во имя Иисуса. Аминь.

Виа Долороса (Крестный путь)

И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

Мф. 27:31

Близилось последнее путешествие. Человек, свободно ходивший по всей Иудее и Галилее и затронувший жизнь бесчисленных людей, теперь шел один. Толпы по-прежнему были рядом, однако те, кто раньше кричали: «Осанна!», теперь кричали: «Распять Его!» Конечно же, были и плакавшие, но профессиональные плакальщики были всегда. Последний поход был обременительным, таким небывало ответственным и тяжким. Тяжким грузом лежал на Иисусе грех человечества, и вес креста был почти невыносимым. И все же человеческие страдания, эта мясорубка, раны, презрение и отвержение не могли сравниться с тяжестью греха, который скоро будет повешен на крест. Спотыкающиеся ноги и изуродованное тело. Насмехающаяся толпа. Один. Один. Один.

А вскоре Ему было суждено испытать нечто еще более ужасное: разлуку с Богом. Посреди всего этого Он произнес пророчество об Иерусалиме и последних временах. Иисус видел пред Собою и разрушение Иерусалима, и финальную катастрофу. Верующие в Него перейдут из смерти в жизнь и не предстанут на суд. Тем же, кто отказывается верить, остается суд. Иисус посоветовал людям плакать не о Нем, а о себе. В каждом Его слове струились Божья любовь и сочувствие. Он знал, что делает и зачем, и поэтому был готов идти по пути страданий до конца.

Молитва:

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты дошел до конца ради меня. Помоги мне идти до конца с Тобою. Во имя Иисуса. Аминь.

Голгофа

И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.

Ин. 19:17–18

Распятие было обычной, хотя и необычайно жестокой формой казни. Осужденный висел много часов, а иногда и несколько дней, пока его жизнь медленно угасала в тяжелых муках. Тела распятых преступников висели вдоль проезжих дорог и в общественных местах. Так римляне гордо демонстрировали свою власть.

Казнь через распятие была особенно жестокой. Сначала человек испытывал мучительную боль, когда в его руки и ноги вонзались гвозди, но когда крест поднимали, то невыносимой боли становилось еще больше. Все тело было растянуто, мышцы сводило судорогой, связки разрывались, и всем весом тело давило на ножные гвозди, что вызывало дикую боль. Тело уже было предварительно искромсано бичеванием, и в тех местах, откуда оторвались куски мяса, зияли огромные раны. Человеку, висящему на кресте в растянутом положении, было почти невозможно дышать. Удушье и мышечные спазмы пронизывали волнами сильнейшей боли все тело, заставляя его инстинктивно дергаться и корчиться. А из поврежденных артерий непрестанно текла кровь.

К кресту прибили табличку: «Иисус Христос, Царь иудейский», и издевательства продолжались до самого конца. Но солнце, обычно мучившее жертвы, исчезло. От шестого часа и до девятого, в который Иисус умер, в три часа дня в ту пятницу, которую называют Страстной, стало совершенно темно. Природа плакала, небо плакало, и Бог тоже плакал. Это было ужасно, но необходимо. Мятеж Адама и Евы втянул человечество в непостижимую тьму. Теперь, когда тьма окутала крест, грех был наконец искуплен.

Молитва:

Отец небесный, спасибо Тебе за Твою великую любовь, благодаря которой Ты смог отдать Твоего единородного Сына. Во имя Иисуса. Аминь.

Семь последних слов Иисуса

…А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Мф. 27:46

В эти последние три часа сильнейших мук Иисус произнес Свои семь последних слов.

Первым словом было: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Переживая неизбежное, Иисус говорит словами из Псалма 22:2. Бог не может обитать в присутствии греха; напротив, Он должен судить грех. Иисус нес грех этого мира, и поэтому Отец отвернул от Него Свое лицо, и челюсти смерти безжалостно набросились на Иисуса. Для грешника смерть означает изгнание от Бога, и теперь Иисус, неся наш грех, испытывал это в полной мере.

Вторым словом Иисуса было: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Из Его сердца струились благость, любовь, сострадание и прощение.

Третьим словом Иисуса было: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Иисус знает, куда идет, и берет этого разбойника с Собою. Разбойник служит прообразом всех нас, незаслуженно получивших благодать в последний момент.

Четвертым слово Иисуса было: «Жено! се, сын Твой… се, Матерь твоя!» (Ин. 19:26–27). Иисус заботился о других до самого конца. Мы не можем любить Бога, если не любим других людей.

Пятым словом Иисуса было: «Жажду!» (Ин. 19:28). Иисус отказался от вина, смешанного с желчью – оно было отвратительным, однако обладало болеутоляющими свойствами. Иисус должен был претерпеть страдания, а не избежать их. С другой стороны, Он принял кислое вино, поднесенное Ему на ветке иссопа. На кресте Иисус осушил чашу, принятую Им в Гефсиманском саду.

Шестым словом Иисуса было: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46). Несмотря на всю эту тьму, Бог есть Бог, и Иисус предает Себя благости и воле Отца в полной вере, что не останется мертвым, но, претерпев страдания, воскреснет из мертвых.

Седьмым словом Иисуса было: «Совершилось!» (Ин. 19:30). Все совершилось. Закончено. Готово. Наказание понесено, и грех искуплен!

Молитва:

Благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты терпел до конца, неся мой грех, и совершил то, что я должен был сделать, но не мог. Во имя Иисуса. Аминь.

Смерть Иисуса

Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.

Мф. 27:50

В девятом часу Иисус умер. Землетрясение поколебало Иерусалим. В затаенном молчании весь город недоумевал, почему обыкновенный дневной солнцепек вдруг сменился тьмой. И тут произошло землетрясение. Первым происходящее осознал офицер, стерегший Иисуса. Умерший был воистину Сыном Божьим. Удушающая тишина над Иерусалимом, наверное, сама по себе навела ужас на религиозных лидеров. А то, что землетрясение, разорвавшее завесу в храме сверху донизу, было знамением, отрицать было невозможно.

Бог больше не нуждался в храме. Устав о жертвах был отменен. Святое стало видимым. Была заложена основа для чего-то совершенно нового, и языческий офицер понял это. Славе Божьей теперь предстояло прийти в этот мир. Могилы в Иерусалиме открылись, и каждого наверняка потрясло зрелище оживших мертвых. После воскресения Иисуса в городе появились многие святые, умершие при ветхом завете.

Это должно было бы потрясти весь мир, но трудно было пробиться сквозь жестокосердие религиозных противников. Они уже постановили, что с Иисусом нужно покончить, что бы ни случилось. И вот Он мертв. Однако Его смерть была совсем необычной. Это была искупительная смерть. Он взял наши грехи и понес наши болезни. Он сделался грехом, чтобы мы в Нем стали праведными перед Богом. Он претерпел наказание, чтобы мы получили примирение. Его жизнь стала жертвой повинности, унесшей на себе всю тяжесть греха преступников.

Молитва:

Господь, я благодарю Тебя за Твою неописуемо великую жертву, заслужившую для меня вечную жизнь. Во имя Иисуса. Аминь.

Иисус погребен

Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.

Ис. 53:9

Из-за смерти Иисуса другие обрели жизнь. Вдруг двое из членов Синедриона – Никодим и Иосиф из Аримафеи – набрались смелости. Должность Иосифа в Синедрионе давала ему право пойти к Пилату и попросить тело Иисуса. Пилат, удивившись тому, что Иисус умер так быстро, удовлетворил просьбу Иосифа. Перед наступлением субботы тело сняли с креста, обернули и положили в недавно сделанную гробницу. Гробница была расположена в саду рядом с Голгофой, Лобным местом.

Иосиф из Аримафеи, богач, отдал Иисусу свою новую, еще не использовавшуюся гробницу. И даже этот эпизод исполнил предсказанное в Писании. К отверстию гробницы был привален большой камень, а на следующий день гробницу опечатали. Пилат, которому, без сомнения, надоели настойчивые фарисеи, дал согласие на это, а также выделил стражу для охраны гробницы. Испугавшиеся фарисеи вспомнили, что Иисус обещал воскреснуть из мертвых. Многие люди слышали это обещание. Фарисеи отчаянно пытались любой ценой не допустить воскресения. Грех и бунтарство приносят беспокойство. Покой хранит молчание. В глубине души фарисеи осознавали, что они не победили Иисуса. Да и кто может помешать Князю мира воскреснуть из мертвых? Вся сила людей никогда не сможет одолеть силу воскресения.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за то, что Ты дал Иисусу вкусить смерть вместо меня, и спасибо за то, что никакая могила не смогла удержать Его. Во имя Иисуса. Аминь.

Пустая могила

В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.

Ин. 20:1–2

Рано поутру в воскресенье, когда поднимается солнце, поднялся также и Сын благодати и праведности. Узы могилы и смерти разорвались. Прошло три дня с момента смерти Иисуса. Было утро Воскресения. Ничто во всей истории несравнимо с этим событием. Грех, смерть и сатана были побеждены. Цена была уплачена. Победа завоевана! Всю вечность мы будем размышлять о ранах от гвоздей на руках Иисуса, рассматривая их. Они будут на Нем всегда, даже на Его прославленном воскресшем теле.

Иисус воскрес в Своем теле. Дух Божий поднял Его из мертвых. Наступил тот самый день, о котором было предсказано в Псалме: «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя…» (Пс. 2:7). Теперь Иисус возвратился к жизни, как первенец из мертвых. Он был возвращен к живущим, чтобы уже никогда не умереть. Он вернулся победителем, восторжествовав над сатаной и держа в руке ключи от смерти и от царства смерти. Иисус говорит: «И живой; и был мертв, и се, жив во веки веков…» (Откр. 1:18). Вечная праведность была выведена в свет. А могила опустела!

Собравшиеся возле нее женщины пришли в ужас. Ангел сказал им: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых…» (Мф. 28:5–7). Неописуемое ощущение благоговения и радости все нарастало и нарастало! Он воистину воскрес!

Молитва:

Господь, смерть не могла удержать Тебя, и она навеки побеждена. Спасибо, спасибо Тебе, Господь, за то, что Ты воскрес, чтобы даровать мне вечную жизнь. Во имя Иисуса. Аминь.

Он отошел, дивясь

Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

Лк. 24:12

Теперь все развивается быстро. Женщины бегут к ученикам. Петр с Иоанном бегут к гробнице. Когда Мария печалится у гробницы, к ней подходит Иисус. Сначала она не узнает Его, но когда Он говорит: «Мария», она узнает Его голос, Его ясность, власть и любовь. Это и в самом деле Он, но Он не разрешает ей дотронуться до Себя. Он должен идти к Отцу и, как воскресший Первосвященник, окропить небо Своей искупительной Кровью, которая будет вовеки веков находиться у небесного престола благодати. Иоанн первым прибегает к гробнице, но внутрь входит первым Петр. Иоанн входит вслед за ним и лично убеждается в произошедшем. Погребальные одежды лежат сложенные, покрывавший лицо платок аккуратно лежит сбоку. Порядок и внимание к мелочам были важны даже в этом взрыве силы воскресения.

Петр полон глубокого изумления. Позже некоторые из учеников с восторгом рассказывают о том, как Иисус говорил с ними по дороге в Эммаус. Еще больше изумления. Свет сияет Петру все ярче и ярче, в то время как Фома сомневается. Затем сквозь закрытые двери входит Иисус и приветствует учеников: «Шалом алехем», «Мир вам». Это обычное приветствие звучит теперь в самой необычной обстановке. Иисус показывает ученикам Свои руки. Ученики радуются, приходят в трепет и, однако, все еще не решаются поверить. Снова и снова, как в Иерусалиме, так и в Галилее, Иисус открывается им, говорит с ними и учит их. Фома начинает верить, а Петр искуплен. Все начинается сначала. Все не кончено. Все только началось!

Молитва:

Спасибо Тебе, Бог, за то, что, когда умирает наша надежда и иссякают наши способности, Ты только начинаешь. Ты проходишь в любую закрытую дверь и Своей силой воскресения открываешь любой закрытый разум. Во имя Иисуса. Аминь.

Путешествие на небо

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Деян. 1:9-11

Сорок дней Иисус приходил и являлся апостолам, Петру, а однажды явился группе из более чем пятисот человек. Другими словами, сотни людей, независимо друг от друга, убедились и подтвердили, что Иисус воскрес из мертвых. Тело не было украдено, как утверждали еврейские лидеры. Нет, Иисус показал Себя как мужчинам, так и женщинам во многих разных местах.

Это было неописуемо важно для Петра. У него появился второй шанс. Троекратное отречение от Иисуса у дворца Каиафы превратилось в троекратную присягу у Галилейского моря. Там же, где и в первый раз, Петр был заново призван. Возвратились к жизни давно забытые впечатления, когда сети, закинутые в указанном Иисусом месте, отяжелели от рыбы и прорвались. Признание в устах Петра не было сухим исповеданием веры, но утверждением его любви к Иисусу: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя» (Ин. 21:16). Теперь он получает задание: «Паси овец Моих» (ст. 16). Это показало, что Петр полностью прощен Иисусом и восстановлен.

И тогда прозвучали финальные слова, взорвавшие все оборонительные укрепления: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения…» (Марк. 16:15–17). Внезапно ученики поняли учение, которое им преподавалось, и смысл подготовки, которую они прошли. И тогда прямо у них на глазах Иисус вознесся в облаке на небо. Последнее, что они видели, были Его благословляющие руки. Он возвратился к Отцу, Своему Богу и их Богу. Он вознесся на небо, чтобы однажды таким же образом вернуться на землю. Теперь начнется великое приключение.

Молитва:

Спасибо Тебе, Господь, за то, что Ты никогда не оставишь нас сиротами. Ты держишь все в Своей руке и обладаешь всей силой на небе и на земле. Во имя Иисуса. Аминь.

Святое ожидание

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

Лк. 24:49

Начиная с того дня, в который Иисус воскрес, и до самого Своего вознесения, Он учил о Божьем царстве. Ученики, должно быть, были сбиты с толку. Они все еще не знали, чего ожидать. Перемены были такими резкими. Чувства учеников пережили скачок от глубокого отчаяния до небесной радости. Великий страх в учениках сменился смелостью, а желание скрыться – готовностью идти вперед. Петр вернулся было к рыбалке, но невозможно вернуться к прошлому, когда Бог призывает идти вперед.

Мы не знаем, что на самом деле думали ученики, но знаем, что некоторых из них Иисус упрекнул за неверие. Он постарался твердо удостоверить их в Своем воскресении. Разбирая с ними Писание, книгу за книгой, Он показывал им все, что было написано о Нем, Его смерти, воскресении и вознесении.

А потом Он вновь оставил их, дав наставление ждать. Требовалось время для того, чтобы все созрело, расставилось по местам, и чтобы они приготовились к следующему шагу. И ученикам пришлось научиться ждать. Пока они ждали, у них было только одно занятие. Они молились. Хотя и не все. Из пятисот человек, видевших Его воскресшим, только сто двадцать молились в той горнице. Но этого было достаточно. Не понимая до конца, что же произойдет, они лишь знали, что Иисус обещал прислать им помощь. Они молились и молились, пока помощь не пришла. Ответом на их молитву стал Утешитель, Дух Святой.

Молитва:

Господь, когда уже ничто не может помочь, молитва может. Когда кажется, что уже ничего не происходит, в молитве происходит все, что нужно. Спасибо Тебе за то, что, когда мы молимся, Ты всегда отвечаешь. Во имя Иисуса. Аминь.

Май

Через десять дней

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Деян. 2:1–4

День, известный нам как Пятидесятница, пятидесятый день после Пасхи – это день рождения Церкви. Это начало чего-то нового. Его физическим проявлением стало излияние Духа Святого на учеников, вследствие чего они заговорили на иных языках. В духовном смысле было разрушено проклятие Вавилонской башни. Во Христе все народы стали одним целым, и Его Евангелие направлено ко всем людям на земле.

Сто двадцать учеников, собравшихся в той иерусалимской горнице, наверняка еще не осознавали значимости этого дня. Их разум был сосредоточен на конце, а не на начале. Среди их последних вопросов, заданных Иисусу, было: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6). Ученики полагали, что Иисус собирается поставить Свой земной престол, а Он был на пути к небесному. Они стремились к концу нынешнего века, а Он готовил их к началу нового века, Века Церкви. Осознать все это ученикам было, без сомнения, трудно. Но Иисус, как и обещал, воскрес из мертвых, а значит, Он теперь исполнит и Свое обещание послать Духа. Ученики будут крещены Святым Духом.

До того ученики мало слышали от Иисуса о веке Духа и благодати. Это учение можно было дать только после того, как Дух сойдет и ученики наполнятся силой свидетельствовать не только в Израиле, но и до краев земли. Иисус обещал, что Дух Святой, Помощник, Утешитель, Советник, наставит учеников на всякую истину и возвестит им будущее. Ученики молились десять дней, и, когда Дух Святой сошел, переменилось решительно все.

Молитва:

Благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты обещал крестить каждого ученика Твоим Святым Духом. Помоги мне не сопротивляться той сверхъестественной жизни, которую Ты имеешь для меня. Во имя Иисуса. Аминь.