Текст книги "Русский Завет. Плоть. Дух. Душа"

Глава пятнадцатая

Послесловие.

«7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».

Бытие. гл.2

«8. … дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение».

Иов, гл.32

«7. И возвратится прах в землю, чем он был; а дух возвратится к

Богу, Который дал его».

Экклесиаст, гл.12

Мы, недаром в своей работе, даже применительно к человеку, говорили «биологическая особь». С чем это было связано? Связано это было с тем, что в те далёкие годы, я не знал, да и не особо утруждал себя, поиском в Библии ответа на вопрос для чего был сотворён человек. Во – первых, Библия была под запретом в Советском Союзе, а во – вторых, я был абсолютно уверен, что нужного ответа на интересующие меня вопросы в Библии, я не найду. Уж больно древней и далёкой от академической науки она мне тогда казалась. И, напрасно.

Теперь, когда Библия у меня в руках, я нашёл в ней ответы именно на те, вопросы, которые встали передо мной после окончания работы, названой мною «На круги своя». И, всё дело оказалось в том, что на «круги своя», я не мог вернуться из – за отсутствия у меня вразумительных ответов на вопросы, возникшие после её завершения.

Да. Как была сотворена биологическая особь (плоть) и, что за этим последовало, я узнал, чем и поделился со своим читателем. Но, на закономерный в будущем вопрос чем, и в чём отличается от человека такая биологическая особь как рыба, или крупная рогатая скотина типа антилопы – гну, или крокодила, вразумительного ответа я предложить бы не смог. Разве что, промычал бы нечто непонятное по поводу внешних отличий, не более того.

Сейчас, совсем другое дело. Именно в Библии и кроется ответ на мучивший меня вопрос, для чего? И, сейчас ответить на него словами Библии, я могу так: «5. …и не было человека для возделания земли. … 7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Бытие, глава2).

Сотворив плоть нашу, Всевышний наделяет нас своею душою, которая и есть Святой Дух. Именно поэтому, мы и становимся людьми с «душею живою» от Бога. И в этом нет ничего удивительного. Достаточно сравнить это с тем, как человеку, у которого остановилось сердце, делают искусственное дыхание, чтобы оживить его, снова «запустив» его сердце.

А понять, почему именно «с душою живою от Бога», мы сможем лишь в том случае, если вновь заглянем в Библию, в главу первую.

«20. И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую;…

«24. И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их и стало так».

Бытие, глава 1.

Внимательному читателю, теперь, наверное, не надо объяснять, в чём разница между человеком и другими биологическими особями.

Каждое своё творение, кроме травы и других растений Бог наделял, ду – шою живою, с той лишь разницей, что водных обитателей Всевышний наделял душою от воды, скотов и зверей земных душою от земли и только существо избранное им, для очень важной миссии – возделывать и хранить землю – он наделил своею душою, то есть душою живою. Ибо, «7. Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у него все живы». (Евангелие от Луки. гл. 20).

Но, поскольку, изначально человек был сотворён, как и другие био – логические особи – звери и скоты – с душою «от земли», то человек, после дарования ему Богом, ещё и души Божьей, стал носителем двух душ – животной от земли и Божьей, от Всевышнего. И, опять двойственность – равновесие, уравновешенность, симметрия, зеркальное отражение, двоедушие.

Вот теперь читателю стало ясно, что если человек уклоняется от наставлений души Божьей, то он становится животным, по роду его – змеем, шакалом, свиньёй и так далее, поскольку им управляет душа «от земли». Но если он следует наставлениям Души Божьей, носителем которой он является с самого своего рождения, то животная душа в нем, в человеке, всегда взнуздана, а значит дикой воли ей не дано. Отчего и человек, всегда и при любых обстоятельствах, остаётся человеком.

Христос говорил своим ученикам: «1. … невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят». Евангелие от Луки. гл. 17.

Что из этого следует? А, из этого следует только одно. Организм человека есть плоть земная. И именно поэтому, она, плоть наша, подвержена всякого рода искушениям. Ведь сказал Бог: «28. … плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею, …”. (Бытие. гл.1). Но как, скажите, можно плодиться и размножаться, наполнять землю и обладать ею не соблазнившись о своём партнёре противоположного пола – мужчине о женщине, а женщине о мужчине?

Всевышний предусмотрел этот соблазн и потому, этот соблазн не наказуем. В этом случае душа «от земли» наставляется Душой Божьей и действует в полном согласии с Всевышним Наставником. Но, когда душа «от земли» начинает противиться Духу Святому, то с плотью такой происходит страшное. Вспомните хотя бы о ВИЧ инфицированных гомосексуалистах и наркоманах.

Ведь, что стоит за всеми подобными горе соблазнами? Только одно, хоть как – нибудь да возвыситься над окружающими. Но, ведь сказано: «11. … Всякий возвышающий себя унижен будет,…» (Евангелие от Луки. гл.14). Потому, что стремление, или проще говоря, соблазн возвыситься идет от нашего далёкого прошлого животного, стадного состояния.

Стремление занять доминирующее положение давало самцу право претендовать на роль вожака и, как следствие, владельца самок в стаде. Но, это, же в стаде. Ведь там не идёт речи о человеческом разуме, который дарует нам Всевышний. И только для того, чтобы мы воспринимали его наставления. «25. … блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его», (Евангелие от Луки. гл 14) говорят нам все четыре евангелиста. Но, мы зачастую слушаем и не слышим, смотрим и не видим. А, ведь сказано: «5. Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает время и устав». (Екклесиаст. гл.8). Но, нет же. Человек, особо возомнивший о себе, всё – таки искушает и себя, и ближних своих.

Однако сказано было Христом «не искушай Господа Бога твоего». (Евангелие от Луки, гл.4, ст.12). Потому, что всякое искушение противное Богу, идёт от сатаны. И потому, человеку надо учиться чётко разделять какое желание есть от Божьего соизволения, а какое есть искушение от сатаны.

Зло и Добро – вновь двойственность. И понятно, что недоброе мы называем злом, а противоположное ему, добром. Недоброе, исходит от «души земной», доброе от Духа Святого, или проще говоря, от Души Божьей.

«20. …исходящее из человека оскверняет человека;

21. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помы —

слы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

22. Кражи, лихоимства, злоба, коварство, непотребство, завистли —

вое око, богохульство, гордость, безумство.

23. Всё это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека».

Евангелие от Марка, гл.7

Итак. Человек является носителем, или временным владельцем двух духов. Отсюда у него в сердце всегда звучит два голоса. Один призывает к благоразумию, к удалению от зла к добру, другой же соблазняет, а порой и просто противится разумному.

С одной стороны «душа живая от земли» манит к соблазнам, с другой Душа Божья настаивает на благоразумии и удалении от зла. И только разум человека наученный следовать заповедям Божьим, способен удалиться от недоброго и приложиться к добру. Потому, что именно Заповеди Божьи призывают к человеколюбию и любви к природе, как Божьему Творению. К этому же призывает и Нагорная Проповедь Христа.

Бог сотворил человека для того, чтобы человек трудился, творил и созидал подобно своему Создателю. Но, поскольку Всевышний, путём длительной эволюционной селекции выводил особую личность – человека, то он провёл избранника своего через все стадии эволюции «от земли», из праха.

И понятно, что Бог не лишил человека всего того, что свойственно и обычным земным существам. То есть, даровал и человеку «душу живую от земли», дабы человек мог успешно справляться с требованиями природы. А для этого нужна именно душа «от земли», поскольку Душа Божья не соприкасается ни с чем материальным. Это Бог дал лишь человеку.

Но материал природы, во имя его преобразований в форму пригодную для человеческого употребления, требует над собой насильственных действий, то есть физического приложения человеческих сил. Разумеется, на это могла подвигнуть лишь «душа живая от земли» напутствуемая и наставляемая Душой Божьей.

Если с самого детства, пока ребёнок ещё не понимает различий между ленью и трудом, постепенно «налегке» приучать ребёнка к трудовой деятельности, то впоследствии он, процесс труда будет воспринимать как нечто само собой разумеющееся. И принуждать его к труду не будет никакой необходимости. Труд он будет воспринимать так же естественно, как он воспринимает свое собственное дыхание, сон, приём пищи и так далее.

Ведь ни для кого не секрет, что все дети, видя, как трудятся их родители, тут же охотно включаются в трудовые действия. Правда, при этом они не знают, что делать, и как правильно делать, но они сами, без принуждения присоединяются к родителям, чтобы «потрудиться». И если родители разумно распоряжаются детской инициативой, то из таких детей вырастают трудолюбивые люди не знающие, и не желающие знать, что такое лень.

Так и Господь Бог наставляет и пестует трудолюбие, и трудолюбивых. Для которых, труд является смыслом жизни, смыслом собственного процветания и благополучия. Только в труде преобразуется «душа живая от земли», которая остаётся в плодах труда человеческого.

Построил, скажем, человек дом. Его личная душа «от земли» «воплотилась» в этом доме. Посадил сад, и тут душа его «воплотилась» в плодоносные растения насаженные и выхоженные им. Возжёг в доме очаг и тут его душа «от земли» греет дом, в котором был зажжён очаг. И чем больше человек оставляет добрых дел на земле, тем больше его души «от земли» «остаётся» на земле в виде материализовавшихся результатов его, человеческого труда.

Вот потому мы и говорим о таких людях, по их кончине – отдал Богу душу свою.

Да, «душа от земли» человека трудящегося, оставившего на земле множество добрых плодов труда своего, уже не будет ввергнута во тьму где «плач и скрежет зубовный». Ибо она остаётся на земле, под солнцем радуя своими архитектурными формами, или цветущими садами, или полезными для людей предметами и средствами комфортного проживания.

А Душа Божья по кончине человека, возвращается к Богу, чтобы он вернул её по рождении тому же, от кого она была взята в прошлый раз по смерти. И опять Душа Божья будет пребывать в той же самой плоти, того же самого человека, дабы наставлять его и сопутствовать ему в добрых и полезных делах его земных.

Но, тут возникает ещё один очень и очень важный вопрос. А как Душа Божья влияет на геном человека? То есть, на хромосомы человека?

И в этом случае ответ только один.

Если в течение всей своей жизни, от самого своего рождения, человек следует наставлениям Души Божьей, то душа человека постоянно испытывающая влияние Души Божьей не противится им, а наоборот действует в абсолютном согласии с наставлениями Духа Святого, дарованного ему Всевышним. И тогда душа «от земли» начинает преображаться с обязательным закреплением этой информации в хромосомах, ответственных за поведение данной биологической особи, каковой является наш человек.

Ведь не секрет, что поступками человека управляет его индивидуальный психофизический комплекс. И вот этот самый психосоматический комплекс подвержен таким же изменениям, как и весь организм биологической особи. В генетике это называется «норма биологической реакции». То есть, если внешние физикохимические условия среды обитания благоприятны, то и организм биологической особи изменяется в лучшую сторону, он становится более крупным и более приспособленным к внешней среде. И в условиях очень длительного благоприятного воздействия природы, масса животного достигает оптимальных размеров и при таком же длительном благоприятствовании именно такая масса программируется в генах.

Поэтому при своём новом рождении такое животное уже будет более крупным чем его собратья. Ибо «приказ» на крупность уже заложен длительным благоприятным воздействием, а значит и запрограммирован в генах этой особи.

Но, коль скоро, гены отвечающие за массу плоти животного запрограммированы уже на определённую крупность, то и гены отвечающие за психосоматические реакции, тоже накопили определённую программу, которая и определяет поведение данного животного.

То же самое происходит и с человеком. Психосоматическая программа человека, при постоянно повторяющемся рождении его вновь и вновь, будучи под неустанным воздействием Души Божьей тоже изменяется, закладывая в генную структуру хромосом, те свойства, которые культивирует в его психосоматическом комплексе Святой Дух. И которые при таком длительном воздействии, становятся нормой «биологической реакции» человека. Именно таким вот образом и преобразует в человеке Душа Божья, душу живую «от земли».

Именно поэтому Всевышний Творец даровал всему живому и в том числе человеку, не только бессмертие души, но и бессмертие плоти. Именно поэтому всякая плоть воскресает вновь и вновь, и живёт и, умирает и вновь воскресает в своём индивидуальном отличии, со всеми своими собственными повадками, привычками и характерными особенностями.

Поэтому, применительно к какому – либо человеку, мы можем сказать, что он рождается вновь и вновь только для того, чтобы под воздействием Души Божьей довести преобразование души своей «от земли» до самой верхней планки, до планки «ангельской».

Именно ангельские души нужны Всевышнему Творцу для его преобразований дикой стихии в человеческий облик. Такой облик нарисовал нам в своём произведении «Идиот», величайший гений русской словесности Ф. М. Достоевский.

И пусть душа князя Мышкина ещё не вполне ангельская, но она уже почти таковая.

Но тут, дотошный читатель спросит. А что же бывает с душой живущего ныне человека? А то и бывает, что когда по кончине этого человека его душа будет призвана на Суд Божий, то Всевышний Творец и взвесит, какую часть от Души Божьей он передал самому себе в будущее своё рождение. И если душе земной нечего будет предъявить Творцу, то будет она брошена либо в печь огненную, либо во тьму внешнюю, где «плач и скрежет зубовный».

А Творец начнёт с самого начала преображать его душу «от земли». Ибо время у Него нескончаемо, а творческий потенциал неисчерпаем. Если же душа достойна, то Всевышний вернёт её человеку по его новому рождению, чтобы человек продолжил с помощью Души Божьей, совершенствование души своей «от земли».

Но если плоть не становится носителем преобразующейся души «от земли» в душу человеческую, подобную Душе Божьей, – ибо «9….плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине». (К Ефесянам, гл.5), – даже не смотря на то, что Всевышний Творец дарует безконечно повторяющееся вновь и вновь рождение одной и той же плоти, во имя преобразования её дикой души, в душу человеческую, то такую плоть Всевышний в конечном итоге отторгает, как глину не способную стать бесценной керамикой, «ибо прах…». И тогда, по конечном своём рождении, появляется либо нежизнеспособная плоть, либо настолько уродливая, что потом не только себе, но и своим родным и близким доставляет бесконечные духовные и физические страдания. «36. Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?». (От Марка, гл.8).

Именно поэтому, человеку, чтобы и впредь оставаться человеком необходимо неукоснительно следовать наставлениям Души Божьей, ибо «11. … вот, Царствие Божие внутри вас есть». (От Луки, гл. 14). «48. Итак будьте совершенны, как совершенен Отец наш Небесный. … 33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». (От Матфея, гл.5,6).

Как человек трудящийся, как человек – творец возделывает плоть земную, чтобы получить нужный ему плод, так Всевышний Творец возделывая плоть человеческую, преобразует человеческую душу от «земли» в душу ангельскую. Дабы затем преобразованная душа человеческая вечно служила Всевышнему в Его Царствии Небесном.

Список рекомендуемой литературы

Б. А. Воронцов – Вельяминов. «Лаплас», М. «Наука», 1985г.

Н. Г. Бочкарев. «Магнитные поля в космосе». М. «Наука», 1985г.

А. Мигдал. «Поиски истины». М. «Молодая гвардия. 1983г.

Дж. Нарликар. «Неистовая Вселенная». М.«Мир». 1985г.

А.Е. «Происхождение Земли и Луны». М. «Недра». 1985г.

М. Озима. «История Земли». М. «Знание». 1983г.

А. И. Абрамов. «Измерение неизмеримого». М.«Энергоатомиздат». 1986г.

С.А.Пикин, Л.М.Блинов. «Жидкие кристаллы». М.«Наука». 1982г.

В.А.Беляков. «Жидкие кристаллы». М.«Знание». 1986г.

В.А.Буравихин, В.А.Егоров. «Биография электрона». М. «Знание». 1985г.

Г.С.Ландсберг. «Учебник физики» – 1,2,3, том. М.«Наука». 1969г.

Н.Л.Глинка. «Общая химия». Л.«Химия». 1977г.

Я.А.Угай. «Общая химия». М. «Высшая школа». 1977г.

Б. Володин.«Мендель». ЖЗЛ. «Молодая гвардия.1968г.

М.Е.Лобанов, К.В.Ватти, М.М.Тихомирова. «Генетика с основами селекции». М. «Просвещение». 1979г.

С.И.Алиханян, А.П.Акифьев, Л. С. Чернин. «Общая генетика». М. «Высшая школа». 1985г.

К. Фолсом. «Происхождение жизни». М. «Мир». 1982г.

В.И.Товарницкий. «Молекулы и вирусы». М. «Сов. Россия». 1978г.

А.Ю.Розанов. «Что произошло 600 млн. лет назад». М. «Наука». 1986г.

Б.И.Казаков. «Лаборатория внутри нас». М. «Знание». 1984г.

А.И.Брусиловский. «Жизнь до рождения». М. «Знание». 1984г.

Д.В.Наумов. «Зоология». уч. для 7—6 кл. М. «Просвещение». 1985г.

Л.Д.Бергельсон. «Мембраны, молекулы, клетки». М. «Наука». 1982г.

Н.Н.Яковлев. «Химия движения» Л. «Наука», 1983г.

А. Гулыга. «Гегель». ЖЗЛ.

В.В.Евсюков. «Мифы о мироздании». М. «Полит. литература». 1986г.

А. Турсунов. «Человек и мироздание». М. «Советская Россия». 1986г.

В.Е.Чертихин. «В поисках рая и ада». М. «Полит. литература. 1980г.

С.Г.Мамонтов, В.Б.Захаров. «Общая биология». М. «Высшая школа». 1986г.

Уотсон и Крик. «Двойная спираль». М. 1985 (?) г.

Э. Никольская. статья «На стыке биологии и электрохимии».

«Техника молодёжи». №10. 1986г.

32. Газета «Труд». Орган ВЦСПС. 16 августа 1986г.

33. Библия.

г. Хадыженск

19 октября 2011г.

Раздел II
ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВА

Глава первая

8 – е доказательство Бытия Бога.

– Но вот какой вопрос меня беспокоит:

ежели бога нет, то, спрашивается, кто

же управляет жизнью человеческой

и всем вообще распорядком на

земле?

М.А.Булгаков

«Мастер и Маргарита».

Время.

Тот, кто не ищет Бога, находит смерть.

Ищущий Бога находит жизнь вечную.

В своих повседневных заботах и трудах, мы часто обращаем своё внимание на один феномен, без которого нам никак не обойтись. И особенно часто и с тревогой мы вспоминаем о нём когда опаздываем куда – либо. Феномен этот называется – время. Мы настолько привыкли всё измерять временем – работу, отдых, сон, занятия спортом и так далее, что нам кажется, что время это вселенская единица измерения. То есть. В нашем понятии время неотделимо от Вселенной и Вселенная живёт и подчиняется только законам времени. Что именно время и только оно является организующей и поддерживающей порядок в мироздании, силой. И что только время (тот самый древнегреческий бог времени Хронос), породило всё и вся во вселенском мироздании. Но так ли это на самом деле и что же такое есть, время?

Вот как гласит научное объяснение понятия «время».

«Время – форма протекания физических и психических процессов, условие возможности изменения. Одно из основных понятий философии и физики, мера длительности существования всех объектов…»

Википедия.

И тут же возникает вопрос. А если объектов нет, то что, нет и времени? И вот здесь сама наука признаваясь, говорит нам о том, что время, как вселенский феномен, как «форма протекания физических и психических процессов», не имеет места быть там, где нет физических и психических объектов.

Возьмём, к примеру, физическое, то есть космическое, пространство Вселенной. Именно то пространство где нет ни звёзд, ни планет, а лишь одна пустота, потому что нет ни физических, ни психических процессов. Что? там нет времени? Если верить науке, времени в таком пространстве нет, ну вот нет и всё тут. Стало быть, там, где наличествуют физические и психические процессы, там время есть, а там где этих физических и психических процессов нет, то нет и времени? Согласно научному утверждению, нет.

Но разве может быть такое, что тут оно есть, а тут его уже и нет? Оно либо есть, либо его нет.

Чтобы основательно разобраться в этих вопросах, давайте вспомним о том, когда и как наши предки обнаружили такой феномен, который то появляется, то исчезает, в зависимости от того к чему мы его прилагаем. Речь идёт о времени, как прихотливом явлении.

Доисторическому человеку не было никакой нужды без конца, узнавать, который сейчас час. Он просыпался с рассветом и ложился спать с наступлением темноты. А в течение дня ориентировался по солнцу не только в пространстве, но и по длительности светлого времени суток. Это надо было ему для того, чтобы до наступления темноты не опоздать вернуться в свою пещеру. Значит, только положение солнца на небосводе ориентировало его в продолжительности дня.

В дальнейшем наши предки заметили, что тени от деревьев в течение дня как бы смещаются из одной точки в другую, совершая некий магический полукруг. И тогда, чтобы точно знать смещение солнца по небосводу, человек придумал солнечные часы, представляющие собой круглый диск, в центре которого перпендикулярно крепился вертикальный чопик, который и отбрасывал тень на поверхность этого круга. Такие солнечные часы можно было брать с собой в путешествие по окрестностям, и, глядя на которые можно было точно знать время возвращения к порогу спасительной пещеры. А когда человек расчертил круг на равные секторы и додумался назвать каждый сектор своим именем, то уже можно было с точностью, сказать, который нынче час.

Итак, как уже стало понятно, речь мы ведём не о времени, а о смещении светила на небосводе. Ну и где мы тут видим время как «форму протекания физических и психических процессов»? Ведь мы не рассматриваем человека как физический и психический объект», на который воздействует перемещение солнца по небосводу. Оно просто ориентирует его в длительности светлого времени суток, не более того. Стало быть, здесь «время» выступает как световой ориентир, точно так же, как магнитная стрелка компаса ориентирует человека на незнакомой местности. И назвать световой ориентир, временем, которое на что – то, как физическое явление, влияет, это выше нашего понимания. Впрочем, пойдём дальше.

Как известно, древний человек разбил «солнечный» круг, на равные секторы, коих в конечном итоге появилось ровно 24 и которые отражали смещение солнечного светила на земном небосводе, из одной точки в другую. И каждый из этих секторов он назвал часом. Часы потом разделили на минуты, а минуты на секунды. Таким образом, 1 час это 1/24 смещения солнечного светила на небосводе.

Но, вот что интересно. В дальнейшем оказалось, что это не Солнце смещается по кругу, а наша планета называемая Землёй, вращается вокруг собственной оси, вызывая иллюзию вращения Солнца вокруг Земли. Отсюда 1 земной час, это 1/24 суточного поворота Земли вокруг своей оси. Тогда одна земная «минута» это 1/24 * 60 = 1/1440 суточного поворота Земли вокруг собственной оси, а 1 земная «секунда» это 1/24 * 60 мин. * 60 сек = 1/86400 суточного поворота Земли и так далее.

А что есть суточный поворот Земли вокруг собственной оси? Суточный оборот Земли вокруг собственной оси есть ничто иное, как суточный импульс Земли. Начало импульса – полночь, половина суточного импульса Земли это полдень, и следующая полночь есть конец первоначального импульса Земли и начало следующего. Вот и всё. И где мы тут видим время, как физическое явление? Его тоже нет, а есть только момент вращения планеты нашей вокруг собственной оси.

Разделить земные сутки на равные доли и дольки, назвать эти осколки временем, да ещё и мировым, всё равно, что утверждать, будто всё вселенское мироздание, со всеми звёздами, галактиками и прочими планетами, вращается вокруг Земли. Может ли быть что – либо смешнее?

Однако мало того, учёные додумались до того, что заявили, будто есть и индивидуальное время и мировое. И изложили это в байке о двух путешественниках отправляющихся из одной точки в прямо противоположных направлениях. По их утверждениям получается, что каждый из этих путешественников передвигается в индивидуальных, то есть собственных, но противоположных направлениях времени и, тем не менее, они оба движутся в мировом времени, в одном направлении. Прямо таки шизофрения какая – то. Но пойдём дальше.

Давайте теперь, обратим свой взор на спутник Земли, Луну.

Как известно Луна совершает 1 оборот вокруг собственной оси за 28 земных суток, или за 28 импульсов вращения Земли вокруг собственной земной оси. Тогда 1 лунный «час» будет равен 28 земным «часам» или 1 земным суткам и ещё 4 земным «часам». Так, где в этом случае наиболее правильные часы, лунные или земные? И если мы посмотрим на Марс и сравним марсианское время с земным временем, или юпитерианское время с земным временем, то, что же у нас получится? А если мы взглянем на Сатурн, Плутон, Меркурий, Венеру и прочие фобосы, (к примеру планета Земля совершает один оборот вокруг Солнца за период, который мы называем астрономическим годом, планета Юпитер совершает один оборот вокруг Солнца за 12 земных лет, а планета Плутон совершает один оборот вокруг Солнца за 248 земных лет), то что же у нас получается с так называемым мировым временем? А с мировым временем у нас получится, по русски говоря, бардак, а говоря научным языком – хаос, что как раз и доказывает, что никакого мирового времени в природе не существует вообще. Время это искусственно изобретённая человеком мера измерения, которая в космическом пространстве просто неприемлема, потому что, как что – либо толковое и полезное, абсолютно не существует в природе мироздания. Ведь там, в глубинах космического пространства нет нашего Солнца, как нет и нашей Земли, так откуда ж там быть земному времени? А космическим глубинам смотреть на земные часы вовсе не нужно. Вот и выходит, что время, это искусственно выдуманная прихоть, несуществующая мера измерения, и пребывает она только в сознании человека и то лишь затем, чтобы не опоздать на свидание с любимой женщиной, не более того.

Но вот вопрос. Есть ли тот, кто ответит нам на него о том, что когда планета наша прекратит своё существование, то земное время не перестанет быть? А мы ответим.

Именно потому, что время, как феномен, не существует вовсе в безграничных просторах Мироздания, именно и только поэтому элементарные частицы – электрон, протон и атом не обнаруживаются в координате времени. Ведь согласитесь, невозможно же обнаружить что – то где – либо, которое не существует вообще. И об этом нас со всей определённостью авторитетно заверяет принцип неопределённости Гейзенберга. Так что, независимо от того существует наша планета или не существует, время не существует вовсе.

Именно потому, что в естественной природе Вселенной, а в действительности, в Царствии Небесном, не существует такого реального феномена как время. Именно поэтому и невозможно создать машину времени, снующую как челнок туда – сюда из прошлого в будущее, из настоящего в прошлое или из прошлого в настоящее, потому что невозможно перемещаться в среде, которой нет, которая существует только лишь в умах далеко не гениальных фантазёров. Как говорили древние: «прошлого уже нет, будущее ещё не наступило, со мною лишь настоящее».

Но вот, если времени как феномена не существует в природе, то, что же мы принимаем за то, что мы называем временем?

Чтобы это понять, нам необходимо вспомнить, что Земля наша, вращаясь вокруг собственной оси, поворачивается к Солнцу то одной своей стороной, то другой. То есть, всё, что находится на поверхности Земли и в её глубинах, движется по кругу и, скажем, камень, лежащий на дороге, или стоящий дом движутся по окружности, совершая своеобразное кружение, или проще говоря, хоровод. А раз так, то мы тут же вспомним, что всякая окружность равна 360°(трёмстам шестидесяти градусам) и что каждый градус окружности делится на 60» (шестьдесят минут) дуги окружности, а каждая минута (») дуги окружности делится на 60» (шестьдесят секунд) дуги окружности. Это правило вытекает из декартовой системы координат.

Так вот, то что мы принимает за 1 земной «час», на самом деле есть (360°: 24 «часа» = 15°: 1 «час»). То есть, 1 земной «час» равен, или соотносится с 15°(15 градусами) дуги земной окружности. Это значит, что некая точка (камень или дом) находящаяся на поверхности земного шара за 1 земной «час», опишет дугу равную15°(пятнадцати градусам) земной окружности. Из этого следует, что 1 земной «час» равен (15°* 60» = 900»), девятистам минутам дуги окружности нашего земного шара. То есть 1 земной «час», или 60 земных «минут», к которым привыкли все мы, равен, или соотносится с 900» (девятьюстами) минутами дуги окружности нашей планеты. Отсюда 1 земная «минута» соотносится, или «равна» 15» минутам дуги окружности Земли. Вот и всё.

О чём это нам говорит? Это говорит нам о том, что земная «минута» это просто блеф, но, конечно же не специальный. И ещё о том, что реальная (радианная) минута, это только часть дуги земной окружности, потому что мы ведём речь о планете нашей. Да и, к слову сказать. Русское слово «час» есть корень слова «часть». «Частный», «частица», «частить», «частота», «учащённый» и так далее.

Таким образом, мы просто обязаны вести речь не о земной «минуте», а о минуте как некоторой дуге, как части окружности. Почему? Да только потому, что мы имеем дело лишь с движением вращения. А поскольку количество движения есть импульс, значит в данном случае, мы имеем дело с импульсом, а точнее, с энергией вращательного импульса, или, точнее говоря, с энергией момента вращения.

И действительно, планета наша вращается, а один полный её оборот и есть суточный импульс нашей планеты. Поэтому один оборот в 360° вокруг собственной оси планеты нашей, есть один импульс. Отсюда 1° дуги окружности есть 1/360° суточного импульса планеты Земля, а 1» дуги окружности есть 1/360°* 60» = 1/21600 суточного импульса земного шара и… так далее. Как видим и здесь минута это не совсем то, что мы о ней думаем, или, точнее говоря, привыкли думать.

Круглая, расчерченная на равные секторы, с центральным перпендикулярно вбитым в центре стержнем дощечка, своеобразный прибор, в нашем сознании ассоциируется со временем. А тень, падающая на плоскость круглой дощечки, которая отражает всего лишь перемещение источника освещения на небосклоне, мы принимаем за само время. Ну не гипноз ли?