Читать книгу "Optima"

О спокойствии и сдержанности

 
«Любите грусть», сказал поэт.
Она подарит вдохновенье
Тем, для кого надежды свет
Стал вдруг предметом треволненья.
 
 
Поэта правильны слова —
И их, мой друг, ты не оспоришь.
Пока душа твоя жива,
Ее движенья не ускоришь.
 
 
Тебе случится испытать
И страх, и гнев, и раздраженье.
И будет суждено познать
Бороться с ними – вот уменье.
 
 
Как злого успокоить нам?
Как усмирить его волненье?
И неподвластна злость летам,
И не стихает возбужденье
 
 
У тех, кто сам самим собой
С рождения не управляет,
Душа – не власть над головой,
И тело тишины не знает.
 
 
Тот научится созидать
В минуты огненные должен.
Чтоб глине вмиг кувшином статьи,
Пройти она должна сквозь обжиг.
 
 
Благое дело усмирит
Души надрыв твоей смятенной.
И скоро очи удивит
Творенье рук твоих нетленно.
 
 
И это – суть метаморфоз,
Этапов суть и превращений.
Ведь вырастает город роз
Из маленьких семян растений.
 
 
Когда умеешь превратить
Дурное дело ты в благое,
В гармонии с душою жить
Тебе начертано судьбою.
 
 
Суть трансформаций тут ясна —
Как русло рек перенаправить
Несложно тем, кому видна,
Понятна цель – с собою сладить.
 

Как много ошибок, глупых и необдуманных поступков совершается нами под влиянием чрезмерных эмоциональных состояний! Случается даже аффективное лишение жизни человека – убийство в состоянии вызванного обстановкой сильного душевного волнения. Проблема таких состояний очень актуальна для современного человека, подверженного разного рода стрессам и треволнениям.

С точки зрения Оптимума их происхождение объясняется просто. Под влиянием определенных субъективно негативных событий по умолчанию положительная энергия индивидуального оптимума меняет заряд, превращаясь в энергию отрицательную. Чаще всего результатом этого становятся непродуманные, резкие и не то, чтобы неполезные, но даже опасные для социума действия, влекущие однозначное энергетическое обнищание совершающего их субъекта.

Вместе с тем, такому формату поведения есть альтернатива. Состоит она в переориентации отрицательной энергии, отрицательной активности, вызванной к жизни негативным импульсом, в энергию со знаком «плюс», созидательную. И, каким бы простым это ни выглядело, требует это занятие титанических усилий. Способны к нему исключительно сильные личности с минимальным психофизическим разрывом.

Уместно здесь сказать и о спокойствии. Спокойствие, сдержанность, аскеза чувств – есть проявление наивысшей гармонии между физикой и метафизикой. Это – идеал, к которому надлежит стремиться, состоящий главным образом все в том же умении преобразовывать отрицательную энергию в положительную, только с наивысшей скоростью. Когда человек спокойно и безэмоционально реагирует на возбуждение, посылаемое ему извне с отрицательным зарядом (на угрозу, оскорбление, дурное известие), это вовсе не означает, что прием импульса прошел для него безболезненно. Инстинкт самосохранения срабатывает на генном уровне, нажимая по команде этих импульсов на те кнопки психики, к которым негативные посылы взывают. Ведь сама цель, сама природа этих импульсов ориентирована на самые мрачные, негативные реакции. Однако, в гармоничной, цельной психике, как в хорошо отлаженной цепи, сразу же срабатывает преобразователь, отвечающий за всю метафизическую организацию и подспудно защищающий ее от всякого рода отрицательных воздействий – и негативная энергия превращается в позитивную. Глобально это влияет на решение вопроса об энергетическом насыщении и обогащении носителя психики, субъективно – на улучшение качества картины твоей собственной жизни. Таким образом, люди с минимальным психофизическим разрывом с большей долей вероятности оказываются в прямом смысле слова творцами своей судьбы по сравнению со своим собратьями, у которых этот разрыв более масштабен.

В психике менее гармоничной эта скорость значительно ниже, в дисгармоничной – отсутствует вообще, следствием чего раздражение и злость как реакция на внешние деструктивные факторы. Именно стремление к увеличению этой скорости и есть один из главнейших показателей личностного роста, сокращения психофизического разрыва внутри человека.

Какие же занятия способны стимулировать, превратить отрицательную энергию в положительную? Без сомнения, только конструктивные, созидательные. Важной особенностью их является масштабность – чем сильнее нанесенный тебе негативный посыл, тем более общественно полезной должна быть твоя на него реакция.

Отличие занятий созидательных от разрушительных состоит, как мы с тобой уже говорили, в неокончательности движения энергетического потока. Если выделяемый на какое-либо действие поток энергии по завершении запланированного не прерывается, не заканчивается, значит, запланированное тобой есть благо.

Причем, заняться созиданием, пребывая в дурном расположении духа, трудно лишь на первый взгляд. Достаточно только приступить к делу – и ты сам увидишь, с какой первозданной силой (и первозданной же легкостью) ты выполнишь поставленную задачу. Ведь негативные раздражители действуют на человека с удвоенной силой – как правило, за счет их ориентированности на тонкую и сложную метафизическую его подструктуру. Трудно лишь перебороть эти импульсы, заставить себя созидать.

Нельзя в то же время забывать о том, что преодолеть психофизическую дисгармонию можно лишь системно. Одно лишь умение спокойно реагировать на нервные стрессы – не самоцель, а лишь один из показателей гармонизации индивида. В дальнейшем это умение ты будешь использовать в целях самосовершенствования в части упрощения восприятия информации.

Любое внешнее проявление негативной энергии свидетельствует о необходимости ее скорейшего направления в положительное, созидательное русло. Поступать таким образом следует до полного притупления деструктивных реакций. Причем последнее будет свидетельствовать о значительном росте, диалектике индивидуального развития и переходе на качественно новый уровень твоей социальной активности и общественной полезности твоих действий.

О незавершенных делах

 
Нам, чтобы дело завершить,
Всем Оптимум дает заряды,
Чтоб смог вершину покорить,
А, покори, принять награду.
 
 
Награда та известна тем,
Кто жизнью управляет нашей.
Дела они вершат затем,
Чтоб вся жизнь в мире стала краше.
 
 
Энергией награда та
Измерена, и ей зовется.
Она – понятна и проста,
Как блеклость звезд и яркость солнца.
 
 
Когда ж не хочешь до конца
Ты довести, начавши, дело,
Готовь главу ты для венца
Не из лаврА, а тёрна смело.
 
 
Всегда удел таких дельцов —
Вся горечь разочарований,
Коль не хотят они венцов
Своих началам созиданий.
 
 
Тогда энергии объем,
Что был для дела предназначен,
Бросаем словно в водоем,
Поскольку не хотим иначе.
 
 
Теченье русла той реки
Занятно и витиевато,
Но из нее ни капелькИ
Не пропадает без возврата.
 
 
Что нам не нужно – примет тот,
Кто в нем нуждается похлестче,
Чем злата дорогого мот,
Свои выбрасывая вещи.
 
 
Тогда он может обратить
Эту энергию обратно,
Не так, как думал ты, решить.
Не будет и тебе приятно.
 
 
И навсегда запомни ты,
Что не видать тем мирской славы,
Кто сменит лошадей хребты
На середине переправы.
 

Замечал когда-нибудь, что регулярно мешает тебе взяться за что-то новое, начать большое или маленькое дело? Незавершенные дела.

Лежа на наших плечах мертвым грузом, они несомненно тянут вниз наши порывы и начинания, лишая мысль и дело крыльев вдохновения. Мы устраняемся от них, всячески стараемся избегать возврата к ним, тем самым заведомо лишаемся информации об их текущем состоянии. В отсутствие таковой они кажутся нам либо значительно страшнее, чем есть на самом деле, либо значительно пустячнее. И то и другое – плохо.

Незавершенные, неоконченные, подвешенные в воздухе дела могут привести к самым непредсказуемым и мрачным последствиям. Даже самое благое дело, не доведенное до конца, способно принести самые печальные плоды. Хотя, казалось бы, одобренное Оптимумом, благое дело не может и не должно менять вектора, служа целям созидания и конструктивности. За счет чего же происходит подобная метаморфоза?

Любое дело требует определенных энергетических затрат, а потому Оптимум выделяет нам на его свершение требуемый для его окончания энергетический объем. Согласно закону Оптимума, выделение происходит на условиях его возвратности – иными словами, дело должно быть завершено. Окончив дело, перераспределив энергию, передав ее по назначению, мы возвращаем ее в Оптимум. Мы перестаем быть ее носителями, и этим перераспределением выполняем высшую задачу социальной активности – несем пользу обществу.

Наоборот, останавливаясь на полдороге, мы прерываем этот энергетический поток, останавливаем движение выделенной нам свыше заряженной частицы. Тем самым мы выбрасываем этот сгусток во вселенский мусоросборник, отказавшись от преимуществ владения, пользования и распоряжения им. И тут в действие приходит все тот же закон Оптимума – не востребованная нами, эта энергия тут же находит другого носителя, который часто действует в обратном заданному нами направлении, мешая нашим планам, вредя нам. Главное же – злоупотребив кредитом доверия Оптимума, мы лишаемся права на получение новых энергетических ресурсов. Практичность Оптимума не позволяет ему насыщать энергией ее растратчиков.

Потому Высший Разум отрицает существование «подвешенных» дел. Здесь худой, отличающийся от первоначально задуманного, конец будет предпочтительнее, чем отсутствие какого бы то ни было.

О дружбе

 
О друге слово лишний раз
Сказать, мой друг, не позабудешь.
Ведь крепче дружбы, чем у вас,
Не отыскать по жизни людям.
 
 
И так ты тянешься к нему
И ежедневно вспоминаешь…
И думать страшно, почему
В разлуке сильно так скучаешь.
 
 
Зато где радости предел,
Когда вы видите друг друга?!
Такого б каждому хотел
Ты пожелать родного друга.
 
 
Он вправду стал тебе родным —
Роднее в мире не бывает.
Ситуацию, чтоб быть одним,
Никто из вас не представляет.
 
 
Хотя бывали и у вас
И споры, и противоречья.
Друг друга не поняв, подчас
Вы расставались как навечно.
 
 
Сходились вновь, забыв про боль,
Что между вами приключилась.
И ради этого, уволь,
Пожертвовать вам приходилось.
 
 
Не ради делали себя
Вы эти жертвоприношенья.
А, друга искренне любя,
Могли и попросить прощенья.
 
 
Так, значит, что-то есть у вас,
Чего другому и не снилось.
И это в расставанья час
У каждого в груди забилось.
 
 
Как двое любящих сердец
Себя не помнят в час разлуки,
Когда в зародыше птенец
Им не дает уснуть от скуки,
 
 
Так друг и ты – известен вам
Секрет сих долгих отношений,
Всего деленья пополам,
И сладость дружбы, упоенье.
 
 
Веленье сердца береги —
Друзья стократно не даются.
И пусть завидуют враги
Сердцам, что в унисон забьются!
 

По мнению Оптимума, дружба, если она настоящая и искренняя – прекрасное дело во всех отношениях. Что практически полезного видит Оптимум в дружбе?

Наука знает великое множество подвидов симбиотических отношений: это и рак, и любовь, и товарищество, и дружба. Причем предпочтение всегда отдается Оптимумом последнему. Отчего?

В любом симбиозе каждый его участник выполняет определенную роль по отношению к другому. Причем только любовь (о которой мы с тобой уже говорили) и дружба порождают такого рода отношения, в которых каждый старается сделать другому больше и лучше, чем себе. Вспомни себя в состоянии влюбленности – тебе кажется, что твоя избранница есть само воплощение всех мыслимых добродетелей, ведь твой выбор не может быть ошибочным.

Примерно то же самое происходит на первых порах и у друзей. Вчерашний товарищ кажется тебе сплошным идеалом, ты в хорошем смысле влюбляешься в него. Далее следует второй этап развития отношений, в течение которого: а) либо будешь прилагать усилия для поддержания существования этого образа; б) либо союз разрушится. Второй вариант становится следствием провала первого и обычно сопутствует случайным союзам абсолютно чужих людей, существование коих – не редкость, но и не закономерность. К жизни оставляются лишь жизнеспособные симбиотические союзы.

Здесь – волей или неволей – усилия, направленные на поддержание их существования, будут прилагаться обоими участниками союза – особенности симбиоза. Таким образом, оба они свою созидательно-двигательную активность направляют на поддержание некоей третьей, бестелесной сущности, порожденной этой дружбой и наделенной пусть вымышленными, но благоприятствующими обоим чертами.

Это-то стремление и является солью существования самой дружбы и целью социальной активности участвующих в ней субъектов. Это союз не двух, а уже трех сущностей – двух (или более, неважно) телесных и одной бестелесной, объединяющей первых между собой и стимулирующей их оптимальное движение. В основу этой сущности ложатся некие совместные интересы участников симбиотического союза.

Ничего не напоминает? Верно. Это как ребенок, рожденный в любви, ради счастья которого оба родителя лелеют свои отношения, стремясь принести наибольшую пользу социуму. Сродни ему некий общий интерес, возведенный в превосходную степень, стимулирует социальную активность своих носителей, двигая их на благие свершения в интересах Оптимума.

Потому среди других симбиотических союзов Оптимум отдает предпочтение дружбе, делая ее лидером по преимуществам, в том числе с точки зрения полезности.

О целеполагании

 
Стремленье лучше жить у нас
С давнишних пор – средь идеалов.
А жизнь – что в профиль, что в анфас —
От книжных далека сериалов.
 
 
Потуги сделать мало тут,
Здесь недостаточно старанья.
Не каждый знает, что маршрут
Даст верный целеполаганье.
 
 
Идти чтоб вдаль, ты должен знать,
К чему конкретно ты стремишься.
Коль хочешь брать – умей отдать,
И четко знай, чего лишишься
 
 
Ты, если цели повезет
Тебе своей достичь заветной.
И душу тот свою спасет,
Кто цели жаждет беззаветно.
 
 
Уж если что ты захотел,
К тому стремиться будь любезен.
Но только четко умей цель
Ты сформулировать. Полезен
 
 
Лишь результат конкретных дел,
Конкретных чаяний, порывов.
И пусть ты большего хотел,
Но дух не мучай ты надрывом.
 
 
Одним прыжком преодолеть
Нам пропасть не дано с тобою.
И в пять секунд не совладеть
Нам с многоликою судьбою.
 
 
Она – коварна и хитра.
Подчас нам требуются годы
И миллионы тонн добра,
Ее чтоб заглушить невзгоды.
 
 
А потому мои слова
Попробуй заново услышать.
Их суть, конечно, не нова,
Но оттого звучит не тише.
 
 
Поставь ты четко цель свою —
И пусть мала она вначале,
И пусть вначале обовьют
Ее страданья и печали.
 
 
Но следом ты другую ставь —
Тогда достигнешь в одночасье
Своих мечтаний суть, узнав,
Как мир становится прекрасен!
 

Ты часто спрашиваешь меня о том, почему уровень жизни огромного количества населения Земли находится за чертой бедности вот уже не один десяток лет. Конечно, причин к тому много, но одну из главнейших я постараюсь сформулировать.

Начнем с того, что, задавая свой вопрос, ты говоришь: «Почему мы плохо живем?» И тут же с негодованием дополняешь: «Ведь мы так много работаем». Говоря это, ты считаешь, что в большом количестве (или даже качестве) работы кроется залог высокого уровня жизни. Вместе с тем, ты заблуждаешься.

Люди, которые хотят хорошо жить, должны помнить, что достигается искомый уровень не только и не столько путем энергетических затрат, сколько путем целенаправленных энергетических затрат. Иными словами, чтобы чего-то достичь, необходимо понимать, к чему именно ты стремишься.

Да, я хочу сказать, что у огромного количества населения не срабатывает процедура целеполагания на том уровне, который отвечает за формирование цели. Чтобы достичь цели, цель нужно мысленно осязать. Большинство людей не могут этого сделать, ограничиваясь эфемерными категориями типа «Хочу хорошо жить» – следствие значительного психофизического разрыва. Это – не цель. Это – чистой воды абстракция.

Четкое, детальное, до мелочей осознание содержания понятия «жить хорошо», индивидуального в каждом конкретном случае – вот цель. Помочь ее сформулировать могут, например, микропланки – минимальные отправные точки, задачи, пороги в покорении вершины, этапы большого пути (ну да, с подобной практикой Оптимума ты уже знаком). Так, здравая цепь рассуждений должна выглядеть следующим образом:

«Я хочу хорошо жить. В это понятие я вкладываю материальный достаток, сопряженный с оказанием неких (общая формула; тебе известно, каких именно) услуг. Для этого я имею образование, но мне еще предстоит получить лицензию (например). Это потребует затрат. Для их осуществления я планирую проработать в должности… около года (допустим). Дополнительно это позволит расширить свои познания. Достигнув указанной цели, я буду качественно оказывать… услуги».

Таким образом, налицо и сама осязаемая цель, и пути к ее достижению. Однако, есть еще одно условие, необходимое для успешного целеполагания.

Цель должна быт конструктивной, то есть соответствовать самому назначению человеческой функции социальной активности и общественной полезности. Достигнуть с высокой степенью вероятности можно лишь той цели, которая несет людям пользу. (Причем, выгодополучателем должен быть еще хотя бы один человек, кроме самого субъекта активной деятельности.)

В противном случае цель, конечно, достижима, но бесперспективна. Представь, если лишь материальный достаток является твоей целью. Достигнув этой относительной величины, человек в развитии и стремлении к нему останавливается. В этот момент Оптимум перестает выделять ему энергетический баланс. Некоторое время он еще просуществует за счет собственных ресурсов, так сказать «резервных накоплений», а затем придет в абсолютно анаэробное состояние. Под этим понимаю я не биологический термин, а такую ситуацию, при которой человек хоть и несет в себе присущие ему черты личностной единицы, но не наделяется энергетическим объемом или наделяется им по минимуму. Это парализует его общественную активность, обрекает на провал его замыслы и начинания, лишает его социального хребта.

При предлагаемой модели поведения, при наличии общественно полезной цели человек не только не растрачивает свой жизненный энергетический потенциал, но напротив, приумножает его, растапливая костер, от которого греется за счет собственноручно нарубленных дров и позволяет делать это другим.

Ты можешь привести массу подобных примеров. И спорить со мной ты, с точки зрения здравого смысла, не станешь, ведь понимаешь, что такое сизифов труд. Любая работа без положительного вектора, не отмеченная функцией социальной полезности в высшем смысле – и есть сизифов труд. А Сизифа он, если помнишь, к счастью не привел ни при жизни, ни после смерти.

Правильно (с точки зрения Оптимума), четко, детально, до мелочей сформулированная цель индивидуального общественного движения человека – только она может обеспечить качественную, энергетически и материально насыщенную жизнь субъекта энергетического обмена на Земле.

О стимулах социальной активности

 
Итак, ты можешь управлять
Своей энергии потоком.
Вот только надо тебе знать
Еще одно, что стать уроком
 
 
Должно тебе на много лет
И много жизненных свершений.
В словах моих – и правды свет,
И опыт жизни поколений.
 
 
Посыл всегда рождает плод.
Пожнешь ты так, как и посеешь.
Что посадил – то даст и всход,
И, коль взрастил, оно созреет.
 
 
Посыл дурной почти всегда
Рождает массу негатива.
И не выходит никогда
Красивых дел из некрасивых
 
 
И слов, и мыслей, чувств и фраз.
Почти всегда ведет к обману,
Кто, семя лжи посеяв раз,
Растит для душ марихуану.
 
 
То, что с добром зарождено,
С добром и развиваться будет.
Ему же будет суждено
Свет и тепло приносить людям.
 
 
Случается, однако, так,
Что из дурных знаменований
Иной выходит результат,
Чем говорит твое познанье.
 
 
И в этом случае успех
Любому наречен свершенью,
Когда среди движений всех
Ты вдруг узреешь вдохновенье.
 
 
Его мы отыскать порой
В печалях, горестях не можем,
Что валятся на нас горой,
И дух, и тело нам тревожа.
 
 
Но «плюсик» можно отыскать
И на кладбИще смехотворцу —
Тогда сумеет он пожать,
Примерить лавры огнеборца.
 

Итак, мы договорились с тобой не только до социальности человеческой природы, но и до того, что социальная активность – есть сама основа жизни человека. Государство же пропагандирует и всячески навязывает своим подданным безынициативность и пассивность в высшей степени. Это легко объяснить целями существования управленческих институтов, но сейчас не об этом. Допустим, человек согласился с догмой о своей социально активной сути. Но что-то заставляет его нести на своих плечах бремя социальной пассивности. Как ему перейти из одной категории в другую, а точнее, что должно стать толчком этого перехода?

Очевидно, что для этого должны появиться некие внешние причины, не существовавшие до этого. Однако, к однозначности в определении этих причин прийти не представляется возможным.

Есть расхожее выражение: «Жить не благодаря, а вопреки». Его скрытый смысл кроется в том, что все в этой жизни имеет либо конструктивные, либо деструктивные побудительные мотивы. Иными словами, что бы мы ни делали, мы делаем это: а) за страх, б) за совесть. И, если одного из нас к свершениям двигает позитив, то другого – явный жизненный мрак.

История знает множество случаев, когда смертельно больных людей недуг мобилизовывал, заставляя совершать над собой усилия, которые в итоге оказывают влияние на всю окружающую действительность.

Однако, это скорее исключение, чем правило, и состоит оно в наличии у этих сверхстойких и сверхмужественных людей способности преобразовывать посылаемую извне отрицательную энергию в положительную. В остальных же случаях отрицательный импульс отрицательную энергию и порождает, а последняя, в свою очередь, не может быть прародительницей социальной полезности.

Негативный посыл чаще всего не может привести к повышенной социальной активности и пользе. Значит, стимулом к последней может являться нечто, несущее в себе позитивное ядро хоть на йоту. И отыскать его можно и в отрицательных зарядах, что и является признаком относительной психофизической целостности и залогом твоего счастья.

Так, человек может стремиться к высокому и большему во имя материальных выгод, которые можно считать стимулами активности в случае, если даже они принесли 10% успеха. В этих 10% и заключается толчок.

Лови же правильный эмоциональный настрой, чтобы не опускать рук при отрицательном результате, чтобы не дать отрицательному импульсу запустить в жизнь отрицательную же энергию. Научишься этому – и можешь считать успешными свои усилия по сокращению индивидуального психофизического разрыва, а себя – полноценной социально активной и общественно полезной личностью.