Текст книги "Русский Завет. Плоть. Дух. Душа"

Но если материальное способно творить нематериальное (плоть творит бесплотное), то почему же Бог не может из нематериального, бесплотного творить материальную плоть? И Он может. И Он творит. И Он сотворил небо и всё, что в небесах. И он сотворил землю и всё, что на ней, в том числе растительность, обитателей вод и суши, среди которых есть и сотворённый Богом человек.

Но вот с какой целью сотворил Бог человека? Какую предназначил человеку миссию? Ответ мы находим в Библии. «… не было человека для возделания земли. … И создал Господь Бог человека из праха земного… И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, … чтобы возделывать его и хранить его». (Бытие, гл. 2, ст.5,7,8,15).

Итак. Главная, но не единственная миссия человека на земле – возделывать землю, благоустраивать и хранить её, ведь рай это всего лишь сад, который Всевышний насадил на земле своим упорным созидательным трудом. Отсюда следует, что миссия человека, следуя примеру Бога насаждать, возделывать, благоустраивать и хранить сад и поле, которое и есть Эдем.

Но не менее главная миссия человека на земле, это через непринудительное, добровольное, сознательное и прямое участие в процессах трудов праведных, через созидательный угодный Богу труд, преображать душу свою «от земли» ("… да произведёт земля душу живую по роду её… И стало так». (Бытие, гл.1, ст.24)), в душу праведную, Ангельскую.

С сотворением всего живого на земле Бог начал следующий, после творения Бытия, этап преобразований мироздания. Он стал творить то, что сопутствует Бытию, Он стал творить то, что мы называем Со» Бытие'м. Есть Бытие вечное, нематериальное и материальное, но неживое, а теперь земное бытие стало ещё и Со» Бытие'м, то есть материальной жизнью и жизнедеятельностью. И если материальное, неорганическое Бытие безжизненно, ибо неорганическая материя не обладает активной жизнедеятельностью, то органическая материя уже активно жизнедеятельна, так как способна самовоспроизводиться путём плодоношения и размножения. Что вовсе недоступно для неорганической материи.

И действительно. Где мы видели, чтобы камень из чрева своего, родил точно такой же камень, а гора из чрева своего, родила точно такую же гору, то есть копию себя? Но живое существо, потому и живое, что из чрева своего, родит точно такое же существо, свою копию. И в этом существенная разница. Но плоть и соки, для творения нового живого существа, Бог берёт от земли и воды. Смешивая которые, Бог созидает и творит человека, и всё живое на земле. А смешивает Бог землю и воду для того, чтобы размягчая твердь земную, делая её пластичной, лепить из смеси праха земного и воды, живые существа. В том числе и человека.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Бытие, гл.2, ст.7).

Как долго продолжалось творение человека Богом, мы не знаем. Но можем лишь предположить, что процесс этот не был для нас скорым. И тем не менее для самого Бога процесс этот был мгновенным, потому что Бог вне времени, время для него не существует вовсе, как не существует оно и во всей Вселенной, то есть в Царствии Небесном Божьем. Это для нас, земных существ, продолжительность дня и ночи, продолжительность нашей жизни имеет значение потому, что мы обитаем в материальном мире, в мире плоти и потребностей плоти. Бог, а вместе с ним и его служители Ангелы, существуют вне времени, потому что они бесплотны, потому что они сущности, а не существа, в отличие от нас.

Но было бы неверным предполагать и настаивать на этом предположении, что Бог сотворил человека только лишь для того, чтобы человек возделывал землю и благоустраивал её. Это была бы участь не человека, а раба Божья. Нет, не для того вдунул Всевышний в человека дыхание жизни сделав тем самым человека душою живою. А для того, чтобы человек восприняв и переняв энергию души Божьей, держал себя в руках, а точнее держал в своих руках душу свою «от земли» и лепил из неё душу, по образу и подобию души Божьей. И делать это человек обязан прямо с пелёнок. Как Господь Бог, лепит из праха земного, человека по образу своему и подобию, так и человеку дал Он способность и силы лепить душу свою «от земли», в душу по образу и подобию души Божьей. И труд праведный есть наипервейший способ преображать душу свою «от земли», в душу праведную, Ангельскую. И здесь чрезвычайно уместны слова Христа, который говорил: «… трудящийся достоин награды за труды свои» (Евангелие от Луки, гл.10, ст.7).

То есть, тому, кто землю свою и душу свою, в неустанных трудах своих праведных, преображает в праведность, наградой будет Царствие Небесное Божье.

Как для Бога, материалом для сотворения человека является прах земной, так для человека, для сотворения своей души Ангельской, «материалом» является его душа «живая от земли». Бог из неживого, мёртвого праха творит живую плоть, живое существо. Человек из живой, но мёртвой для Бога души «от земли», по наущению Божьему, с помощью, терпением и старанием души Божьей, то есть Духа Святого Божьего, творит душу себе живую, душу Ангельскую. И делает он это в великом терпении, потому что терпение есть воистину магическая, волшебная сила данная нам Богом для преображения души нашей неправедной, в душу праведную. Христос говорил: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Евангелие от Луки, гл.21, ст.19).

Так зачем же человек разумный, старательно созидает себе душу Ангельскую из души «живой от земли». Да только затем, что человек разумный понимает, что когда – никогда, а наступит судный день и спасена будет не плоть человеческая, плоть животная, а душа человеческая, праведностью преображённая в душу Ангельскую. Потому что плоть это прах, а прах он и есть прах и тлен, если он не воскрешён и не оживлён трудами Божьими.

Что же такого ценного в человеческой плоти, что Бог наставил человека преображать душу свою «от земли» в душу ангельскую?

А ценного в человеческой плоти очень и очень много. Потому что плоть человека, есть плоть от плоти земли, которая несёт в себе энергию земли. Энергию стихийную, неукрощённую, необузданную, разрушительную. И эту дикую энергию земли, Всевышний Творец через плоть человеческую преображает в энергию обузданную, укрощённую, в энергию созидательную, творческую, энергию души Ангельской.

Однако энергия земли заключённая в плоти человеческой не вечна, а значит и жизнь плоти человеческой не вечна. А коли это так, то плоть человеческая, всю заключённую в ней земную энергию израсходовав на труды ли праведные, или на жизнь праздную, приходит к своей кончине и потому плоть человеческую, Бог вновь возвращает земле, как прах, который Он на время взял у земли для решения своей Божьей задачи.

Тем не менее, по кончине плоти человеческой прекращается лишь жизнедеятельность этой плоти, но никак не жизнь её. Потому что жизнь плоти есть принадлежность Бытия, а жизнедеятельность плоти есть лишь сопутствие Бытию, то есть Со'Бытие'м.

Прах человеческий возвращённый земле истлевает и растворяется в ней по молекулам и атомам, как органическая часть её, ибо от земли взята плоть и земле возвращена. И из этих же молекул и атомов Всевышний Создатель вновь будет творить прежнюю плоть человеческую, то есть того же человека, который уже жил. И только тот, кто опустошив душу свою не покается перед Богом, не будет сотворён вновь. Плоть без души преображающейся, не нужна Всевышнему. Так в Со» Бытии» осуществляется Божья справедливость. Ведь прах взятый Богом у земли для сотворения человека, принадлежит земле как её собственность. Которую Бог и возвращает собственнику (земле) согласно законам справедливости. Даже несмотря на то, что и саму Землю создал Творец Всевышний.

А что же происходит с душой человеческой» от земли»?

Чтобы это понять, нам необходимо разобраться, чем занимался человек в течение всей своей жизни.

Если человек вёл только праздный, паразитический образ жизни, только веселился, проводил всё своё время в потехах да утехах, то и энергию души своей потратил он только на потехи, да утехи, а значит, бесплодно источил душу свою от «земли» не сотворив на земле ничего доброго и полезного. Оттого и душа его зазря потратила энергию «от земли», к кончине плоти опустев как выпотрошенный бурдюк. И в этом случае, мы можем, и вполне справедливо, говорить о том, что душа «от земли» сгинула напрасно, омертвела, а на месте её осталась лишь пустота. И когда, в судный день Бог призовёт души людские к ответу, то вместо души такой придёт лишь мёртвая пустота, которую Всевышний и вышвырнет во тьму внешнюю. Пустота, она и есть пустота, тем более мёртвая и место ей в мрачной, мёртвой и беспросветной пустоте. И только там. Ведь: «Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Евангелие от Матфея, гл.22, ст.32).

«Делу время, потехе час» – говорили наши русские предки.

Потехе всего час, а делу всё время. То есть наши предки чётко определяли и соблюдали режим труда и отдыха, отдавая труду во много раз больше времени, чем потехам и веселью.

И действительно, человек, отдающий всё своё время праздному веселью, не понимает, что на веселье и утехи тоже требуется немало усилий и энергии. И когда человек только и занят тем, что всё время веселится в своё удовольствие, то через некоторое время он с удивлением обнаруживает, что и на веселье у него не осталось никаких душевных и физических сил. А всё почему? Да потому что, кусочек плоти земли из которой сотворён человек, несёт в себе и кусочек ограниченной земной энергии, то есть духа земли, который быстро иссякает в веселии. И потому вся душевная сила исчезает тем быстрее, чем разнузданней веселится человек. Из – за чего весельчак через несколько лет безудержного веселья чувствует абсолютную утрату душевных и физических сил, как и утрату духовной энергии земли, то есть «духа земли». И тогда перед нами предстаёт призрак бывшего человека и ничего более. Духовные силы «от земли» в нём иссякли и потому, он оказывается не способен собраться с собственными душевными силами, чтобы остаться и впредь человеком.

Не так с тем человеком, который энергию души своей, то есть дух «от земли», взяв в свои творческие и созидательные руки, через праведный труд наставляемый Богом, направляет на преображение души своей «от земли», в душу праведную, душу Ангельскую.

Почему же мы говорим, что в праздных утехах и потехах физические и душевные силы человека иссякают бесследно, а душевные силы человека в созидательном и творческом труде неиссякаемы, более того они только прирастают. Если человек занимает себя в угодном Богу, творческом и созидательном труде, то душевные силы его увеличиваются именно потому, что: «… не мерою даёт Бог Духа», (Евангелие от Иоанна, гл.3, ст.4). И именно в этом кроется очень большая разница.

Человек, убивающий в бесконечных празднествах и утехах свои физические и душевные силы, в конечном итоге убивает в себе всё, и зачастую даже оставшуюся свою опустошённую оболочку, ибо ему уже не на что опереться, так как силы «от земли» безвозвратно иссякли в утехах и непрекращающихся празднествах.

А вот тот человек, который всю свою сознательную жизнь строил дома, сажал сады, растил детей и чтил Бога, даже по утрате с годами своих физических сил, тем не менее душевных сил себе только прибавил и прирастил неизмеримо. Что это даёт такому человеку? А даёт ему это, очередную ступень преображения души своей «от земли», в душу Ангельскую. То есть человек, в своём возвышении к душе Ангельской безсмертной, сделал ещё один шаг. Ведь души Ангельские не знают смерти, ибо они вне времени, вне плоти, внематериальны, невесомы и потому не притягиваются землёй, обретая возможность парить и над землёй, и в необъятном космосе, который есть Царствие Небесное Божие. «И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Евангелие от Луки, гл.20, ст.36).

Что есть БЫТИЕ и Со'БЫТИЕ'м?

БЫТИЕ есть вечное, нетленное, вневременное, нематериальное, безсмертное существование Небесное Божье. Со'БЫТИЕ'м есть сопричастность, сопутствие безсмертному Бытию Божьему, есть существование земное. Отсюда, Бытие есть Небесное Царство Божье, Со'Бытие'м есть Цаство Земное Божье. И Небесное и Земное есть единое владение Всевышнего Творца и Создателя. Теперь понятно, что только Бог творит и в Небесах, и на Земле.

Жизнь на Земле не сахар, нужны очень большие и душевные, и физические усилия, чтобы успешно существовать на земле. И для того, чтобы живые существа могли успешно здравствовать на земле, Всевышний даровал всему живому на земле «душу живую от земли». Душу, которая снабжена энергией от земли. Конечно энергия «от земли» это далеко не вся энергия земли, а только лишь крохотная часть её. Но и этого вполне достаточно, чтобы живые существа успешно противостояли стихии земной энергии. Однако, Бог никому из живых существ не дал своей души, то есть Духа Святого Божьего, кроме человека, которого Творец избрал из среды человекоподобных существ, сначала приуготовленных им, через эволюцию, из микроскопических существ в живую животную плоть. Поэтому человекоподобное существо сначала было наделено Богом только душою живою «от земли». И только потом, когда это существо, по сути своей самое настоящее животное, путём Божьей селекции было приуготовлено к восприятию и принятию души Божьей, Создатель и даровал ему Свою Душу. Именно об этом и говориться в 1 и 2 главах «Бытия». Вот как об этом повествуется в Библии.

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь, размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, … " (Бытие, гл.1, ст.27, 28).

Заметим. При первом творении человека, Бог не дал человеку своей души. То есть сначала Бог сотворил богоподобное существо бездушным, лишённым души Божьей. Это существо и стало пока ещё только, человекообразным. То есть, внешне похожим на человека так же, как похожи на человека некоторые приматы, то есть обезьяны.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие, гл.2, ст.7).

Как видим, только при втором творении человека, Всевышний убедившись, что человекоподобное существо созданное им стало достойным того, чтобы вверить ему свою душу, Бог вдохнул избраннику своему свою душу и «стал человек душою живою».

Понятно, что творение человека Богом проходило в два этапа. На первом этапе Бог сотворил себе подобное существо, но души ему не дал и стало быть, это творение было бездушным, то есть с мёртвой душой. А потому человеком, в полном смысле этого слова, считаться не может и таким образом, он есть лишь человекообразное создание. Но на втором этапе Бог наконец – то вдунул человеку «в лице его», свою Божественную Душу, то есть свой Дух Святой Божий и теперь уже, только после этого, человек стал «душою живою». То есть этим последним актом творения человека, Бог оживил душу человека. Таким образом, у человека оказалось две души – одна «от земли», а другая от Бога. Одна животная земная, другая – божественная небесная. Одна тянет к земле, другая к небесам

Вот эта раздвоенность, приносит в сознание человека смятение, неуверенность в правильности своих поступков, действий и решений. И зачастую человек поступает наперекор здравомыслию, потому что в человеке есть ещё и упрямство. То есть некоторая сила воли, вынуждающая человека поступать не так, как того требует и в чём наставляет Дух Святой Божий, а так как требует того душа земная, животная. И зачастую оказывается в проигрыше. Душа «живая от земли», но мёртвая для Бога, повелевает нашей плотью. Душа Божья, возвращаемая нам Богом при очередном нашем рождении, опираясь на силу Духа Святого Божьего, наставляет наш разум на преображение и оживление для Бога нашей души «от земли», в душу праведную, Ангельскую.

Так как же согласовать между собой глас Духа Святого Божьего и глас души от земли?

Конечно, если человек оказался в ситуации смертельной для себя опасности, то ему всенепременно необходимо положиться на душу свою «от земли», иначе погибнет. Потому что, глас души «от земли» в минуту смертельной опасности, есть приказ, который отдала эволюционная память. Эволюционная память это закреплённый на генетическом уровне эволюционный опыт отдельно взятой особи, в том числе и человека. В своей безсмертной эволюции человек проживает, и будет проживать множество жизней, и в каждой из своих проживаемых жизней он обретает и будет обретать социальный и природный опыт. Который закрепляется на генетическом уровне и передаётся через прямых потомков ему же при новом, то есть следующем его рождении. Так от одной своей жизни к другой, своей же жизни, человек, да и любое другое живое существо, по крупицам набирается природного, то есть эволюционного опыта, который и закрепляется в хромосомах в виде наследственных признаков.

То же самое происходит и с душой. Если человек руководствуется только порывами и целеуказаниями души своей «от земли» игнорируя наставления Духа Святого Божьего, то такой человек, по прежнему есть животное – человекоподобное существо с мёртвой душой. Потому что прах земной это мёртвый прах и оживляется он только Духом Святым Божьим. Но когда Дух Святой Божий пренебрегается, то возвышается дух земной, мёртвый.

Как же быть человеку в ситуациях, когда у него две души? Вот тут всё зависит, в какой ситуации человек оказался. Если он оказался в ситуации, которая грозит ему смертью или увечьем – здесь человек должен положиться на душу свою от земли, и она обязательно спасёт. Но в ситуации, когда человеку ничто не угрожает, ни ему, ни его детям или близким, прибегать к силе души «от земли» нет никакой необходимости. Здесь есть необходимость опираться лишь на силу Духа Святого Божьего. И только в труде праведном, угодным, Богу, человеку надо прибегать к душе своей земной потому, что она даст энергию необходимую для трудовых усилий.

По большому счёту, человек всегда и при всех обстоятельствах должен опираться на силу Духа Святого. Но делать это человек должен не от случая к случаю, а с пелёнок, постоянно. То есть человек должен силою своего разума взять в свои руки, душу свою «от земли» и старательно и методично, как подобие и образ Духа Святого Божьего, лепить из неё душу Ангельскую, как скульптор лепит из глины горшок, амфору или статую.

Конечно за одну свою короткую жизнь, человек просто не в состоянии вылепить из души своей «от земли» душу Ангельскую, безсмертную. Но для того Бог и дал человеку безсмертие плоти, через безконечное количество рождений, чтобы он в конечном итоге к Судному дню успел либо преобразить душу свою земную, животную в душу Ангельскую Небесную, либо так и остался с душою своею животною, а значит мёртвою для Бога. Ангельские души Бог призовёт к себе в услужение в Царствии Божьем Небесном и в Царствии Земном Божьем. А непреображённые души земные, мёртвые, Всевышний выбросит во тьму внешнюю, ибо душа мёртвая есть тьма и потому тьму Бог отправляет во тьму, а свет к свету.

Как же лепить душу Ангельскую из души «от земли»? Ведь и там душа, и там душа.

Чтобы разобраться в этом, нам необходимо вспомнить, что кроме души своей Творец Всевышний, дал человеку ещё и толику разума, то есть рассудок. Конечно это не Божий разум во всей его полноте, но как и для творения человека Бог берёт толику земного праха, так и по творении человека даёт ему со своею душою и толику своего Божественного разума. И вот этой – то толикой разума, по сути, рассудком, человеку и надо пользоваться, когда перед ним встаёт задача выбрать, то или иное решение. Ведь Бог, кроме душ и толики своего разума, дал человеку право выбора – поступить так или иначе; поступить согласно гласу души земной? или всё – таки поступить согласно наставлению Духа Святого Божьего? Ведь в Эдеме, Бог сказал Адаму: с древа познания добра не ешь, но вместе с тем и не отнял у Адама рассудок, дабы упредить нарушение запрета. Если бы Всевышний отнял у Адама и Евы рассудок на тот момент, то они бы и не поняли, что им там бормочет змей, и нарушения запрета не было бы никакого. Но Бог оставил разум и Адаму, и Еве желая убедиться, правильный ли они сделают выбор. Выбор они сделали неправильный и познали зло. Если бы они послушали завета Бога, то они бы знали только добро и вечно бы пребывали в райском саду.

Рассудок. Вот что даёт человеку возможность делать выбор между добром и злом, вот что даёт человеку возможность призвать энергию Духа Святого Божьего для преображения души своей земной, в душу праведную. И пусть процесс этот протекает в течение многих и многих жизней того же самого человека. Но если человек будет в каждой из своих жизней опираться на силу энергии Духа Святого Божьего. В своём стремлении лепить подобно Богу душу свою «от земли» в душу праведную. То в конечном итоге, он с помощью и с благословения Духа Святого, сумеет окончательно преобразить душу свою земную, в душу праведную, Ангельскую, безсмертную, как и заповедал нам Христос. В этом и есть Спасение души нашей «живой от земли», но мёртвой для Бога. Спасение в избавлении от смертного плена, в жизнь вечную.

Оделив нас душою своею, Бог дал нам ещё и разум для того, чтобы мы, в своих поступках руководствовались прежде всего не порывом, не душевным импульсом «от земли», а разумными действиями, которые движимы душою «от Бога». Чтобы всегда и при всех обстоятельствах руководствоваться заветами Божьими, изложенными в Законе Божьем. И самым надёжным заветом и порукою есть молитва «Отче наш», данная Христом нам, его последователям и ученикам.

Когда человек, с утра читает молитву «Отче наш», то он заведомо настраивает себя на Божью поддержку в сегодняшнем дне. И тогда какие бы сложности не встречались человеку в течение этого дня, он всё преодолеет с божьей помощью и поддержкой.

Душа Божья пребывающая в нас, есть надёжная опора и источник душевной энергии для наших повседневных усилий в преображении души «от земли», в душу праведную, Ангельскую, душу вечную безсмертную, нематериальную, бесплотную, светоносную.

Ангел это светоносная сущность неподвластная времени и смерти.

Мы всё время находимся среди самых настоящих Ангелов, только разглядеть мы их не можем ни при свете дня, ни в ночной темноте. И связано это, прежде всего с физическими особенностями света. Свет видимый и невидимый обладает поистине волшебными, хотя и физическими, свойствами. Во – первых свет поляризуется, во – вторых он разлагается на интерферентные волны и дифракционные частицы, то есть свет имеет ещё и волновые, и корпускулярные свойства.

Поляризация это явление, связанное с разделением света на поперечные (крестообразные) электромагнитные волны. Поэтому поляризованное изображение раздваивается – настоящее изображение смещено от повторного изображения на некотором удалении. В связи с этим, мы не можем точно указать, где истинный образ, а где его двойник. (Для примера опустив ровную палку в сосуд с водой, мы увидим, что изображение черенка изломано. Его настоящее изображение скрыто, а мнимое изображение легко просматривается. Отсюда возникает ощущение, что черенок в воде отломился и сдвинулся в сторону. То же самое происходит и при поляризации. Истинный образ невидим, а мнимый образ предстаёт как истинный).

И вот когда Ангел хочет явить себя своему избраннику, чтобы донести до него волю Божью, то днём он, как светоносная сущность, поляризуется и его мнимое изображение становится видимым тому, к кому он послан. Ночью же, если Ангел хочет явить себя избраннику, он накладывает свои дифракционные частицы на свои же интерферентные волны и предстаёт перед избранником как голографическое изображение или, проще говоря, как голограмма. (Здесь мы встречаемся с открытием Эрвина Шрёдингера о точке волны и волне). Ангел эфирная сущность и потому он, как и точка электромагнитной волны находится одномоментно в любом месте. Ибо он Посланник Божий и подобен Богу.

Почему Ангел являет себя перед избранником днём как поляризованный облик, а ночью как голограмма? Потому что, днём голограмму, или голографическое изображение невозможно увидеть на ярком солнечном свету, по той же самой интерферентной и корпускулярной природе света, а ночью невозможно поляризовать солнечный свет из – за его отсутствия. Потому как ночь – тёмное время суток и понятно, что Солнце наше находится на обратной стороне планеты, нашей.

Ангелы это души человеческие, преображённые в созидательном и творческом земном труде, через упорные подвижнические старания человека, при содействии и помощи Духа Святого Божьего, из души своей земной в душу праведную. Такую душу Всевышний Творец и Создатель преображает в Ангела.

Душа «от земли» данная Богом человеку, изначальна мертва. Потому что энергия «от земли» сокрытая в душе «от земли», есть энергия земная – энергия безжизненная, разрушительная. Безумная, хаотическая, беспорядочная, безрассудная, бездушная. Бесноватая, гневная, нетерпимая, нетерпеливая, раздражительная и прочая, проявляющаяся лишённой жизни. Ведь в землетрясении, взрыве вулкана, сдвиге тектонических плит и прочих земных катастрофах, нет, и не может быть жизни, есть только смерть. И потому, плоть человеческая исчерпав всю энергию, данную ей землёй в ограниченном количестве, по кончине своей, забирает с собой в могилу и душу свою смертную, лишённую энергии, если при жизни человека она не будет спасена. А спасти её может только Дух Святой Божий, когда человек призывает Его для преображения своей земной души, в душу праведную, Ангельскую.

Преображение души земной, в душу праведную это процесс длительностью во всю жизнь человеческую. Более того, это процесс распределённый Богом на множество жизней того же самого человека, который по своему следующему рождению, вновь принимается преображать свою прежнюю земную душу, в душу Ангельскую, праведную. И будет это длиться до тех пор, пока душа его либо преобразится в душу Ангельскую, либо так и не оживёт, оставшись мёртвою душою «от земли», душою животною. Ведь стремление Бога, всю дикую, неуправляемую энергию Земли, преобразить в светоносную, Ангельскую энергию, должно завершиться так, как это предначертал Бог в своём творении.

Материя, то есть любая плоть, безжизненна, не жизнедеятельна, неспособна к преобразованиям, хотя и несёт в себе колоссальную энергию. И только Бог предначертал преобразить эту мёртвую энергию в энергию вечной жизни, энергию безсмертия. И именно для этого Он и сотворил человека и наставил его на труд праведный, в процессе которого человек и должен преображать душу свою земную, в душу праведную, угодную Богу.

Как же человек, будучи сам таким же Божьим творением как и планета наша, способен преображать мёртвую душу «от земли», в душу живую, безсмертную, Ангельскую.

Душа Ангельская это, прежде всего душа совестливая, смиренная, рассудочная, жалостливая, не гневливая, не мстительная, не раздражающаяся, не лживая, всегда готовая прийти на помощь терпящему бедствие, готовая даже на самопожертвование во имя одной ей известной высокой цели. Ибо она черпает свою энергию от Духа Святого Божьего, духа жизни вечной, безсмертной.

Энергия земли это дух земли, дух мёртвый, разрушительный, безрассудный, всё и вся уничтожающий. Энергия души Божьей это Дух Святой Божий. Дух безсмертный, вечный, безграничный, созидающий, в то время, как дух земли ограничен лишь пределами плоти (материи) планеты нашей и продолжительностью её существования, то есть смертен. И когда мы говорим о спасении духа земли через его преображение из мертвого в вечно живой, то имеем, прежде всего, само чудо оживления из мёртвых. Как Христос оживил умершего Лазаря, так и всякий человек своей праведной жизнью и деятельностью обязан передать жизнь от Духа Святого Божьего, духу земли оживляя его. То есть энергию земли сотворить вечной и безсмертной. Ведь человек сам является носителем души «от земли» преисполненной смертным духом земли. Но ко всему прочему, человек является также и владельцем Души Божьей рождённой от Духа Святого Божьего. И задача человека, мёртвую душу «от земли» в себе заместить жизнью Души Божьей, с помощью и содействием Духа Святого Божьего. А сделать это можно только через праведный труд на земле, труд созидающий и творческий.

В процессе творческого и созидательного труда, человек затрачивает энергию души свой «от земли» на созидание и творение полезного и нужного себе и другим людям. Именно потому, что человек привлекает энергию своей души земной на пользу другим людям, он, в процессе этого труда и оживляет в себе мёртвую душу от земли. И подвигает его на это Душа Божья даруемая человеку при каждом его рождении вновь и вновь. Она, эта Душа вечно жива и может дарить жизнь другим душам без малейшего ущерба для себя. Ибо «не мерою даёт Бог Духа». Это значит, что Бог даёт Духа Своего без всякой меры, по сути, безмерно. Сколько бы, не почерпнул, человек от Духа Святого Божьего, его ни на толику не убудет. А вот энергия души «от земли» имеет свойство только убывать. Ведь при творении человека из праха земного, Бог даёт столько энергии душе земной, сколько её заключено в кусочке того праха, который Бог почерпнул от земли для того, чтобы сотворить человека.

Торжество жизни вечной над смертью, торжество души безсмертной над душою мёртвой, торжество света жизни над тьмою смертной, вот что завещает нам Всевышний Творец и Создатель, даруя нам душу свою безсмертную по нашему рождению и призывая её к себе по кончине нашей плоти.

Душа же живая «от земли» поддающаяся преображению в душу праведную, Ангельскую заключается Богом в наши хромосомы, то есть в наш геном (механизм биологической наследственности) и пребывает в нём, передаваясь через множество наших поколений, нам же, при новом (очередном) нашем рождении. Так, вечно сохраняется душа наша «от земли» преображаемая нами с помощью и при содействии Души Божьей дарованной нам для жизни на земле и преображения в нас души мёртвой «от земли», в душу праведную, Ангельскую, безсмертную.

Процесс преображения нами и в нас души «живой от земли», в душу праведную это вечный процесс и окончание этого процесса Бог объявит в Судный День, когда придёт дабы отделить души праведные, живые, от душ человеческих так и не оживших, несмотря на все «старания» их владельцев. Энергия от земли конечна, то есть, ограничена количественно и потому убывает в душе от «земли» как пересыхающий водный источник. Энергия Духа Святого Божьего даруемая нам с Душою Божьей для созидательной и творческой деятельности, подобной Творящей и Созидающей деятельности Бога, безгранична, нескончаема, неиссякаема во веки вечные. Но только многажды прибывает там, где протекают процессы праведные, процессы Творения и Созидания.