Текст книги "Россия – страна нормальных людей"

Глава 10
Отход от биологических законов поведения человека в процессе цивилизации

Почему же человек не довольствуется нормальным поведением в деле баланса позитивных и негативных эмоций? Конрад Лоренц в своей книге «Агрессия» описывает поведение сорного петуха. Сорный петух строит из травы шалашик и собирает в нем разные яркие предметы. Когда мимо петушиных шалашиков проходит курица, петухи начинают кидать к ее ногам свои накопленные «богатства». После того как курица войдет в шалаш своего избранника, петух теряет интерес к накоплениям. Эти «богатства» не были для него самоцелью, а только средством доказать курице свою полноценность, способность прокормить семью, то есть богатства для петуха это не счастье, а только путь к счастью. Для человека именно богатство и есть путь к счастью, как это считается на Западе. Это потребительское счастье лежит в основе созданного на Западе общества потребления. Если в традиционном обществе в основе всего лежит продление рода, сохранение рода, нации, то в обществе потребления имеется одна цель – накопительство. Накопительство не ради показа своих способностей, как у сорного петуха, а просто ради самого себя. В православии не было индульгенций, спастись от тяжести греха можно только искренним раскаянием, а не деньгами.

Это можно объяснить тем, что прочность семьи, наличие и отца и матери, семейные обязанности более важны для психического здоровья ребенка, для формирования его личности, чем бытовое благополучие. Развитие мозга ребенка также зависит от необходимости осмысливать поступающую в него информацию, и чем сложней этот процесс, тем более он будет способствовать становлению частотного спектра электрической активности мозга, свойственного нормальному ребенку в данном возрасте. Для подтверждения этой мысли проводилась запись электроэнцефалограммы у детей одного возраста, получающих упрощенную телевизионную информацию, и у детей, предпочитающих чтение книг, требующих большего напряжения ума, чем пассивный просмотр телепрограмм.

Таким же путем к счастью являются танец журавля и иные способы доказать свою полноценность и право на продление рода у различных животных. Домашним животным такие доказательства не требуются, их полноценность определяет человек. Причем эта полноценность определяется потребностями человека, а не животного. Компрачикосы в романе Виктора Гюго делали из детей смешных уродов. Подобно компрачикосам, люди теперь делают уродов из собак. Выведены породы собак с сильным отклонением от нормы, что делает их смешными, появляются моды на особо безобразных уродов. Среди выведенных пород встречаются карликовые, кривоногие, с обратным прикусом, с короткими ногами и многие другие подобного рода. Таких животных, живущих на потребу и потеху человека и не способных к самостоятельной жизни, называют скотом. Скот и дико живущие животные имеют совершенно разную организацию поведения и мозга, как девочки-волки и девочки-люди. Скот это – то существо, которое выращивают существа иного вида себе на потребу. Если придут марсиане, то они и нас смогут сделать своим скотом себе на потеху или для иных целей. К сожалению, и из себя человек часто тоже формирует нечто противоестественное.

Нормальная, данная нам природой жизнь необходима свободно живущему животному, но совсем не обязательна для домашнего животного, которое служит не своему виду, а другому виду, то есть человеку. Такое животное, скот, требуется человеку не только для питания, одежды, борьбы с другими животными, охоты, передвижения, проведения сельскохозяйственных работ, для иных бытовых нужд, но и как игрушка. Вполне естественно, что животное, не живущее по своим социальным законам, а выполняющее какие-то причуды человека, ни в коей мере не связанные с приспособительной функцией по отношению к природе, деградирует. Деградирует и человек, когда путь к цели превращает в саму цель, т. е. делает то, что даже петух соображает не делать. Естественно, общество потребления становится тупиковым обществом, неконкурентоспособным и вымирающим. Вообще путь всех умирающих цивилизаций на кладбище один и тот же. Это отрыв от своей человечьей природы. Когда-то детского поэта Вознесенского арестовали за то, что он сказал, что при монархии случайно во главе государства может стать умный и желающий людям добра человек, а при демократии никогда.

Отход от нормального биологического поведения человека приводит к росту патологических форм поведения, к росту извращенных взглядов на окружающий мир. Когда-то Конфуций сказал, что одежда прикрывает тело и раскрывает душу. Это так, ибо душа у человека главенствует над телом. Австралийские аборигены рисуют животных с изображением внутренностей, как бы под рентгеном, а человека изображают без этих деталей. Они считают, что человек это духовное существо, тело не столь важно для понимания его. Животное существо телесное, поэтому тело и надо показывать, души у животного нет, а мышление крайне примитивно. Древняя мудрость, основанная на самих законах жизни, сейчас как-то отодвигается. Появились нудисты, для которых главное тело, а не душа. Рамзан Кадыров, лидер Чечни, требует от женщин ношения на работе длинных юбок, чтобы не отвлекать мужчин от дела. Одежда также играет роль в культуре населения, она дисциплинирует, подчеркивает национальные особенности, одним словом, повышает информативность общества. Зачем разрушать то, что создавалось веками и имеет немалое значение для жизни человечества. Вообще человек имеет не только животную, но и духовную природу, последняя требует отделения от телесной сути и этому отделению способствует одежда.

Иногда приводят в пример австралийских аборигенов, которые до недавнего времени не знали одежды. Да, это так, но одежду им заменяли многочисленные табу, запрет брака даже с пятиюродными сестрами и братьями, англичане истребляли одно племя, а другое вымирало само, т. к. не находилось соответствующих закону пар. Общество аборигенов было информативно, а поэтому жизнеспособно. Вообще минус может перейти в плюс, только нуль всегда нуль. Стремление к нулю, нулю брачных ритуалов, нулю религиозности, нулю одежды, нулю правил поведения – это путь в могилу. Этим путем и движется западная цивилизация.

С другой стороны, начинается какое-то излишнее восхваление разума животных, мол, наши братья по разуму, их нельзя и есть. Ну, во-первых, есть можно и человека, его едят другие люди, едят и животные. Я встречал людей, который видели обглоданного бродячими собаками человека, видела такое и моя мать в Гражданскую войну. Плотоядные животные, естественно, питаются не травой, то же можно сказать и о человеке. У некоторых народов съедание трупов умерших родственников и по сию пору практикуется. Естественно, что поедание животных вполне закономерно.

Мне приходилось работать с разными животными: мышами, крысами, летучими мышами, кошками, собаками и с дельфинами. Конечно, какой-то ум у животных есть, причем умны они каждое по-своему, что и учитывают дрессировщики. Только человек умен во всех направлениях. Основное отличие ума животных от ума человека это отсутствие способности к самосовершенствованию. Например, обезьяна может посредством разноцветных знаков и иными способами запомнить до 300 слов: и существительных и глаголов. Посредством этих слов обезьяны общаются с человеком, что-то просят, выражают свои чувства. Когда этих обученных обезьян возвращали в стадо, то полученными знаниями они не пользовались, не саморазвивались. То же самое можно сказать и о других животных, в том числе и о дельфинах. Человек – творец, он создает сам свою природу, развивает абстрактные знания, просто зачастую потому, что ему нравится мыслить. Ничего такого у животных нет.

Рост отчужденности среди людей, развал семьи приводит к так называемой «любови» к животным и к безразличию или даже ненависти к себе подобным. Я уже писал о девочках, воспитанных волками. Однако такие дети-звери встречаются и в наших городах, когда любители собак выращивают своих менее любимых детей в среде обожаемых собак. Девочки бегают на четвереньках и лают. Мальчик забился в угол, боясь непривычного света. Журналистка Анна Варенберг описывает ряд случаев, когда из человека делали зверя. В 2005 г. в Волгограде социальные службы обнаружили мальчика-птицу. Его мать обожала разводить попугаев, а сын ее совершенно не интересовал и не занимал. До такой степени, что судя по всему, она с ним никак не общалась и не разговаривала – к семи годам Ваня научился только чирикать, щебетать и издавать иные звуки, свойственные попугаям и иным птицам, а вместо жестикуляции объяснялся взмахами рук – «крыльев», как это делают птицы, в точности копируя их повадки. Причем, когда возник вопрос что делать с малышом дальше, суд зашел в тупик. Лишить мать родительских прав по закону можно, если действия родителей представляют угрозу жизни и здоровью ребенка. Но в данном конкретном случае на Ваню никто не поднимал руки, его сносно кормили и одевали, бытовые условия, в которых он обитал, оказались хорошие, и он был совершенно здоров. Вот только его психика была больная. К счастью, мать сама подала заявление на отказ от материнства. Ребенка отправили в детдом для детей с задержкой психического развития. Мать никакого наказания за это изуверство не понесла. Административным штрафом отделался и отец Наташи Михайловой – девочки из Читы, которую воспитывали собаки и кошки, содержавшиеся в трехкомнатной квартире. Кроме животных там еще вполне дружно и счастливо обитали и Наташины дедушка и бабушка, которые охотно гуляли с собаками…при этом забывая «выгулять» заодно и внучку. Все эти милые люди, папа, дедушка и бабушка даже не поняли, в чем проблема: ну подумаешь, девочка четырех лет от роду бегает на четвереньках, не умеет пользоваться ложкой и вилкой, предпочитая лакать из миски, а вместо того, чтобы произносить слова – лает и иногда пытается укусить чужих. Она, как и мальчик-птица, одета, обута, голодная не сидит, а что кусается – так это она просто не любит незнакомых людей. На дверях квартиры, где жила девочка, висело объявление: «Осторожно, она кусается!»

У девочки, конечно, была мать, которая жила в другом месте и Наташей не интересовалась. Ей, в отличие от оштрафованного отца, вынесли предупреждение. Что может означать эта бессмысленная фраза в решении суда? Может, что нехорошо из ребенка делать собаку? Нехорошо, но можно, закон не запрещает! Бродячий австралийский абориген ходит голым, редко бывает сыт, но он человек, его человеческие возможности зачастую превышают таковые у культурных и цивилизованных людей (или не совсем людей, немножко или не так немножко собак, кошек, свиней и т. д.?). Неважно, что ты не стал человеком, важно, что сыт и одет. Вот он, цивилизованный мир. В реабилитационном центре, куда привели Наташу, ее так и не удалось обучить навыкам человеческой речи. Приводится в статье история Вити Козловцева из подмосковного города Подольска. Все, чему он научился к своим семи годам, – это ходить на четвереньках, рычать и скулить. Это все, чему его смогла научить собака.

О Вите узнали случайно. Врач из детской поликлиники, просматривая медкарты, обнаружила, что одного мальчика из ее участка не водили в поликлинику уже много лет. Последняя запись датировалась временем, когда Вите было меньше года. Как ни удивительно для нашего времени, когда судьба человека никого не интересует, врач сочла своим долгом отправиться по указанному на карточке адресу. Но сколько бы она ни приходила, дверь всегда была заперта, а из-за нее раздавался собачий лай. Пришлось вызвать милицию, дверь взломали. Навстречу людям вылетела собака и маленький мальчик, которые вели себя совершенно одинаково. Зрелище грязного, со спутанными волосами, визжащего и лающего ребенка вызвало шок даже у представителей органов правопорядка, навидавшихся самых разных ужасов. Малыш спал с собакой на одной подстилке и ел из миски – правда, миски у них были разные, но содержимое в них одинаковое – объедки.

Биологическая, человеческая мать Вити жила в той же квартире. Эта мать Венера Козловская была признана абсолютно нормальной, вполне вменяемым человеком. Когда ее лишили родительских прав, она недоумевала: «Я ребенка нормально воспитывала». В том же доме, только в другой квартире жили Витины бабушка, дедушка и отец. Они отказались взять ребенка. Обычный детдом был для Вити неприемлем. Надежды сделать из ребенка-собаки человека практически не было. Такой процесс озверения или оскотинивания практически необратим. Россия вымирает, но на улицах масса никому не нужных детей.

Мы, люди, оторвались от своей сути, от того, что было создано природой, Богом. Везде, по классификации древних, имеется цифровая философия, но еще Платон говорил, что человеческое общество нельзя мерить цифрами, нужны аналогии. Один крупный специалист по акупунктуре, мой друг Халлим Калер говорил о том, что видел в Германии и иных странах Европы женщин, которые спят с кобелями. Да, там права человека и демократия, и коррупция маленькая, да, там толерантность и политкорректность, в том числе и к кобелям и к мужеложцам. Там нельзя побить ребенка, но можно сделать из него собаку. Апостол Павел называет тяжким грехом подобное поведение. В африканской сказке леопарденок играл с детенышем лани. Леопардиха, узнав об этом, сказала, что позор играть с мясом, с пищей. Также и лань сказал, что с врагом не играют.

Собака приручена человеком для конкретных целей, но не для того, чтобы глядя на нее самому стать собакой. Леопард понимает, что лань мясо, а не ровня ему. Человек по мере своего социального развития отрывается от своей сути и подменяет ее различными химерами, которые не способствуют его человеческому развитию. В основе этого развития лежит воспитание человека человеком, все же остальное вторично. Тот, я бы сказал, патологический культ домашних животных, их очеловечивание, объявление их некими членами семьи и полное пренебрежение к чисто человеческим творческим подходам, которые и обеспечивают становление нового человека, приводят к тому, что здесь изложено. Причем этот преступный маразм свойственен продвинутым народам. Там нельзя наказывать ребенка, но извращать, уродовать его поведение можно. В обществах с традиционным воспитанием, с сохранной семьей такое скотство просто невозможно. Последствия европейского «цивилизованного» воспитания мы видим: европейцы издыхают, а афро-азиаты мирно заселяют их страны. Надо наконец-то понять, что нужны не права человека, а права нации, не права мужчин и женщин на безответственное поведение по отношению к будущему поколению своего народа, а права ребенка на отца и мать, на нормальную семью, на превращение ребенка в полноценного члена человеческого общества, а не собачье-кошачьего общества.

Нельзя мешать божий дар с яичницей, собаку до человека не поднять, консерватории и академии она не окончит, а вот человека опустить до собаки вполне возможно, так что будем аккуратны в этом вопросе. Пусть собака будет собакой, не членом семьи человека, пусть будут суки и кобели, а не «девочки» и «мальчики».

Последствия этой собачьей политики проявились и в другом плане. У нас сейчас страшным бедствием является наркомания, тысячи подростков каждый год погибают от передозировок, причем это бывает и в благополучных семьях. Я лично знал несколько семей, у которых находили трупы их детей в подвалах, где они кололись наркотиками.

Наркоманы требуют принудительного лечения, изоляции в соответствующих стационарах, на что нужны деньги. Однако на отлов и кастрацию бродячей собаки тратится 9 тысяч рублей, на ее содержание 5121 р., что в три раза больше пособия на ребенка. Бродячая собака дороже властям, чем ребенок.

Следует отметить, что собаки – хищники и далеко не безобидны для человека. Например, по данным Комитета по здравоохранению Санкт-Петербурга, за половину 2009 года зафиксировано 286 вызовов бригад «Скорой помощи» по случаю укусов петербуржцев собаками различных пород, 79 пострадавших из этого числа дети. Поскольку не все обращаются за помощью, эта цифра в действительности значительно больше. Наши городские власти многократно говорили и даже принимали решения о наведении порядка в плане содержания собак, о ликвидации бродячих собак, но ничего не изменилось. В большинстве случаев, когда в результате нападения собаки потерпевший выжил, не потерял каких-либо органов, раны, даже переломы костей, не угрожали его жизни и после нападения он не стал инвалидом, владелец собаки никакой ответственности перед государством не несет. Во многих странах запрещено свободное разведение бойцовых собак. Владелец должен оформить страховку. В Германии на 500 тыс. евро. Собственник собаки по российским законам не является лицом, непосредственно причинившим вред, при нападении собаки. Выгул собак на детских площадках – повсеместно, все они загажены. Пора отбросить нелепое высказывание, что собака некий друг человека, а не его собственность, за которую он несет полную ответственность за свои собственные деяния. В «Петербургском дневнике» за 2009 г. сообщалось, что только в Москве свыше 30 тысяч бродячих собак. В Англии за выброс пищевых отходов без упаковки штраф 1000 фунтов, всякое кормление бродячих собак повсеместно запрещено. Поэтому в большинстве стран нет бродячих собак. Надо менять и законы и психологию. Надо помнить, что собака зависимый от человека зверь (скот), а не друг. Друзья у человека могут быть только другие люди.

У меня проведена была большая работа в доказательство влияния положительных эмоций на число лейкоцитов в крови. Последнее время на Западе и у нас наблюдается рост психических заболеваний, как психозов, так и особенно неврозов. Эту тенденцию можно связать с распадом семьи и нехваткой любви. Один шведский психофизиолог говорил мне, что в Швеции больше половины детей невротики, а в такой бедной стране, как Судан, детей-невротиков нет. Ребенку полноценная семья важнее высокого материального уровня. Этим и объясняются приведенные различия психического здоровья детей в богатой и бедной стране. Отсюда мы видим, что любовь это тоже богатство, хотя и не материальное, надо стараться наделить этим богатством своего ребенка. Французский акушер Мишель Один исходя из своей огромной практики пришел к выводу, что здоровье ребенка зависит от нормально протекающих родов, при которых выделяются гормоны, способствующие взаимоотношению ребенка и матери. Вообще Один считает, что роды это сложный физиологический и гормональный процесс, всякое вмешательство в который приносит вред и матери и ребенку и их взаимной приязни. Мода на кесарево сечение и прочие подобные родовспоможения не желательна. Особое значение придает Один формированию гормонального фона, как он говорит, гормонов любви, Вообще все, что естественно, полезно. Весьма желательно во время беременности не волноваться и не испытывать отрицательных эмоций, это совет и матери и ее родным.

Теперь подумаем, почему прогресс приводит к гибели. В принципе прогресс при учете его возможного вреда при неправильном применении должен быть только полезен. Так, применение лекарств по жизненным показателям необходимо. Однако лекарства используются там, где они не нужны, более того, вредны. Далее, производится так называемая демократизация общества, облегчаются разводы, не возбраняется внебрачное сожительство, а это приводит к непрочности отношений, разлучению пар, изменам, а в результате страдают дети, оставшиеся без полноценного воспитания. Эти дети по мере вырастания зачастую становятся агрессивными по отношению к старикам, т. е. мстят как бы за свое искалеченное детство. Когда мы запускаем бумеранг пренебрежения к детям, он часто возвращается и бьет нас самих. Надо полагать, какой-то процент разводов неизбежен, но его при старании можно существенно сократить, но это, к сожалению, не делается.

Цивилизация гибнет при отрыве ее от культуры, от биологических потребностей человека. Так, Д. Даймонд в своей книге «Коллапс» задается вопросом, почему одни общества выживают, а другие умирают. Так, достаточно развитое общество на острове Пасхи погибло. Жители из последних сил строили свои каменные изваяния вождей, для этого строительства требовались стволы деревьев. Вырубка деревьев привела и к дефициту питания и к эрозии почвы. Все это привело к голоду и к вымиранию населения, и к вырождению культуры. Возвращаясь к выдвинутому нами положению, что отрыв цивилизации от биологических потребностей общества приводит ее к неизбежной гибели. Все так и случилось на острове Пасхи. По той же причине, что и жители острова Пасхи вымерли и индейцы майя племени анастази. Сооружение непомерных культовых зданий и эрозия почвы погубили этих индейцев.

Между тем как в Новой Гвинее местное папуасское население существует, по подсчетам археологов, от 4 до 6 тысяч лет, причем никакой деградации папуасской цивилизации не наблюдается. Папуасы живут крайне изолированно от внешнего мира и строго соблюдают свои законы о сохранении природы. На каждое срубленное дерево в обязательном порядке сажается новое. Население островов регулируется войнами, пожарами, контрацепцией и прочими методами.

На океаническом острове Типония размером в 1,8 квадратной мили живет без изменения численности вот уже три тысячи лет 1200 человек. Последнее время норму снизили до 1115 человек. Таково было решение вождей, принятое в незапамятные времена.

В Японии очень жесткая регуляция размеров лесных массивов, несмотря на крайне плотное население, там лес занимает 74 % территории страны. На этих примерах мы видим, как важна твердая власть, в данном случае монархическая, для сохранения природы, а вместе с ней и государства. Ныне голый остров Пасхи когда-то был покрыт лесом, но там не было той власти, как в перечисленных мною примерах. Жесткая власть в России сохраняет и большую территорию и народ.

Как видим, люди, имеющие, казалось бы, примитивную племенную организацию, имеют гораздо более высокий уровень понимания путей сохранения жизни своего народа, чем теперешние так называемые развитые народы. Однако на примере Японии видно, что ситуация не безнадежная. Катастрофу можно предотвратить, но это должны делать правители, которые не наживаются на катастрофах, не создают предприятий, где получают сверхприбыли за счет экономии на мерах безопасности. В этой, казалось бы, умной Японии произошла страшная катастрофа на атомной электростанции «Фукусима». И дело тут не в землетрясении и не в волнах цунами, а в элементарной экономии на технике безопасности. Имеется достаточная статистика, говорящая о возможных размерах стихийного бедствия, это надо учитывать и в конструкции АЭС и в построении защитной дамбы определенной высоты. Конечно сложные системы типа АЭС всегда содержат какой-то процент риска, однако этот риск можно и должно свести к минимуму. В наше время огромное значение придается статистике, расчету вероятности события. Если вероятность невелика, тогда зачем тратиться на дорогостоящие меры безопасности. Таким образом, цифры успокаивают и вытесняют действительность, а действительность может быть просто ужасной, что мы и видим на примере АЭС «Фукусима». Оценивать ситуацию с учетом даже маловероятных, но все же вероятных событий может только независимый эксперт, несущий личную ответственность за будущее объекта и материально не зависящий от него. Надо сказать, что вождь папуасов, принимавший решение о сохранности окружающий среды, и был независимым экспертом.

Однако следует отметить, что безопасность объекта определяют специалисты. Специалистов надо готовить, это процесс непростой и долгий. Для этого требуется правильная организация подготовки специалистов. Приведу пример организации подготовки специалистов по ядерной физике в Советском Союзе. Быть ядерным физиком было очень престижно, стипендия у студентов, учившихся в группах ядерщиков, была существенно больше, чем у студентов по иным специальностям. Средства массовой информации прославляли физиков-ядерщиков, была песня «Только физика соль остальное все ноль / Тот, кто физиком стал, тот грустить перестал». Говорили, что нынче физики в почете, нынче лирики в загоне и т. д. Благодаря тому, что сказано выше, физика развивалась быстрыми темпами, и Советский Союз был в этой области впереди планеты всей. Была создана водородная бомба на полтора года раньше американцев, была построена первая в мире атомная электростанция, развивалась космонавтика. Только так и можно что-то развить и создать.