Текст книги "Мироточащие иконы. О чем предупреждают нас лики святых"

В Черниговской епархии, в селе Балыкине Стародубского уезда в церкви святителя Николая есть икона, названная «Балыкинской» по названию слободы. Она написана на холсте, который наклеен на доску.

Существует предание, рассказывающее о чудесном знамении от этой иконы. Когда-то она находилась в доме пана Дульского, значкового товарища Стародубского полка. В период войны со шведами, когда вражеские войска шли мимо города Стародуба, люди заметили, что на глазах Богоматери, изображенной на иконе, появились слезы. При виде такого чуда пан Дульский пообещал отнести икону в какой-нибудь новый храм. Вскоре он узнал, что в Балыкине в небогатом приходе строится церковь. Хотя Дульский и обещал пожертвовать икону храму, с выполнением обета он не спешил. Однажды во сне к нему явилась Богоматерь, потребовавшая, чтобы он исполнил обещание немедленно. Однако Дульский все еще медлил. Пресвятая Дева явилась к нему во второй раз и, угрожая покарать его, приказала передать образ в Балыкинскую церковь. Только после этого икону перенесли в Балыкино. Это случилось в 1711 году.

От иконы Божией Матери «Балыкинская» было множество чудесных исцелений.

Точный список с Балыкинского образа находится в Орловской Введенской женской обители. В 1858 году от нее исцелилась женщина, страдавшая тяжелым душевным недугом.

Праздник иконы Божией Матери «Балыкинская» совершается в 10-ю пятницу после Пасхи и 30 июня.

В 1290 году в Великом Устюге случилось чудо от иконы, на которой изображено Благовещение Пресвятой Богородицы. Однажды устюжский юродивый Прокопий объявил людям, что Господь хочет наказать их город за грехи. Прокопий уговаривал народ покаяться, просить Бога о помиловании, но в ответ ему звучали только насмешки. Несколько дней и ночей подряд юродивый плакал и молился за всех на паперти.

В воскресенье, через неделю после проповеди, произнесенной Прокопием, на небе появилось черное облако. По мере приближения к городу оно росло и наконец превратилось в огромную тучу. На город опустилась мгла, слышались раскаты грома, сверкали молнии, земля тряслась, воздух стал удушливым. Напуганные люди, вспомнив о словах Прокопия, бросились в церковь, к иконе «Благовещение», где уже давно молился Прокопий Устюжский. «Изгладь меня из Книги жизни, Господи, но спаси этих людей», – говорил он.

Мужчины, женщины, дети, старики – все плакали и молились. Они просили Богородицу о заступничестве. Вместе с ними молился и плакал Прокопий. И вдруг все увидели, что икона замироточила. Мира было столько, что им быстро наполнились церковные сосуды. И все вокруг переменилось: черная туча отошла от города на 20 верст, и там из нее градом посыпались раскаленные камни. Они ломали и жгли деревья в лесу, но ни один человек не пострадал, не погибло ни одно животное. Заступничество Божией Матери спасло людей от праведного Божиего гнева.

Миром, которое источала икона, мазали больных, и они исцелялись.

Примерно в 1567 году, при царе Иоанне Грозном, чудотворную икону Благовещения Богородицы доставили из Великого Устюга в Москву и поместили в Успенский собор в Кремле. А в Устюге в 1747 году поставили список с чудотворной иконы.

В 1812 году французские солдаты, бывшие в Москве, сняли с Устюжской иконы драгоценный оклад, но в 1817 году благодарные устюжане украсили образ новым окладом.

В XVII веке жил благочестивый человек по имени Петр Гладков. Он был военным и владел имением близ Нижнего Новгорода. Особой его любовью пользовалась икона Божией Матери «Владимирская», находящаяся в Успенском соборе Москвы, и он попросил протоиерея Кондрата сделать с нее точную копию. В 1629 году Гладков отвез список с московской иконы в свое имение в селе Бочеево. Образ стоял в местной церкви во имя святителя Николая Чудотворца 5 лет. А в 1634 году в ночь с пятницы на субботу во время Великого поста Гладков услышал во сне голос, который повелел построить на горе церковь во имя Владимирской иконы, но прежде водрузить на месте будущего храма крест. Такой удивительный сон приснился Гладкову трижды.

В субботу на Святой неделе Петр Гладков пошел искать гору, которая привиделась ему во сне. Он направился к полю, известному в тех краях как Оранополе. Войдя в дремучий лес, он из самой чащи вдруг увидел огонь на Славенской горе. Думая, что это люди разожгли костер, Петр пошел на огонь. В этот день все небо было покрыто тучами, шел дождь, а на Славенской горе было так светло, будто солнечный столб поднялся от земли до небес.

Взойдя на гору, Гладков понял, что это то самое место, которое привиделось ему во сне. Он помолился и отправился в Москву, к патриарху Иоасафу, рассказал обо всем и попросил разрешительную грамоту на постройку храма в честь Владимирской иконы Божией Матери. Получив грамоту, Петр отправился на Славенскую гору и первым делом водрузил на ней крест, выточенный из мрамора. Вскоре началось строительство храма. В него и поместили икону, получившую название «Оранская».

В окрестностях Славенской горы жили мордовцы-идолопоклонники, которым идея Гладкова не пришлась по душе. Они пытались помешать строительству, но у них ничего не вышло: сила, исходившая от чудотворной иконы, мешала им. Тогда кто-то надоумил их послать челобитную царю, чтобы в ней оклеветать Гладкова. В этом послании сообщалось, что Петр якобы распахал мордовскую землю и обустроил свой двор.

Комиссия, приехавшая по жалобе, выяснила, что на Славенской горе стоит лишь церковь да несколько келий для иеромонаха и семи иноков. А от святой иконы совершаются многие чудеса. Так, на пятой седмице Великого поста в 1635 году во время вечернего славословия с акафистом на Оранской иконе от главы Божественного Младенца истекло миро, наполнившее помещение церкви чудесным благоуханием. Случались от иконы и другие чудеса. Когда обо всем этом доложили царю Алексею Михайловичу, он повелел выстроить на Оранополе монастырь и назвать его Оранским.

В прошлом чудотворная Оранская икона Владимирской Богоматери ежегодно на Фоминой неделе переносилась из Оранской пустыни в Нижний Новгород. Осенью, после хождения в разные города и села, святыня возвращалась в родной монастырь.

Празднование иконы Божией Матери «Оранская» совершается 21 мая.

Икона Божией Матери, называемая «Елеоточивая», находится в Ватопедской обители на святой горе Афон.

Когда должность дохиара в монастыре занимал преподобный Геннадий, случилась нехватка масла, и в хранилище остался всего один сосуд с ним. Чтобы сберечь масло для лампад, преподобный Геннадий перестал выдавать его инокам. Однако игумен, надеясь на помощь Богоматери, велел ему не отказывать братии в масле. Дохиару пришлось выполнить указание игумена. Однажды он вошел в дохиарную, уверенный, что увидит пустой сосуд, но, к его удивлению, сосуд оказался полным, и масло даже переливалось через края и текло из дверей. Узнав о чуде, все обитатели монастыря стали благодарить и славить Пресвятую Богородицу.

С этого времени икона Богоматери, именуемая «Елеоточивой», стоит в дохиарной, и все, кто подходит к ней, ощущают дивное благоухание. До этого чудесного события образ называли Одигитрией (Путеводительницей).

Празднование иконы Божией Матери «Елеоточивая» – 17 ноября.

23 октября 1998 года в селе Державино Бузулукского района Оренбургской области замироточила икона святителя Николая. Затем стали источать миро и другие образа, хранительницей которых является блаженная Ольга Ефимова. Но самым удивительным стало чудо от иконы Спасителя, на лике Его появилась кровь. Сделанный в Самаре лабораторный анализ красной жидкости, истека ющей с лика Христа, показал, что это действительно кровь, причем четвертой группы – именно той, которую ученые обнаружили на Туринской плащанице. Икона кровоточила так сильно, что лик Спасителя покрылся струпьями и стал практически неразличимым. Каждый, кто долгое время находился рядом с иконой, ощущал характерный запах крови. Даже священнослужители, обычно сомневающиеся в истинности мироточения, особенно когда оно случается не в храме, а в доме частного лица, поверили в чудо. Вот что сообщил самарский владыка Сергий: «Услыхав об этом первый раз, я засомневался. Церковь всегда очень щепетильно относится к подобного рода чудесам, тщательнейшим образом проверяя их правдивость. Но, когда я увидел этот образ, сомнения отпали. На иконе с головы Спасителя, прямо от шипов тернового венца, стекали красные струйки, и я ощутил натуральный запах крови».

Когда кровоточащая икона Спасителя вместе с одиннадцатью мироточивыми образами из Державино прибыла в Самару, жители города могли наблюдать небесное предзнаменование: над домом, где ожидали иконы, раскинулась яркая радуга.

С мироточивыми иконами их хранительница побывала в разных городах и селах, дорогу ей указывал Николай Чудотворец, являвшийся к ней во сне. И везде к чудесным образам стекались паломники из разных уголков страны. Несколько раз к чудотворным иконам приезжал Архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава, который служил молебен в доме при огромном стечении людей. Молебен у мироточащих икон служили и другие священнослужители в разных городах. Державинские образа мироточат не только в частном доме, в присутствии своей хранительницы Ольги Ефимовой, но и в храмах.

23 января 2005 года в Свято-Покровской церкви в белорусском городе Дзержинске, расположенном неподалеку от Минска, замироточили иконы. Сначала небесное миро появилось на 12 образах, затем их стало 27. А чуть позже начали мироточить престольные кресты и даже стены в алтаре. Об этом чуде доложили митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету, который прибыл лично засвидетельствовать чудесное явление 9 февраля.

Первой начала мироточить икона Божией Матери «Казанская». Увидел это чудо пономарь Александр, мальчик двенадцати лет. Он позвал настоятеля церкви, протоиерея Николая Ледника. Тот внимательно осмотрел образ и убедился, что он и в самом деле мироточит. А через три дня миро появилось на иконе Николая Чудотворца, затем замироточили образа, исполненные на металле. Вскоре струйки мира стали источать раны на иконе с изображением распятия Спасителя. В первые 10 дней мироточили 12 икон, на тех, что находились в алтаре, миро выступило с обратной стороны. Мироточение прекращалось, но через некоторое время возобновлялось.

Прослышав о чуде в Дзержинске, в Свято-Покровскую церковь устремились паломники из Минска и других белорусских городов. Среди них находились и духовные лица, сотрудники приходских служб, сестры милосердия и т. д. Свидетели чуда были поражены увиденным. Из стен алтаря выделялось не только бесцветное миро, но и жидкость красного цвета. Кровоточила икона новомучеников белорусских, выполненная на картоне. Она так обильно источала миро, что ее пришлось поместить в ванночку. За час жидкости набралось целый стакан. Иконы плакали: слезы лились из очей Спасителя и Пресвятой Богородицы. Образ Казанской Божией Матери был мокрым от мира. От напрестольных крестов миро истекало на престол. В день памяти Григория Богослова, Иоанна Златоуста и Василия Великого начала мироточить икона Трех Святителей, висевшая в храме высоко на колонне, из глаз всех трех изображенных на ней святых капали слезы.

Почему замироточили иконы в белорусском храме, никто сказать не может. Одни считают, что это к скорби, другие полагают, что такие чудеса должны укрепить веру народа, призвать людей к молитве и покаянию. Богословы же утверждают, что это прежде всего проявление внимания Творца к созданному Им миру.

Мироточение в Свято-Покровском храме Дзержинска имело весьма неожиданный финал. Однажды в самом начале вечерней службы жидкость красного цвета потекла из напрестольного Евангелия. Младший священник предложил прервать службу, однако настоятель продолжил ее. И в этот момент произошло весьма странное событие. Храм осветил всполох молний, престол вспыхнул огнем. Церковь закрыли. Для выяснения всех обстоятельств в Дзержинск прибыла комиссия, которую возглавили митрополит Филарет и епископ Витебский и Оршанский Димитрий.

Хотя комиссия еще не сделала официальных выводов, афонские старцы полагают, что все эти события можно считать «предзнаменованием серьезных испытаний». Так это или нет, покажет время.

В Москве, в храме Святителя Николы в Пыжах, замироточила икона царя-мученика Николая Александровича. Удивительно то, что икона эта является ксерокопией – литографией подлинной иконы, которая была написана в США в 1996 году. Из Америки в Россию ее привез московский профессор, которому она и принадлежит.

Сначала на литографической иконе появились благоухающие капли, затем миро потекло так, что пришлось подставлять к образу блюдца. Вскоре оказалось, что икона является чудотворной – она вернула зрение слепому мужчине. Когда этот факт обнаружился, владелец иконы передал ее в храм, чтобы она могла помочь исцелиться как можно большему количеству людей. Из московской церкви образ привозили в другие города России, и везде к нему стекались паломники.

Чудотворные иконы: чудеса и пророчества

Для Церкви икона – это особая форма откровения Божественной реальности. Иконописный образ обладает огромной силой благодатного действия, он очищает души тех, кто его созерцает. В молитве на освящение иконы у Господа испрашивают даровать ей благодатную силу Духа Святого – «бесов отгоняти и вся недуги исцеляти».

Православный догмат иконопочитания, утвержденный VII Вселенским собором, гласит: «Честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней». Собор подчеркивает, что иконам воздают почитание, но не поклонение, подобающее одному лишь Господу. «Икона таинственно содержит в себе присутствие того, кого она изображает, и это присутствие тем теснее, благодатнее и сильнее, чем более икона соответствует церковному канону».

Из истории Православной церкви известно около тысячи икон, прославившихся чудотворениями. Большинство из них представляют собой образы Богоматери, Небесной Заступницы рода человеческого. Основанием для почитания чудотворной иконы всегда служило удостоверенное дарование конкретной помощи людям: исцеление больных, заступление от врагов, пожаров, стихии. Случалось, что такую помощь предваряло или сопровождало какое-нибудь сверхъестественное событие. Например, Небесная Царица приходила к человеку во сне или в видении, сообщая, где и как нужно обрести Ее образ. Иногда иконы шествовали по воздуху, спускались или поднимались вверх сами собой. При их обретении люди могли видеть сияние. Так было при обретении образов «Елецкая-Черниговская», «Ченстоховская-Тывровская», «Царевококшайская», «Жировицкая», «Милующая», «Ахтырская», «Галичская», «Дубовицкая» и др. Иконы источали благоухание («Елеоточивая»), люди могли слышать от них голос («Скоропослушница», «Югская», «Смоленская-Соловецкая»). Наблюдалось также чудо обновления икон («Касперовская», «Иверская»), иногда изображение оживало («Нечаянная радость», «Серафимо-Понетаевская»).

Случалось, что во время молитвы у иконы человек видел живым того, кто изображен на ней. Однажды преподобный Силуан Афонский увидел живого Христа там, где была Его икона. Биограф Силуана Афонского, преподобный архимандрит Софроний, сообщает: «Во время вечерни, в церкви... направо от Царских врат, где находится местная икона Спасителя, он увидел живого Христа... Невозможно описывать то состояние, в котором он находился в тот час. Мы знаем из уст и писаний блаженного Старца, что его осиял тогда Божественный свет, что он был изъят из этого мира и духом возведен на небо, где слышал неизрекаемые глаголы, что в тот момент он получил как бы новое рождение свыше».

Подобное может произойти не только с христианами, но и с грешниками. Так, в сказании об иконе Божией Матери «Нечаянная радость» повествуется, как «некий человек беззаконник имел правило ежедневно ко Пресвятой Богородице молиться». Однажды во время молитвы ему явилась Богоматерь, чтобы предостеречь грешника от неправедной жизни. Такие иконы на Руси принято называть «явленными».

Чудеса случаются и от древних, «намоленных» икон, и от новых, причем неважно, из какого материала они изготовлены (дерево, холст, бумага, картон, камень, стекло или металл) и какие краски использовались для их написания.

Известны чудеса от неканонических икон, созданных в живописном стиле. Почему такое случается? Возможно, прав известный знаток иконописи Л. А. Успенский, сказавший: «Установленный Богом порядок Им же нарушается для спасения человека. Чудеса бывают по милосердию Божию и в нарушение церковных канонов. Но чудо, по самому определению своему, не может быть нормой: тем как раз оно и чудо, что выходит из нормы».

Чудотворные иконы

В 1060 году преподобный Антоний Печерский нашел икону Богоматери, которая стояла на ели. На месте явления образа он основал монастырь в честь иконы Богородицы. И явленная икона, и обитель получили название Елецких – от дерева, на котором была найдена икона. Правдивость этого сказания подтверждают известные с древнейших времен образа, на которых изображена ель, а между ее ветвями – Царица Небесная с Божественным Младенцем, сидящим на Ее левой руке. Все эти иконы именуются Елецкими-Черниговскими.

В 1571 году один из таких образов из Владимира в Чернигов привезли братья Козелы. У них ее купил Константин Константинович Острожский, который пожертвовал икону Черниговской Елецкой обители. В 1611 году поляки разграбили и сожгли монастырь, древняя икона была утрачена. Теперь вместо подлинника в церкви стоит список с иконы, привезенной братьями Козелами.

Празднование иконы «Елецкая-Черниговская» совершается 5 февраля.

Эта икона явилась в 1647 году крестьянину Андрею Иванову близ села Большие Кузнецы в 15 верстах от города Царевококшайска Казанской губернии. Работая в поле, Иванов вдруг заметил лежавшую на земле икону. Он хотел поднять ее, однако она стала невидимой. Осмотревшись, крестьянин увидел, что образ стоит на дереве и его как будто поддерживает неведомая сила. Только после усердной молитвы Иванову удалось взять икону в руки и отнести домой. Икона вырезана на аспидном камне, украшена золотом и серебром. Богоматерь на ней изображена в окружении жен-мироносиц, поэтому икону также называют Мироносицкою.

В доме Иванова от иконы происходили многие чудеса, к ней стекались паломники из разных уголков России. В дальнейшем чудотворный образ был перенесен в Царевококшайск, затем в Москву, где его встретили царь и патриарх. Позднее икону вернули обратно, на месте ее явления воздвигли монастырь.

Празднование иконы Божией Матери «Царевококшайская» – 1 мая.

В 1191 году в местечке Жировицы в Княжестве Литовском пастухи, которые пасли стадо, увидели в ближайшем лесу яркий свет, похожий на пламя костра. Снедаемые любопытством, они отправились на свет и заметили на одном из деревьев икону с изображением Богоматери, окруженную ярким сиянием. Охваченные благоговейным страхом, пастухи смотрели на этот образ и не решались приблизиться к нему. Когда свет вокруг иконы постепенно угас, пастухи, поклонившись образу, сняли его с дерева и отнесли своему хозяину, хранителю казны Александру Солтану. Тот спрятал икону в ларец и позвал к себе в дом своих знакомых. Рассказав им о чудесной находке, Солтан открыл ларец и с изумлением увидел, что икона исчезла.

Спустя некоторое время пастухи вновь нашли икону на прежнем месте, на дереве в лесу. Они сняли ее и опять отнесли к своему господину, однако тот решил, что не достоин держать сей чудесный образ в своем доме. Дав обет соорудить для иконы храм во имя Пресвятой Богородицы, он взялся строить его из дерева. Когда церковь была готова, в нее поместили икону.

Через десять лет в деревянной церкви случился пожар, и вынести икону из пламени не удалось. Весь народ сокрушался о гибели святыни.

Однажды дети играли на горе, у подножия которой раньше стоял сгоревший храм. Внезапно они увидели Деву в лучезарном сиянии, сидевшую на камне. Ребята не решились к ней приблизиться и побежали звать взрослых. Те рассказали о случившемся священнику, который понял, что детям было дано Божественное откровение. Во главе со священником люди отправились на гору и заметили на камне, на котором дети недавно видели Деву, горящую свечу. Когда они подошли совсем близко, то обнаружили на камне икону, которую считали сгоревшей в пожаре. Обрадованные жители Жировиц взяли святыню на руки и отнесли ее в дом священника. В самые короткие сроки был построен новый храм в честь Пресвятой Богородицы. В нем и поставили вновь обретенную икону.

Празднование иконы Божией Матери «Жировицкая» – 7 мая.