Текст книги "Не зависеть, не терпеть. Как избавиться от привязанности, которая отнимает силы и мешает жить в гармонии с собой"

Многие думают, будто «свобода от привязанности» означает отсутствие каких-либо потребностей, отказ от личных целей и любых увлечений. Ничего подобного! Свобода от привязанности – это не похороны заживо. Буддист Матьё Рикар так говорит об эмоциональной зависимости: «Не испытывать привязанности – не значит меньше любить человека. Это значит не переживать об отношениях с ним…» Вот что главное – отсутствие беспокойства и тревоги независимо от того, с чем или кем мы находимся в отношениях. Свобода от привязанности основывается на философии отпускания, а это не что иное, как попытка стать более свободным психологически.

Один путник, отказавшийся от всех материальных благ (такой человек называется санньяси), подойдя к деревне, устроился на ночь под деревом. Вдруг к нему подошел житель деревни и попросил отдать камень, который был у путника. Он добавил: «Во сне мне явился Господин Шива и сказал, что на краю деревни я увижу просветленного человека, который даст мне драгоценный камень, сделав меня богатым до конца жизни». Путник взял дорожную суму, вытащил из нее бриллиант и передал человеку со словами: «Наверное, ты об этом». Взяв камень, человек надивиться не мог на то, какой он огромный. Воскликнув: «Я самый богатый человек!» – он пошел домой. Но дома не мог заснуть и все ворочался в постели: одна мысль не давала ему покоя. На следующее утро, едва светало, он вернулся к путнику, разбудив его словами: «Дай мне истинное богатство – то, которое позволило тебе так легко расстаться с драгоценным камнем. Этого богатства я хочу».

Есть – хорошо. Нет – тоже хорошо. Так просто – и так сложно избавиться от того, что мешает нам, не нужно, хотя мы считаем наоборот; освободиться от излишков, того, что вредит жизни. Быть каждую минуту, каждое мгновение самим собой, не дать ничему и никому отнять у нас нашу сущность и лишить сна.

Следующие пояснения помогут вам лучше понять, что такое свобода от привязанности.

– Что значит быть свободным от привязанности? На Западе понятие «непривязанность» часто имеет негативные коннотации: безразличие, незаинтересованность, нелюбовь. Однако в книге мы будем говорить о «непривязанности» в классическом – буддистском – ключе, где понятие наделено позитивным, освобождающим смыслом – переступить, отпустить от себя алчность и/или отказаться от того, что приносит нам вред; стать независимым или освободиться от нездорового желания. В некоторых восточных текстах свобода от привязанности иногда понимается как непривязанность и независимость.

Отречься от привязанности (в санскрите это называется вайрагья) – значит наслаждаться вещами, осознавая, что они преходящи, и вести образ жизни, основанный на эмоциональной независимости (а не на обладании). Для этого нужно ясно понимать: для полноценного функционирования не нужна ложная идентичность. Свобода от привязанности – это не какое-то конкретное поведение со своей частотой или топографией, а именно то, как мы относимся к тому, что доставляет нам удовольствие, дает чувство безопасности и помогает достичь самореализации. Если мы готовы потерять предмет, не теряя удовольствия от связи с ним и не переставая заботиться о нем, значит, мы свободны от привязанности. Иными словами, если мы не строим обсессивных и тревожных отношений, станем эмоционально независимы.

– Что значит быть психологически независимым? Человек, зависимый от вещи или другого человека, мыслит так: «Если я потеряю или не смогу получить его, жизнь будет лишена смысла». А самодостаточный, свободный от привязанности человек – так: «Если я сумею получить то, что хочу, буду наслаждаться этим, пока оно будет у меня. Если же я потеряю или не сумею получить, конца света не случится и жизнь не закончится. Поболит и перестанет. Если я свободный человек, буду идти вперед, не давая потере задавить себя. Я просто иду вперед».

Быть «независимым» не значит быть бесчувственным, оторванным от окружающих. Любящий человек, строящий отношения с другими с позиции свободы от привязанности и независимости, любит и строит отношения на основе уважения и свободы. Мне интересны люди, но я не буду их рабом, не буду унижаться ради связи; мои отношения строятся с позиции достоинства. Что я могу дать другим, если даже себя не люблю и не ценю? Как дать то, чего сам не имеешь? Я не намерен обходиться без людей, но намерен общаться с ними, не вредя ни им, ни себе, без услужливости, страха, унижения, груза зависимости.

– Люди без привязанности – безответственные? Свобода от привязанности не означает «свободы от ответственности» за свои действия и слова. Непривязанный человек не умывает руки. Чтобы быть ответственным, не обязательно заранее испытывать тревогу или чувство вины. В Бхагавад-гите, известнейшем индуистском тексте, написанном две тысячи шестьсот лет назад, говорится:

«Оставив привязанность к плодам своей деятельности, всегда удовлетворенный и ни от чего не зависимый, он не совершает действий, хотя и занят деятельностью…

Преданный Богу человек, отказавшись от плодов действий, обретает совершенный мир; но кто не предан Богу и с вожделением стремится к плодам своей работы, тот попадает в рабство».

«Оставить привязанность к плодам своей деятельности…» Можно ли еще точнее описать состояние внутреннего мира? Делать – не значит ни попасть в рабство, ни продать себя на аукционе. Вот главное условие свободы от привязанности: запрещено не только физическое, но и психическое рабство. Следует также сопротивляться всему, что понижает достоинство и связывает нас эмоционально. Иными словами, не следует соглашаться с тем, что отбирает у нас способность мыслить и чувствовать так, как мы сами хотим.

– Чтобы освободиться от привязанностей, нужно податься в монахи или принять какую-то религию? В XXI веке люди, свободные от привязанностей, психологически независимые, ходят по улице, как все, не носят особой одежды, не левитируют, не пророчествуют, пробуют разные сексуальные практики, вкусно едят, ходят на вечеринки, водят машину, женятся, выходят замуж, разводятся, спорят, заблуждаются, защищают свои права, занимают сторону в споре, занимаются спортом. Они совсем не похожи на старомодных аскетов (хотя часто интересуются древней мудростью). Конечно, есть и те, кто выбирает жизнь отшельника. Это достойно уважения, но совсем не обязательное условие для освобождения от привязанностей и обретения психического и эмоционального благополучия. Если вы не трансцендентное существо, живущее по ту сторону добра и зла, придется учиться освобождаться, не прекращая быть человеком – со всеми прекрасными и ужасными свойствами этого состояния.

Рассмотрим случай освобождения от привязанности к работе. Один мой пациент страдал тяжелым трудоголизмом. Работа была для него важнее всего в жизни, смыслом и мотивацией. Он работал по четырнадцать часов в день, включая выходные, и никак не мог перестать. Находясь в отпуске, пациент испытывал стресс из-за «снижения производительности», а порой мысли о «потере времени» ввергали его в депрессию. В итоге он сильно дистанцировался от жены и сыновей-подростков, которые все настойчивее требовали его присутствия. Он отождествлял себя с работой («Работа – это все, что у меня есть, я живу ради работы»), и никто не имел права перейти ему дорогу в вопросе выполнения должностных обязанностей («Это моя территория! Я годами собирал команду, я никому ее не отдам!»). Скрепя сердце он обратился за профессиональной помощью, когда тревога, бессонница, боли в спине и психологическое напряжение совсем измучили его. Причину обращения он сформулировал так же, как формулируют ее подавляющее большинство людей с зависимостями: «Избавьте меня от симптомов, но остальное оставьте как есть». Однако оставить как есть невозможно: проблема пронизывает всю жизнь целиком.

Я хочу, чтобы вы поняли: ваша жизнь не может ограничиваться пространством компании и получением денег, успеха, власти и тому подобного.

Однажды у младшего сына этого пациента обнаружили опухоль мозга. Она была доброкачественной, но для ее извлечения требовалась опасная операция. Мой пациент был изумлен, будто его внезапно силой затащили в реальность. В дверях операционной мальчик сказал: «Папа, пожалуйста, работай поменьше, а то я тебя совсем не вижу». К счастью, операция прошла успешно. А мой пациент изменился. На одной сессии он сказал: «Я хочу измениться… Слова сына до сих пор звучат в моей голове… Никогда не забуду его взгляд. Помогите…» Так были сделаны первые шаги к освобождению от привязанности: смирение и мотивация к перемене. Затем он спросил: «Что мне делать? Бросить работу, найти новое занятие? Что вы мне предлагаете?» Я ответил, что бросить работу – не выход, хотя сам подход к работе отныне должен быть другим: «Люди без зависимости получают от профессиональных занятий удовольствие, не уступая трудоголикам в производительности. К тому же они находят достаточно времени на другие занятия. Я рекомендую вам работать без переработок».

Ниже – краткий список терапевтических действий, которые мы предприняли с этим пациентом, чтобы помочь ему провести переоценку ценностей:

– научиться отличать гармоническую страсть от навязчивой (урок 3);

– понять, что в жизни нет ничего постоянного, и применить это знание к повседневной жизни (урок 8);

– пересмотреть убеждение, что «труд делает человека человеком» (урок 5);

– сменить систему ценностей: «Ценность человека не определяется ни тем, что он имеет, ни его успехами» (урок 6);

– научиться терять время, бродить бесцельно, исследовать, ездить в отпуск (урок 7);

– научиться управлять неуверенностью (приложение);

– найти более духовное значение или смысл жизни (урок 10);

– принять вероятность того, что произойдет худшее (урок 4);

– тренировать аутовербализации и «разговаривать лицом к лицу со своим желанием» (урок 2).

Что стало с пациентом? Новый подход к жизни принес плоды. Он обнаружил, что способен достигнуть тех же успехов без сильной тревоги и стресса. Мужчина начал получать удовольствие от времени, проведенного с семьей, а моменты отдыха уже не были столь мучительными. Однажды его вызвал на ковер руководитель компании, чтобы отчитать за снижение мотивации. Пациент ограничился таким высказыванием: «Я выполняю должностные обязанности с таким же энтузиазмом, но теперь я более расслаблен, не поддаюсь стрессу и не посвящаю себя работе без остатка». Руководство от такого поворота было не в восторге, однако, учитывая высокие показатели, согласилось оставить на этой должности «нормального» человека, а не трудоголика-камикадзе.

У каждого процесс освобождения от привязанности протекает по-своему. Некоторые люди резко меняются, как только осознают иррациональность своей привязанности (это основа учения Будды и принципы когнитивной психологии). А другим нужны разнообразные психологические стратегии, которые поведут их по дороге к свободе. Моему пациенту «понять принципы» было мало – с ним мы провели большу́ю «работу», прежде чем появились значительные изменения. Из этой книги вы узна́ете о многих техниках и способах освобождения от привязанности. Но самое важное – сделать первый шаг на этом пути, обрести сильную мотивацию, стремление к переменам. Это первый толчок, от которого вы проснетесь и поймете, что что-то не так: «Я устал/а, мне надоело зависеть от тебя, будь ты предмет, будь ты человек. Я хочу измениться и воспользоваться своим правом самостоятельно искать счастья». Учитель Тайсэн Дэсимару говорит: «Проснуться – значит пересмотреть ценности». Это одновременно и революция, и эволюция.

Ниже перечислены шесть типичных признаков привязанности. Если вы обнаружили хотя бы один, возможно, уже находитесь с чем-то или кем-то в нездоровых отношениях.

Признак 1: вы готовы поступиться своей свободой (ограниченная самостоятельность).

В состоянии привязанности вы перестаете отвечать за собственные действия. Вами руководит что-то или кто-то, словно это ваш хозяин, а вы – послушный и бессловесный раб. В таком состоянии у вас нет внутренней свободы и способности принимать решения, душа будто продана дьяволу.

Признак 2: неконтролируемое влечение к объекту привязанности (ненасытное желание).

Вам всегда мало. Может, вы пытаетесь заполнить пустоту, а может, объект привязанности не всегда доступен, когда у вас есть в нем потребность. Вы испытываете неутолимую жажду: чем больше получаете, тем больше хотите. Когда-нибудь настанет момент, когда чувство облегчения от того, что объект привязанности все еще с вами, станет важнее, чем исходящее от него удовольствие. То, что было причиной счастья, станет источником страдания.

Признак 3: страх потерять объект привязанности (антиципаторная тревога).

Если считаете объект привязанности главной причиной вашей жизни, совершенно естественно, что вы все время боитесь потерять его. Антиципаторная тревога станет неизбежным спутником. Вы постоянно ожидаете обнаружить причину подозревать конец вашей связи. Для освобождения от привязанности необходимо признать возможность ее прекращения и наступления наихудшего варианта. Но как это принять, если разум затмевает страх?

Привязанность – это патология свободы, отбирающая последнее дыхание жизненной энергии.

Признак 4: дезориентированная личность (нехватка самопознания).

Люди, давно находящиеся в состоянии зависимости от какого-либо действия, вещи или человека, перестают понимать, кем являются. Они заблудились и потеряли самих себя. Зависимый человек настолько отдается источнику привязанности, что теряет связь с настоящим «я». Может, вы даже не помните, как вам жилось до слияния с объектом привязанности. Поройтесь в себе и найдете себя вновь.

Признак 5: гипертрофированное чувство собственности (потребность завладеть или обладать).

Потребность в обладании – частый спутник потери идентичности. Жажда обладать превращает желаемый объект в продолжение вашей личности. Когда «мое» завладевает «я», последнее теряет меру и хочет забрать все. Потребность обладать вещами или людьми ослабляет все ресурсы. Как вы увидите впоследствии, иметь – не значит обладать. Если вы думаете, что это с вами навсегда, иррационально уменьшаете порог терпимости к малейшему проявлению фрустрации.

Признак 6: ограничение способности чувствовать из-за объекта привязанности (гедонистическое ограничение).

Ваш жизненный опыт значительно сокращается, поскольку вся энергия и способность к наслаждению поглощаются объектом привязанности. Ваше зрение, дыхание служат только сохранению зависимости. Ничего другого вы не ощущаете, погружаясь все больше в гедонистическое ограничение. Единственное, что вас интересует, – объект привязанности. Человек, освободившийся от зависимости, видит, что его все время окружал живой мир, которого он ранее не замечал.

В следующих главах вы узнаете больше о каждом из признаков. Изучив их, удастся сделать собственные выводы и начать процесс освобождения. Это важная тема: быть может, благосостояние уже готово постучаться в ваши двери, а вы не пускаете его только потому, что все решения за вас принимает привязанность. Стоит попробовать освободиться, встряхнуться, поменять жизненную философию – и станет лучше, вы почувствуете уверенность в себе, откроете для себя внутренний мир, единственный хозяин которого – вы сами.

Раздел II. Как опознать привязанность и не дать ей себя победить

 
Не сдавайся, прошу, не сдавайся,
Хоть и холод еще обжигает,
Хоть и страх еще больно кусает,
Солнце прячется, ветер стихает.
В твоем сердце огонь еще есть,
Еще есть в мечтах твоих жизнь.
 

Марио Бенедетти

Привязанность – это всегда страдание, и не важно, как вы пытаетесь его скрыть или приукрасить. Если в вашей жизни появилась зависимость, никакое желание не сумеет полностью оправдать ваших ожиданий: всегда будет хотеться еще; будет больно, если его нет рядом. Некоторые зависимые люди так оправдывают свое поведение: «Ну что поделаешь, хотя бы немного было приятно…» Если бы это было так легко! Как вы увидите ниже, первичное удовольствие, которое дает объект привязанности, в конце концов всегда превращается в хроническую боль. Привязываясь к чему-либо или кому-либо, мы постепенно убиваем собственное достоинство и блуждаем впотьмах, уверенные, будто следуем верным путем. В этой главе содержится шесть уроков, которые помогут вам вновь «собраться с мыслями» и выйти из «летаргического сна».

Урок 2. Привязанность – это рабство

Если в тебе нет внутренней свободы, на какую вообще свободу ты можешь надеяться?

Артуро Граф

Если у вас есть привязанность, однажды настанет момент, когда вы потеряете свободу. Быть может, удовольствие и начальная эйфория не дают вам разглядеть эту неизбежную перспективу: рано или поздно контроль над жизнью захватит объект привязанности. Вы начнете повторять раз за разом, автоматически, как запрограммированный робот: «Все, что я делаю, – ради тебя». Ради сохранения объекта привязанности (не важно, вещь это или человек) вы будете готовы унижаться и пресмыкаться. Начнете изо всех сил обманывать себя, ища «преимущества» в своем состоянии «послушного раба». Буддисты утверждают: для психологического освобождения важно понять, что на самом деле своих хозяев выбираете вы сами; вы сделали себя жертвой.

Однажды молодой ученик попросил учителя: «Пожалуйста, научи меня, как освободиться от пут». Учитель сказал: «Кто тебя связал?» Ученик ответил: «Меня никто не связывал». Тогда учитель ответил: «Если тебя никто не связывал, то ты свободен. От чего же ты хочешь освободиться?»

Если вас посещают мысли в духе: «Я не могу жить без этого/без него/без нее», у вас проблемы. (Я не имею в виду базовые физиологические и психологические потребности – их мы рассмотрим немного позже.) Передача власти над собой и контроля над своими мыслями чему-то или кому-то другому, вещи или человеку, – это вид психологического самоубийства. При этом «хозяин» может признаваться обществом как нечто хорошее – все равно он будет управлять вами, как марионеткой. Все привязанности подчиняются одним и тем же законам: сладкоежка, который жить не может без шоколада, так же зависим, как человек, отчаянно стремящийся к славе и успеху. Если вы неспособны жить без чего-либо, вы психологически ограничены. Повторюсь: даже если у вас «добрый хозяин», то, что он вами управляет, когда-нибудь вас погубит.

Почему я говорю о «рабстве»? Потому что, как только в вашу психику проникает зависимость, вы оказываетесь в подчинении – ведь так сложно отказаться от мгновенного удовольствия и уйти от привязанности. Ваши движения станут скованными, мысли и эмоции будут подчинены объекту зависимости. Даже дышать можно будет только с его разрешения. Помните: само по себе желание еще не привязанность. Для нее нужна зацикленность, закоренелость, неспособность отказаться. В одной старой песне пелось: «Нет большей свободы, чем у сердца быть в плену»[1]1
  В оригинале речь идет о песне Atado a Tu Amor пуэрториканского певца Chayanne. Песня была записана в 1998 году. (Примеч. пер.)


[Закрыть]. Однако это полная ерунда! Какая разница, в плену у чего или кого, если плен остается пленом. Счастливый раб все равно раб. Зависимость, даже не наркотическая, – это патология свободы: с ней мы в плену у того, чем сами обладаем; мы связаны собственными неудовлетворимыми желаниями.

Если вы когда-нибудь «залипали» в интернете, вам знакомо это ощущение: сознание тяжелеет, отношение к реальному миру становится менее адекватным. Организм поглощает данные, дышит ими, вы растворяетесь в экране компьютера, занимаясь виртуальной любовью с информацией (ни запаха, ни пота, ни прикосновений). Неудивительно, что многие люди сегодня измеряют счастье в мегабайтах.

Интернет-зависимый человек счастлив, пока есть стабильный сигнал. Когда он пропадает, наступает паралич базовых когнитивных и аффективных функций. Доза информационного наркотика резко уменьшается, буквально исчезая в воздухе, и проявляется синдром «отключения» – неуверенность, потеря контроля, «тоска по технологии», режим ожидания. Пока проблема на сервере не будет решена, кризисное состояние все усугубляется, отнимая у человека способность иначе использовать свободное время. Что чувствует раб, которому впервые дали возможность воспользоваться свободой воли? Он пугается. Фромм говорил, что страх перед свободой – это страх перед ответственностью за самого себя, которой не умеешь пользоваться. Пока соединение не будет восстановлено, интернет-зависимый все глубже погружается в тревогу: «Что делать с реальным миром?»

Исследования показывают: симптоматика интернет-зависимой молодежи очень похожа на симптоматику людей с химической зависимостью. «Хозяин» другой, а рабское отношение то же самое: «Делай со мной, что хочешь, но только не бросай». На эту тему есть анекдот: «Приходит мужик к врачу и говорит: “Доктор, я не знаю, что со мной. Я не поднимаю голову, смеюсь сам с собой, ни с кем не общаюсь, а когда мне что-то говорят, я не слышу. Скажите, что у меня?” Врач подумал-подумал и говорит: “Смартфон!”».