Текст книги "Вселенство"

Библия учит нас, что в человеке дух, душа и тело как относительно раздельны друг от друга, так и находятся в единстве между собой. Чтобы в этом убедиться, мы должны найти в Ней этому подтверждение. Для этого приведем соответствующие примеры.

До настоящего времени многие люди путают дух и душу, принимая их за одно и тоже. Но, на самом деле, это не так, ибо Библия не считает их синонимами, а наоборот – разделяет их друг от друга, делая каждого из них относительно самостоятельным образованием.

Об этом Святое Писание повествует так: «Слово Божие живо и действенно и острие всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет» (Евреям 4:12–13).

В этом выражении апостола Павла «Слово Божие… проникает до разделения души и духа, составов и мозгов…» подчеркивает относительную независимость души, духа и тела друг от друга. При этом выражение «…проникает до…составов и мозгов» относится к телу.

Однако наиболее убедительней Библия еще раз сказала об этом словами апостола Павла так: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости сохранится без порока в пришествии Господа нашего Иисуса Христа» (Библия, 1 Фессалоникийцам 5:23).

В то же время показательными следует считать и другие библейские выражения.

– «Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей» (Библия, Иов 7:11).

Содержание этого библейского выражения свидетельствует о том, что в человеке есть дух и душа, как два независимых друг от друга образования, которые в себе несут разное смысловое значение. При этом мы видим, что свои душевные переживания этот человек выражает в виде жалобы («буду жаловаться в горести души»), а дух его при этом был не свободен, ограничен, стеснен в выражении мыслей, слов и речи, поэтому он и вынужден был говорить в стеснении духа своего (им был сам пророк Иов; читайте все его главы в Библии, и вы убедитесь, что его страдания были небеспричинными, так как Господь подверг его испытанию, отдав на некоторое время сатане). Следовательно, дух человека отвечает, в основном, за разум, что подтверждает и Библия, говоря: «Но дух в человеке…дает ему разумение» (Библия, Иов 32:8).

– «Душею моею я стремлюсь к Тебе ночью, духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра…» (Библия, Исаия 26:9).

– «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух праведный обнови внутри меня…» (Библия, Псалтирь 50:12).

– «…Любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей» (Библия, Второзаконие 11:13).

И т. д.

Приведенные выше библейские выражения НАГЛЯДНО ПОДЧЕРКИВАЮТ РАЗНИЦУ МЕЖДУ СОДЕРЖАНИЕМ ПОНЯТИЯ «ДУХ» и ПОНЯТИЕМ «ДУША» и тем самым ДЕЛАЮТ ИХ АВТОНОМНЫМИ, РАЗДЕЛЬНЫМИ – ОТНОСИТЕЛЬНО САМОСТОЯТЕЛЬНЫМИ.

При этом Библия свидетельствует не только о раздельности духа и тела, но и обращает наше внимание на их разное содержание. В связи с этим мы читаем:

– «Не Ты ли вылил меня, как молоко, и как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой?» (Библия, Иов 10:10–12).

– «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся…» (Библия, Галатам 5:16–17).

В этом случае апостол Павел указал на противоположность содержания духа и плоти (части тела, см выше), которое по-разному влияет на человека.

Библия учит нас, что в определенных случаях наблюдается их единство в разных сочетаниях.

К ним относятся:

1-е – ДУХ, ДУША и СЕРДЦЕ;

2-е-ДУХ и ДУША;

3-е-ДУХ и СЕРДЦЕ;

4-е-ДУХ и КОСТИ;

5-е-ДУША и ТЕЛО;

6-е-ДУША и ПЛОТЬ;

7-е-ДУША и СЕРДЦЕ;

8-е-ДУША и КОСТИ;

9-е-СЕРДЦЕ и ТЕЛО;

10-е-СЕРДЦЕ и ПЛОТЬ.

Чтобы убедиться в этом, Святое Писание предлагает нам познакомится со следующими примерами сочетаний.

1-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ ДУХА, ДУШИ и СЕРДЦА.

В этом случае мы читаем в Ней:

– «…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Евангелие от Матфея 22:37).

В этом случае слово «разумение» относится к понятию «дух».

Как видим, Сын Господа Бога Иисус Христос обращает наше внимание на любовь человека к Господу Богу, соединяющую относительно самостоятельные образования – сердце, душу и дух (разум) в единое целое по отношению к Нему.

– «Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, – и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое» (Псалтирь 142:3–4);.

– «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стязи прямые, чтобы ходить путями тьмы» (Притчи 2:10–13) и т. д.

2-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ ДУХА и ДУШИ.

– «Душа моя непрестанно в руке моей» (Псалтирь 118:109).

В этом случае человек осуществляет своим разумом (духом) контроль деятельности своей души, используя при этом свою волю;

– «Сын мой… храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется» (Притчи 3:21–22).

И в этом случае мы видим взаимосвязь между духом и душой.

3-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ ДУХА и СЕРДЦА.

– «И уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое» (Псалтирь 142:4);

– «Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает» (Притчи 15:13);

– «Светильник Господень – дух человеческий, испытывающий все глубины сердца» (Притчи 20:27);

– «…чтобы открыто было царю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего» (Даниил 2:30);

– «Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь…» (Псалтирь 38:4);

– «…и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим» (Псалтирь 77:8) и т. д.

4-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ ДУХА И КОСТЕЙ.

– «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Притчи 17:22) и т. д.

5-е – ВЗАИМОСВЯЗЬ ДУШИ И ТЕЛА.

– «…Иссохло от горести око мое, душа моя и утроба моя» (Псалтирь 30:10);

В этом библейском выражении слово «утроба» означает тело.

– «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его» (Псалтирь 102:1) и т. д.

6-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ ДУШИ И ПЛОТИ.

– «Но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает» (Иов 14:22);

– «…Тебя жаждет душа моя, по тебе томится плоть моя в земле пустой…» (Псалтирь 62:2);

– «Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле и жизнь его к смерти» (Иов 33:21–22) и т. д.

7-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ ДУШИ И СЕРДЦА.

– «Сердце знает горе души своей» (Притчи 14:10).

В этом случае царь Соломон, будучи самым мудрым человеком на Земле за всю историю жизни человечества, каким его сделал Господь Бог, дал исчерпывающий ответ о наличии взаимосвязи души и сердца.

Однако Библия знакомит нас и с другими примерами:

– «Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день (и ночь)?» (Псалтирь 12:3);

– «Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня; страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня» (Псалтирь 54:5–6) и т. д.

8-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ ДУШИ И КОСТЕЙ.

– «И ныне изливается душа моя во мне: дни скорби объяли меня. Ночью ноют во мне кости мои, и жилы мои не имеют покоя» (Иов 30:16–17);

– «Исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены; и душа моя сильно потрясена» (Псалтирь 6:3–4) и т. д.

9-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ СЕРДЦА И ТЕЛА.

– «Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей» (Притчи 14:30) и т. д.

10-е– ВЗАИМОСВЯЗЬ СЕРДЦА И ПЛОТИ.

– «…Нет целого места в плоти моей, я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего» (Псалтирь 37:8–9);

– «Человек милосердный благотворит душе своей, а жестокосердный разрушает плоть свою» (Притчи 11:17);

– «…Сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Псалтирь 83:3) и т. д.

Итак, Священное Писание учит нас, что:

1-е – дух имеет одну тройную и 3-и двойных связи. В результате он связан с душой, сердцем и костями;

2-е – душа имеет 1-у тройную и 5-ть двойных связей. В результате она связана с духом, телом, сердцем, плотью и костями;

3-е – сердце имеет 1-у тройную и 4-е двойных связей. В результате оно связано с духом, душой, телом и плотью.

4-е – тело имеет 2-е двойных связи. В результате оно связано с душой и сердцем;

5-е – плоть имеет 2-е двойных связи. В результате она связана с душой и сердцем.

6-е – кости имеют 2-е двойных связи. В результате они связаны с духом и душой.

Библия УТВЕРЖДАЕТ, что ИМЕННО ТРИАДА ВЗАИМОСВЯЗИ ДУХА, ДУШИ и СЕРДЦА ОТВЕЧАЕТ в ЧЕЛОВЕКЕ за ЕГО МЫШЛЕНИЕ и ЛЮБОВЬ. И при этом Она ОБРАЩАЕТ НАШЕ ВНИМАНИЕ на то, что ДУША НЕ СЛУЧАЙНО БОЛЬШЕ ВСЕХ ИМЕЕТ СВЯЗЕЙ, так как ИМЕННО за СЧЕТ НИХ ОНА, в ОСНОВНОМ, ОПОСРЕДОВАННО и ПОДДЕРЖИВАЕТ ЗЕМНУЮ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА.

И в то же время Святое Писание нам напоминает: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источник жизни» (Притчи 4:23), «Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих» (Притчи 3:7–8), «Разум для имеющих его – источник жизни…» (Притчи 16:22), «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Римлянам 8:26) и т. д.

Следовательно, дополнительными источниками нашей жизни Библия считает сердце и разум (производное отдуха), и об этом тоже нельзя забывать.

ПСИХОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА – это НАУКА, НАЗВАНИЕ КОТОРОЙ ОБРАЗОВАНО из ДВУХ СЛОВ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА: ПСИХЕ (ДУША) и ЛОГОС (СЛОВО), что значило НАУКА о ДУШЕ.

Однако, по мнению современных психологов, содержание психики человека значительно шире, поэтому принято считать, что только совокупность всех психических явлений составляет психику, или сознание человека. К ним они относят психические процессы – ощущения, восприятие, представление, мышление, эмоции и другие, а также свойства психики.

В настоящее время среди первопроходцев современности необходимо признать работу психолога Кен Уилберга под названием «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ», опубликованную им в 2000 году. Именно он существенно расширил познание содержания психики человека и призвал мировое сообщество психологов ко всеобщей дискуссии на эту тему.

Учитывая взгляды этого талантливого психолога, автору все же позволили Свыше значительно расширить и углубить представления людей о самих себе в нашем Мироздании и тем самым превратить невероятное в очевидное, о чем он и повествует выше и ниже в тексте настоящей книги.

В психологии существуют две концепции – два понимания учеными психики человека.

Одни психологи утверждают, что ПСИХИКА ЕСТЬ СВОЙСТВО МОЗГА. Так, по мнению П.А. Рудика (1974), вне нервных процессов психические процессы не существуют; нарушение нормального протекания нервных процессов в мозгу вызывает соответствующие нарушения и психических процессов. Этот взгляд ученого опирался на традиционные представления ранних физиологов, которые считали, что кора головного мозга лобных долей человека отвечает за мышление и речь.

Однако со временем УТВЕРЖДЕНИЕ о том, что ПСИХИКА ЯВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО СВОЙСТВОМ МОЗГА, СТАЛО ПРОТИВОРЕЧИТЬ ФАКТАМ из ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ и РЕЗУЛЬТАТАМ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ.

В связи с этим, например, Ю.А. Фомин (1993 г.) писал: «В сентябре 1848 года в Англии произошел несчастный случай с Финеасом Гейджем. При взрывных работах металлический стержень длиной около метра и диаметром около трех сантиметров вошел в левую щеку Гейджа и вышел около темени, пронзив мозг. Гейдж выжил и, спустя некоторое время, вышел из больницы со сквозным отверстием в голове.

После этого он прожил еще 12 лет и умер по причине, не связанной с полученной травмой. Вскрытие показало, что ЛЕВАЯ ЛОБНАЯ ДОЛЯ коры головного мозга разрушена почти полностью и сильно повреждена правая. Однако Гейдж после несчастного случая полностью сохранил память и рассудок. Было только отмечено некоторое изменение характера. До травмы Гейдж был спокойным и уверенным, после же несчастного случая стал невыдержанным, грубым, мало считался с другими людьми».

Этот пример свидетельствует о том, что ПОЧТИ ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ ПРОМЕЖУТОЧНЫХ НЕЙРОНОВ ЛЕВОЙ ЛОБНОЙ ДОЛИ, которые, по мнению физиологов традиционно считались ответственными за мышление, речь, другие процессы и некоторые свойства психики, существенно не повлияло на Гейджа как личность. Аналогичные факты, наблюдаемые после поражения лобных долей у людей, подтверждаются и в настоящее время.

Так, авторы руководства по физиологии человека Р. Шмидт и Г. Теве (1996 г.) писали: «Больные с поражением лобных долей успешно справляются с большинством стандартных тестов на интеллект. В то же время у них наблюдаются такие нечеткие и трудно поддающиеся описанию изменения личности, как отсутствие мотиваций, твердых намерений и планов, основанных на прогнозировании. Кроме того, такие люди часто ненадежны, грубы или нетактичны, легкомысленны или вспыльчивы. В результате, несмотря на нормальный интеллект, они часто вступают в социальные конфликты (например, на работе)».

Следовательно, современные научные исследования показывают, что при нарушении коры головного мозга лобных долей у человека сохраняется относительно нормальное сознание. Этот научный факт, проверенный временем, теперь не выглядит как парадоксальное явление, ибо является объективным доказательством. На основании этого ПРОГРЕССИВНО МЫСЛЯЩИЕ УЧЕНЫЕ СДЕЛАЛИ ВЫВОД о ТОМ, что ВНЕ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА СУЩЕСТВУЕТ СПЕЦИАЛЬНАЯ ПСИХИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА, которая при ОТСУТСТВИИ ЛОБНЫХ ДОЛЕЙ КОРЫ ГОЛОВНОГО МОЗГА СПОСОБНА КОНТРОЛИРОВАТЬ и УПРАВЛЯТЬ ПРОЦЕССАМИ МЫШЛЕНИЯ и СОХРАНЯТЬ ОТНОСИТЕЛЬНО НОРМАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ и ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.

Таким образом, результаты исследований современных психологов и психиаторов опосредованно доказали факт существования вне физического тела человека определенной психической структуры, невидимой физическим зрением. Этот вывод был подтвержден и в исследованиях парапсихологов, изучающих пси-явления. При этом ОНИ ВПЕРВЫЕ ДОКАЗАЛИ ФАКТ МАТЕРИАЛЬНОЙ ОСНОВЫ МЫСЛИ, а следовательно, СУЩЕСТВОВАНИЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ НОСИТЕЛЕЙ ПСИХИКИ (см. ниже), что СЕГОДНЯ ОБЩЕПРИЗНАНО в НАУКЕ.

Однако, как известно, еще до этих современных исследований другая часть психологов считала психику независимой от нервной системы. Следовательно, мировоззрение психологов первого взгляда (см. выше) не выходило за рамки грубой материи физического тела – головного мозга, тогда как другие психологи придерживались противоположной точки зрения и оказались более объективными.

А что же ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПАРАПСИХОЛОГИЯ в ОТЛИЧИЕ от ПСИХОЛОГИИ? Считают, что этот термин имеет два значения. В первом своем значении «ПАРАПСИХОЛОГИЯ» используется для устного обозначения некоторой ОБЛАСТИ НЕОБЫЧНЫХ ЯВЛЕНИЙ, которые ВЫПАЛИ из РАССМОТРЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК. Эти факты, БУДУЧИ ПСИХОЛОГИЧЕСКИМИ, по СВОЕЙ СУТИ, ТЕМ не МЕНЕЕ, НАХОДЯТСЯ ВНЕ или ОКОЛО ТРАДИЦИОННОЙ НАУЧНОЙ ПСИХОЛОГИИ. Отсюда и частица «ПАРА», которая включена в этот термин.

Известно, что парапсихология имеет свою историю, уходящую корнями вглубь веков (М. A. Ebon, 1976 у.; В. Inglis, 1977 у. и др.). Эту историю ученые делят на ряд периодов – древний и ранний (XIII–XVII вв.), средний (примерно от 1850 до 1950 г.) и современный период.

Однако длительная история этой науки не должна нас удивлять, так как с момента зарождения цивилизации в древних Месопотамии и Египте, Индии и Китае, Греции и Риме пытливый ум человека ставил вопросы, извечно волнующие людей. То есть о сущности жизни и смерти, бессмертии, душе, Вселенной и месте человека в ней.

Люди давно сталкивались с проявлением необычных свойств человеческой психики, с паранормальными явлениями (пси-явлениями), ибо во все времена и во всех странах мира всегда находились отдельные личности, проявлявшие незаурядные знания и способности, поражавшие обычных людей, – это были жрецы, шаманы, оракулы, ясновидящие, медиумы. При этом у них был необычный образ жизни, который отличался от образа жизни обычных людей.

Во второй половине ХХ-го века было проведено много исследований в области парапсихологии в разных странах мира. Анализ их результатов принципиально изменил традиционные представления ученых об основах нейрофизиологии мозга и о интерпретации процессов мышления и сознания человека.

Так, например, прогрессивно мыслящие ученые А.П. Дубров и В.Н. Пушкин (1989 г.) выдвинули гипотезу о роли физического вакуума как возможного источника пси-явлений, которая сегодня находит все больше и больше сторонников.

В связи с этим они писали: «Как известно, вакуумное состояние не является пустотой в обычном понимании этого слова, а, наоборот, характеризуется тем, что имеет нулевую энтропию и содержит частицы всевозможных видов материи в их виртуальной (нефизической) форме, не связанные с пространством и временем.

Трансформации вакуумного состояния могут быть реальной основой биогравитационного поля при сверхсостояниях феномена-психика, т. е. при высших формах психической деятельности, когда наблюдаются такие явления, как ПСИХОКИНЕЗ, ЛЕВИТАЦИЯ, ЭКТОПЛАЗМА, МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ (ДЕМАТЕРИАЛИЗАЦИЯ), ТЕЛЕПОРТАЦИЯ и др. Во всех указанных пси-явлениях проявляется способность человека оперировать вакуумным состоянием и наполняющими его виртуальными частицами и их потенциалами.

Для того чтобы видеть, насколько близки проявления биогравитационного поля к понятию вакуума в квантовой физике, мы перечислим кратко его особенности, полученные нами на основе анализа известных пси-явлений.

Биогравитационное поле и возникающие при его создании частицы характеризуются тем, что оно может: 1) одновременно быть постоянным и переменным, положительным и отрицательным, вызывать притяжение и отталкивание, быть близко– и дальнодействующим, рассеиваться и фокусохраняться; 2) сохраняться во времени без присутствия источника, первоначально его создавшего; 3) превращаться (трансформироваться) в любое поле и энергии; 4) превращать свою энергию в весовую материю и ПЕРЕНОСИТЬ ИНФОРМАЦИЮ. Таким образом, можно видеть, что биогравитационное поле несет в себе, казалось бы, много взаимоисключающих черт. На самом же деле, основой всего этого является то, что биогравитационное поле может быть результатом создания феноменом-психиком вакуумного состояния с присущим ему виртуальными свойствами.

В результате вхождения феномена-психика в сверхсостояние он начинает функционировать как единая макроскопическая квантовая система на основе вакуумного состояния. Сохраняющаяся при этом функция сознания позволяет ему направленно управлять действием возникающих необычных сил и получать все те многообразные эффекты, которые известны в парапсихологии. Возможно, что ЭТОТ же ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС ЛЕЖИТ в ОСНОВЕ НЕ ТОЛЬКО ОБРАЗОВАНИЯ НОВОГО ФИЗИЧЕСКОГО ПОЛЯ с НЕОБЫЧНЫМИ СИЛОВЫМИ ПРОЯВЛЕНИЯМИ, но и ТЕХ ТРАНСФОРМАЦИЙ и ИЗМЕНЕНИЙ «ПРОСТРАНСТВА-ВРЕМЕНИ», КОТОРЫЕ ПРОИСХОДЯТ как ВНУТРИ, так и ВНЕ ЧЕЛОВЕКА при ОСОБОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

…Следует отметить, что наряду с идей о биогравитации имеются другие гипотезы о создании человеком особого вида поля, например теленейтрального поля (W. Franklin 1976 у), и о наличии ментального времени.

Основное же отличие нашей гипотезы биогравитации от всех других взглядов и теорий состоит в том, что она обращает внимание ученых на самую сущность пси-явлений: они протекают в условиях особой метрики и топологии времени и пространства. Подобно тому как гравитация в нашем реальном мире связана с характерной кривизной (геометрией) пространства, так и «биогравитация» означает, прежде всего, создание человеком во время психической деятельности локальный, особой кривизны пространства в мозговых структурах и вследствие этого образование особого силового поля, образно названного биогравитационным.

Но остается до сих пор загадкой, в результате каких процессов и где в мозге человека (эпифиз или мозг в целом?) происходит этот удивительный миг коллапса волновой функции мозговой материи, во время которого возникает локальный новый тип кривизны пространства со столь необычными топологическими свойствами и человек получает удивительные пси-способности. Но, как показывает анализ многочисленной литературы, контроль сознания над пси-деятельностью в большинстве такого рода случаев остается».

Однако высказанная гипотеза А.П. Дубровым и В.Н. Пушкиным о роли физического вакуума как возможного источника пси-явлений находит все больше и больше сторонников. Об этом мы читаем у них следующее: «Среди различных работ в этом направлении выделяется своей фундаментальностью исследование профессора МГУ (Москва) физико-химика Н.И. Кобозева (1971 г.). На основе глубокого и тщательного изучения термо-динамических особенностей работы головного мозга он привел к установлению принципиального положения о том, что среди всеобщей энтропийности природы существует единственное (безэнтропийное), вполне упорядоченное явление – логическая продукция мозга и сознание. Иначе говоря, физическая энтропийная система – мозг человека – способна производить безэнтропийное явление – мышление и сознание. В свою очередь, это означает, что любые психические процессы (мышление, сознание, пси-явления) могут протекать при физикохимических условиях, не реализуемых на молекулярном уровне, так как необходимо, чтобы температура тела была равна абсолютному нулю (Т = 0) и энтропия тоже равнялась нулю. ПОСКОЛЬКУ ЭТИ УСЛОВИЯ НЕВОЗМОЖНО СОБЛЮСТИ в МОЛЕКУЛЯРНЫХ ПРОЦЕССАХ, ПРОТЕКАЮЩИХ в ЖИВОМ ОРГАНИЗМЕ, то, следовательно, МЫШЛЕНИЕ НЕ МОЖЕТ ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ ОБЫЧНЫМИ МОЛЕКУЛЯРНЫМИ МЕХАНИЗМАМИ, поэтому для НЕГО НЕОБХОДИМЫ ОСОБЫЕ МЕХАНИЗМЫ или ОСОБЫЕ ЧАСТИЦЫ, НЕ ПОДЧИНЯЮЩИЕСЯ ЗАКОНАМ МОЛЕКУЛЯРНОЙ СТАТИСТИКИ и для КОТОРЫХ ДОСТИЖЕНИЕ БЕЗЭНТРОПИЙНОСТИ НЕ ВКЛЮЧАЕТ ТЕМПЕРАТУРНОГО УСЛОВИЯ, при котором Т = 0.

Исходя из вышеприведенных положений, Н.И. Кобозев предложил, что носителей психических функций и необходимой для процессов мышления и сознания антиэнтропии нужно искать в области элементарных частиц и связанных с ними полей. По его мнению, именно здесь проходит ощутимый водораздел между средой и психикой. Поэтому он считал, что нейронную сеть мозга можно представить себе как заполненную сверхлегкими частицами со сверхнизкой внутри частичной плотностью…

Отличительной особенностью таких частиц должны быть большая длина волны и большая временная амплитуда 10^-16-10^-14 сек. Для сравнения: у атома – 10 ²⁴, у электрона – 10 ²⁰, и за счет этого у них скорость в передаче информации на 10 порядков выше за счет опережения во времени. В качестве источника таких частиц предполагается их связь с виртуальными частицами вакуума. Последний предстает, таким образом, как необходимый компонент сознания и жизни. Ученый отмечает, что уникальность живого на Земле именно и состоит в возможности направленного использования частиц вакуума.

Как происходит этот процесс, пока неизвестно, но Н.И. Кобазев указывает, что человек мыслит не с помощью нейронов, а за счет нейронов и содержащихся в них частиц (психонов): рождение этих сверхлегких частиц сопровождается гибелью данного нейрона и высвобождением энергии, необходимой для психических процессов. Известно, что реальность вакуума как физической субстанции, представляющей собой многоуровневую энергетическую систему, доказано экспериментально, причем вакуум является квантовым полем в самом низком энергетическом состоянии, но с интенсивностью энергии, превосходящей ядерную.

К идее тесной связи биоэнергетики человека с физическим вакуумом пришел в своих исследованиях также профессор-физик А.В. Чернетцкий (1983 г.). Как уже отмечалось выше, он считает, что биологические активные точки (акупунктурные точки) связывают организм с окружающим пространством посредством токов смещения, возникающих за счет биоплазменных колебательных процессов в поверхностных слоях акупунктурных каналов. При этом возникает локальное электрическое поле разделения зарядов величиной около 2 х 10⁵ В/см, что приводит к поляризации вакуума и выделению его энергии, поддерживающей жизнедеятельность живых организмов».

Однако, к сожалению, все вышеупомянутые ученые пока не учитывают в своих рассуждениях и исследованиях результаты многовековых исследований и опыт йогов, которые свидетельствуют о существовании «тонких» материальных носителей психики у человека. И, тем не менее, что очень важно, они признают тот факт, что мышление и сознание не могут осуществляться обычными молекулярными механизмами клеток мозга, так как для этого необходимы особые сверхлегкие частицы, которые не подчиняются законам молекулярной статистики. А это, несомненно, подтверждает правомерность утверждения йогов о существовании «тонких» субстанций, тел и структур психики у человека, а следовательно, и признание их методов (способов) исследований в области познания психики человека.