Текст книги "Афоризмы. Русские писатели. Золотой век"

ЧИНОВНИКИ И НАСЕЛЕНИЕ

Мудрое правление находит способ усиливать в чиновниках побуждение добра или обуздывает стремление ко злу.

(Н. М. Карамзин)

Везде грабят, а кто наказан? Ждут доносов, улики, посылают сенаторов для исследования, и ничего не выходит! Доносят плуты – честные терпят и молчат, ибо любят покой. Не так легко уличить искусного вора-судью, особенно с нашим законом, по коему взяткобратель и взяткодатель одинаково наказываются.

(Н. М. Карамзин)

 
Судиться по правам – не тот у них был нрав;
Да сильные в правах бывают часто слепы.
У них на это свой устав:
Кто одолеет, тот и прав.
 

(И. А. Крылов)

 
…А где пастух дурак, там и собаки дуры.
 

(И. А. Крылов)

 
На младших не найдешь себе управы там,
Где делятся они со старшим пополам.
 

(И. А. Крылов)

Мы платим, но не знаем, куда деваются наши деньги. Мы даже точно не знаем, сколько мы платим, так как продажность судей и взяточничество администраторов отнимают у нас столько же, если не больше, чем само правительство.

(М. С. Лунин)

Человек, хотя несколько принадлежащий общественной деятельности на том или другом поприще, подлежит с своими хорошими и худыми качествами общественному суду: он его достояние и собственность.

(П. А. Вяземский)

…Где многие делают все, что хотят, там все терпят то, чего не хотят.

(А. А. Бестужев)

Пример – самое красноречивое убеждение и самый одушевительный приказ.

(А. А. Бестужев)

Разбери Прохорова с Устиньей, кто прав, кто виноват. Да обоих и накажи.

(А. С. Пушкин)

В определенных обстоятельствах у некоторых людей совершенно естественно развивается такое отвращение ко всему, что может рассматриваться как общественное мнение, что они уже не в состоянии сдерживаться, и даже если общественное мнение не только не причиняет им неприятностей, но напротив, их поддерживает, служит им вполне, так сказать, довольно, что взвалило их себе на спину… они пользуются тем, что оседлали его, чтобы больно бить его ногами.

(Ф. И. Тютчев)

…Много у нас есть охотников прикомандироваться сбоку во всяком деле. Чуть только явится какое место и при нем какие-нибудь денежные выгоды, как уже вмиг пристегнется сбоку секретарь.

(Н. В. Гоголь)

Нужно, чтобы в деле какого бы то ни было мастерства полное его производство упиралось на главном мастере того мастерства, а отнюдь не каком-нибудь пристегнувшемся сбоку чиновнике, который может быть употреблен только для одних хозяйственных расчетов да для письменного дела. Только сам мастер может учить своей науке, слыша вполне ее потребности, и никто другой.

(Н. В. Гоголь)

Старайтесь только, чтобы сверху было все честно, снизу все будет честно само собою.

(Н. В. Гоголь)

Вы очень хорошо знаете, что приставить нового чиновника для того, чтобы ограничить прежнего в его воровстве, значит сделать двух воров вместо одного. Да и вообще система ограничения – самая мелочная система. Человека нельзя ограничить человеком; на следующий год окажется надобность ограничить и того, который приставлен для ограниченья, и тогда ограниченьям не будет конца. Нужно оказать доверье к благородству человека, а без того не будет вовсе благородства.

(Н. В. Гоголь)

Да, много, слишком много нужно у нас бескорыстной любви к истине и силы характера, чтобы посягнуть даже на какой-нибудь авторитетик, не только что авторитет…

(В. Г. Белинский)

 
От юных лет с казенной суммой
Он жил как с собственной казной.
 

(М. Ю. Лермонтов)

…Заметили ли вы, что человек, необыкновенно рассеянный в кружке подчиненных, никогда не бывает рассеян с лицами высшими? Отчего бы это?

(И. С. Тургенев)

Если всех нас под закон подводить, так никто прав не будет, потому мы на каждом шагу закон переступаем… Выходит, что под закон-то всякого подводить нельзя, а надо знать кого.

(А. Н. Островский)

Ежели чувствуешь, что закон полагает тебе препятствие, то, сняв оный со стола, положи под себя. И тогда все сие, сделавшись невидимым, много тебя в действии облегчит.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Никакому администратору, ясно понимающему пользу предпринимаемой меры, никогда не кажется, чтоб эта польза могла быть для кого-нибудь неясною или сомнительною… Наконец, всякий администратор добивается, чтобы к нему питали доверие, а какой наилучший способ выразить это доверие, как не беспрекословное исполнение того, чего не понимаешь?

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Предводитель… ничего не забыл и ничему не научился.

(М. Е. Салтыков-Щедрин, Эпоха увольнения от войн)

Люди обыкновенно начинают с того, что с усмешкой отзываются о сотворении мира, а кончают тем, что не признают начальства.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Нет ничего для начальства обременительнее, как ежели он видит, что пламенности его положены пределы.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ

Я живой пример того рокового, но в то же время нравственного и логического явления, по которому всякий порок несет в себе подобающее ему наказание.

(Ф. И. Тютчев)

 
…И ты за то винишь Иуду,
Что он продешевил Христа.
 

(К. К. Павлова)

У нас, право, до того дело дошло, что не только по случаю какого-нибудь подвига, но просто, если только иной не нагадит никому в жизни и на службе, то уже считает себя бог весть каким добродетельным человеком, сердится сурьезно, если не замечают и не награждают его.

(Н. В. Гоголь)

Шиллер сказал, что смерть есть великий примиритель. Эти слова могут быть отнесены к нашей науке. При каждом историческом проступке она приводит исторические обстоятельства, смягчающие вину преступника, кто бы ни был он – целый народ или отдельное лицо. Да будет нам позволено сказать, что тот не историк, кто не способен перенести в прошедшее живого чувства любви к ближнему и узнать брата в отделенном от него веками иноплеменнике. …В самых позорных периодах жизни человечества есть искупительные, видимые нам на расстоянии столетий стороны, и на дне самого грешного перед судом современников сердца таится какое-нибудь одно лучшее и чистое чувство. Такое воззрение может служить к ущербу строгой справедливости приговоров. Ибо оно требует не оправданий, а объяснений, обращается к самим лицам, а не к подлежащим суждению делам их.

(Т. Н. Грановский)

 
За чистоту моей морали
Простите мне мои грехи.
 

(И. С. Тургенев)

Да, преступление, кажется, не может быть осмыслено с данных, готовых точек зрения, и философия его несколько потруднее, чем полагают. Конечно, остроги и система насильных работ не исправляют преступника; они только его наказывают и обеспечивают общество от дальнейших покушений злодея на его спокойствие… Конечно, преступник, восставший на общество, ненавидит его и почти всегда считает себя правым, а его виноватым.

(Ф. М. Достоевский)

Когда мы мним, что счастию нашему нет пределов, что мудрые законы не про нас писаны, а действию немудрых мы не подлежим, тогда являются на помощь законы средние, которых роль в том и заключается, чтоб напоминать живущим, что несть на земле дыхания, для которого не было бы своевременно написано хоть какого-нибудь закона.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

С одной стороны, преступление есть осуществление или, лучше сказать, проявление злой человеческой воли. С другой стороны, злая воля есть тот всемогущий рычаг, который до тех пор двигает человеком, покуда не заставит его совершить что-либо в ущерб высшей идее правды и справедливости, положенной в основание пятнадцати томов Свода законов Российской империи…

Не потому должен быть наказан преступник, что этого требует безопасность общества или величие закона, но потому, что об этом вопиет сама злая воля, служащая источником содеянного преступления. Она сама настаивает на необходимости наказания, ибо в противном случае она не совершила бы всего естественного круга, который обязывается совершить!

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Ежели ты и видишь, что высший человек проштрафился, то имей в виду, что у него всегда есть ответ: я, по должности своей, опыты производил! И все ему простится, потому что он и сам себя давно во всем простил. Но тебе он никогда того не простит, что ты его перед начальством в сомнение или в погрешность ввел.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Я не порицаю раскаяния, но нахожу, что все-таки лучше вести себя таким образом, чтоб и раскаиваться было не в чем.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

 
Людей сдержу я, как уздой,
И буду в жизненном потоке
Для них живой сковородой,
Где станут жариться пороки.
 

(Д. Д. Минаев)

 
Кто смеет здесь у нас ответить дерзновенно,
Что преступленья он при жизни не свершил?
 

(К. К. Случевский)

ПРЕКРАСНОЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ВЕЛИЧАВО

 
Поэзия есть бог в святых мечтах земли.
 

(В. А. Жуковский)

Ничего нет чище, возвышеннее, святее удовольствия, какое чувствуем мы, передавая, вверяя благородные чувства и светлые мысли другим. Тогда мы прилепляемся к ним любовью отеческою; и в самом деле: вложить в человека душу разумную, доблесть живую – не значит ли создать, родить его для добродетели, и не ценнее ли это родство родства телесного, не священнее ли самих уз крови?..

(А. А. Бестужев)

Неужели прекрасное – лишь отсутствие недостатков?

(А. А. Бестужев)

 
Блажен, кто молча был поэт…
 

(А. С. Пушкин)

 
Когда бы все так чувствовали силу
Гармонии! Но нет; тогда б не мог
И мир существовать; никто б не стал
Заботиться о нуждах низкой жизни;
Все предались бы вольному искусству.
 

(А. С. Пушкин)

Не вы ли сказали где-то: в жизни много прекрасного и кроме счастия. В этом слове есть целая религия, целое откровение…

(Ф. И. Тютчев)

Но если и музыка нас оставит, что будет тогда с нашим миром?

(Н. В. Гоголь)

Истинно высокое одето величественною простотою: где величие, там и простота.

(Н. В. Гоголь)

Нет, это не мечта. Это та роковая, неотразимая грань между воспоминанием и надеждой.

(Н. В. Гоголь)

Но высокое и прекрасное вырываются часто из низкой и презренной жизни или же вызываются натиском тех бесчисленных и разнохарактерных явлений, которые постоянно пестрят жизнь человеческую и которых познание редко дается отвлеченному от жизни мудрецу.

(Н. В. Гоголь)

Что ни говори, но звуки души и сердца, выражаемые словом, в несколько раз разнообразнее музыкальных звуков.

(Н. В. Гоголь)

Нет, бывает время, когда нельзя иначе устремить общество или даже все поколенье к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости; бывает время, что даже вовсе не следует говорить о высоком и прекрасном, не показавши тут же ясно, как день, путей и дорог к нему для всякого.

(Н. В. Гоголь)

Говорят, что дисгармония есть условие гармонии; может быть, это очень выгодно и усладительно для меломанов, но уж, конечно, не для тех, которым суждено выразить своею участью идею дисгармонии.

(В. Г. Белинский)

Что художественно, то уже и нравственно, что нехудожественно, то может быть не безнравственно, но не может быть нравственно.

(В. Г. Белинский)

Отнимать у искусства право служить общественным интересам значит не возвышать, а унижать его, потому что это значит – лишать его самой живой силы, т. е. мысли, делать его предметом какого-то сибаритского наслаждения, игрушкою праздных ленивцев.

(В. Г. Белинский)

…Видят, что искусство и наука не одно и то же, а не видят, что их различие вовсе не в содержании, а только в способе обрабатывать данное содержание. Философ говорит силлогизмами, поэт – образами и картинами, а говорят оба они одно и то же… Один доказывает, другой показывает, и оба убеждают…

(В. Г. Белинский)

Хотят видеть в искусстве своего рода умственный Китай, резко отделенный точными границами от всего, что не искусство в строгом смысле слова.

(В. Г. Белинский)

Никакой терпимости, никакого снисхождения нет в человеке, когда оскорблено его эстетическое чувство.

(И. А. Гончаров)

Когда на вас слетает вдохновенье, не выражайте его словами: для живой души мало мертвого слова. Одна, быть может, музыка, как нечто среднее между душой и словом, между небом и землей, может выразить в слабом оттенке часть невыражаемого восторга, который хоть раз в жизни осеняет свыше каждого человека.

(В. А. Соллогуб)

Я верю поэзии, а не поэтам.

(В. А. Соллогуб)

Ныне под все можно подделаться, даже под искусство…Искра, падшая с неба, мала; не в каждом сердце она загорится, не каждому душу она освятит; а механизм дается всякому, у кого только рука да воля. Мы доживем до того, что искусство сделается ремеслом; скоро оно станет ниже ремесла. Немногие умеют их отличать друг от друга.

(В. А. Соллогуб)

 
…Жалкий труд!
Отнявший множество минут
У Бога, дум святых и дел:
Искусства горестный удел!..
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
Правда все та же! Средь мрака ненастного
Верьте чудесной звезде вдохновения,
Дружно гребите во имя прекрасного
Против течения!
 

(А. К. Толстой)

Взгляните на эти деревья, на это небо – отовсюду веет красотою и жизнью; а где красота и жизнь, там и поэзия.

(И. С. Тургенев)

…В том и состоит преимущество великих поэтических произведений, которым гений их творцов вдохнул неумирающую жизнь, что воззрения на них, как и на жизнь вообще, могут быть бесконечно разнообразны, даже противоречащи – и в то же время одинаково справедливы.

(И. С. Тургенев)

Венера Милосская, пожалуй, несомненнее римского права или принципов – го года… Искусство, в данный миг, пожалуй, сильнее самой природы…

(И. С. Тургенев)

Красоте не нужно бесконечно жить, чтобы быть вечной, – ей довольно одного мгновенья.

(И. С. Тургенев)

 
Хоть не вечен человек,
Все, что вечно, – человечно.
 

(А. А. Фет)

 
…Только песне нужна красота,
Красоте же и песен не надо.
 

(А. А. Фет)

Это был один из тех благороднейших и целомудренных сердцем людей, которые даже стыдятся предположить в другом человеке дурное, торопливо наряжают своих ближних во все добродетели, радуются чужому успеху, живут таким образом постоянно в идеальном мире, а при неудачах прежде всех обвиняют самих себя.

(Ф. М. Достоевский)

Мало опровергнуть прекрасную идею, надо заменить ее равносильным прекрасным…

(Ф. М. Достоевский)

Впрочем, действительность и всегда отзывается сапогом, даже при самом ярком стремлении к идеалу…

(Ф. М. Достоевский)

…Идеалист, стукнувшись лбом об действительность, всегда, прежде других, наклонен предположить всякую мерзость.

(Ф. М. Достоевский)

Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с богом борется, а поле битвы – сердца людей.

(Ф. М. Достоевский)

…Люди могут быть прекрасны и счастливы, не потеряв способности жить на земле. Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.

(Ф. М. Достоевский)

Говорится в сказках о жаворонках, о волшебных метаморфозах воскресения природы, но ни жаворонков, ни воскресения нет, а есть унылая картина неопрятного превращения твердого черепа зимы в непролазные хляби весны.

(М. Е. Салтыков)

Мне кажется, что в одной улыбке состоит то, что называют красотою лица: если улыбка прибавляет прелести лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то оно обыкновенно; если она портит его, то оно дурно.

(Л. Н. Толстой)

Все недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в прикосновении с природой – этим непосредственнейшим выражением красоты и добра.

(Л. Н. Толстой)

Герой же моей повести… всегда был, есть и будет прекрасен, – правда.

(Л. Н. Толстой)

Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь.

(Л. Н. Толстой)

Счастье, призрак ли счастья, – не все ли равно?

(С. Я. Надсон)

ТВОРЧЕСТВО И РЕМЕСЛО

Искусное повествование есть долг бытописателя, а хорошая отдельная мысль – дар: читатель требует первого и благодарит за второе, когда уже требование его исполнено.

(Н. М. Карамзин)

Переводчик в прозе есть раб; переводчик в стихах – соперник.

(В. А. Жуковский)

 
Чтоб более меня читали,
Я стану менее писать!
 

(П. А. Вяземский)

Можно похитить блестящую мысль, счастливое выражение; но жар души, но тайна господствовать над чувствами других сердец не похищается…

(П. А. Вяземский)

Редко случается, чтобы дарование с первого шага стало на ту дорогу, которую оно прокладывает себе возмужавшими силами; обыкновенно оно тащится несколько времени по следам предшественников…

(П. А. Вяземский)

Красотам подражать не можно; их нельзя ни похитить, ни присвоить. Напротив того, недостатки писателя переходят из рук в руки во владение робких его подражателей.

(П. А. Вяземский)

 
В самом труде открыт источник наслаждений;
Источник бьет, кипит – и полон изменений…
Когда ж источник сей, разлитый по кувшинам,
На потребление идет – конец картинам!
Поэзии уж нет, тут проза целиком!
Поэзию люби в источнике самом.
 

(П. А. Вяземский)

Чернила соблазнительны. Они имеют нечто общее с вином, чтобы не сказать с кровью.

(П. А. Вяземский)

…Не все может и должно выражаться поэтическим языком. Стих капризен и прихотлив: он не все выдерживает, не все выносит. И в природе и в картинах Поля Поттера коровы очень красивы, но седло им нейдет; мысль, может быть и правильная и даже блестящая, но рифмою оседланная, она теряет цену свою, а поэзии цены не придает.

(П. А. Вяземский)

Всесильно, разнообразно воображение, когда оно творит из настоящего; но мутен и слаб ключ его, если он течет сквозь могилу.

(А. А. Бестужев)

И потом, чтобы говорить понятно людям, надо развешивать, соразмерять выражение своих чувств с их понятиями. Надо раболепствовать правилам языка, потворствовать моде, ползать у ног приличий, подбирать падежи и созвучия, когда бы я хотел выразить себя ревом льва, песнею вольного ветра, безмолвным укором зеркала…

(А. А. Бестужев)

 
Любовь и тайная свобода
Внушали сердцу гимн простой,
И неподкупный голос мой
Был эхо русского народа.
 

(А. С. Пушкин)

 
…Парнас не монастырь и не гарем печальный,
И, право, никогда искусный коновал
Излишней пылкости Пегаса не лишал.
 

(А. С. Пушкин)

 
Ах! ведает мой добрый гений,
Что предпочел бы я скорей
Бессмертию души моей
Бессмертие своих творений.
 

(А. С. Пушкин)

 
Поэт! не дорожи любовию народной…
Ты царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум…
 

(А. С. Пушкин)

 
…Ветру и орлу
И сердцу девы нет закона.
Гордись: таков и ты, поэт,
И для тебя условий нет.
 

(А. С. Пушкин)

 
Глупец кричит: куда? куда?
Дорога здесь. Но ты не слышишь,
Идешь, куда тебя влекут
Мечтанья тайные; твой труд
Тебе награда; им ты дышишь,
А плод его бросаешь ты
Толпе, рабыне суеты.
 

(А. С. Пушкин)

 
Лета к суровой прозе клонят,
Лета шалунью рифму гонят…
 

(А. С. Пушкин)

 
Ремесло
Поставил я подножием искусству;
Я сделался ремесленник: перстам
Придал послушную, сухую беглость
И верность уху. Звуки умертвив,
Музыку я разъял, как труп. Поверил
Я алгеброй гармонию.
 

(А. С. Пушкин)

 
Мне не смешно, когда маляр негодный
Мне пачкает Мадонну Рафаэля,
Мне не смешно, когда фигляр презренный
Пародией бесчестит Алигьери.
 

(А. С. Пушкин)

Искать вдохновения всегда казалось мне смешной и нелепой причудою: вдохновения не сыщешь; оно само должно найти поэта.

(А. С. Пушкин)

Поэзия бывает исключительною страстию немногих, родившихся поэтами; она объемлет и поглощает все наблюдения, все усилия, все впечатления их жизни…

(А. С. Пушкин)

Истинный вкус состоит не в безотчетном отвержении такого-то слова, такого-то оборота, но в чувстве соразмерности и сообразности.

(А. С. Пушкин)

Есть два рода бессмыслицы: одна происходит от недостатка чувств и мыслей, заменяемого словами; другая – от полноты чувств и мыслей и недостатка слов для их выражения.

(А. С. Пушкин)

Вдохновение есть расположение души к живейшему принятию впечатлений и соображению понятий, следственно и объяснению оных. Вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии.

(А. С. Пушкин)

Точность и краткость – вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей – без них блестящие выражения ни к чему не служат.

(А. С. Пушкин)

 
Не бойся едких осуждений,
Но упоительных похвал:
Не раз в чаду их мощный гений
Сном расслабленья засыпал.
 

(Е. А. Баратынский)

 
Не подражай: своеобразен гений
И собственным величием велик…
С Израилем певцу один закон:
Да не творит себе кумира он!
 

(Е. А. Баратынский)

 
Опрокинь же свой треножник!
Ты избранник, не художник!
Попеченья Гений твой
Да отложит в здешнем мире…
 

(Е. А. Баратынский)

 
Сам судия и подсудимый,
Скажи: твой беспокойный жар —
Смешной недуг иль высший дар?
Реши вопрос неразрешимый!
 

(Е. А. Баратынский)

 
Поэт, я знаю, суеверен,
Но редко служит он властям…
Пускай служить он не умеет, —
Боготворить умеет он!
 

(Ф. И. Тютчев)

Ах, писание страшное зло, оно как бы второе грехопадение бедного разума, как бы усиление материи…

(Ф. И. Тютчев)

Чтобы поэзия процветала, она должна иметь корни в земле.

(Ф. И. Тютчев)

Всякий человек в определенном возрасте бывает лирическим поэтом. И нужно только развязать ему язык.

(Ф. И. Тютчев)

…Живописцы подвергаются оптическому обману, если думают, что они в своих картинах копируют природу; живописец, срисовывая с натуры, – лишь питается ею, как человеческий организм питается грубыми произведениями природы.

(В. Ф. Одоевский)

Кроме таланта, два условия составляют великого художника: уверенность, что он сам рожден для своего искусства, и равная уверенность, что все может быть предметом его искусства.

(В. Ф. Одоевский)

Уму человеческому предназначен полный круг действия. Всем векам и всем народам принадлежат писатели и произведения, дополняющие этот круг выражением новых мыслей и чувств или изобретением небывалых форм изящного. Прочною славою между согражданами пользуются писатели, дополнившие в своей словесности то, в чем она отстала от словесности других народов. Временная известность – удел писателей, не выполняющих ни одного из сих двух условий.

(В. Ф. Одоевский)

Заметим мимоходом, что истинное призвание остановить трудно; оно прорвется сквозь все препятствия; много ли было великих людей, изобретателей, художников, которые бы родились на розах? всякому пришлось бороться и с людским равнодушием, и с занятиями, ему несвойственными.

(В. Ф. Одоевский)

Великая правда, сознанная Германией, о свободе художества, в Германии же породила великую ложь – учение о свободе художника. Напротив, художество потому только и свободно, что художник под неволею. Для него во всякое время только и может быть один предмет, и относится он к этому предмету всегда именно так, а не иначе.

(А. С. Хомяков)

 
Одно, чего и святотатство
Коснуться в храме не могло;
Моя напасть! мое богатство!
Мое святое ремесло!
 

(К. К. Павлова)

Непостижимое явление: то, что вседневно окружает нас, что неразлучно с нами, что обыкновенно, то может замечать один только глубокий, великий, необыкновенный талант. Но то, что случается редко, что составляет исключения, что останавливает нас своим безобразием, нестройностью среди стройности, за то схватывается обеими руками посредственность.

(Н. В. Гоголь)

…Много нужно теплоты душевной, дабы озарить картину, взятую из презренной жизни, и возвести ее в перл созданья…

(Н. В. Гоголь)

Ведь смешной анекдот, переложенный на разговоры, где участвует известное число скотов, – еще не комедия.

(В. Г. Белинский)

Творчество по своей сущности требует безусловной свободы в выборе предметов не только от критиков, но и от самого художника.

(В. Г. Белинский)

Разве так трудно вообще для таланта, если он есть, нагромоздить в кучу лица провинциальных старух, учителей, женщин, девиц, дворовых людей и т. п.? Что за заслуга?

(И. А. Гончаров)

Явление, перенесенное целиком из жизни в произведение искусства, потеряет истинность действительности и не станет художественной правдою… Выйдет неверно, даже неправдоподобно.

(И. А. Гончаров)

 
…Не унижай себя. Стыдися торговать
То гневом, то тоской послушной
И гной душевных ран надменно выставлять
На диво черни простодушной.
 

(М. Ю. Лермонтов)

Впрочем, я, как всякий молодой человек, не был лишен того глухого, внутреннего брожения, которое обыкновенно, разрешившись дюжиной более или менее шершавых стихотворений, оканчивается весьма мирно и благополучно.

(И. С. Тургенев)

Кто не в состоянии броситься с седьмого этажа вниз головой, с непоколебимой верой в то, что он воспарит по воздуху, тот не лирик.

(А. А. Фет)

…Змея литературного самолюбия жалит иногда глубоко и неизлечимо, особенно людей ничтожных и глуповатых.

(Ф. М. Достоевский)

…Внутри безмерно больше остается, чем то, что выходит в словах. Ваша мысль, хотя бы и дурная, пока при вас, – всегда глубже, а на словах – смешнее и бесчестнее.

(Ф. М. Достоевский)

У него была способность понимать искусство и верно, со вкусом подражать искусству, и он подумал, что у него есть то самое, что нужно для художника…

(Л. Н. Толстой)

Нельзя запретить человеку сделать себе большую куклу из воска и целовать ее. Но если б этот человек с куклой пришел и сел пред влюбленным и принялся бы ласкать свою куклу, как влюбленный ласкает ту, которую он любит, то влюбленному было бы неприятно.

(Л. Н. Толстой)

Зачем говорить утонченности, когда еще остается высказать столько крупных истин.

(Л. Н. Толстой)

Мне кажется, что описать человека собственно нельзя, но можно описать, как он на меня подействовал.

(Л. Н. Толстой)