Текст книги "Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше"

Каникулы с благословения митрополита

Каждый год 12 (по старому стилю) января в домовом храме Московского университета торжественно служили молебен с акафистом святой мученице Татиане. Иногда отслужить молебен приходил сам святитель Филарет, митрополит Московский. Потом он читал перед прихожанами проповедь, а затем все шли в актовый зал для торжественной церемонии, после которой объявлялись каникулы и начинался студенческий праздник.

Такой порядок установился еще в середине XVIII века: богослужение и торжественная часть, затем обильное угощение, театрализованное действие и непременно фейерверк. Денег на свечное освещение в Татьянин день вообще не жалели, как вспоминал литературный критик С. Шевырев: «Все университетские покои и башня до самого верха были освещены и внутри и снаружи. Музыка инструментальная, трубы, литавры слышны были целый день как звук радостного и всем любезного торжества».

В середине XIX века Татьянин день становится праздником не только нынешних, но и бывших студентов.

«Вся Москва знала, что 12 января… будет праздник университетской молодежи, пожилых и старых университетских деятелей, уважаемых профессоров и бывших питомцев московской alma mater – врачей, адвокатов, учителей и прочей интеллигенции».

Н.Д.Телешов, Из сочинения «Записки писателя»

Установился заведенный порядок – в актовом зале слушали речь профессоров, затем происходило награждение лучших студентов. В иной год награды собственноручно вручали митрополит Московский и генерал-губернатор Москвы, но всегда среди приглашенных были влиятельные персоны. Митрополит благословлял студентов, и гости шли осматривать помещения Университета – библиотеку, коллекции, лекционные залы. А у студентов начиналось веселье…

В XIX веке даже торжественная часть приобретала все более свободолюбивый характер. Братство, высокие идеалы, Родина – эти слова были частью студенческих тостов. В одной из самых популярных студенческих песен того времени звучало:

 
Из страны, страны далекой,
С Волги-матушки широкой
Ради сладкого труда,
Ради вольности высокой
Собралися мы сюда.
Помним холмы, помним долы,
Наши храмы, наши села,
И в краю, краю чужом
Мы пируем пир веселый
И за Родину мы пьем.
 

Н. М. Языков. «Студенческая песня»

В Татьянин день сословные и возрастные различия упразднялись. Студенты всех выпусков были на равных, богатые не сторонились бедных, наоборот, старались одеться попроще, чтобы выглядеть одной семьей. «Старые студенты» – юристы, журналисты, чиновники – веселились и молодели. Праздник был настолько всеобщим и демократичным, что он быстро «перекинулся» из Москвы в другие города. И распорядок праздника и в Ярославле, и в Петербурге мало чем отличался – служба, официальная церемония и всенощное гулянье тех, кто ценил крепкое студенческое братство.

«…Три четверти зала наполняет студенческая беднота, промышляющая уроками: потертые тужурки, блины-фуражки с выцветшими добела, когда-то цветными околышами. Но между ними сверкают шитые воротники роскошных мундиров дорогого сукна на белой шелковой подкладке и золочеными рукоятками шпаг по моде причесаны франтики: это дети богачей. По окончании акта студенты вываливают на Большую Никитскую и толпами, распевая “Gaudeamus igitur” (“Итак, радуйтесь, друзья…”, – название старинной студенческой песни на латинском языке), движутся к Никитским воротам… К ним присоединились уже несколько “белоподкладочников”, которые, не желая отставать от товарищей, сбросили свой щегольской наряд дома и в стареньких пальтишках вышагивают по бульварам…»

В.А.Гиляровский. «Москва и москвичи»

Московский ресторатор француз Оливье приглашал шумную студенческую братию в свой ресторан «Эрмитаж». Для удобства и собственного успокоения он предварительно выносил из дорогого «Эрмитажа» шикарную мебель, расставлял деревянные столы и стулья попроще и густо посыпал пол опилками – во избежание царапания или другой порчи. «В буржуазном дворце обжорства» готовился народный праздник – только холодные блюда и дешевое вино. Писатели, любимые профессора, земские чиновники (чиновники местного самоуправления) были самыми желанными сообщниками студентов. Все «пели, говорили, кричали… Профессоров поднимали на столы… Ораторы сменялись один за другими» (Гиляровский). Через много лет выпускник Московского университета Дон Аминадо так описал продолжение праздника:

 
Потом приказ: «Будите спящих!
Зажечь костры!» – И меж костров
Ты видишь старых, настоящих
Твоих седых профессоров,
Которых слушали вначале.
Ты помнишь, как мы их качали,
Как ватный вырвали рукав
Из шубы доктора всех прав!
Как хохотал старик Ключевский,
Как влез на конный монумент
Максим Максимыч Ковалевский —
Уже толстяк, еще доцент…
 

Вслед за митрополитом Московским и генерал-губер-натор Москвы в Татьянин день тоже проявлял к студентам отеческую любовь и необычайную мягкость. Начальство позволяло молодежи пошалить вволю в день их святой! Студенты не только шумно веселились, катались на извозчиках, предавались зимним забавам весь день (и всю ночь!), но и хором затягивали песни, распевание которых в другие дни обрывал полицейский свисток. Одним из гимнов студенческого праздника была песня «Татьяна», ее пели как диалог «солиста» и «хора»:

Да здравствует Татьяна, Татьяна, Татьяна.

Вся наша братья пьяна, вся пьяна, вся пьяна…

В Татьянин славный день…

– А кто виноват? Разве мы?

– Нет! Татьяна!!! Да здравствует Татьяна!..

Нас Лев Толстой бранит, бранит

И пить нам не велит, не велит, не велит

И пьянство обличает!..

– А кто виноват? Разве мы?

– Нет! Татьяна!!! Да здравствует Татьяна!

И любимая всеми «Дубинушка» гремела на московских улицах, а господа студенты упивались вседозволенностью и нарочно искали полицейских, чтобы гаркнуть им «Дубинушку» в самое ухо. Но полицейские разбегались от них куда подальше!

Им предписывалось только одно: проследить, чтобы захмелевшая молодежь не оставалась на морозных ночных улицах без присмотра. Хозяева ресторанов иногда мелом надписывали на спинах посетителей адрес, вызывали извозчика и отправляли горе-именинников отсыпаться…

«Никогда не были так шумны московские улицы, как ежегодно в этот день. Толпы студентов до поздней ночи ходили по Москве с песнями, ездили, обнявшись, втроем и вчетвером на одном извозчике. Это был беззаботно-шумный день гулянья. И полиция – такие она имела расчеты и указания свыше – в этот день студентов не арестовывала. Шпикам тоже было приказано не попадаться на глаза студентам…»

В.А.Гиляровский. «Москва и москвичи»

«В этом году выпито все, кроме Москвы-реки, и то благодаря тому, что она замерзла… Пианино и рояли трещали, оркестры, не умолкая, жарили «Gaudeamus», горла надрывались и хрипели… Тройки и лихачи всю ночь летали от Москвы к Яру, от Яра в Стрельну… Было так весело, что один студент от избытка чувств выкупался в резервуаре, где плавают стерляди…»

А.П.Чехов. Фельетон по случаю 130-й годовщины Московского университета

После революции российские эмигранты по всей Европе возобновляли свой Татьянин день, чтобы не утратить душевное студенческое родство.

Святая Татьяна вместе с эмигрантами «пересекла» границу России. 25 января 1925 года берлинская газета «Дни» писала: «В воскресенье… вечером в залах “Скала” состоится товарищеский ужин в честь Татьянина дня… В субботу в Гутман-зале русское национальное студенческое братство устраивает торжественное собрание… В Праге… во всех залах “Русского дома” состоится вечеринка-празднование Татьянина дня… В Париже Союз русских студентов во Франции устраивает в залах мэрии 6-го округа грандиозный концерт-бал…».

А годом раньше поэт Жак Нуар там же, в Берлине, в еженедельнике «Эхо» опубликовал стихи:

 
Огромный зал бурлит, как кратер,
Стерты сословные межи.
И вспоминают alma mater
Седобородые мужи…
Тут все равны.
У всех во взоре Веселье.
Блещет яркость лент…
И Gaudeamus в общем хоре
Поют профессор и студент…
Воспоминаньем каждый ранен, —
Среди чужих людей одни, —
Пришельцы снова в день Татьянин
Сошлись, как там в былые дни…
 

В это время уже был закрыт домовой храм Университета и День памяти святой мученицы Татианы тоже был забыт на многие десятилетия. Но как сказал замечательный русский поэт, «Бог сохраняет все; особенно – слова прощенья и любви, как собственный свой голос…».

С Божьей помощью за время гонений Русской православной церковью не были утрачены святые мощи мученицы Татианы, хранившиеся в домовой церкви императорской династии (об этом читайте в главе 5). Десница святой Татианы все время пребывала в России, чтобы однажды стать открытой для поклонения, для покаяния, для заступничества и любви.

«…Радуйся, не лишившая нас радости твоея,

Радуйся, наши сердца зажигающая Божественным огнем,

Радуйся, идолы наши попирающая,

Радуйся, начертавшая нам славу Христа,

Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано» (Икос 12).

Закрытие Татианинской церкви в 1918 году

25 (12 ст. ст.) января 1918 года в газете «Московский листок» были помещены такие стихи: «… Вся Русь сейчас – сплошная рана, /Позор наш тяжек и велик… /Из-за кровавого тумана /Свободы виден скорбный лик. /Пришли жестокие вандалы, /Чьи руки хищные в крови, /И в грязь втоптали идеалы /Свободы, братства и любви! /У них развернутое знамя /С кровавым лозунгом «Долой!» /В стране войны гражданской пламя /Они раздули волей злой … /Еще не кончен бой упорный, /Еще не скрылась смерти тень… /Над alma mater траур черный./И грустен наш Татьянин день».

В 1918 году домовой храм Московского университета был закрыт. Храм Cвятой мученицы Татианы пострадал одним из первых, когда началось гонение на Русскую православную церковь. Прихожане храма писали ходатайство о придании церкви статуса приходской. Среди прихожан были именитые профессора Университета, они надеялись, что новый статус спасет храм от бесчинств… Но не спасло даже Постановление об охране памятников искусства и старины – здание имело художественную и историческую ценность, это должно было обеспечить ему неприкосновенность! Однако в помещении поначалу устроили читальный зал. А через 4 года превратили в клуб. И только обломки иконостаса были сохранены до наших дней и в конце века возвращены приходу вместе с помещением.

«Устаревший» Татьянин день заменили на День пролетарского студенчества. Фасад здания затерли, поскольку: «…На здании храма науки красуется совершенно противоречащая пролетарской культуре надпись о просвещении светом Христовым, подкрепленная кроме того еще огромной иконой на самом фасаде здания…»

В который раз святой мученице Татиане приходилось переживать период богоборчества…

«Стены Московского университета, дом Татьяны остался в Москве, на Моховой, быть может, даже и не Моховой теперь… а св. Татьяна, – сорвана, вырвана, выдрана, и ниша ее пуста. Души ее там уже давно нет, она еще раньше ушла куда-то и где-то живет – до времени. А помните – на круглом фронтоне, на угловом, золотые слова, выложенные русской вязью; “Свет Христов просвещает всех”?! Их тоже нет. Сбиты золотые слова, замазаны их гнезда, но можно еще читать о «свете» – по их следкам. Погас Свет – и уже нет просвещения!..»

И. С. Шмелев. Из сочинения «Слово о «Татьяне»

В 1958 году в стенах Татианинской церкви устроили Студенческий театр, которым руководил Ролан Быков. В этом театре начинали свою творческую жизнь многие замечательные актеры – Алла Демидова, Александр Филлипенко, Марк Захаров…

Студенческий театр был очень популярен, и даже остановку троллейбуса назвали «Студенческий театр МГУ». Долгое время театр был отдушиной для молодежи… но в 90-е годы здание стало использоваться непристойно – выставка собак, ночной элитный клуб… И все это в стенах Татианинской церкви!

Возрождение университетских традиций

В одной из своих проповедей протоиерей Максим Козлов, нынешний настоятель Татианинской церкви при МГУ, говорил о небесном покровительстве студенчества: «Казалось бы, странно, почему покровителем Университета является не святитель, не ученый муж, не многомудрый проповедник, а мученица. Однако теперь, по прошествии времен лихолетья, мы можем явственно увидеть в этом Промысел Божий. Университетская домовая церковь сама должна была пройти мученическим путем, путем страданий, надругательств и осквернения. Но знаем мы и то, что Господь всегда укрепляет страдающих за Имя Его, так что самые лютые истязания не приносят им вреда, но обращаются против самих же мучителей. Мы видим это в житии святой мученицы Татианы, видим и в судьбе нашего храма, видим и в судьбе России…» Храм мученицы Татианы сегодня вновь распахнул двери для своих прихожан.

Когда в 1995 году у студентов и преподавателей МГУ возникла сердечная потребность хлопотать о возвращении здания на Моховой улице (угол Никитской) домовому храму МГУ, пришлось много потрудиться. Надо было определиться с новым помещением для Студенческого театра и разрешить конфликты между людьми и «сторонами»: то есть между будущими прихожанами Татианинской церкви и теми, кто извлекал выгоду от ночного клуба в центре Москвы.

Евангельский рассказ об изгнании торговцев из храма – это прообраз истории возвращения православных храмов.

Помните ли вы, что Христа оскорбила торговля не в самом Храме, а на храмовой территории? Торговцы, как это часто бывает, на свой лад «способствовали» посещению службы: они продавали предметы обихода иудейских храмов, которые необходимы были паломнику – жертвенных животных, например… Вот только товар их стоил дороже, чем при храме, и животные были непригодны, и базар вокруг храма принадлежал первосвященнику… А товара в самом храме на всех желающих, к сожалению, не хватало.

Если бы торговцы продавали жертвенных животных верующим, проделавшим дальний путь, по дешевой цене – это было бы справедливо. Но на храмовой территории все было иначе, то есть безбожно – при этом с ведома священника.

Паломники шли в храм издалека, подходили с радостью от предстоящей службы и встречи с Господом. А около храма попадали в атмосферу торговли, прибыли, корысти, созданную людьми, потерявшими представление о Боге и вере. Верующих людей насильно погружали в земные тяготы, отвлекая от Небесного… Иисус не мог вынести этого надругательства: «…и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13).

Нечто подобное, к сожалению, можно было бы сказать и об использовании стен Татианинской церкви в 90-х годах, когда Студенческий театр, который имел объединяющее и воспитательное значение, уступил место языческому капищу.

25 января 1995 года храм Святой мученицы Татианы был передан Русской православной церкви! И опять это произошло в Татьянин день.

Был отслужен праздничный молебен и Святейший Патриарх Алексий II произнес:

«Мы сегодня становимся свидетелями возрождения замечательной традиции – празднования Дня памяти святой мученицы Татианы… Восстановление Универ-ситетского храма имеет помимо всего символический смысл: восстанавливаются традиции, восстанавливается историческая справедливость, восстанавливается полно-кровное участие студентов и преподавателей в церковной жизни».

29 декабря 1995 года две частицы от десницы святой мученицы Татианы были принесены в Татианинский храм из Михайловского собора Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Одна частица святых мощей помещена в ковчег, другая вставлена в икону.

Историю сохранения святых мощей мученицы Татианы во время гонения на Церковь читайте в главе 5 «Святые места, храмы и престолы…».

Со дня возобновления богослужений настоятелем храма является отец Максим (Козлов), протоиерей. Отец Максим, кроме того, преподает в Московских духовных школах историю богословия, риторику.

Вторым священником храма назначен отец Владимир Вигилянский, православный журналист. Отец Владимир руководит пресс-службой Патриарха Московского и всея Руси.

Прихожане храма Святой мученицы Татианы – обра-зованные люди, их духовники всегда готовы к серьезному разговору и размышлению о вере и о разных сторонах христианской жизни. Отец Максим в газете «Татьянин день» отвечает на вопросы прихожан своего и не только своего прихода, некоторые вопросы заинтересовали бы и нас – послушаем отца Максима Козлова.

Есть ли грех в нарушении храмового правила?

27 сентября 2011 года. Вопрос от Марины, служащей из Ростова:

Я согрешила в церкви. Грех мой настолько страшен, что даже не знаю, сможет ли Отец мой простить меня за него. Люди добрые посоветовали сходить в церковь и поставить 9 свечей святым и попросить их о том, чтоб нас не сократили. В церковь пошла, для меня мало знакомую, и повела мужа. По своей неопытности, незнанию и, наверное, самодурости я поставила свечу еще и у икон на поминальном столе, и муж последовал моему примеру. Когда мы вышли из церкви, мне сказали, что там, где мы поставили по свече, это стол для усопших. Мое сердце сжалось, и я вернулась в церковь. Подошла к церковнослужительнице-бабулечке и объяснила ей, что сделала, и спросила совета, как быть. Ведь там свечи не стоило ставить. Посоветовали потушить и переставить их у иконы Божьей Матери о здравии просить. Господи, я такая глупая! Руки трясутся, иду спешно к этим свечам, а голова как в тумане от страха. Тушу и переставляю в другое место, огонь светится – и мне легче стало. Но самое страшное: выйдя из церкви, я опять понимаю, что что-то не так. Я подумала, а что, если свеча вторая – не моего мужа, а другого человека, который пришел поставить ее об умершем своем родственнике. Я мужу о своих опасениях стала говорить, а он ответил: ты уже ничего не изменишь, пошли…

Ответ отца Максима (Козлова):

Уважаемая Марина, несмотря на обуревающие Вас эмоции, рискну все же Вам сказать, что ничего страшного не произошло. Никакого предписания ставить именно девять свечей святым с теми или иными прошениями в Церкви нет. Равно нет ничего страшного в том, что по незнанию Вы поставили свечу на канун (столик с подсвечниками для свечей о упокоении). Никакого негативного мистического влияния ни на участь живых, ни на участь усопших ни зажигание свечей, ни их перестановка не оказывают. Мы можем помочь живым и усопшим нашей молитвой, зримым выражением которой является свеча, а еще свеча – это наша жертва Богу. Бог же смотрит в наше сердце, видит наши побуждения и не карает других людей за такие наши оплошности. Очень добро, что Вы со своей скорбью и с молитвой о близких обращаетесь к Богу. Добро, что Вы просите у Него прощения за свои грехи, особенно если для этого приступаете к Таинству Исповеди, а затем по благословению священника и к Причастию Святых Христовых Таин.

Другое дело, что для того, чтобы впредь не испытывать подобных страхов, Вам следует побольше узнать о том, чему учит Православная церковь. В первую очередь – прочитать или перечитать Евангелие, главную книгу христиан. Вы увидите, что эта книга совсем не о мистических страхах, а о любви, милости и вере, о том, что Спаситель пришел даровать нам отпущение грехов и жизнь вечную. Кроме того, Вам помогут и такие книги, как «Закон Божий» и «Азы православия», которые Вы найдете в любой православной книжной лавке. Разделы «как вести себя в храме» помогут Вам несколько сориентироваться в том, в чем легче всего сориентироваться, – во внешних обычаях поведения. Труднее в Церкви научиться другому: искреннему покаянию, теплой молитве, полному доверию Богу. Этому и я пожелаю Вам научиться, а по поводу свечек – успокоиться. Лучше вспомнить о тех грехах, которые отягощают Вашу совесть, и принести их на исповедь ко Кресту и Евангелию, а среди прочего упомянуть, чтобы сердце более не смущалось, и о том, что Вы по незнанию несколько отступили от церковного обычая…

Как определить своего святого?

3 октября 2011 года. Вопрос от Дины, педагога из Краснодара:

Помогите найти день именин. Меня зовут Дина. Родилась я 27 февраля.

Ответ отца Максима (Козлова):

Уважаемая Дина, в календаре нет угодницы с таким именем. Если Вы крещены, то, вероятно, Вам дали имя, имеющееся в православных святцах. Тогда Вашей небесной покровительницей является святая с таким же именем, чья память приходится на первую после Вашего дня рождения дату, а день ее памяти – день Ваших именин. Единственное условие – она должна быть прославлена (канонизирована) до даты Вашего Крещения, то есть если Вы крестились до 2000 года, то пропускайте имена новомучениц в календаре. Если Вы еще не крещены, но веруете во Христа, Сына Божия и Спасителя мира, то и ангел-хранитель будет Вам дан, и святая покровительница, и день именин появятся после Крещения.

Могу ли я быть крестным?

5 октября 2011 года. Вопрос от Алексея, рабочего из Москвы:

У моего сына есть крестный папа. У крестного папы родилась дочка, и он хотел бы, чтобы я стал у его девочки крестным. Можно ли так поступить?

Ответ отца Максима (Козлова):

Уважаемый Алексей, ничто не мешает Вам быть крестным в этом случае.