Текст книги "Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше"

Святые места, храмы и престолы святой мученицы Татианы. «Светоподательная свеща бысть во страдании твоем, святая мученице»

На поклон к святым мощам великомученицы Татианы

Десница (правая рука) святой мученицы Татианы была привезена в Россию в XVII веке. Наиболее раннее из сохранившихся свидетельств (архимандрита Леонида Кавелина о Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре) дает описание серебряного ковчега со святыми мощами, доставленными в монастырь «в вечное утверждение».

«Ковчежец серебряный, вызолоченный, в коем хранится длань св. мученицы Татианы. На оном ковчежце вырезана со всех сторон надпись следующаго содержания: в сем ковчежце мощи св. мученицы Татианы, десныя руки длань, имущая четыре персты, а указательнаго несть, зане отъят бысть; ея же память празднует Святая Церковь месяца Иануария в 12 день.

Сию святую длань св. мученицы Татианы пожаловала по светлому и благому своему намерению, в обитель святую Воскресенскаго монастыря, еже есть Новый Иерусалим[12]12
  В свидетельстве речь идет о Воскресенском Ново-Иерусалимском ставропигиальном мужском монастыре (Московская область), основанном Святейшим Патриархом Никоном в 1656 году. Впоследствии устроительство монастыря продолжалось стараниями государя Федора Алексеевича и его тетки царевны Татьяны Михайловны.


[Закрыть], Великая Государыня, благородная Царевна и Великая княжна Татиана Михайловна, в вечное утверждение неподвижно, в лето 7199 (1691) Иануария в 7 день.

Месяца Иануария 12 дня, св. мученица Татиана мучена бысть в лето 5718[13]13
  В России долгое время велось летоисчисление «от сотворения мира», вернее, «от сотворения Адама». В соответствии с постановлением Никейского собора сотворение Адама произошло 1 марта 1 года творения, в пятницу. 7000 год от сотворения мира соответствует 1492 году от Рождества Христова – именно таким летоисчислением мы пользуемся сейчас.


[Закрыть], и от того времени до 7200 году 1481 год 4 месяца и 12 дней, отнелиже мощи сия святыя приложишася 1539 лет прейде.

Сей ковчежец по благоговейному и праведному своему усердию ко святей сей мученице Благочестивейшия и Самодержавнейшия Государыни Императрицы Елисаветы Петровны Наследника, внука Петра I, Благовернаго Государя и Великаго Князя Петра Феодоровича, Супруга Его, Благоверная Государыня и Великая Княгиня Екатерина Алексеевна с Императорския своея комнаты повелела умножить и возобновить и, яко же зрится, украсить лета Господня 1749 года апреля 10 дня».

Затем святые мощи, вероятно, были перенесены, чтобы сохраняться в домовых храмах династии Романовых все в том же ковчежце.

«В самом ковчежце по сказанному выше хранятся святые мощи мученицы Татианы, правая часть руки без указательного перста, в ладони же святых мощей довольно отнято. Оные мощи сверху в кисти и между пальцев украшены разным жемчугом, двумя изумрудами и двумя лаликами. Около раки в клеймах изображено живописью страдание мученицы Татианы от царя Тертуллиана».

До революции святыня покоилась в домовой церкви Зимнего дворца, потом была перевезена монахинями в Крым, и дальше след ее теряется. Есть, однако, свидетельства, что святые мощи попали не в Крым, а в Подмосковье.

Настоятелем храма в селе Спасском Клинского района Московской области больше 20 лет служил отец Афанасий (Москвитин). Прихожанами храма и его духовными чадами была одна супружеская чета. Супруги являлись потомками именитого рода, состоятельными и весьма благочестивыми людьми. От отца Афанасия эти супруги приняли впоследствии монашеский постриг. А однажды передали своему духовному отцу бесценный дар – ковчежец с частицей мощей святой мученицы Татианы, ее десницей. Они выкупили святые мощи при разорении Зимнего дворца.

После смерти отца Афанасия святая десница была у его родного брата иеромонаха Владимира (Москвитина). Потом ковчежец попал к их двоюродному брату, тоже священнику, отцу Иоанну (Крестьянкину). Все хранители святых мощей строго оберегали тайну их местонахождения. Это было тяжелое для Церкви время, священники боялись, что открытие святых мощей для поклонения приведет к утрате святыни.

В 1977 году отец Иоанн решился передать ковчежец с десницей великомученицы Татианы в монастырь.

Святыня вновь открыта для верующих

30 января 1977 года святой дар прибыл в Свято-Успенскую Псково-Печерскую обитель. Здесь десница была переоблачена и сокрыта в ковчеге. Она упокоилась в храме Архистратига Божия Михаила. Святые мощи мученицы Татианы находятся в этом храме и сегодня.

Паломники, чьей небесной покровительницей является святая мученица Татиана, приезжают в Псково-Печер-скую обитель, чтобы приложиться к мощам своей святой, от которых происходит множество чудес.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь расположен в 50 км к западу от Пскова и в 340 км от Санкт-Петербурга.

В XV веке на это место, спасаясь от татар, пришли иноки Свято-Успенской Киево-Печерской лавры и обустроили для себя новое пристанище, привлекая и других богомольцев.

Датой основания монастыря считается 1473 год, когда освятили Успенскую церковь, выкопанную в песчаном холме у ручья Каменец. В конце XVI века монастырь пережил настоящий расцвет. Возросла его известность, молва о чудесных исцелениях, которые получали здесь и православные, и латиняне, шагнула далеко за пределы монастыря и привлекла множество богомольцев.

Богомольцы несли многочисленные приношения, но иноки тратили его не только на укрепление монастыря, а главным образом на восстановление жилищ в окрестных поселениях, которые были разрушены войнами и набегами.

А войн монастырь пережил немало. Михайловский собор, в котором покоятся мощи святой Татианы, воздвигли в 1827 году в честь освобождения Пскова от войска Наполеона.

В 1899 году русская писательница Е.А. Воронова так рассказывала о Михайловском соборе: «Новый храм во имя Михаила Архангела и по внешнему и по внутреннему своему виду резко отличается от других церквей монастыря. Архитектура его новейшая, все иконы его в художественном отношении составляют верх совершенства: можно стоять пред ними целый день и все не наглядеться на эти чудные благостные лики».

В самые страшны дни для Русской православной церкви обитель уцелела. В 1922 году по договору монастырская земля со всеми постройками перешла к Эстонии и оставалась в ее владении до 1940 года. Это спасло обитель от осквернения.

В годы Великой Отечественной войны монастырь оказывал помощь престарелым, военнопленным, всем нуждающимся. Царица Небесная упокоила в своей обители и святые мощи Татианы, которая сама была заступницей обездоленных.

Для совершения паломничества – адрес монастыря: город Печоры.

Любым транспортом надо доехать до Пскова, далее с автовокзала автобусом или маршрутным такси до города Печоры.

Две частички мощей от десницы святой Татианы, почивающей в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, принесены в Университетскую домовую церковь. Одна частица вставлена в икону святой мученицы, а другая частица помещена в ковчежец.

Адрес храма: г. Москва, ул. Моховая, 9. Метро «Охотный ряд».

29 марта 2004 года. Вопрос Дмитрия, полиграфиста из Москвы:

В Церкви принята традиция поклонения мощам, причем частицы честных мощей могут вставляться в иконы, в кресты, есть и мощевики. Как можно объяснить, что цельные мощи раздробляются, разделяются на части? Что (или кто?) дает право мощи разделять на части?

Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:

Объяснить можно так, что святыни Церковь воспринимает не только как цельно сохранившиеся останки того или иного подвижника благочестия, но и самую малую их частицу, ибо если свято целое, то свята и часть. Это простое и разумное рассуждение. А второе основано на том, что, возможно, большее количество людей и храмов стремится иметь у себя святыни. В частности, частицу мощей полагается полагать под каждый престол, освящаемый полным чином, и уж, по крайней мере, в каждый антиминс – плат, необходимый для служения Божественной литургии. Соответственно, раздробление мощей на части осуществляется, как правило, по благословению правящего архиерея.

Частица от мощей святой Татианы покоится и в храме Всех святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря. Храм вместе с колокольней и корпусами богадельни был построен на монастырском кладбище в 1887–1891 годах. В 1925 году храм закрывался и вновь был освящен в 1991 году.

Адрес храма: г. Москва, 2-й Красносельский пер., 7. Метро «Красносельская».

На поклон к святой мученице мы можем идти в древний Новоспасский монастырь. Он основан в XIV веке при великом князе Иване Калите. Здесь покоятся предки царственного дома Романовых, находится усыпальница инокини Досифеи (Августы Таракановой, дочери Елизаветы Петровны).

Здесь же упокоилась частичка от святых мощей Татианы.

Адрес храма: г. Москва, Крестьянская площадь, 10. Метро «Пролетарская».

В сентябре 2011 года из Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря частичка от мощей святой мученицы Татианы была передана в приход храма в честь Святой мученицы Татианы в Смоленске.

Строительство храма еще продолжается, но к святыне уже можно совершать паломничество.

Адрес храма: г. Смоленск, Энергетический проезд.

Храмы и престолы святой мученицы Татианы

В День памяти святой мученицы Татианы (25 января) можно поклониться святой во многих православных храмах. Назовем некоторые из них.

Успенский собор Святогорской Свято-Успенской лавры. Главный собор Лавры сооружен в 1868 году и освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы. В этому же году справа от центрального алтаря был устроен престол в честь святых – великомученицы Варвары и мученицы Татианы. Престольными праздниками Святогорской лары, таким образом, являются день памяти вмчц. Варвары и мчц. Татианы, святых дев, чьи судьбы так перекликаются – мы говорили об этом в главе 2. «Житие святой мученицы Татианы».

Адрес Лавры: Украина, Донецкая обл., г. Святогорск, ул. Заречная.

Храм Святого праведного Иоанна Кронштадтского в Жулебине. В храме есть престол в честь мученицы Татианы.

Адрес храма: Московская обл., Жулебино, ул. Саранская, 1. Метро «Выхино».

Храм Спаса Преображения на Болвановке. Храм существует с 1722 года. Сегодня в нем есть престол в честь святой мученицы Татианы.

Адрес храма: г. Москва, 2-й Новокузнецкий пер., 10. Метро «Павелецкая».

Престол мученицы есть в храме Успения Богородицы в Вешняках. Если вы побываете в нем, то испытаете не только радость и душевный подъем, но и большое эстетическое наслаждение. Это выдающийся образец зодчества середины XVII века. Он по обету выстроен графом Ф. Шереметевым, через несколько лет принявшим монашеский постриг.

Адрес храма: г. Москва, ул. Юности, 17. Метро «Рязанский проспект» или «Выхино», далее автобусом.

Храм Рождества Иоанна Предтечи в Дубне. Здесь тоже есть престол святой мученицы Татианы.

Адрес храма: Московская обл., г. Дубна, ул. Правды, 3.

Мы не перечислим все домовые храмы университетов, тем более что многие из них возводятся сегодня. Но некоторые из них назовем, возможно, они открыты в вашем городе или поблизости.

Одесса

Храм Мученицы Татианы при Одесской национальной юридической академии построен в 2006 году на пожертвования студентов, преподавателей и горожан. Главная святыня храма – частица мощей мученицы Татианы.

Адрес храма: г. Одесса, ул. Фонтанская дорога, 23 (4-я станция Большого Фонтана).

Йошкар-Ола

Храм Мученицы Татианы при Марийском государственном техническом университете освящен 18 сентября 2005 года. Инициатива создания храма принадлежит бывшему проректору МарГТУ, а ныне профессору Царицынского православного университета Преподобного Сергия Радонежского священнику Александру Половинкину.

Адрес храма: г. Йошкар-Ола, ул. Советская, 153 – 2-й корпус МарГТУ,

Витебск

Свято-Татианинский храм Витебского государственного технологического университета. Основан при поддержке общины Святой Татианы, а также преподавателей и студентов.

Адрес храма: Беларусь, г. Витебск, Московский пр., 72-А.

Просим помощи для наших деток, для наших взрослых уже учащихся, чтобы они успешно сдавали экзамены, успешно получали знания, ну и становились достойными членами нашего общества.

Протоиерей Александр Сироткин, настоятель храма Святой мученицы Татианы при ВГТУ

* * *

Зайти в церковь, особенно когда суета учебная, паника и не знаешь, как привести свои мысли и состояние души в порядок. Можно просто успокоиться и направить себя на путь истинный.

Елена Шилова, студентка ВГТУ

* * *

Знания есть, но приходим все равно в церковь, чтобы поставить свечку. Больше вера во все.

Ирина Тамм, студентка ВГТУ

Омск

Храм Святой мученицы Татианы при Омском государственном университете имени Ф.М. Достоевского. В 1993 году в Омском университете открылся теологический факультет. Преподаватели этого факультета подали идею о строительстве домового храма.

Адрес храма: г. Омск, ул. Андрианова, 32 А.

«2 мая 2003 года на пасхальной седмице Его Высокопреосвященство владыка Феодосий освятил храм в честь святой Татианы Римской. С этого дня в храме постоянно совершается Божественная литургия и другие церковные Таинства: Крещение, Миропомазание, Исповедь, Венчание, Соборование. В 2008 году в храме появилась крестильня для крещения христиан полным погружением, ее стены, притвор храма были украшены мозаичными иконами: Распятие, Крещение Господне, Живоносный Источник, Усекновение главы Иоанна Предтечи. До настоящего момента совершается благоукрашение храма иконной росписью. Кроме богослужения и работ по благоустроению храма прихожане активно занимаются просветительской деятельностью. В храме уже несколько лет ведутся занятия в детской воскресной школе прп. Сергия Радонежского, взрослой воскресной школе, на молодежных просветительских курсах имени ап. и ев. Иоанна Богослова; ведутся огласительные беседы. К настоящему времени приход храма Св. мц. Татианы – дружная молодежная община, созданная непрестанными трудами настоятеля храма, а прихожане – молодые активные православные люди, искренне ищущие Бога. Они живут духовной жизнью, постоянно участвуют в богослужении и вместе с тем занимают активную социальную позицию: преподают в школах и вузах, занимаются научными исследованиями и др. Среди молодых прихожан храма есть уже несколько кандидатов наук. Есть и те, кто полностью посвящает свою жизнь служению Церкви: в минувшем году староста храма Игорь Плеханов принял священство, одна из сестер прихода – иноческий постриг с именем Ксения».

Из студенческой газеты Омского государственного университета

Владивосток

Храм Святой мученицы Татианы при Дальневосточном государственном техническом университете. 25 января 2004 года по благословению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина в храме была совершена первая Божественная литургия.

Адрес храма: г. Владивосток, ул. Светланская, ДВГТУ.

Екатеринбург

Домовой храм Святой мученицы Татианы при Архитектурной академии в Екатеринбурге.

Адрес: г. Екатеринбург, ул. Горького, 4б.

Оренбург

Церковь во имя Святой мученицы Татианы при Оренбургском государственном университете освящена 25 января 2001 года.

Адрес храма: г. Оренбург, ул. Победы, 13.

Самара

Храм Мученицы Татианы при Самарском государственном политехническом университете.

Адрес храма: г. Самара, ул. Первомайская, 18, корп. 1.

Молитвенное бдение

Молитва сама по себе является чудом. Она дает возможность беспрепятственно обратиться ко Всевышнему и небесным покровителям. Святые праведники подолгу пребывали в посте и молитве, чтобы жить в Святом Духе здесь, на земле. Это непонятная нам, грешным, особая форма жизни. Но ухватить ее крохи – радость молитвенного общения – мы можем, умеем и обязаны.

Вслед за чудом молитвы приходит чудо помощи, потому что не услышанным не остается ни одно искреннее слово, рожденное горячей любовью и состраданием к тем, за кого мы молимся, или вызванное глубоким раскаянием в собственных проступках и жаждой начать новую жизнь.

Почему мы обращаемся к святым заступникам

Иоанн Кронштадтский, «О молитве» (из главы IX. О молитве святым)

101. За земными помощниками надобно большею частью посылать и ожидать иногда долгое время, когда они придут, а за этими духовными помощниками не нужно посылать и долго выжидать: вера молящегося в мгновение может поставить их у самого сердца твоего, равно как и принять по вере полную помощь, разумею, духовную. То, что говорю, говорю с опыта… если я не призову в сердечной молитве известных мне (не различая никого) святых, если не увижу их очами сердца, то и помощи никакой не получу, сколько бы ни питал уверенности спастись без их помощи. Я сознаю, чувствую ясно, что помощь я получаю от имени тех святых, коих призываю ради живой веры в них. Это дело бывает так, как и в обыкновенном порядке вещей земных. Я сначала увижу своих помощников сердечною верою. Потом, видя, прошу их тоже сердцем, невидимо, но внятно самому себе; затем, получив невидимую помощь совершенно неприметным образом, но ощутительно для души; я вместе с тем получаю сильное убеждение, что эта помощь именно от них, как больной, исцеленный врачом, бывает убежден, что он получил исцеление именно от врача, а не от другого и не сам собою, а именно от врача. Все это делается так просто, что нужны только глаза – видеть.

Если вы задумаетесь, как святые Божии угодники видят и слышат наши молитвы, ответ придет сразу, стоит только мысленно уточнить: «христианские молитвы». В том и дело, что мы члены одной Церкви. Ответ этот дает большую радость и возлагает на нас многие обязательства. А непрерывная забота о пастве уже возложена Всевышним на святых заступников, и масштаб этой заботы невозможно представить. Но надо быть уверенным, что обращение к Божиим угодникам – это радость для них: через молитвенную связь созидается Церковь. Если у вас есть сомнение в близости призываемого святого – сомнение следует немедленно преодолеть, потому что оно продиктовано лукавой силой, стремящейся разрушить связь со святым заступником. Общение между членами Церкви происходит в Духе Святом, кто позволил нам в помыслах наших Его ограничить, если Бог совершенно духовен? И Он принимает ходатайство о нас, грешных, от святых угодников, если тяжесть грехов не переполнила чашу терпения. И в земной жизни Божии угодники были великими просителями за страждущих, а теперь, не отягощенные плотью, они трудятся неусыпно.

Мы не почитаем Христово воинство как самого Господа. Мы просим только донести до Всевышнего наши молитвы. В том, что православный христианин порой обращается к Господу через усердных молитвенников – живых священников своего прихода и святых угодников, – есть большое смирение, осознание греховности перед Богом, жест раскаяния и вера в силу и мудрое устройство Христовой церкви.

6 марта 2009 года. Вопрос от Екатерины, медработника из Москвы:

Почему мы просим именно одного святого или другого, чтобы они нам помогли, а не сразу Бога?

Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:

Уважаемая Екатерина, Вы, несомненно, правы в том, что мы можем обращаться с любой молитвой непосредственно к Самому Отцу нашему Небесному, как и Господь нас научил, дав образец самой правильной, идеальной молитвы – «Отче наш». Но обращение непосредственно к Богу не исключает обращений к Его Матери или к Его друзьям – угодникам Божиим. Не нужно одно противопоставлять другому. Не нужно думать, что молитвенное призывание святых для нас как-то замутняет или отодвигает на второй план роль Христа, как пишет апостол Павел, единственного посредника между Богом и людьми (1 Тим. 2:5). Как раз нет. В молитвенном обращении к святым мы свидетельствуем свою веру не только в то, что искупление, совершенное Христом, Его подвиг, Его спасительное дело и делание совершилось около двух тысяч лет назад в Палестине, но и в то, что мы реально пользуемся плодами этого искупительного делания в Его Церкви, в Теле Христовом, в котором все объединены законом любви и братского общения.

Через святые иконы Господь и небесные покровители ведут с членами Церкви бессловесный разговор, и мы должны быть чуткими к языку икон.

Этот язык не допускает подмены понятий. Икона – не подобие Спасителя или святого и она больше, чем символ. Икона – окно в события Евангелия или житие святого. Если окно не распахивается, если изображение заслоняет величественную тайну, надо проделать над собой работу. Чтение Евангелия или жития святого, которого мы просим о заступничестве, должно заново опалить нашу память. Молитве перед иконой должен предшествовать священный ужас от пережитой трагедии, трепет перед величием личности, благоговейное чувство, глубокое смирение перед Спасителем, Богородицей, небесным заступником. Если сердце не обожжено воспоминанием, молитва будет обращена к символу. Такое обращение может быть расценено как наша неготовность к молитвенному предстоянию, даже если обращение будет услышано по величайшей милости.

Молитвенное обращение к святым угодникам не станет глубоким и прочувствованным, если мы равнодушны к их земному подвигу. Дело не в том, что иначе нас не услышат. Дело в простой порядочности, в стремлении быть истинно, по-христиански благодарным прежде, чем просящим. Святые заступники дают уроки благодарности во имя Господа, для Него очищая наши души от незримого стяжательства. А от болезней плоти просят для нас у Всевышнего скорейшего исцеления.

Теперь, когда мы знаем многое о жизненном подвиге мученичества святой Татианы, настало время обратиться к ней с молитвой.